大公井1

大公井

大公井，被誉为天下第一古盐卤井。据史料记载，它始凿于汉，北周时因井建公井镇，唐置公井县，明转称贡井。 1939年贡井与自流井合建自贡市。其所在地贡井天池山下的老街河畔，是历代井盐生产的重要区域。至今这里仍积淀保存着丰富的井盐文化，极具开发价值，被市政府确定为重点旅游开发项目。 项目由老街河街古盐文化保护区；天池山生态及佛教文化旅游区；八里秦淮文化休闲娱乐区三大片区构成。着力凸现城中瀑布组团、老街盐文化组团、大公井遗迹组团、金流井盐卤浴场组团、天池山生态佛教文化组团、东源井休闲组团、八里秦淮组团等七大“王牌”。 大公井古盐文化旅游区位置优越，北接北环路，东临贡井城区中心，西邻南环路接口。往北可出内宜路，西至荣县，自然汇接川南黄金旅游路线。 大公井古盐文化旅游区项目是自贡市重点旅游开发项目，现正向社会招商开发。

贡井地区的井名文化及其它作者/李良忠

90年代初，笔者编著了一本《中国自贡井》，便与自贡古盐井结下不解之缘。而贡井地区盐井历史文化的神韵与厚重，又使我对其井名文化的一些特征产生了浓厚的兴趣。

1900多年前的东汉章帝时期崔骃骐《博徒论》中即写下了“江阳之盐”。据查考，“江阳三盐”指的即是“富世盐井”，其地在富顺城关镇，又被称作“玉女泉”，500年后，贡井地区又出现了以“大公井”为代表的一批盐井，大公井遗址即在今贡井区。井盐文化是历史文化的一块投影，一眼盐井的本身就是一部人文历史，一眼盐井的称谓就是一个文化符号，它具有十分丰富的文化内涵和独特的魅力。本文试图针对近代贡井盐场的历史景象与文化特色，以个人的学术视角，来浅析贡井地区璀璨生辉的井名文化。

一、井多灶密，艾叶、长土两处尤为集中。

据唐《元和郡县志》记载，唐武德年间时的公井县，“有盐井十所”。到了南宋淳熙元年(1174)11月，诗人陆游摄荣州知事《入荣州境》诗中，这里已是“长筒汲井熬雪霜，辘轳咿哑官道傍”的一派繁荣景况。仅在旭水河沿域，即相继开凿出10余眼井。到了明末，随着第一口天然气“大火井”的开凿成功，更是奠定了贡井对自流井盐业崛起的显赫地位。清初年间，由于富荣一带兵马为害，丁逃井毁的危难时刻，官府实行“任民自由开凿”，一时商旅云集，两湖、两广、陕、秦、赣、闽、黔的商贾，以及川内移民接踵而至，一时竟相涌入购地凿井办灶。当时，西场的井灶也只集中于天池山下的东岳庙、玉皇洞、柑子坳、郭家湾、走马岭、雷公滩一带。雍正年间，老街河街一带，已有300余眼卤气井。太平天国革命战争爆发后，“淮盐受阻，楚民淡食”，在“川盐济楚”的大背景下，贡井盐场主产区开始西移，在鹅儿沟、伍家坡、艾叶一带大开井灶，办深井，进入四川盐业史上的鼎盛时期，盐卤井多达1000余眼，煎锅近3000口，年产销盐6万吨，约占全国总量十分之一。1888年，一位名叫弗吉尔•哈特的美国学者走进西场，在他眼里，“十英里外就看到许多高耸的木制天车”，可见当时的生产盛况。

长土是富荣西场境内盐业重要产地。早在清代中叶，就有沧海、海流、德兴、广源、永安、恒通、西隆、兴隆等卤井80余眼。民国31年（1942），抗日战争时期，再一次使富荣西场获得迅猛发展机遇，由于毗邻地区及省外人口的大量流入，到1945年时，随着人口的集聚增加，盐业生产的兴旺，此时更是天车林立，灶房簇拥，井灶密布，井灶密度惊人。在艾叶，一个约422.5万平方米的地方，就先后开凿了天海、金流、万丰、德涌、寿昌、天生等120眼井，平均每352平方米就有一眼井。其中，大码头600平方米，就有大兴、同富、天富、泗海等28眼井，平均每128平方米就有一眼；沙塘坝1000平方米，就有金鼎、力昆、金宝、如川、荣海等21眼井，平均每47.6平方米一眼。在长土地区，更是井连井，灶连灶，一般150米一眼，有的相距100米就是一眼。在姚家山这个9000平方米的地方，盐商们先后在这里开凿了龙旺、洪旺、临海、洪旺、广源、永生、丰源、源丰，张家山的天兴、广源、济生、涌生、永蒸、源宗等130眼井，平均每69平方米就有一眼。更值得一提的是长土井灶最稠密的两处，一处是原东源井居委会5组，有个住着11户人家的大柜房居民区，其周围就有东源、玉龙、富龙、宝元、天龙、三兴6眼井，最近的10米、20米，最远的天龙、三兴也不过30来米；再一个是黄石坝一处达44眼井的小山坳，其密集程度令人难以想象，堪称全国井盐作坊生产密度之最。

二、井灶取名有考究，不乏文化底蕴，从中折射出盐商们的文化心理。

细数贡井的井，解放前后记录在案的约作为300余眼。有趣的是，作为“富荣西场”的贡井盐区，盐井星罗棋布，浩若烟海，“井灶错处，连乡带市，延袤四十里有奇”，是自贡井盐生产“最大工场”的一部分，这里除了有以井设镇的公井镇、以井设县的公井县、以井设区的贡井区、以井设厂的贡井盐厂、以井设地名的金海井生产队、以井设居委会的东源井、达旺井居委会、以井设路的丰顺井路8处“井”字号的痕迹外，还有以井灶设地名的俯拾即是，比如在16.92平方公里的艾叶地区，就有30多处以井灶出现的小地名。

人子初，名以美为荣，名以稀为雅，名以顺为尊，名以顺为贵。俗话说“买卖买卖，一字成败”，井灶开办起始，盐商们自然想到招财进宝，规模不论其大小，井名灶名不可没有，于是起名便成了几乎所有盐商迈向以盐为业成功的第一步。“财源滚滚达三江，生意兴隆通四海”，以此提升经办井灶的文化档次，说明给井灶起一个好的号名事关重大。

在富荣西场的井名里，大量保留着一些标志性的历史符号。有人曾把中国的传统店铺总结为八句话，即“国泰民安福永昌，兴隆正利同齐群，协益长裕全美瑞，合和元亨金顺良。惠丰成聚润发久，谦德达生洪源强，恒义万宝复大通，新春茂盛庆安康”这56个字。富荣西场的盐商是非常讲究井号命名的, 我们从中可以得出一个结论，所有这些井名都喻意深刻，内涵吉祥，不乏其中国传统文化中的吉祥字眼，印证出他们以井生财、聚财丰盈的希望与追求,让人感觉个中厚重的文化底蕴。剖解这些井名个中真诠，笔者大致把它们归纳为六类：

第一类：卤水似海类。富荣西场地表呈丘陵带，出路地层为中生代侏罗系，地下资源主要是自然黄卤和黑卤，卤水十分丰富，到了1990年，当时的27眼井，其卤水的年产量都达16万标m3。《说文》中讲：“海,天池也。以纳百川者。”在这里，以“海”字号命名的盐井可谓俯拾即是，其中名曰仲海、天海、添海、临海、江海、富海、仁海、成海、玉海、苍海、龙海、荣海、生海、双海、源海、海源、川海、泗海、朱海、添海、宝海、含海、盐海、济海、影海、渊海、银海、云海、添海、顺海、海流、海潮、海通、海涌、海容、海流的就达36眼。古人云：涓涓细流，汇成江海，江海不择细流，故能成其大。所以盐商开凿盐井时，哪怕历尽千辛，都希望凿井见功后的卤水一定要像大海一样浩瀚无边，取之不尽，流之不竭。此外，与“海”字之相近的，还有翻江倒海的“江”字号，如珠江、镇江、红江、永江、道江、荣江、寿江、大江、江沅、江流等井；还有与“海”字之相近的“潮”字号,如宝潮、龙潮、宝潮、荣潮等井；与“海”字之相近的“涌”字号，如龙涌、煜涌、神涌、德涌、自涌等井，源远流长的“源”字号，就有江源、金源、燊源、盐源、裕源、通源、太源、农源、金源等井；与“海”字之相近的“流”字号，如溶流、金流、远流等井；其他像“溶”呵（金溶井）、“潭”呵（龙潭井）、“泽”呵第二类：井火若焰类。富荣西场不仅存有数量较多的盐卤资源，其浅层天然气资源也十分丰富，少数井甚至还有“地皮火”，早在明万历年间（1573——1619），贡井王坤坳就凿出了天然气，利用天然气煎锅。我们从焰阳、三阳、炳熹、炳源、煜龙、濬熒、洪旺、长旺、大火、达旺等井名中，可以看出井主对火旺若似焰、熹火若炽、煜熠飞烽、炳耀日月的祈求，希望所办井灶的天然气火焰旺盛。地处河街子宝德祠旁的焰阳井，天然气竟然就从石缝里冒出，井主安锅筑灶，就地取“火”火，火力旺盛时日产气300立方米，制盐300 公斤。

第三类：水火皆旺类。富荣西场的最大特点是“水丰火旺”，雍正年间（1723——1735），水火皆有的盐井就达31眼，井主在取名时不仅有了寓意深远的永顺、顺发等井，在以后的取名中，而且还有了像德咸、永咸、咸生、咸海、咸事、咸丰、咸流、咸元、宗、正咸一类祈愿地下的盐卤水含量高的井名，有了像双成、双海、双烘一类祈愿黄卤和天然气“咸泉玉涌”、水丰火旺的井名。不少井主为取一个好的井名可谓费尽心思。姚家山的洪旺井，“洪”字其实是“火”字旁加一个“工”字，字典里没有。洪旺井从开凿到以后的106年间，曾先后五次更名。最先取名滋江井，续而取名泗兴井，后来取名泗旺井，再后来取名龙潭井，直到民国15年（1926），才有了最后洪旺井这个名字，都是带“水”字旁的含卤颇丰的意思。以后更名带火字的洪旺井，不仅其氯化钠含量每立方在230克以上，日产卤水60一100立方米，卤水不仅是当时富荣西场第一眼最咸的井，而且天然气就可供24口煎锅，可谓水火两全。 第四类：财源滚滚类。招财进宝，繁荣兴旺，是每一个凿井办灶者心中的梦想，最强烈的愿望和最高目标，于是跟财源滚滚沾边的字眼的井名不知凡几。其中，以“兴”、“隆”、“发”、 “吉”、“利”、 “源”等井命名的井举不胜举，直接表达出他们事业上的最大追求。比如大兴、大盈、恒通、鸿隆、鸿蒸、积成、顺天、天有、财宝、通宝、洪宝等井，大有“财源滚滚三江水，大海于斯请进来”的意思；天源、广源、源流、利源、奎源、龙源、庆源、太源、庆源诸井，更是彰明较著，明白如画，望祈自己的井业财气飙升,惟以永年：像金涌、红勇、迎红、红昌、富盐、天成、万全、达旺、光丰、元丰、万丰、丰盛、三吉、六吉、元吉、一兴、三兴、永兴、永发、长发、顺发、顺兴等一类井名，不仅祈愿开发出来的井灶红利年年，吉庆盈余，而且企盼自己的井灶事业永远发扬光达，家族产业延续子孙。

第五类：富贵吉祥类。取上一个好的井名,使其自已所办井灶一帆风顺，吉祥如意，将来大富大贵，甚至企求百年长存，流芳永久。“福”字俗称福气、福运。古时称木星为“岁星”，谓其所在有福，所以又称“福星”。我国民间传统将“福星”作为吉祥之神，“福星高照”，也就是讲福运好，所以“福”字在盐井的命名中比比皆是，其中“福”字号的井就有福如、福生、福恩、福浣、福禄、福通、福临、福兴、载福、赐福、安福、厚福、天福、正富、同福、石福、双福、全福、福口、福源等20眼井。井名中，我们从中还可以发现办井者对“天、龙”二字的特殊用意。“天”字在《说文解字注》的解释是：“天,颠也。„„颠者，人之顶也。以为凡高之称。” 所以“天”字在盐井的命名中也不少，比如天生、天兴、天元、天赐、天顺、天太、天宝、天一等井。 自贡是恐龙之乡，因龙盛名，在中国汉字中，龙字的解释是：古代传说中的一种有鳞有须能兴云做雨的神异动物。煌煌中华，几千年来都把中国人称作是龙的传人，龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，也是幸运和成功的标志。所以盐井的命名中，“龙”字也不少，比如夔龙、苍龙、建龙、玉龙、美龙、德龙、君龙、文龙、武龙、洪龙、祥龙、云龙、天龙、大龙、尾龙、奎龙、生龙、永龙、煜龙、灵龙、宝龙、瀛龙、元龙、理龙、李龙、星龙、育龙、见龙、龙涌、龙源、福龙、龙胜、龙旺等33眼井，就显露出井主期待事业龙行虎步，蒸蒸日上，指日成功的祈望。还有一个现象，就是把“德”字应用到井的命名中，如德源、德余、德成、德昌、德心、正德、大德，标称自己为人处世德行圆满，受人敬重。其他像从善、一心、和生、人和、寿昌等井名，也一样表露着他们的心正气和、重德向善的做人准则和治井态度。

第五类：其他杂项类。富荣西场的井名千姿百态，种类繁多，多数字字珠玑,儒雅持重，颇具雅致美感，很有品位，透过这些形形色色的井名，可领略其中丰富的文化意蕴。如黄石砍的如膏井，具富如意遂心、膏田万顷的深刻含义，裕琛井就有丰足有余、家藏琛宝之意，寓意深邃。再比如张家山的炎润井，既言及炎炎井火，又言及卤润不枯，点铁成金，平中见奇。在这些众多的井名中，有的一语双关，别有寓意，比如咸丰井，即寓意有对卤水丰盈的企盼，亦点明清咸丰年间的开办时间，比如淮川、西川、玉川、域川、东垣等井，即含有对所办井卤丰似百川流水的愿望，又涉及井主籍贯、或者井的所在地域。

窥一斑而知全豹，这些井名，不仅从中呈现了富荣西场含蓄清丽、品位雅致、各具特色的井名文化，同时还揭示了这些井名适存背后蕴涵的古盐井风貌，激荡着我们对这片古老而神奇土地的无限缅怀。

三、天车不高，却种类繁多而独特。

天车——这种伴随着盐井的开锉、生产采卤技术的发展而出现的特有设施，以其特有的姿态、结构、修造技术，在中国井盐史上独出心裁，成为城市的一大奇观，被称为“东方埃菲尔铁塔”。原《人民日报》总编辑邓拓先生，曾用“千年盐都足称豪，井架摩天节节高”这样的诗句赞美天车。

人所共知，天车的用材都是杉树原木，其结构不凡都是盐场为着采卤、淘井、治井需要，将若干杉木连结，以竹篾绳捆扎成巨大的采卤支架，每架天车需要数百乃至二三千根木材，按“外圆内空”、“上小下大”的原理合围排列捆扎而成，其形若一根根巨大的竹竿，有的内空大得可放下一张圆饭桌。

比较而言，除河街子的顺岩井天车高度为3米、走马岭（原贡井公园处）的源海井天车高度为101米的个别情况外，富荣西场的天车平均高度，一般均在25——50来米的较为普遍。比如，大塘山的东源井，虽然开凿于今已达150多年，其卤水、天然气一直盛产不衰，天车高度也不过才25米。比如，姚家山的源丰井，虽然井深达1029 公米，天车也只有35米。再比如，艾叶的小天海井，是一口唯一用“水车吸卤”的井，但天车也不过 58米高。