浙江2013高考作文:“中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
”综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
对不起，把你从梦中叫醒孩提王国是一个梦的国度。
梦的国度，没有不可能，只有可能；没有交易，只有创造。
杨澜曾说：“孩子们是活在梦中的。
作为成年人，我们所需要做的，只是呵护他们的梦。
”当今社会的浮躁气息已然影响了孩子们梦的国度。
功利化的教育倾向、远离自然的成长环境……现代社会的文化土壤难以孕育和支撑梦的国度。
当我们的父辈对孩提时青草池塘边的童年趣事津津乐道时，在城市的钢筋混凝土地之间成长起来的新一代在灰蒙的一线天空下，从未有机会体验一次数星星的乐趣，纵然有机会也失去了原来该怀有的兴致。
不可否认，浮躁的社会像一针催熟剂，让孩子的心灵提前硬化。
“不能让孩子输在起跑线上”，这句话成为多少家长的至理名言，由此导致多少孩子提前结束在梦的国度飞翔，暴露在残酷而真实的现实中。
神童现象就是一个缩影。
所谓的神童只是一个传说，但只有当光环散尽时，人们才发现它是一个悲剧。
有记者采访教导神童的大学教授，令人意料不到的是，教授全然没有赞赏孩子的聪明绝顶，而是摇头叹息，这孩子少经历了太多孩子没有的生活，他是一个“残缺”的孩子。
智力的超前发育，却造成了人格的提前萎缩、发育不良。
为人父母固然是望子成龙，但如果目光如豆，被虚幻一时的光环所蒙蔽，到头来只能自食其果。
别把孩子从梦中提前叫醒。
给孩子以足够的空间，让想象力像蘑菇般在梦的王国里肆意疯狂生长。
给孩子以足够的时间，让童心的激情长久地如潮澎湃。
呵护一个梦其实很简单，用耐心和爱心酵母让梦膨胀生长。
塔莎杜朵曾说：“人如果只有在年轻时才拥有童心，真是一件可怕的事。
”如果成年人不但保有不了自己的童心，还去侵蚀孩子的童心，那简直就是一种恶意、嫉妒与中伤。
闾丘露薇曾经去清华大学演讲，和那里的学生交谈时，她吃惊地发现：那些即将成年自立的学生在初中甚至小学时就早早地规划好了自己的道路。
闾丘露薇说，她并不强烈地质疑，只是感到莫名的悲哀。
我想她一定也是发现这些早早地被社会从梦中叫醒的孩子缺失了多少童真与烂漫。
或许，每个社会中的参与者都该扪心自问：自己是不是这一现象背后的黑手。
轻轻地对那些揉着惺忪睡眼的孩子道一声：对不起，孩子，把你从梦中叫醒，歉意表达后，是不是该重新熄灯，哄孩子继续入睡？或许，硬化的心还有机会柔软。
点评此次作文主题直指“童心”、“童趣”，并无悬念，但如何表现却大有文章可做。
本文立意取材等没有什么新奇之处，贵在以语言表达取胜。
语言风格契合迷离迷茫、感悟感叹的意象，委婉动人，表情达意显得协调合拍和谐。
遗失的童真当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完全不合时宜的任务。
于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。
而如今这样的笑脸在冰封冻结。
本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。
我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。
当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时捉虱子的场景。
这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。
孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。
童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。
天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。
最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。
我更愿看到“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
点评一开篇就以诗化的语言定调，引人注目；或直抒胸臆，或旁敲侧击，激扬文字，畅快淋漓，读来竟似有扣人心弦、动人心魄之感；洞察，感悟，思辨，还能引领读者有所感有所得，堪称发人深省。
最是那初放时的安详总以为满地的芦花不再绽放，总以为漂泊的白云找不到家，那澄澈的婴孩的瞳孔里，装不下太多的世界。
那散发着麦香和乳香的童谣已随风逝去，惟有清浅的童年清浅地映在湖面上，清浅地照射出我初放时安详的模样。
孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地，安徒生的天国花园大概早已沉入冰穹。
我想走入那密集汹涌的人潮，只为寻找一双赤子透澈明净的眼睛。
我为这年岁渐长，而心灵提前硬化的世界感到惶恐，我为这不再皓洁，蒙上尘埃的心灵之窗感到悲哀。
有时候，我站在人生嘈杂的街头，渴望寻求这人间烟火中不俗的一瞥，却只看到孩提时代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那样快乐，那样奔放，那样与世无争。
有时候，我坐在窗前静夜独思，却是书页翻卷的聒噪时时扰乱心绪。
哦，那总在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀开宇宙面纱的“我”已何处去了？也许正如菲尔丁所言的那样，我们一旦失去伟大的孩提王国，就是真正的沉沦。
而我不，我要紧紧抓住童真的尾巴，将赤子的纯净朴实的底色留存永久。
那么，不妨就做一个不断“增岁”的孩子吧。
让那些荣辱、悲欣、名利乃至容颜的消损都不再来打扰我们的赤子世界。
只做一个孩子，像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来；做一个孩子，像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。
或者拿起笔，在某个微寒的深秋的早晨，记下第一滴晨雾落地的时刻；或者闭上眼，在幽香阵阵的花房里，用心聆听夜合花绽放的妙音。
做一个孩子，让眼里的纷扰与羁绊少一些，再少一些。
做一个孩子，让心灵与自然的距离贴近一些，再近一些。
我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真；我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。
像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模样。
听风涌起，待雨来过，我只是世间小小的婴孩。
点评旁征博引，信手拈来，切中肯綮，贴切自然，可见视野开阔、胸怀广阔。
文中不时爆出富于哲思的警语，恰到好处的引用，有“一语点醒梦中人”的效果。
讲过真话的小孩子“爸爸，那个人没有穿衣服！”在毕恭毕敬的人群中阵阵这样叫喊的孩子，有一天竟然走出了安徒生的童话世界，来到了21世纪的现实中。
走在街上，他还来不及感叹现代化大都市的雄伟，一位老人跌倒在了不远处。
他心里一惊，赶忙跑过去将老人扶起。
几束意味奇怪的眼神落在他身上。
一位阿姨神神秘秘地将他拉过，说：“一看你就不懂事，当心他敲诈你！”他摸摸脑袋，并不是很明白。
“抓小偷啊！”看到有人鬼鬼祟祟将手伸进别人挎包时，他不假思索地大喊起来。
人们闻声匆忙散开，那个小偷悻悻地抽回手，冲着他威胁地挥挥拳头，然后扬长而去，周围的人们噤若寒蝉，没人出声。
他茫然地看着这一切，这回好像明白了些什么。
他看着一座座桥倒塌，负责人说“要调查只能调查风”；他看着河里的水被工厂的污水染成触目惊心的红，环保局长说：“放一把红豆煮出来的水也是红的，红的不一定被污染了。
”他看着黄浦江上万头死猪上演奇幻漂流大戏，专家说“猪是在春天被冻死的，水质没有问题。
”他看着假话披着真理的皮横行霸道，真理却衣衫褴褛地缩在角落。
他吃着旧皮鞋做的胶囊，喝着加了塑化剂的酒，心渐渐像旧皮鞋一般顽固，像塑料一样硬了，硬到容不下讲真话的细胞。
以说真话著名的小孩，终于失去了说真话的功能，一起出走的，还有“童真”和“善良”，他卸下这些碍事的包袱，换上一张冷漠的面具，活得仿佛轻松了许多。
他抄袭别人的论文，他到处托关系拍马屁找到了一份不错的工作，他伪造报表套取公司的钱。
他越走越轻，因为他扔下了一切在金钱与利益面前显得毫无用处的品格，他也越走越重。
因为袋里叮当作响的钱币，还有他所犯下的那些罪孽，在每一个夜晚压得他喘不过气来，他听见呜呜的警笛声便不自觉地两股战战。
他不会说真话，也怀疑别人对他所说的话。
他不会付出真心，也不相信真心的存在。
终有一天，他又回到了那个童话世界，只是时间倒流了一点点，他看着在华盖之下赤身裸体的皇帝趾高气扬地走来，人群中爆发出一阵又一阵的欢呼，赞美着皇帝的新装，小小的他坐在爸爸的肩头，咽了咽口水，却什么也说不出来。
点评写社会“污染”造成童心的异化，这是不少考生共同的选择。
但本文把故事嫁接在安徒生童话之上，更易进入角色，又显得别具一格。
以系列特写镜头写社会丑恶现象，一针见血，入木三分，但又不夸张、不偏激，看得出考生的积淀和思考。
愿赤心长留社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡；看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他有明亮的眼，有光洁的皮肤，有更纯洁的心灵。
单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心确实如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已经不能被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。
就像赫胥黎所说的“少男少女的心灵正在提前硬化。
”童心已失，我们自然将走向沉沦。
