2012年江苏省高考作文“忧与爱”写作指导及范文(精)

忧与爱我常常想，为什么中华文化总是被总结为饱含忧伤的，却又不存在真正意义上伤感破碎的悲剧？思考过后，我觉得这正是我们民族性格的体现，是我们民族情感的共同表达。

因为爱，所以忧。

首先便是屈原。

屈原走出了《诗经》温润的共同声音，表达了一种强大而脆弱的自我。

这其中，包含了他对祖国的深爱。

正因为这份爱，他不得不比别人多出那些忧虑。

他担心国君的昏聩，担心国家的灭亡，担心自己香草美人的抱负落空……最后，他在深深的忧与爱中，留下了属于内心的文学和诗，塑造了我们最初的性格。

接下来走出了一个司马迁，他几乎为其后两千多年的历史留下了一种母本。

因为内心对历史，对人物，对家国的深爱，他的文字同样包含着忧虑。

每一句“太史公曰”，都是他在史书上留下的自己的思考，担忧和祝福。

因为爱，所以忧，所以他不仅牵动了我们的文化，我们的历史，也牵动了我们的眼泪。

如果说，屈原更多的是忧国，那么杜甫，这位伟大的大唐诗人，则是用深深的忧民来完整了我们的民族性格。

杜甫的忧并不完全来自他伟大的个人情怀，还来自整个大唐磅礴文化的的氤氲。

那样的环境下，杜甫对国家的深爱，化作了一个文人能有的全部的悲悯情怀，字里行间流露着心痛和不舍。

穷也兼济天下，是对杜甫忧民之情的最好概括。

这份牵连他一生的忧民之情，也许只是源自他对普通百姓的爱，对诗歌创作的爱，对整个民族的爱。

在近代，这种情感又一次地被鲁迅先生所诠释。

在那个动荡而慌乱的年代，先生用愤懑犀利的文字表现了对社会现实的忧虑，对国民性格的忧虑，对民族未来的忧虑；而这一切看似残酷的文字批判和讥讽背后，饱含了先生对于我们这个国家和人民难以言说的深爱。

也正是这份爱，让他至死没有放弃为了国家和人民而用笔战斗。

······这样的文人墨客太多太多。

席慕容曾在诗中写过，“让我们并肩走过荒凉的河岸仰望星空——生命的狂喜与刺痛，都在这顷刻，宛若烟火。

”看来这短暂的欢乐与忧伤，都是会在深爱中化为永恒的。

1、忧与爱独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。

临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。

一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。

被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。

如此，咱便失去了兴致。

不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。

恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。

人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。

同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。

幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。

一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。

此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。

人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。

人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。

拔人于苦，谓之慈。

授人以乐，谓之悲。

“慈悲”一词，便是人间至道。

同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。

感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。

2012年江苏高考作文“忧与爱”写作指导和范文2012年江苏卷高考作文题：忧与爱18．阅读下面的材料，按照要求作文慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归(孟郊)为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福(罗曼罗兰) 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选题解试题沿用了往年提示语（材料）题目的形式，但有一些变化，材料不是对命题中有关概念的解释或解说，而是引用了古今中外有内在关联的三则材料，从中引出题目而这三则材料又有明显的提示、引导的作用，实际上降低了审题的难度前两则材料考生都很熟悉，一是出自孟郊的《游子吟》，一是出自艾青的《我爱这土地》，第三则来自罗曼&8226;罗兰的《巨人传》这3则材料实际上是在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体的角度入手，第一则讲的是母亲对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱；第三则讲的是伟人心灵中那种博大的忧患与至爱忧，指担忧、发愁它是对外界事物担心的一种程度，表现为双眉紧锁、额部肌肉收缩、思维定向（只思虑他所考虑的问题，不想其他）爱，是对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向当被某事物所感动，或者被深深地感动时，这种心理取向体现得更为强烈“忧与爱”，之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心”，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发评析1.“忧与爱”是中国文学的一个永恒的主题，内涵着丰富的人文精神“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”“暮年未敢忘忧爱，喜听三边奏凯音”（【宋】刘克庄诗句）在今天这样一个社会转型期，让青年学生来思考“忧与爱”的问题很有意义2. 材料选得好，便于考生从熟悉的材料中去窥见丰富的内涵，使不同层次的考生可以“深者得其深，浅者得其浅”，有利于选拔性考试拉开档次3. 用材料的形式而不是用以往的解说命题的提示语形式，不会束缚考生的思路，有利于考生展开联想，从不同的角度切入题意4. 这个题目甚至可以说是高考作文命题的一个突破，它不是一味地“歌德”，它有利于引导学生深入地思考社会、人生，体会深沉博大的情感，也符合新课标培养学生“情感态度和价值观”的要求写作1. 本题适合多种文体的写作，可以写作一般的议论文，也可以写作叙议结合的散文、杂文有人认为这一类带“与”字的题目，不适宜写记叙文，我不这样认为，“忧与爱”是一体两面的，爱之深，忧之切，如果考生能从《游子吟》联想开去，完全可以写出有深厚的情感内涵的记叙文来“忧”和“爱”都是情感性的，本题，也可以写作情景交融的抒情文2. “忧与爱”，可写的内容很多，考生可从三则材料暗示的几个方面，也可从“外界事物”、“人或事物”等许多方面打开思路，作为40多万人同写一题的高考作文，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫3. 这个题目比较大，写好本题的关键是在构思时要化大为小，大题小做本题的题眼是与“爱”紧密相关的“忧”，忧的内涵很丰富，与“忧”有关的词语很多，如忧愁，忧烦，忧愤，忧患，忧惶，忧惧，忧煎，忧苦，忧劳，忧虑，忧闷，忧戚，忧伤等等，首先要给“忧”定位，是何种类型的“忧”，其次要考虑“忧”什么把“忧与爱”化小，化实，化具体，文章就好写了4. 需要注意的是，中国历史上忧国忧民的仁人志士很多，写作时一定要注意避免“大路货”，避免“套话作文”5. 1982年的高考试题是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，近年也有过“忧与乐”一类的模拟题，考生一定要注意本题与这些题目的些微区别以上两题，有“先后”关系，而本题中“忧”和“爱”则不存在先后关系，“忧”和“爱”之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱，正如艾青的诗句那样，忧是流泪的爱，无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心”，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发只有理解了这一点，论述才能深刻、透彻忧与爱你常扪心自问：一个手无缚鸡之力的文弱儒生，到底要怎样才能力挽狂澜，揽将倾之大厦，护将亡之王朝？我们的问题如一颗抛入长河中的石子，激不起半点波澜，可千百年来，你的身影踏着滚滚的历史长河凛凛而来，携着无数的滔天巨浪，豪情万丈人们都习惯将你与李白相提并论，他们喜欢尊称你和他为“李杜”，可在我看来，你的早已远不止此李白处于盛唐时期，昂着头走，看到的是碧蓝的天和洁白的云，处处好风光，写出来的诗自然浪漫与旷达兼而有之，可你不同，你经历了最苦难的时代，亲眼见证了千里繁华的盛唐是如何一步步走向沉沦，如何跌入不见底的深渊只有流血的手指才能弹出这世间的绝唱你的诗便如你一般，记载了这个朝代的兴盛与覆亡，也记载了你对李唐王朝的忧虑，对天下百姓的爱护书生少年，自有几分狂气凌云壮志，自在胸中“会当凌绝顶，一览众山小”渴望施展自己的抱负，大显身手，好令这个国家更加兴旺繁荣没有谁比你更迫切的希望为自己的祖国贡献出一份力量，哪怕只是绵薄之力可现实终究是残酷，好景不长，唐王朝不顾现状，肆意扩张，大举征兵，民不聊生，你一次次看到家中男丁被强行带走，家破人亡，妻离子散的情景，对百姓的同情，对国家的热爱反反复复折磨着你的心，你既盼望着国家出兵，又不忍见百姓生活颠沛流离，你只能无奈地呐喊：“信知生男恶，反是生女好生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”你的忧是你最大的爱你忧虑的那一天，终于到来了，安史之乱后，你站在高高的城墙上，春天依旧，草木凄凄，一切早已物是人非“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，连供人赏玩的花鸟也止不住你内心的哀戚与彷徨，你忧，你虑，你急，你伤，却依旧挡不住命运的脚步在那忧虑之泪的浇灌下，在那顾惜雨露的眷怜下，竟开出了最美的一朵花：从那往后，天下儒生精忠报国皆有准则：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平评语本文选择第二人称展开与杜甫对话，对杜甫之忧与之爱有较好的剖析和深入的探析作者运用对杜甫作品和人品的熟悉，写出了对命题的比较集中和深入的理解但文章并没有对“忧与爱”这两者之间的关系作更多的、更深入和更辩证的分析，使得文本略显得有点单薄判分：60分忧与爱我看见潇湘竹上的点点泪痕，朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息那叹息里蕴藏着的忧思百转千回，但我知道他的缘由全在于爱意深厚忧和爱好似对恋人，总是相伴而生爱很少因忧而起，但忧却因爱而生戴望舒在雨巷中失意徘徊，还不是因那丁香一样的姑娘？若不是应了心中的爱意，辛弃疾怎么展现那一抹柔情，在人海中寻觅“那人却在灯火阑珊处”？因为心中的那一份爱的滋味，或许我们会在午后的回忆中，笑着暗问：“远方的你，还好吗？”嘴上虽是笑意，心中的忧思却充满了酸涩家国之愁莫不源于对故土、对根的热爱子美挥一挥狼毫，写下“国破山河在，城春草木深”，忧思与爱倾斜于诗间；杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控诉，满含忧愁，确实因对这时代的无奈，对山河的热爱；现代的艾青发出的一声呐喊：“为什么我的眼里常含泪水？是因为我对这土地爱得深沉……”深刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西湖雪，我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意，那份对知己的企盼更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣，巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静更不用提人们因爱情而辗转反侧了《半生缘》的爱全在曼钧的信间，却因那多舛的命运而忧思重重；渡边彻听见《挪威的森林》而唤起的对直子的回忆莫不参杂着浓浓的爱和忧；张爱玲送别胡兰成后，“伫立涕之久矣”，其中的复杂心绪又怎好揣摩？……古时的娥皇和女英因爱而生忧，怕是古时人们第一次对忧和爱的尝试与记载无论是后来的潇湘妃子洒在潇湘竹上的点点泪痕，还是今日人们每日的忧虑，也都因对责任、对爱情、对世间万物的执着罢了评语：本文视野较宏大，思路很清晰，如同剥笋般层层深入，从而对“忧”和“爱”两者之间的关系也有了较为辩证的认识；但也因此使得小作者对两者之间的关系出于一种不是十分清晰的状态，使得文章某些例子并不能充分论证分论点但我们不能因此而求全责备判分：60分忧与爱洪劬颉爱有深浅之分，忧有真假之别“儿行千里母担忧”此担忧是真担忧，此爱是真爱但是我们必须要清醒的认识到：并不是所有的忧都在表明内心深刻的爱，也并不是所有的爱都必须要用忧来唯一呈现爱与忧，犹如两个世界的两条线几乎不能存在于同一个时空之中，却因某一些机缘能够偶合于此认识到忧和爱之间的关系，不仅仅能够使我们知人，同时还能获取知人之智无爱便无忧无目的的爱如同无缘无故的忧一样，几乎都不会存在爱谁，爱什么，为什么爱？忧什么，为何忧？没有深刻的爱，就没有深刻的忧于自己，可能是一种忧患意识；于别人，可能是一种忧思和牵念尤记得孔繁森在电影中说：“一个人的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”这一点被不少的共产党员忘记了，但是美国驻中国大使骆家辉在回答北京十一中学学生三个问题时，是这么回答的：“你从政的经验：替别人去想；你家庭教育的秘诀：教育孩子帮助别人；你的孩子最令你骄傲的：为别人服务”忧的是谁，忧的是什么，忧的程度有多深，往往是判断“爱”的程度的标尺因爱未必是真忧；因忧也未必是出于真爱此道理很简单，现实往往总是以淋淋鲜血告诉我们这个道理诗人北岛的那句著名的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，即使在现实的生活中，仍然不还是随处可见大贪恶贪在台前的那种忧国忧民、爱国爱民之切切，然而在败落之后却曝光出来的是纸醉金迷、奢侈华丽，甚至在国内裸官、妻儿早已逍遥在罪恶的资本主义世界……范仲淹当年“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在居然在某些富贵者的行为中变成了“用天下之忧而成就己乐”，岂不痛哉？那种将“爱人民”“忧人民”挂在嘴上，却行着败人民、败国家之实，在政界不少，在商界也不少见“小富靠智，大富靠德”，到多少人的行为中变成了“小富靠骗，大富靠缺德”的致富箴言，在这一忧一爱的转变中，我们到底缺失了什么？说出来的爱未必是真忧；真忧的爱几乎都是不表达的我们对于那些用于表达出来的爱所表现的忧思与忧患，倒真的要擦亮眼睛看一看有些忧，一旦懂得，便是感动；有些忧，一旦醒悟，味同嚼腊为什么有些忧我们读出的是爱，且是人间大爱；而有些忧，我们却鄙夷一笑，背身以对？没有人会怀疑自己的母亲对儿行千里的忧思和爱，几乎也没有人怀疑一个官员或者企业家处于民族自信和忧思而作出的庄严承诺，只有当这种忧，不仅忧于心，忧于行，不表达，或者不急于表达，消除了一己之私利、私心，经受住了时间的检验，方是爱，是人间大爱然而，一旦当这样的童话或者是神话被打破时，社会又需要消费多少时间来集体疗伤？忧与爱在生命面前，我们总是因忧而思进取，因爱而促重生我是一名医学生“健康所系，性命相托”，在我入校的那一瞬间，便将我今生的使命定格厚重的课本，凌晨的自习室，夕阳下的晚读，做不完的实验与操作，这就是我们医学生的大学生活目前大三的我，早已不是当年那个刚入校园、只知道跑跳玩闹的小孩忧伤总是来得那么突然，让你猝不及防虽然每天都玩命般地看书，可进入临床见习阶段，我们才渐渐发现，自己的知识水平和操作手法实在是让人汗颜，被提问的时候，我们的支支吾吾甚至摇头不语不知伤透了多少老师的心；给师兄师姐做助手的时候，我们的不规范操作不知吓到过多少病人这一切的一切，都曾经是我们心中难以抹去的伤痛和遗憾，我们没有时间去忧伤与叹息，唯有继续前行老师的每一个殷切的眼神，病人的每一个猜疑的表情，都无形之中激励着我们，向上，向上，再向上“很多人认为我们习惯了、麻木了，但其实我们真的很怕面对失败，也不知道该如何面对失败之后要承受最后的悲痛，承受失去亲人痛苦的是他们的家属，可每当看到他们哭得死去活来，其实我们的心里也不会比他们好过”这是TVB医生剧《On Call 36小时》里给我印象最深刻的话之一当今医疗技术并不能达到对每个患者的病随心所欲的水平，有时候医生已经尽了最大的努力，可最终还是挽留不住死神前进的脚步我曾经亲眼见到一个病人临终前进行的半小时心肺复苏抢救，整整半个小时，看着一直不见反应的监护仪，我的心一直悬在那里，直到医生跟家属谈话的那一刻，我仿佛觉得整个人有一种崩溃的感觉这个病人其实跟我一点关系都没有，我只是个小小的见习生，碰巧见到了他的抢救过程，可那一瞬间我还是很难受，感叹于生命的易逝，感叹于医学的局限相信绝大多数医生和医学生都有跟我类似的感受，但正是这种感受引发了我们对生命意义的再度深思，认识到医生和医术不是万能的，我们才会朝着更高的目标和更大的希望去努力爱是生命意义最好的诠释医生是没有周末、没有节假日的，他们每天超负荷工作在救死扶伤第一线上，以牺牲自己的健康为代价呵护着他人的生命唐代名医孙思邈所著《大医精诚》上说：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”这种大爱无疆的精神，给了无数病人以生的希望和康复的信心当然病人也是爱医生的，当他们脱离生命的危险，渐渐康复的时候，他们对医生的敬仰与爱戴，无时无刻不挂在他们的脸上看到他们能够健康出院，我们的心里也洋溢着一种成功的喜悦，这种因爱而生的力量将伴随着我们迎接更多的挑战，为更多的病人服务因忧而思进取，因爱而促重生医海扬帆，大医精诚。

【佳作欣赏】（2012江苏）《忧与爱（一如既往地）》【佳作欣赏】（2012江苏）《忧与爱（一如既往地）》【真题再现】阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

（孟郊）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

（艾青）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。

甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。

（罗曼·罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

【满分例文（记叙文）】《忧与爱》2012年江苏一考生满分作文一如既往地,母亲一头扎进厨房中,弓着背,双手不停地在水池与锅铲间来回移动。

见我过来,便习惯性地抛出了一个微笑。

我分明看到,在今天的微笑中,夹杂着些许特殊的神情。

那疲倦的眼神,仿佛在向我诉说着前一夜辗转反侧、难以入眠的情景。

那散落在耳边零乱的秀发,也似乎在拨动着我的心弦。

也许是因为今天是个特殊的日子,母亲往日里十分熟练的动作在今日看来却显得十分笨拙。

是因为紧张么?我竟不知,一向从容平和的母亲也会有这般丢三落四、手足无措的时候。

连刷牙的工夫,母亲也不忘跑过去看一眼时间,死死地盯着那秒针。

这时的母亲,更像是一位监测员,不允许出现任何差错。

今日的交通,也如母亲的心情,急迫又无可奈何。

我拿起书看着,眼神却不时飘向母亲的脸庞。

那几缕头发,依旧坚守着它们的阵地。

母亲的眉头又皱起来了,直至出现了一条深深的沟壑,才肯作罢。

“今儿的车有点堵,不过没事儿,来得及。

”母亲转过头对我说。

此时,我与母亲的眼神交汇了。

那道深深的沟壑像是从未出现一般,猛地消失了,留下的,只有母亲那浅浅的微笑。

一辆大巴不守规矩,几次三番地抢道,母亲看了看时间,双手则不停地拍打着方向盘。

红灯亮起,车辆全部停止。

我刚想开口抱怨大巴司机的无礼,只见母亲推开车门,径直冲到了大巴司机的车旁,用力地敲着车窗,那人车窗紧闭,只听到母亲的怒吼声“你这人怎么不守规矩,我们家孩子急着去高考,要是迟到了你负得起责任吗……”直到绿灯亮起,母亲才回到了车上。

2012年高考语文江苏卷作文江苏卷：命题作文《忧与爱》《忧与爱》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青的这句诗，深刻地诠释了忧与爱之间的紧密联系。

忧与爱，是人类情感的两极，看似矛盾，实则统一，它们共同编织出生活中最动人的画卷。

在亲情的领域，忧与爱就像孪生姐妹，相伴而生。

母亲的爱如同涓涓细流，滋润着孩子的心田，而其中蕴含的忧思，却似那潺潺水流下的石子，虽不显眼，却时刻存在。

小时候，每次上学前，母亲总会仔细检查我的书包，唠叨着叮嘱我注意安全，好好学习。

那担忧的眼神里，满是对我的爱。

冬日里，父亲会早起为我热车，只为我上学途中不会受寒。

他望着车窗上冰花的眼神中，有担忧，更有爱。

这种爱，是一种本能，是不求回报的奉献；这种忧，是一种牵挂，是源于爱的小心翼翼。

友情之中，忧与爱同样有着独特的韵味。

真正的朋友，在你春风得意时，会为你高兴；在你遭遇挫折时，会为你担忧。

当朋友生病时，我们心急如焚，四处打听良方，送去温暖的慰藉，这是爱。

我们担心朋友的病情恶化，担心朋友在病痛中孤独无助，这是忧。

记得曾经有一位好友参加比赛失利，他独自躲在角落里哭泣。

我找到他，陪他一起难过，为他分析失败的原因，鼓励他重新振作。

那一刻，我的担忧与我的关爱交融在一起，化作一股力量，让我们的友谊更加坚固。

从社会层面来看，忧与爱更是推动人类进步的重要力量。

古往今来，多少仁人志士心怀天下之忧，胸藏苍生之爱。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他忧虑百姓的困苦，热爱天下的黎民，这种忧与爱让他在仕途上不顾个人得失，一心为百姓谋福祉。

在现代社会，那些深入贫困山区支教的老师，他们担忧山区孩子的未来，热爱这些孩子的纯真与渴望知识的眼神，于是远离城市的繁华，在简陋的教室里播撒知识的种子。

还有那些在抗疫一线的医护人员，他们担忧民众被病毒侵袭，怀着对生命的热爱，不顾自身安危，日夜奋战。

然而，忧与爱并非总是一帆风顺的结合。

有时候，过度的忧会让爱变得沉重，而盲目的爱可能会忽视应有的忧。

2012年江苏卷最动人、最深刻的优秀作文《忧与爱》考优秀作文范文江苏考生老王蹲在墙角，两手对插在袖筒里，不耐烦地啐了一口。

小区近来又开始搞绿化，就在老王所住的公寓后面，轰隆隆的机子整天响个不停。

这咬一口，那儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。

老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。

看到这些小树，他总忍不住怀念老家那片地。

“唉，可以种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。

老王从前可是个种田好手，手上的老茧至今又厚又硬。

前年拆迁，老王无奈地住进了高楼，地耙、平车、铁锨都没地儿放，只好当破烂儿扔了，只一把锄头实在舍不得扔，便留在了墙根。

离开了土地的老王像塌陷的土坑，寂寞如同无人打理的荒草一样疯长。

那块地，他回去看过几次。

晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。

他觉得心疼，那份烦忧如藤条般缚住了老王的笑容。

老王是个粗人，提炼不出“家园荒芜”这样的概念，他只是担忧。

像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，担忧那只秃了尾巴的老黄狗。

他抛弃了它们，他被逼无奈。

始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，但对土地生生不息的爱哪能说断就断？忧与爱像利箭刺入皮肤，因为深，所以痛。

老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。

然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以抚慰自己的是，还好，家里还有一把锄头呢。

“举前探，”老王扛着锄头，在一群老头儿老太太前做着示范，“好，回落收！”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。

老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀请来做“锄头健身操”的教练，他稍一迟疑也就答应了。

因为只有他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心田也如久旱逢甘霖般滋润起来。

最近，老王又开始了自己的新研究“铁锨健身操”。

沉溺于此，只因他不知如何排解他的忧，正如他不知如何安放他的爱。

【疯狂点击】这是一篇堪称惊警的小小说。

考生通篇以平缓的音调向我们讲述了老王的故事：因为拆迁，身为农民的老王住进了高楼，却也抛弃了过往，失去了土地，失去了根，只好通过教老头儿老太太们“锄头健身操”聊以自慰。

“忧与爱”，江苏高考卓越作文选登高考作文题根据下面的材料，按照要求作文：慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

（孟郊《游子吟》）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。

甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。

（罗曼·罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于字的文章。

要求、立意自定。

、角度自选。

、除诗歌外文体自选。

忧与爱你明儿个就回城里了？哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。

记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的烟好？你让他老人家脸往哪搁！回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了？撇啥腔？这才出去几天，舌头就不会打弯儿了？以后说话，先想想村里人咋说！你舅那天陪你喝酒，你咋不干？谁不知道喝了难受？你没看你舅那天那个高兴劲儿？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都买不到！昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子？你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿？锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗？你看你妈一天哪儿闲过一会儿？你小时候勤快劲儿哪去了？回城里你也这样？你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了？穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗？自己得劲儿不就行了？昨儿个那包点心，你啥给扔了？啥？过期了？庄稼人有啥过期不过期的？那点心是前庄你表姐给你妈捎的。

她日子过得多紧巴你不知道？这么扔了你心里能得劲儿？那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养？当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子？下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。

忧与爱自从16岁那年，我明白了这世上，爱情只是一道淡淡的忧伤，并不如想象明媚。

正如我今天坐在高考的考场里，抬头看见阴霾的天空，想着，他，想着再过二个月，或者三个月，我们会不会天各一方，他会不会有了新的爱人，或者喜欢上另一类人，而我便会如同当年我丢掉的那枚戒指，一样被丢到风里，然后被渐渐遗忘。

只要陷入爱里，就一定会患得患失，不论对谁都是一样的。

从高中入学军训第一眼看到他，我就被他所吸引，直到分在同一间宿舍，我更是不能自已。

当然，这样一个隐秘的小秘密，在青春期的悸动里，只能隐在心里。

并不是避忌老师三令五申的早恋禁令，而更多的，是别人的眼光。

我甚至羡慕那些爱慕着他的女生，还能避开老师的眼光给他递一封又一封粉色的信笺，或者约他一起吃饭。

而我，虽然可以毫无顾忌地和他一起吃饭、打水甚至洗澡，但永远觉得身旁有一条无法逾越的鸿沟，隔开了我们，隔开了我的爱。

我觉得我被圈禁，忧伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心里渐渐失控的小情绪。

直到依如爱上了我。

我想我可以用“爱”这个词，因为渐渐地，她占据了我除学习外的大部分时间，会避开老师约我去吃饭，体育课给我送水，上课给我传小纸条，尤其是一天二次的跑操，当队伍跑到了操场的转角，我总能感受到前面有一个回眸的身影。

渐渐地，同学中出现了一些风言风语，老师也开始不断地点我们的名。

其实怎样我都无所谓，麻木了，我知道我并不喜欢依如，但我很享受这样的感觉，青春的浮躁，总是需要渲泻的，至于渲泻的是谁，并不重要。

两个月后，依如和我说分手。

我淡淡地听着，想，终于结束了，这一段荒诞的关系。

依如拿出了另一叠情书，说，对不起，他比你优秀，我……我瞥见落款处那个在心里默念了千百次的名字，心里抽痛了。

依如看着我，哭着说，对不起，但我不能骗你，也不能骗我自己！我心里抽痛得更厉害了，自入学开始，追求他的女生就没有少过，有比依如美的，比依如温柔的，甚至……他一直不为所动，我也一直心存希望，只是没想到，他喜欢的，正是淡淡的、平凡的依如。

忧与爱忧与爱，其实一体，同源之水，同根之木。

是手背和手心。

忧是果，爱是因；忧是表，爱是里。

爱则生忧。

忧即是爱，爱才有忧。

看到花儿美丽就把它摘下来的人是不爱花的，任凭它在几天后凋萎，或者闻了几闻，揉了几揉就扔了。

因为他们是不会为花的生命而忧心爱惜的。

爱花的人，不仅爱花的颜色，也爱花的绿叶。

为花的凋残而忧心；为绿叶的零落而叹惜。

他们绝不会摘花、挖花，只会高兴地欣赏，愿意让花儿自然地生长。

揠苗助长的人是不爱庄稼的，他脑子里想的只是早日收成，他也不会替庄稼忧虑。

宝玉是真心爱女性的：看平儿被打，就忧她无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，周旋于贾琏之俗，凤姐之威，今儿还遭荼毒，也就薄命的很了。

因而又伤感起来。

听说呆霸王要取夏金桂，就为香菱耽心虑后。

鲁迅说宝玉对女孩昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。

我想这一种有忧有虑，才是真爱吧。

贾琏是不会替哪个女子忧虑的,也就不会有真正的爱。

爱则多忧，多忧生怕。

因为害怕，你会紧握手中的沙子，沙子就慢慢的越流越少；你会合上双手中的水，水也就慢慢溢出。

爱也如此，你越是爱，就越是忧，就越是害怕，你会紧紧地握住你的爱，于是爱也感觉到了压力，约束，就想挣脱、挣扎；你会更加力的握住，爱也会挣扎、挣脱的愈发厉害，最后，爱成了恨、成了仇。

恋爱中的情人，婚姻中的爱人，家庭中的孩子往往是其中感受最明显的。

因为爱，所以忧，所以时刻关心着，在哪儿，和谁在一起，钱在花哪儿，想的多了，得时刻跟着，即使是3G手机也不能让他（她）放心，因为还有更多的跟踪和反跟踪的技术，于是感觉到了约束，不自由，而那一位还很委曲，我对你多忠心哪？洗衣、做饭，不社交，不照顾自己……家庭中的孩子也是如此，爱到了极点，就会使孩子的叛逆心更加厉害，而远离父母，这两年，因为爱孩子太过，而导致孩子弑亲的极端案例也不少见，其实，这种过多的爱和忧是大可不必的，这其实是一种占有式的爱，实际上是爱自己，因为是我的恋人、爱人，就得时刻有义务向我汇报；因为是我的孩子，所以我有权知道一切，需要按我的方式生活和奋斗。

2012 年江苏高考作文“忧与爱”写作指导和范文18．阅读下面的材料，按照要求作文慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归（孟郊）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉（艾青）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福（罗曼罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800 字文章要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选题解试题沿用了往年提示语（材料）题目的形式，但有一些变化，材料不是对命题中有关概念的解释或解说，而是引用了古今中外有内在关联的三则材料，从中引出题目而这三则材料又有明显的提示、引导的作用，实际上降低了审题的难度前两则材料考生都很熟悉，一是出自孟郊的《游子吟》，一是出自艾青的《我爱这土地》，第三则来自罗曼•罗兰的《巨人传》这 3 则材料实际上是在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体的角度入手，第一则讲的是母亲对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱；第三则讲的是伟人心灵中那种博大的忧患与至爱忧，指担忧、发愁它是对外界事物担心的一种程度，表现为双眉紧锁、额部肌肉收缩、思维定向（只思虑他所考虑的问题，不想其他）爱，是对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向当被某事物所感动，或者被深深地感动时，这种心理取向体现得更为强烈“忧与爱”，之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心” ，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发。

评析1. “忧与爱”是中国文学的一个永恒的主题，内涵着丰富的人文精神“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多” “暮年未敢忘忧爱，喜听三边奏凯音” （【宋】刘克庄诗句）在今天这样一个社会转型期，让青年学生来思考“忧与爱”的问题很有意义2. 材料选得好，便于考生从熟悉的材料中去窥见丰富的内涵，使不同层次的考生可以“深者得其深，浅者得其浅” ，有利于选拔性考试拉开档次3. 用材料的形式而不是用以往的解说命题的提示语形式，不会束缚考生的思路，有利于考生展开联想，从不同的角度切入题意4. 这个题目甚至可以说是高考作文命题的一个突破，它不是一味地“歌德”，它有利于引导学生深入地思考社会、人生，体会深沉博大的情感，也符合新课标培养学生“情感态度和价值观”的要求写作1. 本题适合多种文体的写作，可以写作一般的议论文，也可以写作叙议结合的散文、杂文有人认为这一类带“与”字的题目，不适宜写记叙文，我不这样认为，“忧与爱”是一体两面的，爱之深，忧之切，如果考生能从《游子吟》联想开去，完全可以写出有深厚的情感内涵的记叙文来“忧”和“爱”都是情感性的，本题，也可以写作情景交融的抒情文2. “忧与爱”，可写的内容很多，考生可从三则材料暗示的几个方面，也可从“外界事物” 、“人或事物”等许多方面打开思路，作为40 多万人同写一题的高考作文，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫3. 这个题目比较大，写好本题的关键是在构思时要化大为小，大题小做本题的题眼是与“爱”紧密相关的“忧” ，忧的内涵很丰富，与“忧”有关的词语很多，如忧愁，忧烦，忧愤，忧患，忧惶，忧惧，忧煎，忧苦，忧劳，忧虑，忧闷，忧戚，忧伤等等，首先要给“忧”定位，是何种类型的“忧” ，其次要考虑“忧”什么把“忧与爱”化小，化实，化具体，文章就好写了4. 需要注意的是，中国历史上忧国忧民的仁人志士很多，写作时一定要注意避免“大路货” ，避免“套话作文”5. 1982 年的高考试题是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，近年也有过“忧与乐”一类的模拟题，考生一定要注意本题与这些题目的些微区别以上两题，有“先后”关系，而本题中“忧”和“爱”则不存在先后关系，“忧”和“爱”之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱，正如艾青的诗句那样，忧是流泪的爱，无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心” ，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发只有理解了这一点，论述才能深刻、透彻。

2012年江苏省高考零分作文：忧与爱我问唐代高僧义净法师：忧与爱，何解?法师回答：由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

我：离开了爱，那确实没有了忧愁。

可是我为了没有忧愁，却要放弃爱这种人类最伟大的情感。

这样的代价是否太大了?法师合十不言。

理学圣人朱熹接过话头。

朱熹：存天理，灭人欲。

你想知道几千年来圣贤们一直追求的“道”是什么吗?这就是天理。

一个武士，通晓了天理，那么他的剑术将无敌;一个君王，通晓了天理，那么他的江山将永固;一个凡人，通晓了天理，他就能到达孔孟之境。

你难道不想知道这个天理吗?我：想。

朱熹：那就要放弃人欲。

理和欲是对立的。

爱和忧，都是欲。

去了人欲的扰，才能专心格物。

今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。

我：我知道的是，王阳明同学在一根竹子前站了几天几夜，就是想格出理来。

可是他“格”出来的，不是理，是一场重感冒。

朱熹：……明代大哲王阳明打断了朱圣人解释的话头。

王阳明：事不假。

还有一事。

当年我游历的时候，路过一个禅寺，里面的禅师很有名气，为寺庙带来了很多香火。

我跟他谈佛经，谈禅理，他都能应答如流。

然后我问他：家里有亲人吗?他回答说，有八旬老母在堂。

我问，可想她?禅师无言了很长时间，突然长叹一声：怎么能不想啊!我：这个禅师没有达到“离爱”的境界，他有爱，所以有了忧思。

这在佛门，属六根不净了吧。

王阳明点头：不错，他很惭愧地低下了头，似乎觉得有违了长期以来修的禅理。

我敛容正色对他说：思念自己的母亲，有什么不可以!这是应该的人伦之常!禅师抬起了头，向我行了一个礼，第二天，他就还俗了，回乡去探望自己的母亲。

我也被那个庙的主持赶走了。

我：你说走了主持的名禅师，主持就赶了你走，看来这个主持也没有“离爱”的境界。

难怪你在龙场那一夜顿悟出五个流传千古的字：“天理即人欲”。

有了爱恨离愁这种人类特有的情感，才是人，成为了人，才能去究“天理”。

王阳明：不错。

所以，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2012年江苏高考作文“忧与爱”写作指导和范文2012年江苏卷高考作文题：忧与爱18．阅读下面的材料，按照要求作文慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归(孟郊)为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福(罗曼罗兰) 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选题解试题沿用了往年提示语（材料）题目的形式，但有一些变化，材料不是对命题中有关概念的解释或解说，而是引用了古今中外有内在关联的三则材料，从中引出题目而这三则材料又有明显的提示、引导的作用，实际上降低了审题的难度前两则材料考生都很熟悉，一是出自孟郊的《游子吟》，一是出自艾青的《我爱这土地》，第三则来自罗曼&8226;罗兰的《巨人传》这3则材料实际上是在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体的角度入手，第一则讲的是母亲对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱；第三则讲的是伟人心灵中那种博大的忧患与至爱忧，指担忧、发愁它是对外界事物担心的一种程度，表现为双眉紧锁、额部肌肉收缩、思维定向（只思虑他所考虑的问题，不想其他）爱，是对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向当被某事物所感动，或者被深深地感动时，这种心理取向体现得更为强烈“忧与爱”，之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心”，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发评析1.“忧与爱”是中国文学的一个永恒的主题，内涵着丰富的人文精神“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”“暮年未敢忘忧爱，喜听三边奏凯音”（【宋】刘克庄诗句）在今天这样一个社会转型期，让青年学生来思考“忧与爱”的问题很有意义2. 材料选得好，便于考生从熟悉的材料中去窥见丰富的内涵，使不同层次的考生可以“深者得其深，浅者得其浅”，有利于选拔性考试拉开档次3. 用材料的形式而不是用以往的解说命题的提示语形式，不会束缚考生的思路，有利于考生展开联想，从不同的角度切入题意4. 这个题目甚至可以说是高考作文命题的一个突破，它不是一味地“歌德”，它有利于引导学生深入地思考社会、人生，体会深沉博大的情感，也符合新课标培养学生“情感态度和价值观”的要求写作1. 本题适合多种文体的写作，可以写作一般的议论文，也可以写作叙议结合的散文、杂文有人认为这一类带“与”字的题目，不适宜写记叙文，我不这样认为，“忧与爱”是一体两面的，爱之深，忧之切，如果考生能从《游子吟》联想开去，完全可以写出有深厚的情感内涵的记叙文来“忧”和“爱”都是情感性的，本题，也可以写作情景交融的抒情文2. “忧与爱”，可写的内容很多，考生可从三则材料暗示的几个方面，也可从“外界事物”、“人或事物”等许多方面打开思路，作为40多万人同写一题的高考作文，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫3. 这个题目比较大，写好本题的关键是在构思时要化大为小，大题小做本题的题眼是与“爱”紧密相关的“忧”，忧的内涵很丰富，与“忧”有关的词语很多，如忧愁，忧烦，忧愤，忧患，忧惶，忧惧，忧煎，忧苦，忧劳，忧虑，忧闷，忧戚，忧伤等等，首先要给“忧”定位，是何种类型的“忧”，其次要考虑“忧”什么把“忧与爱”化小，化实，化具体，文章就好写了4. 需要注意的是，中国历史上忧国忧民的仁人志士很多，写作时一定要注意避免“大路货”，避免“套话作文”5. 1982年的高考试题是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，近年也有过“忧与乐”一类的模拟题，考生一定要注意本题与这些题目的些微区别以上两题，有“先后”关系，而本题中“忧”和“爱”则不存在先后关系，“忧”和“爱”之间的关系是内生性的，是一体两面的，爱之深，忧之切，忧源自于爱，正如艾青的诗句那样，忧是流泪的爱，无论是忧还是爱，都来自于那颗滚烫的“心”，这从繁体字“憂”和“愛”的字形上可以得到启发只有理解了这一点，论述才能深刻、透彻忧与爱你常扪心自问：一个手无缚鸡之力的文弱儒生，到底要怎样才能力挽狂澜，揽将倾之大厦，护将亡之王朝？我们的问题如一颗抛入长河中的石子，激不起半点波澜，可千百年来，你的身影踏着滚滚的历史长河凛凛而来，携着无数的滔天巨浪，豪情万丈人们都习惯将你与李白相提并论，他们喜欢尊称你和他为“李杜”，可在我看来，你的早已远不止此李白处于盛唐时期，昂着头走，看到的是碧蓝的天和洁白的云，处处好风光，写出来的诗自然浪漫与旷达兼而有之，可你不同，你经历了最苦难的时代，亲眼见证了千里繁华的盛唐是如何一步步走向沉沦，如何跌入不见底的深渊只有流血的手指才能弹出这世间的绝唱你的诗便如你一般，记载了这个朝代的兴盛与覆亡，也记载了你对李唐王朝的忧虑，对天下百姓的爱护书生少年，自有几分狂气凌云壮志，自在胸中“会当凌绝顶，一览众山小”渴望施展自己的抱负，大显身手，好令这个国家更加兴旺繁荣没有谁比你更迫切的希望为自己的祖国贡献出一份力量，哪怕只是绵薄之力可现实终究是残酷，好景不长，唐王朝不顾现状，肆意扩张，大举征兵，民不聊生，你一次次看到家中男丁被强行带走，家破人亡，妻离子散的情景，对百姓的同情，对国家的热爱反反复复折磨着你的心，你既盼望着国家出兵，又不忍见百姓生活颠沛流离，你只能无奈地呐喊：“信知生男恶，反是生女好生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”你的忧是你最大的爱你忧虑的那一天，终于到来了，安史之乱后，你站在高高的城墙上，春天依旧，草木凄凄，一切早已物是人非“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，连供人赏玩的花鸟也止不住你内心的哀戚与彷徨，你忧，你虑，你急，你伤，却依旧挡不住命运的脚步在那忧虑之泪的浇灌下，在那顾惜雨露的眷怜下，竟开出了最美的一朵花：从那往后，天下儒生精忠报国皆有准则：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平评语本文选择第二人称展开与杜甫对话，对杜甫之忧与之爱有较好的剖析和深入的探析作者运用对杜甫作品和人品的熟悉，写出了对命题的比较集中和深入的理解但文章并没有对“忧与爱”这两者之间的关系作更多的、更深入和更辩证的分析，使得文本略显得有点单薄判分：60分忧与爱我看见潇湘竹上的点点泪痕，朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息那叹息里蕴藏着的忧思百转千回，但我知道他的缘由全在于爱意深厚忧和爱好似对恋人，总是相伴而生爱很少因忧而起，但忧却因爱而生戴望舒在雨巷中失意徘徊，还不是因那丁香一样的姑娘？若不是应了心中的爱意，辛弃疾怎么展现那一抹柔情，在人海中寻觅“那人却在灯火阑珊处”？因为心中的那一份爱的滋味，或许我们会在午后的回忆中，笑着暗问：“远方的你，还好吗？”嘴上虽是笑意，心中的忧思却充满了酸涩家国之愁莫不源于对故土、对根的热爱子美挥一挥狼毫，写下“国破山河在，城春草木深”，忧思与爱倾斜于诗间；杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控诉，满含忧愁，确实因对这时代的无奈，对山河的热爱；现代的艾青发出的一声呐喊：“为什么我的眼里常含泪水？是因为我对这土地爱得深沉……”深刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西湖雪，我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意，那份对知己的企盼更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣，巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静更不用提人们因爱情而辗转反侧了《半生缘》的爱全在曼钧的信间，却因那多舛的命运而忧思重重；渡边彻听见《挪威的森林》而唤起的对直子的回忆莫不参杂着浓浓的爱和忧；张爱玲送别胡兰成后，“伫立涕之久矣”，其中的复杂心绪又怎好揣摩？……古时的娥皇和女英因爱而生忧，怕是古时人们第一次对忧和爱的尝试与记载无论是后来的潇湘妃子洒在潇湘竹上的点点泪痕，还是今日人们每日的忧虑，也都因对责任、对爱情、对世间万物的执着罢了评语：本文视野较宏大，思路很清晰，如同剥笋般层层深入，从而对“忧”和“爱”两者之间的关系也有了较为辩证的认识；但也因此使得小作者对两者之间的关系出于一种不是十分清晰的状态，使得文章某些例子并不能充分论证分论点但我们不能因此而求全责备判分：60分忧与爱洪劬颉爱有深浅之分，忧有真假之别“儿行千里母担忧”此担忧是真担忧，此爱是真爱但是我们必须要清醒的认识到：并不是所有的忧都在表明内心深刻的爱，也并不是所有的爱都必须要用忧来唯一呈现爱与忧，犹如两个世界的两条线几乎不能存在于同一个时空之中，却因某一些机缘能够偶合于此认识到忧和爱之间的关系，不仅仅能够使我们知人，同时还能获取知人之智无爱便无忧无目的的爱如同无缘无故的忧一样，几乎都不会存在爱谁，爱什么，为什么爱？忧什么，为何忧？没有深刻的爱，就没有深刻的忧于自己，可能是一种忧患意识；于别人，可能是一种忧思和牵念尤记得孔繁森在电影中说：“一个人的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”这一点被不少的共产党员忘记了，但是美国驻中国大使骆家辉在回答北京十一中学学生三个问题时，是这么回答的：“你从政的经验：替别人去想；你家庭教育的秘诀：教育孩子帮助别人；你的孩子最令你骄傲的：为别人服务”忧的是谁，忧的是什么，忧的程度有多深，往往是判断“爱”的程度的标尺因爱未必是真忧；因忧也未必是出于真爱此道理很简单，现实往往总是以淋淋鲜血告诉我们这个道理诗人北岛的那句著名的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，即使在现实的生活中，仍然不还是随处可见大贪恶贪在台前的那种忧国忧民、爱国爱民之切切，然而在败落之后却曝光出来的是纸醉金迷、奢侈华丽，甚至在国内裸官、妻儿早已逍遥在罪恶的资本主义世界……范仲淹当年“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在居然在某些富贵者的行为中变成了“用天下之忧而成就己乐”，岂不痛哉？那种将“爱人民”“忧人民”挂在嘴上，却行着败人民、败国家之实，在政界不少，在商界也不少见“小富靠智，大富靠德”，到多少人的行为中变成了“小富靠骗，大富靠缺德”的致富箴言，在这一忧一爱的转变中，我们到底缺失了什么？说出来的爱未必是真忧；真忧的爱几乎都是不表达的我们对于那些用于表达出来的爱所表现的忧思与忧患，倒真的要擦亮眼睛看一看有些忧，一旦懂得，便是感动；有些忧，一旦醒悟，味同嚼腊为什么有些忧我们读出的是爱，且是人间大爱；而有些忧，我们却鄙夷一笑，背身以对？没有人会怀疑自己的母亲对儿行千里的忧思和爱，几乎也没有人怀疑一个官员或者企业家处于民族自信和忧思而作出的庄严承诺，只有当这种忧，不仅忧于心，忧于行，不表达，或者不急于表达，消除了一己之私利、私心，经受住了时间的检验，方是爱，是人间大爱然而，一旦当这样的童话或者是神话被打破时，社会又需要消费多少时间来集体疗伤？忧与爱在生命面前，我们总是因忧而思进取，因爱而促重生我是一名医学生“健康所系，性命相托”，在我入校的那一瞬间，便将我今生的使命定格厚重的课本，凌晨的自习室，夕阳下的晚读，做不完的实验与操作，这就是我们医学生的大学生活目前大三的我，早已不是当年那个刚入校园、只知道跑跳玩闹的小孩忧伤总是来得那么突然，让你猝不及防虽然每天都玩命般地看书，可进入临床见习阶段，我们才渐渐发现，自己的知识水平和操作手法实在是让人汗颜，被提问的时候，我们的支支吾吾甚至摇头不语不知伤透了多少老师的心；给师兄师姐做助手的时候，我们的不规范操作不知吓到过多少病人这一切的一切，都曾经是我们心中难以抹去的伤痛和遗憾，我们没有时间去忧伤与叹息，唯有继续前行老师的每一个殷切的眼神，病人的每一个猜疑的表情，都无形之中激励着我们，向上，向上，再向上“很多人认为我们习惯了、麻木了，但其实我们真的很怕面对失败，也不知道该如何面对失败之后要承受最后的悲痛，承受失去亲人痛苦的是他们的家属，可每当看到他们哭得死去活来，其实我们的心里也不会比他们好过”这是TVB医生剧《On Call 36小时》里给我印象最深刻的话之一当今医疗技术并不能达到对每个患者的病随心所欲的水平，有时候医生已经尽了最大的努力，可最终还是挽留不住死神前进的脚步我曾经亲眼见到一个病人临终前进行的半小时心肺复苏抢救，整整半个小时，看着一直不见反应的监护仪，我的心一直悬在那里，直到医生跟家属谈话的那一刻，我仿佛觉得整个人有一种崩溃的感觉这个病人其实跟我一点关系都没有，我只是个小小的见习生，碰巧见到了他的抢救过程，可那一瞬间我还是很难受，感叹于生命的易逝，感叹于医学的局限相信绝大多数医生和医学生都有跟我类似的感受，但正是这种感受引发了我们对生命意义的再度深思，认识到医生和医术不是万能的，我们才会朝着更高的目标和更大的希望去努力爱是生命意义最好的诠释医生是没有周末、没有节假日的，他们每天超负荷工作在救死扶伤第一线上，以牺牲自己的健康为代价呵护着他人的生命唐代名医孙思邈所著《大医精诚》上说：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”这种大爱无疆的精神，给了无数病人以生的希望和康复的信心当然病人也是爱医生的，当他们脱离生命的危险，渐渐康复的时候，他们对医生的敬仰与爱戴，无时无刻不挂在他们的脸上看到他们能够健康出院，我们的心里也洋溢着一种成功的喜悦，这种因爱而生的力量将伴随着我们迎接更多的挑战，为更多的病人服务因忧而思进取，因爱而促重生医海扬帆，大医精诚。

2012江苏高考满分作文忧与爱生命的蛛网，由担忧与爱这两种紧密缠绕的丝线织成。

它将时刻的流沙漏去，却不曾沾染上一丝灰尘。

五岁时天好蓝，云好白，你嘴里含着棉花糖，与爸爸妈妈在草地上奔驰。

手中的细线牵制着另一头高高翱翔的风筝，风儿擦着耳朵而过，相伴着的还有爸爸妈妈的“哈哈，慢点儿，脚下……”关怀声。

八岁时过马路时，你悄悄松开了小时候一直期望的妈妈温柔的大手。

不快乐地撅着小嘴。

“哎呀，过马路如何还牵着我的手，我又不是小小孩了”，“妈，你如何还叫我的乳名啊，同学都在呢，丢死人了……”十三岁时乌黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道专门难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。

内心像那看不明白的函数一样，烦、乱。

这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。

怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么？！”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝！你拿走！真烦！”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。

“吱呀”一声……十八岁时“妈，我紧张。

”你紧锁着眉头。

“有什么好紧张的，没出息。

像平常一样，放松。

你确实是考了专科也一定不给你复读！”妈妈将一条巧克力放进你的书包，轻快地讲。

“自信一些，我在家中备好你爱吃的橙子！”三十岁时“你瞧你那样，还像个三十岁的大男人么？如何，这么点小挫折你就受不了了？不确实是被炒了，咋了，再找个工作不就完事了？！你瞧瞧你那样儿……”父亲坐在对面的沙发，吐着烟圈，为你干着急。

这算什么呢？四十五岁时“妈，我在这边儿好着呢，嗯，不用担忧。

哦，对了，上次给您带去的水果啊，你和爸要想着吃。

还有那盒西洋人参，不要舍不得吃，反正是花了钞票的东西，不能退。

对，不能退，搁的时刻长了会坏的……”电话这头你焦虑地叮嘱，电话那头母亲安静地听着。

五十五岁时丁零零……“哎呀，妈，不是让你不要忙着接电话嘛，你和爸都这把年纪了，要是摔着了可不是闹着玩儿的。

江苏2012年高考满分作文：忧与爱高考作文作为语文高考的一部分既让人爱又让人恨，爱它的发挥空间广阔，占分比例大，恨它的思绪花费多而繁杂。

在此为大家展示各年高考满分作文范文，让亲们可以从中找到更多的创意。

记忆中的那棵树，凝结着我的忧与爱。

那是小学4年级的一天，盛老师在树下开了一堂课：“灵魂里不能没有树。

”他强调“接地气”——回到大地的阅读。

“课外阅读，请从树读起：这棵树，就是大地的神来之笔。

每棵树都依自己的特性自由伸展……用心阅读，一棵树透露给你的东西，不会比一本字典少。

好，这会儿风吹过来了，你感觉了什么?”我听到了风中的树叶在说话……这一课让我终生受用。

至今，童年记忆会被树打开。

因为那棵树，我相信了“神灵”相信了爱，耳朵里没塞满那个时代的进行曲，却灌入不少自然的清凉，生出对大地的敬畏。

也明白人可以是另外一种样子，不必是统一的枕木。

那棵树留给我的，是关于成长的记忆。

据说童年是一棵树的传奇。

蓬勃的枝叶，是孩子的多项爱。

可为了那年代需要的螺丝钉，树木被慢慢切削成标准件。

我14岁就上了流水线--每天用机床车出同一规格的地脚螺丝。

一日发闷，把脑袋伸出窗外，忽听一阵朗朗书声。

隔窗就是树木葱茏的校园!不知怎么眼泪就下来了，有一种强烈的被剥夺感。

我“忧”：14岁，生命之树还没有舒展开，就栽入坚硬的钢铁丛林，憋屈着，何时还原成校园树?大学梦在那一刻定格。

于是我拼命干活，总算评上劳动模范，被工厂推荐上大学。

谁知被清洗出来，因出身不好。

后听说我的名额被权力人士掉了包。

大学梦一再背我而去。

那天我写下了问号最多的日记：小树有生长的权利吗?河水有流动的权利吗?我有上学的权利吗?为什么权力能剥夺自然的权利那棵树回馈着我对它的爱——所有的树叶分担着我的忧!树懂得沉默。

它从容站着，心思依然浪迹天涯。

风中的树叶张开翅膀，带着恣意飞扬的动态，有梦从里面滑翔出来……受到暗示的我，从此多了一项爱好：下班路上会拐进一所学校，拿本书往林子里一坐，直到恍惚把自己坐成一棵树……就这么把“忧”变成了自学的动能，就这么用“爱”，来表达对树的敬意。

2012年江苏省高考作文：忧与爱范文_700字少年的我们爱得很清纯，少年的我们忧写在脸上。

仍记得，我们儿时一同度过的时光，你和我，明明还没有长大，却喜欢带着大人们的思想，用大人们的眼光，看沧海桑田，观云卷云舒，数满天星辰。

时间在我们的肩头悄悄地走过，不愿吓着沉浸在欢乐中的我们。

你说过，你终于有一天会飞上云端，舔一舔白云，弄清它是不是跟棉花糖一样甜，然后飞过高山，飞过海洋。

我也说，我要跟你一起飞，你若是不等我，我就永远不理你了。

那日下午，天空蓝得清澈，像被洗过一样，阳光懒懒撒在我们脸上，我看见你，就像天使般对我说，好。

可是，那些梦想总会变成泡泡，晃一下就破了。

现在的我们，是初中生。

你在A中，我在B中。

两座学校分别在城市的南北两个端点，但我却找不到两点之间最短的线段。

我开始害怕，打电话给你，你安慰我，说你一直都在，我才安心。

渐渐地，学业重了，向你诉苦，可你们学校居然没有作业，我羡慕，又嫉妒。

为什么当初不去哪个学校?其实，自己也没有那种能力。

之后，我已经没有时间去找你了。

初二了，我在一次站在国旗旁边领奖。

我很兴奋，很想和你分享。

可是，你让我失望了。

就是那天，我从学校回来。

后脚踏入房门，你就开始敲门。

也许是太久没有了联系，打开门的一刹那，竟有些尴尬。

我们谁都没有开口，只是让我能好好地看着你。

你变了，我差些认不出你。

你的脸上带着不符年龄的妆容，往日清澈的眼睛不再明亮，穿着打扮那么时尚，时尚得不适合你。

你笑着问我，为什么不请我进去坐。

这时我才清醒过来，你已经不是我儿时最好的玩伴。

想起学校的传闻，原来全是真的，你恋爱了。

早恋。

这个词突然在我脑海里出现又瞬间消失。

我说，祝福你。

你楞了一下，又笑，问我，你都知道?呵，我怎么会不知道?同学传到我耳。

2012年江苏省卷高考优秀满分作文：忧与爱（九）—关于家庭教育?这是一本专为6—12岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈……老妈们你们准备好了吗?接招吧!?2011年12月5日一本《斗妈大全》迅速红遍网络。

令人称奇的是该书的作者竟是北京某小学两个四年级的小女生。

各种怪招加上稚嫩简单的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。

笑过后我们是否应该好好反思一下为什么?是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书??斗妈?的背后折射出的是什么?答案其实很简单。

如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。

我们不可否认这种忧虑是爱的表现。

他们也是为了孩子能有美好的未来。

可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。

试问这样的?爱?，我们幼小的孩子能体会到吗?我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的?折磨?吗?他们在心里想要的又到底是什么呢?《斗妈大全》里的怪招给了我们答案：你可以抱住你妈妈哭(一定要大声哦);你可以边跑回房间边笑妈妈道：妈妈是个小面瓜;你还可以收拾行李假装离家出走(千万别跑远)……孩子们与其说是在?斗妈?，还不如说是对爱的呼唤。

清楚地记得陈丹青在《教育之人文素质》一书中说：如果非要说素质教育那一定是家庭教育。

《傅雷家书》在我出国前就出版了，18年后回国，这本书依然畅销，另有新书《曾国藩家书》热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。

陈老的这句?已经没有了?，似乎说得过于绝对。

?受伤?的老爸老妈们也不必忧伤。

良好的家庭教育依然广泛存在。

你们大可以看看那些成功人士如何将?忧?与?爱?完美链接。

被誉为中国的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿给他们足够的爱终又为国家培养出栋梁。

台湾漫画家朱德庸的父母更是将?忧?转化为?爱?的实践者。

再往远了看正是有孝庄太后对康熙帝的循循善诱，才使康熙帝成为中国古代最杰出的皇帝之一。

往外国看，正是菲尔普斯母亲的良好引导与尊重，才使菲尔普斯在北京奥运会上成就?八全?神话……惠特曼说：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。

2012高考江苏卷作文“忧与爱”审题指导及优秀范文【原题再现】(2012江苏,18,70分)阅读下面的材料,按照要求作文。

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

(孟郊)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。

(艾青)在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。

甚至无须倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大,那么丰满,那么幸福。

(罗曼·罗兰)请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。

[写作指导] 试题是材料+题目的命题作文题。

三则材料分别讲的是母亲对儿子的担忧与爱怜,赤子对祖国大地的忧戚与深爱,伟人心灵中博大的忧患与至爱。

三则材料对写作内容有明显的提示、引导作用,降低了审题的难度。

写作时,在理解材料内涵的基础上,要把握“忧”与“爱”的关系:忧源于爱,爱之深,忧之切。

这道题适合多种文体的写作,可以写成一般议论文,也可以写成叙议结合的散文、杂文,更可以写成记叙文。

写记叙文要想出彩,可从平凡生活中的小事落笔,以小见大,以情动人。

[例文]忧与爱我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》。

忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球,最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。

我感到,最深最柔软的爱,总是与忧息息相关的。

书中的小王子开始并不理解爱的真正含义,当他来到地球听了狐狸的话,明白所谓爱其实是一种“驯服”,这种驯服使他的玫瑰花与地球上的5 000朵玫瑰花不同后,他懂得了爱。

他的玫瑰花只有四根刺保护自己,会寂寞吗?忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。

这个略带忧伤的温暖童话不知打动了多少人,而现实中又何尝不是如此。

印象中伟大的文学家都是皱着眉头的,他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女,他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱,因此那些作品才是韵味悠长的,是与大地同呼吸的,是不会被时光淡去的。