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对中国传统文化的认识论文对中国传统文化的认识论文范文（精选18篇）中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。
对中国传统文化的认识论文篇1浅谈儒家与中国传统文化【摘要】文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长、博大精深，是中国文化的主体部分，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。
儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。
【关键词】儒学传统文化精神价值选择价值观念“以儒治世” 儒学未来一、儒学在中国传统文化中的作用儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。
“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。
儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。
孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。
孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。
儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。
他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。
【导语】中国是个古⽼的国家，传统⽂化更是源远流长，丰富多彩。
⽆忧考为⼤家提供《关于中国传统⽂化议论⽂【五篇】》，欢迎阅读。
关于中国传统⽂化议论⽂篇⼀ 传统⽂化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与⼒量;传统⽂化是民族发展的原动⼒，给⼈们勇攀⾼峰的⽃志与毅⼒;传统⽂化仿佛是⼀座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与⾊彩。
因此，我想说：让我们共同守护我们的传统⽂化吧! 最近名为“全世界最有影响⼒的前⼗⼆名⽂化⼤国”的调查结果已经揭晓。
中国以拥有众多的优秀传统⽂化位居第⼆名，这个好消息令⼤家欢欣不已。
但当我们静下⼼来与拥有众多备受欢迎的现代⽂化的美国作⽐较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统⽂化。
然⽽在我们的传统⽂化被很多外国朋友欣赏的时候，我们⾃⾝是否⾜够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统⽂化，这难道不是我们民族的悲哀吗? 现实情况值得社会担忧。
如今很多国⼈特别是青少年朋友，他们对外来⽂化有⾼度的认同。
于是我们不再对“哈韩”、“哈⽇”感到⼤惊⼩怪，不再对好莱坞影⽚感到陌⽣。
其实，感受、学习外国⽂化的精华并没有错。
但过分的关注与模仿必将导致对传统⽂化的漠视。
可以说，外来⽂化已经对我们的传统⽂化产⽣了冲击。
这种现状值得我们关注。
令⼈欣慰的是，越来越多的⼈已经懂得守护我们的传统⽂化的重要性。
例如作家冯骥才实地考察并⽤所写⽂章表达了呼吁⼈们保护传统⽂化的迫切⼼声。
他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之⼀，普查与记录是为了见证与记载⼀种历史精神。
”是啊。
倘若我们失去了珍贵的传统⽂化，我们的内⼼会不会时常感受到⼀种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未⾬绸缪。
为了引导⼈们重视传统⽂化，国家设⽴了清明、端午、中秋三个传统节⽇，守护传统⽂化的决⼼不⾔⽽喻。
是的，我们不想再看到⾃⼰的传统节⽇被别的国家抢先申请注册的事情重演。
为此，我们有责任、有义务守护我们的传统⽂化。
让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。
随着全社会对传统⽂化的关注度与⽇俱增，我们理应满怀信⼼并且坚信：懂得守护我们的传统⽂化的民族会永远屹⽴在世界的前列，拥有勃勃⽣机。
中国的传统文化作文（8篇）中国的传统文化作文作文一：中国传统文化的概述中国拥有悠久的历史与丰富多彩的传统文化，这种传统文化影响着中国人民的价值观和行为方式。
中国传统文化包含了诸多元素，如儒家思想、道家哲学、佛教、中国画、书法、中国茶艺、中国传统音乐等等。
这些传统文化的影响深远，贯穿在中国人的日常生活中，形成了中国独有的文化特点。
作文二：儒家思想与中国传统文化在中国的传统文化中，儒家思想扮演着非常重要的角色。
儒家思想以仁、义、礼、智、信为核心价值观，强调人与人之间的关系、社会和谐以及个人修养。
古代儒家经典如《论语》和《大学》等成为后世学习的重要参考。
儒家思想的影响体现在中国人的行为方式、社会交往以及社会价值观等方面。
作文三：道家哲学与中国传统文化道家哲学是中国古代的一种哲学思想体系，强调顺其自然、无为而治，注重心性修养以及追求个人寂静与安宁。
道家哲学对于中国文化的形成和发展起到了重要的推动作用。
中国人常常以“道”为指导，崇尚平和、自然的生活方式。
作文四：佛教与中国传统文化佛教自公元1世纪传入中国以来，对中国文化产生了深远的影响。
佛教注重生死轮回、慈悲心、自我修养等方面的思考，与中国的儒家思想和道家哲学接触融合，形成了中国独特的宗教文化。
佛教对于艺术、文学、建筑等方面也有着重要的影响。
作文五：中国传统艺术的瑰宝中国传统艺术包括中国画、书法、剪纸、剪影、雕塑等，这些艺术形式以其独特的审美风格和精湛的技艺闻名于世。
例如中国画以自然山水、花鸟、人物为题材，注重意境的把握；而中国书法强调笔画的墨迹与气韵，有着深厚的文化内涵。
作文六：中国传统音乐的魅力中国传统音乐是中国传统文化宝库中的珍品之一。
它以独特的旋律和乐器演奏为特点，具有悠久的历史和丰富的内涵。
中国传统音乐最具代表性的乐器有古筝、琵琶和二胡等。
音乐以其独特的调式和韵律传递着中国人民的感情与情感，具有无穷的魅力。
作文七：中国茶艺的博大精深中国茶艺作为中国传统文化的重要组成部分，凝聚着中国人民对生活的热爱和对自然的敬畏。
中华传统文化议论文中华传统文化谈论文【5篇】中国文化博大精深，优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财宝,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和才智的结晶。
以下是我整理的中华传统文化谈论文，欢迎大家借鉴与参考！中华传统文化谈论文【篇1】中国！一个宏大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上制造了一项又一项的奇迹！例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而制造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在雄伟壮丽的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里动听……这些丰富的文化遗迹在漂浮的历史长河中仍旧是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财宝！如今，在我的脑海里，却清楚地记得在小时候参与的一次游行，在那次的游行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的深厚气息，每每回忆起这次的经受，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与骄傲感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原抬阁被誉为华夏一奇，被外国人认为是”中国隐藏的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种宝贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与傲慢，这种文化遗产莫非不让人重视与珍惜吗？然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下忘却了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开头投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧急。
关于中国传统文化的论文范文10篇(3)关于中国传统文化的论文范文五一、马克思主义中国化背景下的中国传统文化现代化首先，中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之一，它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。
一方面，儒家思想最早形成于春秋战国时期，它主要倡导政治统一、社会安定、道德规范，仁政以治、发展教育和生产等，这些思想对于促进当时社会经济的发展发挥了巨大的推动作用。
不仅如此，儒家传统思想中的“天人合一”的论调不仅是对人与自然和谐统一的倡导，同时也是对创建人与人之间和谐关系的倡导，这些思想都能过在现代化的社会条件下继承下来。
另一方面，由于儒家思想形成于封建社会，生产力条件低下，因而儒家思想所携带的小农意识、官僚意识以及宗法意识都极为浓厚。
例如，儒家思想对于传统及内倾心理过于注重，从这一点来说对现代社会的发展却有不利影响，极容易造成教条主义以及独断论调的产生;不仅如此，儒家思想“重实践，轻理论”“多证悟，缺逻辑”的特点也极易造成经验主义的产生。
这些必然会成为中国传统文化向现代化转变的阻碍。
不仅如此，在依据两点论对我国传统文化进行剖析的过程中，同样要坚持重点论，否则就无法体现出中国传统文化的精萃，使其在马克思主义中国化的背景下得以更好的传承和发展。
例如，儒家倡导“以和为贵”，提倡保持人际关系的和谐;墨家倡导“兼相爱、交相利”提倡个人与社会的和谐相处，保持道德与功利的和谐统一;法家倡导在统一的格局内实现社会和睦;兵家有“先和而造大势”“令之以文，齐之以武”之说;不仅如此，由此可见，坚持和谐思想自古以来都是我国传统文化的主要发展走向。
为此，在实现传统文化现代化的过程中，必须坚持两点论和重点论的统一，保证传统文化现代化转变方向的正确性。
其次，随着全球一体化趋势的不断加强，受文化现代化发展要求以及西方文化的影响，在进行传统文化现代化转变的过程中，我们必须明确传统文化向现代化转变的动力。
中国传统文化议论文（8篇）(1)我最喜欢的中国传统节日是春节。
话说在远古时期有只叫“年”的大怪物每到新年的前一天就会出来吃人和牲畜。
人们用爆竹和红色的桃符把“年”给赶走了。
为了庆祝赶走“年”，便有了春节。
春节之前，妈妈总会提前买好爆竹、春联、门神和福字。
在新年的前一天，我和爸爸会在门上贴上春联。
我因为不知道怎么区分哪条是左边的，哪条是右边的，便去百度了一下。
原来古代的人是从右往左从上往下读书的，而古代一般会以平声也就是一声、三声结尾。
所以，最后以平生结尾的是贴在左边的。
我和爸爸贴完春联就会去贴门神。
左边是一个有着大胡子的将军，他手里拿着鞭。
右边是一位有着络腮胡子的将军，他手里拿着锏。
他们分别是唐太宗手下的两名大将尉迟敬德和秦叔宝。
我小时候在珠海，一放爆竹我就“哇哇哇”地哭，现在我长大了，来到北京了。
可是北京不让放爆竹，也不知道我怕不怕了。
原来春节有这么多有趣的习俗啊！中国传统文化作为一个民族的“软实力”，是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要组成部分。
中国传统文化，是思想、道德、智慧的结晶。
传统文化是人类前进的动力。
北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。
如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。
有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。
但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。
传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。
我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。
这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。
汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。
我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。
传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。
这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
中国传统文化议论文中国传统文化议论文范文（通用33篇）大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的中国传统文化议论文范文，希望能够帮助到大家。
中国传统文化议论文篇1上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。
老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。
黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。
一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。
中华传统文化论文（15篇）中华传统文化论文（最新15篇）中华优秀传统文化值得我们每一个人好好学习，仔细讨论，那么中华传统文化论文怎么写？下面是我整理的中华传统文化论文（15篇），以供参考，欢迎大家保藏并共享哟！中华传统文化论文（精选篇1）京剧是祖国传统文化之一。
京剧，是流传全国，影响最大的剧种，它以超群的表演艺术和拥有众多名角，名剧目而成为中国戏曲杰出代表，饮誉世界。
京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。
清乾隆五十年起，相续进入北京演出，同时汲取了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲调和表演方法，溶化，演化成一种新的声腔，更为动听悦耳，称为“京调”。
现在我们称为京剧。
京剧的角色依据男女老少，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。
角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和超群的技巧。
京剧的服饰有它独立风格，颜色明丽，描龙秀凤，五颜六色，质量讲究，在舞台上大显身手。
京剧是以完整的故事情节，动听悦耳的声腔，颜色明丽的服饰，更用超群的表演艺术吸引了古今中外广阔观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中辨别真善美和假恶丑，劝人为善受到教育。
京剧是中国戏曲的魂宝，祝福它连续发扬光大，更好地为人民服务。
中华传统文化论文（精选篇2）中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。
有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。
不过最值得一提的就是民间艺术——剪纸。
剪纸是中国的民间艺术珍宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人艳羡不已，啧啧赞扬。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鸟虫鱼兽，花草树木，这些人们熟识而又喜爱的自然景观成了人们剪纸的花样。
每逢过年，过节或喜事临门，人们都要剪一些福寿喜等贴在门上，窗户上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多好玩呀。
一只小老鼠拖着一条长长的尾巴，爬到灯台上去头油吃。
它的眼睛滴溜溜地四处张望，可怕人们发觉呢。
中国传统文化议论文（3篇）中国传统文化——景泰蓝在众多传统文化中，我最喜欢景泰蓝。
因为它高贵，它来自宫殿。
最好的景泰蓝是明朝的景泰蓝，因为当时的景泰蓝没有清朝的精细，图案和款式很多，但是釉底比较厚，镀金线条比较饱满生动。
所以明代的景泰蓝是最好的。
景泰蓝，又称“铜胎景泰蓝珐琅”，是一种独特的瓷器与铜结合的工艺品。
制作景泰蓝，首先胎要用紫铜制作，然后，工匠在胎上上色，然后根据上色的图案用铜线在铜胎上贴上相应的图案，再用不同颜色的珐琅釉镶嵌在图案中，最后经过反复烧结、抛光、镀金制成。
景泰蓝的制作不仅使用了青铜和瓷器的工艺，也可以说是中国传统工艺的一大集大成者。
这种铜珐琅始建于明代景泰时期，因开始时只有蓝色而得名景泰蓝。
有一次，我在中央二套剑宝的柱子上看到一个深蓝色的明代景泰蓝。
上面的图案很少，但画得很生动，好像上面真的长了花和树。
镀金线条鼓出来，很好看。
我爱上了景泰蓝。
中国古代劳动人民非常聪明，他们制作了景泰蓝，一种美丽而高贵的工艺品。
关于开封文化开封，中国八大古都之一，素有“东京梦”之称。
开封是历史文化名城，文化积淀深厚。
开封作为宋朝的首都已经有168年了，所以它在很多文化表达上都体现了宋文华的特色。
就戏曲文化而言，开封是豫剧祥符的发源地，豫剧名家陈素真、常香玉在开封名扬天下。
开封的书画艺术在中国家喻户晓，在海外享有盛誉。
开封杂技可以追溯到宋代的“百戏”、“路技”、“勾栏”、“瓦舍”，历史悠久，技艺高超。
开封饮食文化丰富，是中原豫菜的发源地。
经营了几千年的开封夜市，是开封独特的文化景观，到处都是中国传统小吃、小摊、食客和无尽的烟雾。
开封民俗、民俗文化丰富多彩。
起源于北魏的开封盘古，天马行空，声振齐鸣。
民间娱乐、斗鸡、斗狗、风筝等民间文化活动有着广泛的群众基础。
编修、官瓷、竹仙镇木版年画等民间工艺都蕴含着深厚的历史文化内涵。
就像大河最终会流入海洋一样，各国文化的长河必然会交叉撞击，然后流入海洋。
而我们伟大的中华民族五千年的传统文化也在受到西方文化的冲击和挑战。
通选课《中国传统文化概论》课程论文2013-2014学年度第1学期小论《左传》12级财务管理 5班 120302051031 李彩琼国学经典有很多，而最令我感兴趣的莫过于《左传》。
《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书，全书共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。
关于《左传》的作者，最为可信的就是左丘明。
据记载左丘明双目失明，曾任鲁太史，与孔子同时，或在其前。
西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所作。
司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。
”《左传》有鲜明的政治与道德倾向,其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。
作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。
《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。
一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，著成了中国古代第一部叙事详尽的编年史。
《左传》一书按鲁国隐公到衰公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时期254年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、道德观念、民族关系、古代文献等均有记录和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。
《左传》是一部伟大的历史著作，同时因为它的写作具有形象化的美学特征，它又是一部杰出的散文巨著，显示了突出的艺术成就。
其在叙事、写人和语言三个方面偶创造了许多成功的经验，较之《尚书》和《春秋》，《左传》在诸多方面都有新的发展和独到的成就。
《左传》记事的内容是丰盈而富赡的。
就其内容的丰富多彩、包罗万象，若称之为春秋时代的“百科全书”，是当之无愧的。
《左传》记事，提供的是一部形象的春秋史。
作者不仅对历史事件、社会生活做了如实的记录，而且进行真切、具体的描绘；不仅记叙事件发生的前因后果，而且重视人与事的联系，在探寻人们得失成败的原因中对历史进行生动形象的加工，艺术地再现了生活。
如果说读《春秋》，我们仅能得到二百余年间历史事件的纲目，那么《左传》中大量的描述，使我们看到的是一幅幅精描细绘的生活图画。
《左传》叙事的特点首先是：善于描述错综复杂的社会矛盾和历史事件，运用白描的手法叙述事件的始末由来。
这种白描手法的基本特征可以归纳为，遵循严格的时空观念，每一件事的记录必定以极简明的文字交代事情发生的时间、地点和参与的人物，叙述事件按照自然时间的顺序进行；重视事件发展的全过程，尤其注重前因后果；描述事件的经过或重大场面，较少渲染和烘托，往往通过记录其中几个人物的言行，写出事情发展的过程，或写活一个场面。
《左传》叙事的又一特点是：善于将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过作者丰富的想象，使历史的记叙故事化，作者在严格记录历史事件的同时，大量采撷民间的传说和传闻，以丰富历史的内容。
《左传》记录的历史人物，大约有一千四百多个，统治集团的成员是描写的主要对象。
特别是成就卓著的霸主国君、执政大臣，书中举出数十位赫赫有名的国君以及几十位形象丰满、事迹显著的卿士大夫。
由于受编年体结构、分年记事的局限，《左传》人物形象的“塑造”主要是通过分散在各年的记事融合而成的。
其中一种是由分年记事逐渐展示某一人物的性格，从而构成完整的形象，属于“累积型”；另一种是仅记一件事就勾勒出人物的形象或表现其性格特征，或可称为“闪现型”。
《左传》中绝大多数的人物形象是只通过一时一事来表现性格特点的，他们的出现虽然一纵即逝，一闪而过，但却给人留下深刻的印象。
这好像绘画艺术中的速写，作者几笔便勾勒出人物的生动形象。
这类“闪现型”人物中有一大批是“士”的典型，他们性格的基本特点是真诚、尚公、忠于职守、信守誓言。
概括地说，《左传》善于通过具体的记事描写人，在记事中写人，在写人中记事；描写人物事迹时，特别注意选取最有代表性的事例；人物性格与时代的政治标准（“礼”）密切相关，表现为明显的伦理倾向。
这些特点对于后来的文学创作和人们的审美观念产生了深远的影响。
《左传》的语言，是历代文人学者推崇的典范。
其叙述语言的特点是准确和精练，生动而富于色彩，同时因简洁凝炼而蕴藉含蓄，这些特点，说明它在语言方面已获得了超越于当时许多经典著作的成就，达到了炉火纯青的境界。
《左传》所记之“言”，主要为人物对话、外交辞令和谏说、议论之辞。
人物的对话具有鲜明的个性特征。
作者常常通过记录一两句性格化的语言，以突现人物的形象。
例如郑庄公在制胜公叔段的过程中，说了三句有典型特征的话：“多行不义必自毙，子姑待之”；“毋庸，将自及”；“可矣”。
在作者笔下，郑庄公老谋深算、虚伪阴险的个性特点跃然纸上，在整个事件中他复杂的心理活动亦昭然可辨。
在《左传》一书中，无论是叙述语言还是人物语言，于修辞方面都大量地运用了比喻的手法，并采用生动的俗语、谚语和民谣。
其中有许多语言具有警句的性质，后世演化为成语。
现代语言中的“唇亡齿寒”、“贪天之功”、“数典忘祖”、“退避三舍”、“余勇可贾”、“一鼓作气”、“上下其手”、“欲加之罪，何患无辞”、“皮之不存，毛将焉附”、“风马牛不相及”等皆源于《左传》。
《左传》在叙事、写人和语言三方面的文学特点，综合起来看，全书中表现得最集中、最充分的部分即是有关战争的描写。
《左传》擅长于描写战争，历来为人们所称道，书中有许多精彩而动人的片段。
而作者也调动各种表现手法记下了丰富的战争实例，力图从中探求得失成败的经验，对各次大战不同侧面的描写，反映了他对每次战争成败原因的看法。
同时，作者还善于抓住战争中的主要矛盾，通过个别场面和情节来反映战争的全貌；通过描写角度的不断变换，充分展示了战争的多样性和复杂性。
作者善于在差别中写人，例如同样是英勇善战的武士，或同样是足智多谋的将帅，书中通过种种细节描写写出不同人物的不同表现；即使是类似的情节，作者也注意到不同性格人物所持态度的细微差别。
正是这数以百计栩栩如生、千差万别的人物形象，给《左传》的战争描写增添了无穷的艺术魅力，使其对后代以战争为题材的小说，以及历史演义等其他小说中有关战争的描写产生了深远的影响。
《左传》作为一部国学经典，不仅描述了春秋时期254年间各诸侯国的政治、军事。
外交和文化等方面的重要史实，对我们现在的生活也有很大的启发作用，下面我从《左传》中选取几篇文章来讨论这部国学经典对我们现在生活的深刻影响。
在《左传》的《曹刿论战》中，我们可以知道，在古人看来，审判权是统治权的重要组成部分，在春秋时期甚至是由君王行使。
审判的重要性不亚于祭祀、分发衣食这类工作，审判是判断国家强弱的指标之一，审判要“必以情”，根据实情合理判决。
在二十一世纪的今天，古人对审判朴素的认识，对我们仍有启示的意义。
如今，社会分工高度发达，古代由君王、行政长官行使的审判权现在已经由职业化法官行使，作为法官，为党所信任、为人大及其常委会所任命、权为民所赋，必须具有尊荣感、使命感、责任感。
“忠之属也”，要对党、对人民高度忠诚做好本职工作。
审判具有调整人身关系、财产关系的国家强制力，甚至可以通过刑罚剥夺人的自由、财产、直至生命，具有定纷止争的社会功能，对社会的和谐稳定、国家的长治久安具有不可替代的作用。
审判要符合人民的期待、司法要有公信力才能充分发挥审判的职能作用。
公正是审判的核心要求，案件无论大小都事关人民群众的利益，“小大之狱”都要“必以情”，要达到法律效果、社会效果的统一。
因此，我们不禁要呼吁法官们要以“公正、廉洁、为民”这一核心价值观严格要求自己，人民法官为人民，这样才能无愧于法官这一称号。
《左传》之《晋介之推不言禄》是记录了介之推和他母亲关于晋文公封赏功臣的对话。
从本文中的描写看，晋文公确实是一位圣君，如果从现代企业的掌门人的角度来看，那肯定也是我们学习的楷模。
首先，从“晋侯赏从亡者”就可看出，晋文公深谙士人“定国、安邦、治天下”的远大抱负，更知凡人“求富贵、荣显达”的思想。
那么多经世之才，不畏长途奔波、多年流亡在外，一心一意衷心侍主，他们是有“良禽择木而栖”的矢志，也更有着远大的理想和抱负。
晋文公即位后，立即对这些功臣封赏，一方面使这些谋士位高权重，有用武之地，另一方面给予了他们必要的回报，从而使这些群臣更加忠于晋文公，也更乐意帮助他治国安邦，称霸诸侯，这种君臣同心、齐力治国的局面是非常难以形成的。
其次，从“晋侯求之不获”来看，晋文公得知介之推归隐之后，肯定是怀着悔恨不已的心情，大张旗鼓地寻找了介之推。
这样来看，晋文公并没有怀恨介之推对他的评论，充分地表现出他是一位求贤若渴、不计前嫌的君主。
再次，从“以绵上为之田”来看，晋文公他不是一个只说不做的君主，而应该是一名实事求是、开明的君王，找不到介之推，但也永远得记住了他。
最后，从“以志吾过，且旌善人”来看，晋文公还应该是一位知错能改，善于总结的君主。
既然错了就毫不掩饰指出，虽然无法挽回，但也要通过“以绵上为之田”来警示自己和其他人不要再犯同样的错误。
这些优秀的处事、做人之道，我们是非常有必要学习的。
在现代生活，我们要想在商场上做一个出色的企业领导者也必须具有晋文公这样知人善用、知错能改的优点，这样才能在这个竞争力如此大的商场中如鱼得水。
《左传》这本经典巨著里的内容丰富多彩，里面反映的深刻道理及思想并不是我们粗略品读一番就能体会的，名著的价值在于常读常新，而《左传》更是会带给我们无穷的价值，有待于我们永远不应忘记时时翻阅！参考书目：[1]左丘明著，李华译著. 《左传》. 上海古籍出版社. 2010.12THANKS !!!致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等打造全网一站式需求欢迎您的下载，资料仅供参考。
