爱一行干一行四辩稿

一个人无论从事什么职业，都应该做到干一行爱一行。

干一行爱一行是一种优秀的职业品质，是所有的职业人士都应遵从的基本价值观。

爱一行干一行的理想主义固然不错，但在现实生活中未必可以实现。

这就是现实与理想的差别！“罗曼·罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。

”请问对方辩友，理想与现实哪个更强大？现在是社会拖着我们走，不是我们能决定一切！现实生活中有多少人为了生存，做着不得不做的事，难道他们真的是爱那一行吗？爱一行干一行的理想比较完美化，操作起来比较困难。

所以绝大部分人选择的是现实！请问如果我们都去爱一行干一行的话。

剩下来的工作需要谁去做？选择干哪一行，兴趣当然很重要，但不是全部。

还要看自身条件、社会需要。

要说爱一行干一行，除了你‘爱’‘不爱’，还得看看‘干’不干得了。

悄悄地在封住对方两个方向的出路：一方面，把对方‘爱一行’的“爱”，放大成“不切实际的空想”；另一方面，把‘爱一行’的“一行”，缩小到“一个单一的职位”…如果对方被逼急了，流露出“喜欢的行业有很多，这行不行干那行”这样的意思，那么，他们也只是在苟延残喘“贪多嚼不烂”，“丢了西瓜，得了芝麻”，2.鲁迅先生的弃医从文，不正是爱一行，干一行的表现吗？对方辨友看问题的高度太低，当初鲁迅先生行医的初衷是什么呢？是解救中国人民的疾苦，而在那个疾病漫延，战火纷飞的年代，行医是最直接的途径，后来随着对国情的认识，鲁迅先生发现中国人民精神上的症结更加严重，行医只是治标不治本的手段，所以他弃医从文，决定用笔杆子来治中国人民的病，来救万民于水火之中。

所以，鲁迅先生始终从事的都是解救中国人民这一行，弃医从文只是换了一种手段。

也正因为他干一行，爱一行，所以才不惜舍弃自己多年的行医经验，改从文学。

3.人生区区几十年，如果一直从事着自己不喜欢的工作，岂不是一件非常痛苦的事情，因此，干一行，不一定要爱一行，良禽择木而栖，贤臣择主而事。

尊敬的主席、评委、对方辩友、以及在座的各位同学。

大家晚上好：很高兴能与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词：真理是愈辩愈明的，罗曼•罗兰有一句名言：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。

”一个人最可怜的是，从事着自己不爱的工作，而且不得不一辈子做下去。

对成功的追求是由爱开始的，爱可以创造出一切奇迹，让你的生活和心灵沐浴阳光，让平凡的工作生动亮丽。

所以，在此我方再一次强调“爱一行干一行”！诚然，正如对方辩友所说，当前的社会发展不能完全满足爱一行干一行的要求，个人的能力有时也不能承担他所热爱的工作，有少数成功的个例在一开始并无所谓爱与不爱，但后来产生了对工作的热爱，照样干得出色，但是，我们要清醒地认识到今天我们讨论的是普遍的道理而不是个例，讨论的是“应该如此”而不是“实际如此”，讨论的是最能促进职业生涯取得成功、创造辉煌的前提，而不是得过且过平平淡淡的工作状态，不是咬牙苦挨的痛苦生存。

如果我们不追求理想的生存状态，只怕人类现在还在树上当猴子。

首先，爱是从事一项工作的原动力。

爱给我们以勇气、力量和对未来美好的憧憬，让我们能更加坚定自己的脚步去追求和探索。

做为一名音乐家的贝多芬，失聪对他不仅是在肉体，也是在灵魂的摧残，但是面对这残酷的现实，因为对音乐的一片爱，给他强大的意志力和源源不断的动力，使他顽强的继续着自己的音乐生涯，才创造出了绝世佳作。

而不是自暴自弃，做一天和尚，敲一天钟。

混完自己的余生。

可见爱的力量是多么的巨大。

举个例子：上大学的时候，我很腼腆也很胆小，和女生说会话都会脸红。

但当我遇到我喜欢的一个女生时，我去追求她，虽然我长的不够高大，脸型也不够英俊，但是就是因为爱，让我产生了巨大的勇气，让我觉得我应该去做我喜欢的事，不管我付出多少，最后结果如何，我都觉得值。

这就是爱。

我想在座的各位包括对方辩友也都是爱上一个人以后，才会全身心的投入到甜蜜的恋爱之中。

而不是先随随便便找一个一点感觉都没有的人去谈恋爱，然后在去爱。

爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。

我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。

爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。

马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。

所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。

第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。

一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。

第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。

社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。

如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。

从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。

第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。

科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。

第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。

所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。

谢谢大家。

四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。

如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。

爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。

我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。

爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。

马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。

所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。

第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。

一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。

第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。

社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。

如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。

从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。

第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。

科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。

第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。

所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。

谢谢大家。

四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。

如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。

我方名言张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”授人以渔不如授人以欲爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”1，如何界定爱？答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱2，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3，清洁工那样的工作都不愿意做，谁来做？答：那么他们工作后会爱上这份工作吗，促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何这篇一边陈词的其实做了如下的论述：首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。

爱一行干一行，那么请问为什么你不故一切代价要认为爱一行不一定要干一行，我们的观点是爱一行干一行），既然这观点是双面的，为什么你就不能赞成我们的观点呢（爱一行干一行），对于您现在的观点不就是认为爱一行不一定干一行这一种吗？为什么你的行为却直毅要走这一条观点呢，明明有两条，为什么不走爱一行干一行的观点呢，这与您的观点前者说的是人在兴趣的前提下，在某一行业创造价值。

而后者则是“机会主义”的代表，，，试想，每个人都抱着机会注意的心态去尝试工作，我们的社会谈何发展。

再者，后者所提倡的无目标、无爱好主义会造成整个社会的庸庸碌碌，虽然最后仍然爱上了，，却并不是自己所擅长的专业，，又有什么前途？？要注意抓住选择爱一行，干一行是为了更好的进一步爱这行，对方会抓住爱岗敬业精神来说，你们也要记得你们的选择也会爱岗敬业，而且你要抓住干一行，然后去爱上这一行是一个困难的过程，而且会导致很多人跳槽，这样会浪费国家资源，浪费自己的青春。

兴趣是最好的老师。

反方：人的兴趣随时间在变，若一味凭兴趣只会一事无成。

反方结辩稿（修改稿）谢谢主席，大家好。

首先要谢谢对方辩友在整场比赛中的精彩表现，但我还是要非常遗憾地指出对方辩友所犯的几个根本性的错误：第一．过分夸大兴趣对成功的决定性作用，而忽视了具体客观的情况。

可能很多小孩都曾怀着当科学家的梦想，但真正成为科学家的只有少部分人。

可能在人类登月成功之前，也有很多人想成为登月第一人，但最后的登月第一人永远只有一个人。

诚然，能从事自己最初就喜爱的工作是一件非常幸运的事，但忽视客观环境和自身能力显然是行不通的。

第二．过分强调理想而忽视了现实。

正如我方一辩所说“理想很丰满，现实很骨感。

”面对当前严峻的就业形势，以及自身能力的限制，很多人都未能从事最初就喜欢的工作。

但既然选择了一个行业，就应该抱着认认真真的态度，尝试着接纳自己所从事的职业，尝试着热爱自己所从事的职业，尝试着把已经从事的职业升华为事业。

第三．过分强调个人需求而忽视了社会需求。

当今社会是一个充分尊重个人与个性的社会，这一点无可置疑。

但是没有国，哪有家；没有社会，何谈个人。

在当今社会我们首先应当树立国家意识，集体意识，然后才是个人意识。

而我方所主张的“干一行，爱一行”正是从集体主义的价值观出发，充分调动个人的积极主观能动性，以实现个人价值和社会价值的高度统一。

其次，我方还需声明两点：其一. 我方所倡导的“干一行，爱一行”中的“干一行”并非是没有前提的盲目选择。

而是在结合自身需求，自身能力，社会需求，现实角度综合考虑之后，理性地做出的选择。

其二. 我方所倡导的“干一行，爱一行”中的“爱一行”也并非随意扼杀个人兴趣爱好，更非一种被动无奈之举。

而是在理性地选择职业后，所坚守的一种良好的职业道德。

是一种应为全社会所倡导的积极从业态度，这恰恰是一种非常主动的行为，一种有内化到外化的良好方式。

最后，在当今国家意识、责任意识和集体意识越来越少被提及的时代，愿“干一行，爱一行”这种积极的从业态度，良好的责任意识会如一缕夏日的清风，吹进我们每一个人的心田。

《爱一行干一行》辩论稿《爱一行干一行》辩论稿主席好，对方辩手好。

首先在这里，我想重新分析一下我们的辩题，“干一行，爱一行”与“爱一行，干一行”。

前面双方在提问时都会提到，如果在某某情况下，继续坚持“干一行，爱一行”与“爱一行，干一行”是不是合适，我想说的是，我们今天这个辩题应该更贴近现在，贴近我们在场的诸位。

我们在从校园走向社会、走向职场的时候应该怎么选择。

应该本着梦想和热爱选择一行，还是本着务实选择一行。

我方观点是，应该爱一行，干一行，本着梦想和热爱可以最大化发挥个人潜力，提升个人价值和社会贡献。

关于对方的观点，我想提两点问题：1、对方提到“干一行爱一行的择业态度更加务实”并提及“内卷现象”，我方认为这个内卷现象就是本着务实态度的“干一行爱一行”引起的。

大家都本着务实的态度，不考虑自身性格特点和爱好特长是否与职位匹配，只考虑职业发展和岗位待遇的优劣（lie），都认为船到桥头自然直，先进入行业，再去想办法适应，结果导致某个行业的门槛越来越高，例如【西藏阿里，5000人抢一个编制岗位】，其中大多数人应该并不是爱这个行业，并不是全心全意为人民服务。

2、干一行爱一行是择业以后责任心的体现，敬业是我们社会主义核心价值观之一。

因此，我很认同责任心的重要性。

但是，我想问，我们干一行的目的是为了什么，应该是为了成一行，如果本着责任心去干一行爱一行，你可能会成为一个“匠”，工匠精神的匠，你会在本职岗位上发光发热。

但是如果本着发自内心的热爱去爱一行，干一行，你可能会成为一个“家”，一个领域的专家，大家。

所以“爱一行，干一行”的这份热忱也许创造更大的社会价值和自我实现。

综上所述，我们应该爱一行干一行，结合自己的兴趣爱好和专业特长设计自己的职业生涯。

可以实现个人价值和社会价值最大化。

辩论赛辩题爱一行干一行第一、干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。

“爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。

这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点第二、该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢,因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢,～第三、我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。

因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。

第四、“干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。

“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。

一切都是计划出来的，包括每个人的工作。

真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。

一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。

这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。

由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。

而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。

通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。

答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。

一个压抑个人的社会不可发展;相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。

这是改革开放前后的实践所证明了的。

对于不同的人，在不同的情况下，择业的主导因素都有可能不一样。我们除了考虑兴趣的因素之外还要综合考虑自身能力、社会竞争、社会需求、工作薪水、行业发展前景等等因素。如果我们都爱一行干一行，是不是让爱做歌星影星但没有这方面能力的人傻傻的守株待兔，最终却只能是“光阴与等待齐飞，泪水共白发一色”呢？是不是让一个爱做老板但却没有投资眼光，没有资本的人一败再败，最终连肚子都填不饱呢。他也许会说：“我试过了，我不后悔！做乞丐也没关系。”但如果他家上有老下有少，是不是要让全家人吃不饱穿不暖呢？ 我们说要干一行，爱一行，就是说无论你出于怎样的原因选择这份工作也不管你将来想要做什么工作，主要你选择了，那么请你对当前工作倾注你的热情与热诚，专注、投入、认真、负责地做好你的工作。这是工作的原则，也是人生的原则。每一份工作都有其尊严和价值，我们可以通过尽心尽力做好它来享受这工作带来的满足感、成就感和被需要的感觉。这种积极上进、脚踏实地的态度，于己，是走向成功的重要素质，于社会，是它发展的源源动力。 第一个是概念不清，对方辩友把“爱一行干一行”解释为做自己喜欢的行业，却把“干一行爱一行”曲解为干自己不喜欢的工作，无端为“干一行爱一行”加上一个霸权主义的帽子，这是否有点“只许州官放火不许百姓点灯”的嫌疑呢？ 第二个是标准不明，“爱一行干一行”与“干一行爱一行”作为两种价值取向当然都有其正确性，但是面对今天这样一个比较性的辩题，我们需要一个明确的标准来做出评判。但对方辩友一直回避这一标准，是不是说在坚持己方观点的同时也认同我方观点呢？还是请对方辩友把束之高阁的“爱一行干一行”释放到现实中来，客观的面对现实问题吧！ 对方辩友说兴趣可以促使我们积极投身工作，提高工作激情和效率，所以我们就应该提倡“爱一行干一行”。我方也承认兴趣对工作的积极作用，但有兴趣就是“爱一行”吗？我们都知道实践是检验认识正确与否的唯一标准，您从未接触这一行，没有真正干过这一行，您又如何得知您的这一兴趣就是真爱？就算您就这么肤浅的一见钟情了那又如何呢？每个人都有可塑性，“干一行爱一行”同样可以培养工作兴趣，激发人们的工作热情，甚至通过一个了解的过程，而发挥出更大的价值。

谢谢主席，谢谢评委：非常感谢对方辩友的精彩发言。

首先，请允许我怀着无比沉痛的心情缅怀一下我家的兔子，兔子爱吃胡萝卜嘛，我爸非喂它吃黄瓜。

它在连续吃了3天黄瓜，浑身长满绿毛之后，实在忍无可忍，绝食而死！对方辩友，难道你们还想要千千万万当代人重复兔子的悲剧，在不爱的行业里将痛苦进行到底吗？下面，我来指出对方辩友辩论中犯的错误。

1、忽视前提。

对方辩友忽视了前提，结论也就灰飞烟灭了，对方辩友列举事例，都是某某某在自己的岗位上取得了很大成就，然后就稀里糊涂的给我们论证了干一行，爱一行才能干好一行。

其实对方辩友没有告诉我们，他们之所以会选择这个行业的前提正是源于他们对这个行业的爱！对方辩友总是跟我们一味的强调现实很残酷，生活很无奈。

因为一点压力，你们不得不先放下所谓的“真爱”，能轻易放下的那是真爱吗？没有对工作的热爱，还真不知道自己是在干还是在混呢？2、偷换概念。

对方辩友认为某一个“行业”是指某一具体“工作”。

360行，我们不是不能够选择自己所喜欢的行业，而是由于客观条件的限制，我们不能选择的是具体的工作岗位。

认为做好本职工作等同于爱上这行，把爱岗敬业等同于爱，富士康员工有责任干好工作、敬业于自己的岗位，却不一定热爱富士康里几近残酷的高强度工作。

深究起来，更使辩题没有争点。

3、目光短浅。

对方辩友，不要只满足于一时的利益，要长远谨慎的考虑自己的人生，不要到老了后悔莫及，人生苦短，正是要看清自己，最大限度的发挥自己的优势，取长补短，要学田忌赛马中的孙膑善于用自己的长处去对付对手的短处，从而在残酷的社会竞争中获胜，而不是盲目相信只要努力踏实的干就会爱上自己的行业，折磨自己去干一个根本不喜欢的行业，整日回家也闷闷不乐，就算不为自己考虑，也请为身边爱你的人考虑吧！4、观点片面性，对方辩友就以为干一行爱一行就能使社会结构优化了吗？跳槽现象横行和居高不下的离职率正是对对方观点的强烈讽刺，与其在这些奔波中浪费时间、精力，不如选择爱的行业。

干一行,爱一行辩论赛开篇陈词五篇范文第一篇：干一行,爱一行辩论赛开篇陈词谢谢主席！尊敬的各位领导，同事们，对方辩友，大家好！古人说：名不正则言不顺，只有对概念进行清晰的界定，我们才能展开一场有意义的辩论。

我方的观点是当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”。

干一行，是指从事某一行业领域内的一种工作。

爱，根据辞海的解释为，对人和事物真挚深厚的感情。

所以，爱一行，并不是凭个人喜恶肤浅的喜欢，而是经过一定时间的了解和深入的实践，对从事的工作产生的一种深深的共鸣，进而热爱自己的岗位。

下面我将从客观规律，社会现实，个人发展及社会发展四个方面论证我方观点。

第一，干一行，爱一行更符合客观规律。

我们说实践是检验真理的唯一标准，无论做任何事情都要从实践出发，不亲身了解，不体验经历，怎么能深深的热爱呢？就如我们检修人，别人羡慕我们的行业，但是如果你仅仅是爱这头衔的光辉，而看不到这背后的重担和责任，这种所谓的爱，是爱一行吗？干一行，爱一行以现实为基础，以了解为前提，实践先行，逐渐培养对从事事业的感情，这样产生的感情才是稳固而可靠的，这样的做法才是现实可行的。

第二，干一行，爱一行，更符合社会现实。

当今时代，生产力的水平还没达到可以随心所欲选择自己所爱的行业的地步，你喜欢工作不一定需要你，需要你的工作你又不一定喜欢。

如果大家都要等到喜欢的工作才去做，对自身不是一种浪费，对家庭，对国家不是一种负担吗？人的自我认知是一个长期过程，同时也具有很强的可塑性，仅凭当时的个人喜好，而抹杀爱一行的可能性，不是得不偿失吗？第三，干一行，爱一行，更有利于自身价值的实现。

人有着很强的可塑性，人的兴趣也不是一成不变的。

很多人即使很喜欢一个工作，也会限制于能力、机遇等多方面因素，不能成功胜任。

所以，拘泥于兴趣与否而去生硬地衡量工作，并不是一种正确的选择。

兴趣是可以培养的，自身潜力也是可以挖掘的。

如果我们做到在自己的工作岗位上脚踏实地，定能在一点一滴的积累中不断了解这份工作的优点，最终爱上这份工作并从中收获成功的喜悦和乐趣。

首先，陈词的开头是在破中求立，首先否定对方的方法论基础，为己方立论作铺垫。

这个是比较“百搭”的做法，但有没有具体的意义，要就事论事，看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。

在“立”的时候，其实可供选择的价值基础不唯一，选择“自由”的话，会有一个好处，就是对方基本上不会猜到，因此其事先准备的反驳可能落空（从这一点上来来说，反观前一个计划/应变的立论，也是有这方面的考虑）。

因此，Sigr师兄在立论的时候，一个“奇”字总是要带进去的。

接下来，是和之前的三点论如出一辙的两点论（大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘），其实都是虚晃一枪的，并不是真正的论证重点。

而且，比之前更过分的地方在于，这一次的两点论本身就是虚假的命题：一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义，因此这个地方是虚假论证，实际上在解释“自由”，把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来，而第一个点落在“选择权”上；二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义，因而第二个点落在“再次选择”上（因此前一个应成为“首次选择权”）。

所以，这篇一边陈词的其实做了如下的论述：首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。

因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。

事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。

中“从事一项职业，除了基于喜爱，便只能是盲从，或者强制”、“也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能”等论述；此外，还有一个一辩稿中没有摆出的隐含逻辑：现实中绝对的“爱一行干一行”与“干一行爱一行”都是较少的，大部分处于二者之间，但要提倡其中一者的话，则前者更有提倡的价值。

谢谢,大家好！很高兴在这里和对方辩友探讨是否应该爱一行干一行这个问题！首先，我们今天的讨论应是以哪种就业理念作为指导更有利于个人、企业和社会的效益最大化为标准。

其次，我们要强调“爱一行，干一行”是指在对某一行业有足够的理解和兴趣，努力从事这一行业并追求做到最好。

所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有着积极的意义。

一、“爱一行,干一行”更有利于实现个人价值。

良禽择木而栖，贤臣择主而事。

“爱一行干一行”的观念有助于人们实现个人的价值。

因为爱，所以专研，因为专研，所以优秀。

无数仁人志士用毕生证明了这个真理：为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，无不是爱一行，干一行的典范。

如果大家都遵从对方的观点，那么朱元璋只是乱世中的放牛娃，而不会执掌江山，也就出现不了百姓安居乐业的永乐盛世了！二、对企业而言，选择“爱一行，干一行”的人有助于企业效益最大化。

在市场经济高速发展的时代大背景下，如何能跟上经济发展的步伐，迅速、有效的实现企业效益无疑是企业会考虑到的问题。

也是企业选人用人的重要标准。

“爱一行，干一行”的人相较“干一行，爱一行”的人更易迅速融入岗位，以积极的态度面对工作，勇于开拓创新，为企业发展提供新思路。

三、“爱一行,干一行”更利于社会进步。

在市场经济高度发展、重视个性发展的今天，“我是一块砖，哪里需要哪里搬”的随波逐流思想显然是不合理的。

我们提倡双向选择，强调人们有自主选择职业的权利，劳动者依据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正的做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。

也只有这样，社会才会更快更好的发展！综上所述：爱一行，干一行能更好地实现个人价值、提高企业效益、使社会更快的发展，达到价值创造的最大化，这也是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：爱一行,干一行，是一种激情，一种态度，一种理想，更是一种人生境界，是最完美的工作状态！对方辩友所谓的爱无非是：珍惜工作、坚守事业。

《爱一行、干一行，还是干一行、爱一行》
讨论稿
人生面临很多选择，每一个选择都将决定自己未来的路。

从上学以后，一读就是十几年，大学读了自己不知道是否喜欢的专业，毕业后需要找工作养活自己，回头一看有多少人生转折点的决策是自己做的呢？走上社会工作后，时间长了总觉得自己入错了行、进错了公司、做错了岗位，等等的一些迷惑让你心生念头：“工作到底是干一行爱一行，还是选
择自己喜欢的去做呢？”
其实，天底下根本没有什么工作，是专为我们而准备。

很多时候，我们都是先谋生，后谋爱。

也就是，干一行，爱一行。

既然选择了自己从事的工作，那就踏踏实实，一步一个脚印地做出成绩。

混日子没问题，前提是，你得有人托底，并且，一辈子愿意为你托底。

人生很多事情，开始时，并不都是热爱。

相信，很多人如我一样，在残酷的现实面前，并没有更多更好的选择余地，因而，不得不为五斗米折腰。

然而，有时，没有选择的人生，或许，就是最好的人生。

因为没有选择，我们只好拼尽全力，唯有突出重围，成功爬楼，我们才有登高望远的机会，无论工作或爱情，拼到最后，许多原先我们的不爱，或许，早已在不经意间，慢慢变成了热爱。

爱一行干一行，个人的理解是要先确定，这个行业能否
给你想要的，可能是高工资，可能是不错的待遇，安稳的工作，或是自己喜爱的类型等等，这样才会在工作的时候更加的有动力。

不过这不代表自己已经是一帆风顺了。

干一行爱一行，还是爱一行干一行，可以说即是各不相同，又是殊途同归。

都是让自己工作更好，更轻松的一种方式，区别只是苦-甜-甜和甜-苦-甜而已。

关键都在于只有忍受住期间的苦，才能得到最后的甜。

一、开篇陈词所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。

“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。

对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。

但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。

就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。

恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。

第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。

经济发展的终极目的，就是让人幸福。

如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。

第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。

贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。

[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。

社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。

而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。

但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。

2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。

但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。

3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。

4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。

爱一行_干一行辩论观点
爱一行，干一行辩论观点。

正方观点，爱一行，干一行是一种积极的生活态度。

爱一行，
干一行意味着专注于自己所热爱的事业或工作，全力投入其中，从
而取得更好的成就。

只有热爱自己的工作，才能够全身心投入其中，付出更多的努力，取得更好的成绩。

这种态度不仅能够让个人在事
业上取得成功，也能够为社会做出更大的贡献。

反方观点，爱一行，干一行可能会导致个人的狭隘性格和局限性。

如果一个人只专注于自己热爱的事业或工作，可能会忽视其他
重要的方面，比如家庭、朋友、爱好等。

这样会导致个人的生活变
得单调乏味，缺乏多样性和丰富性。

而且，有时候人们并不是能够
做自己热爱的事情，而是需要去做一些不喜欢的工作，这就需要适
应和调整自己的态度。

结论，爱一行，干一行是一个复杂的问题，需要根据具体情况
来看待。

在追求事业成功的同时，也要注重平衡个人生活的各个方面，不要让自己的生活变得单一和枯燥。

同时，也要学会适应和调
整自己的态度，接受一些不喜欢的工作，这样才能够更好地适应社会的需求。

“干一行，爱一行”or “爱一行”辩论赛材料大全爱一行干一行的理想主义固然不错，但在现实生活中未必可以实现。

这就是现实与理想的差别！罗曼•罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。

”请问对方辩友，理想与现实哪个更强大？现在是社会拖着我们走，不是我们能决定一切！现实生活中有多少人为了生存，做着不得不做的事，难道他们真的是爱那一行吗？爱一行干一行的理想比较完美化，操作起来比较困难。

所以绝大部分人选择的是现实！请问如果我们都去爱一行干一行的话。

剩下来的工作需要谁去做？一辩成词爱一行，干一行，正方辩论总结词爱一行干一行一辩陈词：主持、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。

我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。

爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。

马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。

所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。

第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。

一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。

第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。

社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。

如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。

从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。

第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。

科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。