下载文档原格式
看得见和看不见人们只看见了花儿的成功，却没有看见当初，它的芽浸满了奋斗和辛酸的泪水。
人们推崇体育运动，推崇奥运精神。
但人们只看到了奥运健儿夺金银闪亮的辉煌的瞬间，你可曾想过，为了这区区的几秒钟，他们付出了几多艰辛。
当那欣慰的泪水夺眶而出，他们收获了怎样的艰辛后的喜悦，挑战后的满足？人们看见了刘翔110米栏几秒钟的震撼，却没有看到他进行高强度的训练；人们看到了他开心的笑颜，却没看到他母亲在看到他比赛录象时担忧的泪水。
人们在07年底看到了程菲亦如06年非常完美的跳马比赛，却没有看到她为了这个曾经熟练的动作，整整用了将近一年来找回昔日的感觉，克服每个女运动员都要面对的身体发育的难关。
人们只看到了表面的现象，却没有看到表面后掩盖的本质。
我一直都相信，生命的本质，在很深很深的内里，而非浮于表面。
浮在水面的浮萍，永远都只能随波逐流，没有自己的方向，远远不如看不见的，扎根于土壤的树木。
人们看不见树木的根须，但它在帮助自己的主干站的更稳，更牢固。
人们看到了画家笔下栩栩如生的花、鸟、鱼、虫，山河景观，却没看到他们背着画夹在野外写生，在紫外线的直射下仔细观摩景物。
人们看到了书法家笔下或苍劲有力；或清新自然，亦或百转峰回的作品。
却没看到他们一张一张的练字，古人临池练字，使池水尽黑，你我皆未见到那份辛酸！人们看得见的，是神五、神六、嫦娥一号的胜利升空；是科技人员取得的一项又一项的果实累累，是中国这条东方的巨龙如何脐身于世界前列。
人们看不见的是那些科技人员克服一个个技术难关的努力和汗水，是每一个炎黄子孙，华夏儿女为此做出的奋斗。
几十年前，当列强的铁蹄，日本的炮火在中华大地上践踏、燃烧，我们这一代人，没有看到，我看到的，无非是些图片，是些许录象。
但是，即便我们有很多没有看到，我们必须明确，只有那些看不见的付出，磨砺，才有了看得见的辉煌。
我们需要更多的，是看不见的，我们仍旧歌颂的，是看不见！正是那么多的看不见成就了看得见的成功！看得见的东西未必是真实的，而看不见的地方或许能找到真相。
高分作文范文-看得见与看不见几年前，有一个名叫张伟的发明家。
张伟像个野人一样冲出实验室，这时实验室里传来一声由化学药品混合在一起发出的隆隆声。
他的脸蓬乱，眼睛睁得大大的，露出牙齿，由于太过兴奋，他的脸看起来很狰狞，他的手在空中大幅度地、不规则地摆动。
事实证明，经过无数次实验，他的发明终于成功了。
张伟发明了一种叫做“洞察”的机器。
这台机器可以清楚地看到世界上的任何物体:甚至是看不见的、感觉不到的、甚至是精密仪器看不到的细微物体，比如附着在人类心脏表面的细菌。
然而，这台机器只有隐形眼镜那么大，只能戴在眼睛上才能使用。
《洞察》成功的消息像火箭一样传遍了世界的每一个角落。
那时，这条消息传遍了大街小巷，几乎每个人都在谈论它。
你看，就连在市场卖蔬菜的阿姨也在和隔壁的小贩聊天。
顿时，张伟成了名人。
首先他去申请专利，然后他高兴地去采访主要媒体、报纸，并找到一个工厂开始大规模生产“洞察”。
接着，订单源源不断，工厂夜以继日地工作，产品供不应求。
张伟一夜暴富，赚了很多钱。
“洞察”很快被应用到各行各业。
宇航员用它来探索其他星球的奥秘，潜水服用它来发现海洋中的微生物，医生用它来寻找病人的病因，检查员用它来检查物品是否符合标准，农民用它来检查植物是否滋生了害虫...简而言之，“洞察”是那个时代最伟大的发明。
张伟的社会地位随着“洞察”的广泛使用而飙升，他一举获得了各种奖项，成为科技行业的精英。
然而，在享受各种名利的同时，张炜的性格也发生了变化。
他逐渐变得傲慢自大，认为自己是世界上最聪明的人，是上帝的宠儿。
没有人能超过他。
他无视记者的提问。
他蔑视别人的崇拜。
对妻子的关心和体贴，满脑子劈头盖脸的骂。
即使是我在平日最喜欢的女儿也不理我。
最后，在一个雨夜，张伟大声咒骂他的妻子打碎了盘子，并想和她离婚——因为他的妻子不是医生，张伟觉得她不值得自己。
尽管妻子和女儿一再挽留，张伟还是毫不留情地抛弃了他们，恢复了单身状态，并开始寻找新的爱情。
作文:看得见与看不见初中生议论文600字看得见与看不见我们身边有很多东西，有些是我们能够看得见的，但是还有很多东西是我们看不见的。
这些东西或许比我们看得见的更加重要，因为它们影响着我们的生活和环境。
首先，我们来谈谈看得见的东西。
在我们周围，有很多能够直接影响我们生活的物品，比如衣服、书籍、电视等等。
这些东西对我们的生活有着很大的帮助，让我们更加便利和舒适。
衣服可以让我们保暖和美丽，书籍可以让我们开阔眼界和增长知识，电视可以让我们获得娱乐和信息。
看得见的东西不仅仅是物品，还有很多人和事物，比如家人、朋友、老师等等。
这些人和事物陪伴着我们成长，让我们更加快乐和自信。
然而，看得见的东西并不是我们生活中唯一的重要元素。
总有一些看不见的东西，比如空气、水、微生物等等，它们虽然不可见，但是对我们的生活和环境却是至关重要的。
空气可以让我们呼吸和生存，水可以让我们饮用和洗浴，微生物可以保持环境卫生和营养循环。
这些看不见的东西对我们的生命和健康有着至关重要的作用。
除此之外，还有很多看不见的东西，比如情感、思想、信仰等等。
这些东西直接或间接地影响着我们的行为和决策。
情感可以让我们体验到爱、友谊和同情，思想可以让我们思考和创造，信仰可以让我们坚定和自信。
这些看不见的东西同样重要，因为它们让我们成为更好的人，并且影响着我们的社会和文化。
综上所述，看得见和看不见的东西都是我们生活中至关重要的元素。
我们需要关注和尊重这些东西，不仅是为了自己的利益，也是为了保护我们的环境和人类社会。
我们应该学会欣赏和感悟这些看得见和看不见的东西，让它们成为我们生命中美好的一部分。
看得见与看不见议论文看得见与看不见议论文1 在我们的生活中，无时无刻没有看得见与看不见的身影。
可是到底看得见重要还是看不见重要呢?听，看得见与看不见两个小家伙又开场吵架了看得见说：看得见，才能体会到妈妈对孩子呕心沥血的爱;看不见，往往体会不到妈妈太多的良苦用心。
看不见说：虽然看不见，但能用心感受到爸爸那漠不关心中的默默关注;看不见，也能深入地感受到爸爸平凡而伟大的爱。
看得见说：看得见，才能让深藏不露的人在舞台上大放光荣;看不见，往往埋藏了一个个天生具有极高才赋的人才。
看不见说：虽然看不见，但是金子总会发光的;虽然看不见，但满身的才华横溢永远可以美给自己看。
看得见说：知人知面不知心，商场里的口蜜腹剑，情场里的阳奉阴违，敌场里的尔虞我诈，只有看透这纷尘红世，揭开虚伪面具下的真实面目，才能洞悉世事。
看不见说：纷繁的红尘世界，看得见与看不见有何用?看得见，无法改变社会的黑暗，你无法用自己的力量改变世界，看不见，眼不见心不烦，心才能平静如水，不为物所起欲，在污浊中保持最干净的心。
看得见说：看得见人世间的真善美，才能鼓舞与鼓励心灵，才能化感动为行为，时刻不忘超越自己，改变社会。
看不见说：看不见人世间的假恶丑，才不会让思想沾上污点，才不会让心里充满喧嚣和急躁，才不会与世人同流合污，给心灵留一片不受干扰的静谧。
看得见说：看得见的是走马观灯的.美丽风景，看不见的是一路的赏心悦目。
看不见说：看不见美丽的风景才能关注眼前的路，只顾看得见风景，一不小心就要绊倒。
看得见说：看得见的是英勇将士的浴血拼杀，看不见的是奸臣私下的卑劣歹毒。
看不见说：看得见的是小人罪恶笑容的蛊惑，看不见的是尚士的赤胆忠心。
看得见说：看得见，才是人间最优美的主旋律，是最真挚的感情，是最温暖的笑靥。
看不见说：看不见，才是世间最深入的体会，是最真实的自我，是最纯洁的心灵。
看得见与看不见，是情感的交织，是爱的全部，是人世复杂多样的混合体材料复杂，却样样真实。
【初二作文】看得见与看不见初二议论文700字看得见与看不见看得见，是指我们能够用眼睛看到的事物；看不见，是指我们无法通过肉眼观察到的事物。
这两种状态，分别代表了不同的内容和境界，给人们的生活带来了无尽的乐趣和思考。
我们可以通过眼睛看到很多美丽的事物。
我们可以看到花儿开放的美丽，看到蓝天白云的壮丽，看到彩虹的神奇。
这些美景让我们感到愉悦和幸福，增加了我们的生活质量。
而且，通过眼睛看到事物的实际情况，有利于我们更好地认识世界，拓宽我们对事物的理解。
所以，看得见的世界给我们带来了很多的乐趣和知识。
看不见的世界也同样重要。
有些事物是肉眼看不到的，但它们却真实存在着。
例如空气、微生物和电磁波等。
尽管我们看不到它们，但它们的存在对我们的生活起着重要作用。
空气可以让我们呼吸，微生物可以让我们免疫，电磁波可以传递信息。
这些看不见的事物，直接或间接地影响着我们的生活和未来。
所以，看不见的世界给我们带来了生命力和无限的想象空间。
在看不见的东西也激发了我们对事物的好奇心和追求。
看不见的东西常常需要我们运用其他的感觉或工具去观察和探索。
正是因为看不见的存在，我们才需要不断探索和创新，以不断改善我们的生活。
而这种对看不见事物的追求和探索，给我们的生活增加了乐趣和挑战。
看得见和看不见都是世界的一部分，都对我们的生活产生了影响。
我们应该珍惜眼睛能看到的美景，同时也要去发现看不见的世界。
只有这样，我们才能更好地认识世界，丰富自己的知识，提高自己的思维能力。
所以，让我们用开放的心态去观察这个世界，用积极的态度去探索未知的领域，以期获得更加丰富和有意义的人生。
江苏省新海高级中学高三作学案考场作文《看得见和看不见》讲评学案一、【考题回放】下面的材料，按要求作文。
世界上有很多西看得，也有很多西看不。
它的关系很奇妙：花草木看得，春天看不；嫁婚礼看得，情看不；信短信看得，思念看不；文文凭看得，能力看不⋯⋯段，引你怎的感受和思考。
在材料含范之内，自定角度，自目，自文体（歌除外），写一篇不少于800 字的文章。
二、【审题指导】要仔研所的材料，把握材料的内容和指向。
原材料由两句构成：第一句：明“看得”和“看不”的客性。
第二句在启我思考“看”和“看不”的关系，是的关，需要注意：1．“关系很奇妙”一句，可以看出写作着眼于“看得”和“看不”的关系。
从比列中，我可以客存在的具象容易看，抽象的内在的事物然它也存在着，但因其匿而往往遭遇“看不”；客的具象往往是抽象内在事物的承，是抽象内在事物得以存在的前提。
两句合起来，可以出人以事物存在的两种特性，启我去思考怎去看能“看”的——不能只看其“形”，而要透“形”去看其“内和”；怎去看“看不”的——从“看”的出去体味与感知“看不”；“看”和“看不”的关系是什么——“看不”的依托于“看”的而存在，是“看不”的外在形式，“看不”通“看得”来体。
从三个方向出，系社会生活写出自己的，都是可以的。
行文中可以偏重一方，当然偏重一方的同，不能弃另一方。
2．“看得”和“看不”的关系：物的与精神的、外在的与内在的、具体的和抽象的、形式的与本的一。
文中既要指出看得的，又要指出看不的。
像的立意①只看秦桧的奸，看不岳的忠；②只看第一名的荣耀，看不第二名的努力与付出是不可以的，因“看得”“看不”二者必一于同一个事物中。
3、“花草木看得，春天看不；嫁婚礼看得，情看不；信短信看得，思念看不；文文凭看得，能力看不⋯⋯” 可以得出“看不的西更重要” ，精神的（如自信、勇气、毅力、情、心）比物的重要；内在的本的（人格、水平）比外在的形式的重要。
也就是“看不”的、精神的、内在的、本的是我真正具的或追求的。
阅读下面的材料，按照要求作文。
这世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见，它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得見，水平看不见……这段话引发了你怎样的思考，请结合材料的内容自选角度，自拟题目，明确文体（诗歌除外），写一篇文章，不要套作，不要抄袭。
【试题来源】新疆维吾尔自治区伊宁生产建设兵团五校联考2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题【答案解析】看得见和看不见“儿子，来，把脑轻松吃了。
”随着一阵开门声，脚步越来越近。
他知道，是妈妈来了。
他皱了皱眉，并没有抬头，继续忙着手中的作业。
“冰箱里有西瓜，我去帮你拿来吧。
晚上想吃什么菜?”“哎呀，烦死了!”他的声音虽然不大，但妈妈却听得清清楚楚。
她没有多说什么便走出去，轻轻带上门。
面对一书桌的辅导书，他烦躁地挠了挠头，恨不得把这些书都从五楼扔下——眼不见为净。
他躺到床上，想着这本该是个多美好的“五一”，想着窗外的美丽世界。
想着自己多少个月没碰的电脑，想着被爸爸没收的篮球……迷迷糊糊中，他似乎又看到了心爱的篮球。
还没来得及接近，美好的梦被开门声打破，只剩下浅浅的轮廓。
“儿子，数学老师打电话来通知你，下午三点去她家上课。
”妈妈脸上带着喜悦的笑容。
他撇了撇嘴，说：“我又不认识她家。
”“你爸认识，他一会儿就回来送你。
”妈妈刚要关上房门，他就从床上跳下来，对着惊愕的妈妈吼道：“我不去……我恨你们!”说着就冲出家门，消失在妈妈的视野中。
妈妈愣愣地站在那儿，头脑中一片空白。
他漫无目的地走在马路上，不耐烦地踢着脚边的小石子。
“他们只知道让我做习题，只知道让我上各种补习班……他们一定巴不得把我折磨死!”他愤愤地想着。
一辆汽车突然在他身旁停下，摇下窗，是父亲。
“跟我回家!”表情比往常更严肃。
家里面，妈妈正坐在沙发上擦眼泪。
爸爸点了根烟，深深地吸了一口，狠狠地瞪一眼自己的儿子，强压怒火说：“你还想不想学习?”此时的他像个不愿屈服的战士，固执地扭过头去。
看得见是表象，看不见的是内涵——看得见与看不见——看得见与看不见高考作文导写看得见是表象，看不见的是内涵——看得见与看不见高考作文导写久久南方北方看得见的是表象，看不见的是内涵——看得见与看不见高考作文导写久久【题目】世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。
它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见……s3../orignal/001LfWd3zy7gD7M3Lnc22&690 ALIGNleft __24241513432757829 看得见是表象，看不见的是内涵看得见与看不见看得见是表象，看不见的是内涵看得见与看不见/你怎样理解看得见和看不见?如何看待它们之间奇妙而辩证的关系?请认真思考，结合生活中的典型事例，以看得见和看不见为题写一篇作文。
立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
【导写】看得见和看不见有着内在：看得见是看不见的存在形式；看不见是看得见的本质和基础。
二者这种奇妙的关系，可以衍生出无数的故事。
这个题目贴近生活实际，选材的范围很宽，可根据手中材料确定文体(如果选写议论文，一定要先想好自己的论点，然后议论开来)。
（一）立意的角度与思路：把看得见与看不见对照起来，也可以单独写看不见。
花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见——物质的东西往往看得见，而看不见的精神素养（如道德、责任、自信、勇气、毅力、人格）更不可缺少。
看得见是表象，看不见的是内在，是本质。
透过看得见的，才能发现看不见的。
只看到花草树木而没感悟到春天，必定不会理解生命的蓬勃以及四季的更替；只为看得见的嫁妆婚礼而兴高采烈而未理解爱情的真谛，必定永远无法理解爱情似淡茶，平淡而余味无穷的含义，等等。
（二）具体立意举例：（1）正面立意举例：成功在于看不见的地方，世人只见文化瑰宝中的《周易》，没有人看得见文王所遭受的磨难和痛苦；创造源于看不见的付出，我们只看见科学家牛顿的成果所带来的便利，看不见他研究中的付出与努力；奇迹看不见的协作，我们看得到的是天宫一号顺利进入绕地轨道的运行，看不到的是大量科技人员的默默奉献——我们看见了他们留下的成就与美好，却无法看见他们破茧成蝶前的失败与努力。
看得见与看不见精选作文篇一：看得见与看不见人常常在自己年幼时表现得十分好奇，总是对外界事物充满了好奇，想要用自己稚嫩的双手去实践。
在那个时候我们都只是单纯地认为，这个世界或许除去了能真实感受的事物外便再没有其它。
至少幼时的我是这么认为的。
当嫩芽咬破冬日寒冷的包装萌动时，就已经暗示了春日的来临。
人们多偏爱春。
冬日过于庄重拘谨，雪后白皑皑的一片显得沉寂寥落。
相反，春不如夏日的热情似火，也不像冬日的百无聊赖，表现出恰到好处的优美和生机。
可母亲偏偏钟情于冬，喜欢冬日那份宁静淡泊，喜欢冬日那份完美无瑕。
母亲给人的感觉也是这样的。
即便是繁华闹市，可假如在她身边事物仿佛都会安静下来。
母亲做事非常慎重，对自己要求也十分苛刻。
或许是因为内心的虚荣，幼时的我看见邻家的孩子常被父母赞扬，而母亲却从不对我表达出丝毫的夸奖，我心里非常不甘。
于是我开始发奋读书。
每当我捧着红艳艳的奖章来到她面前时，母亲的眼神依旧平淡如水。
彻夜的勤奋以及苦读使我的身心不堪怠倦，最终是不支地倒了下去。
醒来时，鼻间充斥着医院特有的消毒水味，我看着自己的青色血管以及白色的吊瓶，母亲就在此时推门进来，将饭盒放在柜子上，她始终一言不发，最后转身离开了病房。
父亲说母亲昨晚哭了，我十分诧异。
母亲在我面前永远保持着那个优雅端庄的形象，我又何曾会想到这样的她会像个孩子一般抽泣？我看着母亲仍旧微微红肿的眼眶，动了动嘴唇，可终究没有发出声来。
母亲却突然沙哑着嗓子带着浓浓的鼻音说：“医生说你是休息不够再加低血糖才昏倒的。
”我点点头，问：“为什么会哭？”母亲先是缄默了一阵才缓缓说道：“我不需要你那么努力，在我眼里安康幸福的你才是我最期望的。
即便有再多的荣誉，假如是用安康换来的也不值得。
我只希望你快乐，因为你是我的女儿啊。
”因为你是我的女儿啊。
或许这即是最淳朴无华的感情了，没有华美的辞藻去修饰，但它却胜过了一切被言语所赞颂的感情。
因为它是最真实的，承载了沉甸甸的亲情和对子女无私奉献的爱。
看得见和看不见
本文是关于高中作文的看得见和看不见，感谢您的阅读！
点评老师：
点评内容：这是一篇扣题紧密的小小说。
作者巧妙地从两个角度点击命题--一方面是儿子只看见父母逼迫自己学习再学习，却看不见他们的一片苦心；另一方面，父母只看见孩子成绩下降、上进心减退，却看不见他内心的苦闷。
当然，结尾处双方都有所醒悟。
以父亲给老师打电话收篇，留下了耐人回味的余地。
文章选材也值得肯定，看似写的是日常琐事，却借此折射出学习压力过重与家庭内缺少沟通的主题，具有很强的现实意义，又因为作者本身对所写内容深有感触，故而写来真切实在。
如果再适当增加一些细节描写(有关心理的、神态的)，那就更精彩了。
看得见与看不见人声鼎沸的礼堂，炫丽的灯光，震撼的音响，豪华的舞台......你，着一身淡雅的演出服，优雅地站在舞台中间，静静地等待着音乐响起。
你微闭着双眼，陶醉地唱出每一个音符，身子随着旋律有节奏地摆动，天籁般的歌声随着你声带的震动充满了整个礼堂。
一曲终了，台下的观众欢呼着，你微微笑，站在舞台中央深深鞠躬，然后华丽地走下台。
宣布结果时，你的助手兴奋地走到准备间大声宣布，你是第一名。
随后，是其他选手的名次。
你静静地听着，没有一丝得意或浮躁。
我们看得见的你，是成功的，淡定的，像一个王者。
但再强的王者，也不是生来就有力克群雄的能力的。
你从小便爱唱歌，成年后在台湾发展，道路坎坷，曾与人组成过“优客李林”演唱乐队，但后因种种原因解散。
单飞后，你曾说：“在人生当中，我们只有一双手。
当你手上有很多球都要顾的时候，你就要寻找一个最佳平衡点。
而我却曾天真地认为事业是橡皮球，摔了还能弹回来。
”一席话道尽你对生活的感叹。
但你没有就此放弃，因为“爱上音乐，辛苦;但却一天比一天快乐”，就这样，你带着你的好歌，带着一份对音乐最诚挚的热爱来到这个舞台，演唱，并寻找知音。
“我是歌手”总决赛当晚，你选择的第二首歌是《浮夸》，正如歌中所唱“难道非要浮夸吗?内心也很挣扎，一个人努力的时候，有谁看见吗”，你这样倔强地唱，是对看透欲望世俗的强烈控诉吗?我想说：其实，时间，绝对看得见。
你并没有夺得“歌王”宝座，当被问及是否后悔自己的选歌不能迎合大众口味时，你坚定地说：“当时，我在《离人》和《浮夸》之间很犹豫。
这两首歌，一首能感动别人，一首能感动自己。
最终，我选择了感动自己。
”这样一位纯粹的歌者，你的坚持与自省，又有几人能懂?《浮夸》讲的是一个小人物的一生，他从不被人重视，一辈子平凡，却又不甘心平凡，于是他用十倍苦心把自己变成一个浮夸丑角。
我想，你在演唱时，一定想到了自己的半生，那些坎坷的岁月，在你动情的演唱中浮现于脑海，于是你不仅深深地打动了自己，也彻底地打动了我。
看得见与看不见海淀高三作文题目Seeing and Not Seeing in Haidian High SchoolAs students in Haidian High School, we are constantly surrounded by the visible aspects of our environment. From the towering buildingsto the bustling streets, there is no shortage of things to see and experience in our daily lives. However, what often goes unnoticed are the invisible aspects that shape our school and the community.作为海淀高中的学生，我们时常被周围的可见环境所包围着。
从高耸的建筑到熙熙攘攘的街道，我们的日常生活中有许多可以见到和体验的事物。
然而，常常被忽视的是那些塑造我们学校和社区的看不见的方面。
When we walk through the halls of Haidian High School, we see the bright students engaged in their studies, the teachers moving from class to class, and the colorful decorations adorning the walls. What we do not see, however, are the countless hours of hard work and dedication that go into creating a successful learning environment. The late nights spent preparing lessons, grading papers, and guidingstudents are often hidden from view, but they are essential to the educational experience.当我们走过海淀高中的走廊时，我们看到积极学习的学生、老师们在班级之间穿梭以及装饰墙壁的色彩鲜艳的装饰。
高三作文看得见与看不见花草树木看得见，（春天）看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见。
论文文凭看得见，水平看不见。
我们看得见表层，却未必看得透其本质。
我们若雾里看花，只待水中月，镜中花，观察又与看不见有何区分？错罢，也只能咬断银牙往下吞。
事实上，人们往往观察眼前利益而忽视将来影响，或站在一方立场上维护利益而忽视集体利益。
想来目光短浅一词形容这些“睁眼瞎”的人再恰当不过了。
面对人生，放远眼光，透过现象看本质，不要被表层迷惑。
受角度迷惑，看得见表层，却看不清本质，“横看成林侧成峰，远近凹凸各不同。
”角度不同，其结果大相径庭。
有（伴侣）曾戏言，见前方仙女折纤腰以微步，步步生莲，肩若削成，腰若约束，观其背影则以遐想万分，沉醉其中，正欲望其龙章凤姿，顾巧“回眸一笑，但见粉尘掉，点点雀斑遮不住，可与东施争天下。
”当时听完后，一笑置之，待细言想之，此中大有一方真理。
观察不肯定是真的。
面对大变革，大动荡，百家争鸣的社会，老子是局外人，远离纷纷扰扰世界；孔子是戏中人，主动投身于救世中；墨子是旁观者，独善其身在乱世，再说比干，看到身为商朝大臣之重担，却看不到水深火热之黎民，看到以身殉国之大义，却看不到社会时代进步之时势。
比干剖心以死直谏，奈何纣王实属“子系中山狼，得志便猖狂。
”看不透本质，商灭亡已是“板上钉钉”收眼睛迷惑，看得见表层，却看不清本质。
唐玄宗看到“春宵苦短日高起，从今君王不早朝，”却没看到“国破山河在，城春草木深；”崇祯看到袁崇焕手握兵权，可登（高一）呼，便可改朝换代，却看不到袁崇焕一死，“长城自毁，靼奴挥军南下”，秦始皇看到万民臣服，天下之大莫非王土，妃嫔媵嫱，却看不到“国亡且瞬间，十五年华刹那间。
”为何？心之塞也，孟子曰：“山经之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。
”大千花花世界，人们总易被颜色所迷惑，看不到本质。
看得见和看不见_300字
在这个大千世界中，有许许多多看得见和看不见的东西。
看得见的东西：人、动物、植物、食物、日用品、交通工具、建筑等等等等；看不见的东西：春夏秋冬、感情、时光、身份等等等等。
这些东西看似丝毫没有关联，其实，它们之间有着某种特殊的关系。
比如我们看不见时光，但可以从时钟上知道，时光始终没有停止，它一直在流逝；我们看不见各个季节，但可以从一些生物中知道，这个季节已经来临或着已经离我们而去；我们看不见感情，但可以从那两个人之间的动作知道，他们两个人之间的感情究竟如何；我们不能从一个人的外表上看出他的身份，但我们可从他的身份证，名片上知道他的姓名，职业，出生日期等；我们看不见外界，但可以从电视新闻上知道，外界发生的各种事情；我们看不见……
所以说，看得见的东西和看不见的东西之间关系非常紧密的。
【作文材料】看得见和看不见世界上有很多东西看得见,也有很多东西看不见,它们的关系很奇妙:花草树木看得见,春天看不见;水果蔬菜看得见,营养看不见;嫁妆婚礼看得见,爱情看不见;书信问候看得见,思念看不见;论文文凭看得见,水平看不见……看得见的东西往往不可少,而看不见的东西更重要。
我们离不开物质的东西,而精神却更不可缺少。
如,自信、勇气、毅力、人格。
你怎样理解“看得见”和“看不见”?如何看待它们之间奇妙而辩证的关系?请认真思索,结合生活中的典型事例,以“看得见和看不见”为题写一篇作文,不少于800字。
【审题】1、这本就是关系型的命题。
且从材料和提示中“关系很奇妙”“如何看待它们之间奇妙而辩证的关系”来看,作文中二者间关系的论证不可少。
2、“看得见”和“看不见”的关系:物质的与精神的、外在的与内在的、形式的与本质的统一。
“看得见”是“看不见”的外在形式,“看不见”通过“看得见”来体现。
前提:“看得见”的东西往往不可少。
既要指出看得见的,又要指出看不见的,防止割裂两者的联系。
二者需统一于同一个事物中。
汶川地震,看得见的是废墟,看不见的是民族精神。
看得见秦桧的阿谀奉承,看不见岳飞的一腔赤诚。
只看得见眼前利益,看不见未来发展。
1当今社会中邪恶看得见,正义看不见。
陶渊明看见了官场的勾心斗角,终不为五斗米折腰而成就了其隐士之美名。
3、“看不见的东西更重要”“精神却更不可缺少”:精神的(如自信、勇气、毅力、爱情、爱心)远比物质的重要;内在的本质的(人格、水平)远比外在的形式的重要。
看花草树木时去感受暖暖的春意,吃水果蔬菜要注重营养,只要有爱情,则不要过于看重婚礼的排场,当今社会获得文凭的同时更要有真正的水平。
也就是说“看不见”的精神的内在的本质的是我们真正应该具备的或追求的。
世人皆知《史记》对后人研究历史文化的巨大贡献,却看不见司马迁在受宫刑之辱时的痛苦与悲伤。
世间万物,千姿百态,但它们有着我们看不见的共同的本质,那就是蛋白质的同化和异化的不断新陈代谢。
看得见与看不见论辩引言在人类社会中，有许多事物是可以通过肉眼观察到的，这被称为“看得见的”。
同时，也有许多事物是无法直接观察到的，这被称为“看不见的”。
本文将探讨看得见与看不见之间的关系，并探讨这两种状态对于人类社会的影响。
看得见的世界人们通常习惯性地关注和讨论看得见的事物。
看得见的事物具有物质性和可感知性，因此更容易引起人们的注意和兴趣。
例如，人们通常研究和欣赏艺术品、音乐、建筑和自然风景。
这些事物可以直接观察和感知，因此对于大多数人来说更具有吸引力。
此外，看得见的事物通常容易被记录和传播，从而形成了人类社会文化的基础。
然而，看得见的世界并非一成不变。
随着科技的进步，有些事物原本是看不见的，如微生物、远离地球的星系等，现在通过显微镜、望远镜等工具变得可见。
这种技术进步不仅拓宽了人们的视野，也提供了更深入的研究和理解看不见的世界的机会。
看不见的世界与看得见的世界相比，看不见的世界更加复杂且难以理解。
看不见的事物不具备直接观察和感知的特性，需要通过实验证据、推理和逻辑进行研究和理解。
例如，人类常常讨论的道德、情感和意识等事物无法直接被观察到，但它们对人类社会的发展和生活质量具有重要影响。
看不见的事物也包括人类社会中的一些问题和挑战。
例如，人们关注的贫富差距、气候变化和道德价值观的转变等问题，都属于无法直接观察和感知的范畴。
解决这些问题需要人们超越直观的眼光，通过调查、研究和合理推断，积极寻求解决方案。
看得见与看不见之间的联系虽然看得见的事物和看不见的事物在本质上存在差异，但它们并非完全孤立。
看得见的事物往往是看不见的事物的表现或结果。
例如，一个美丽的建筑是建筑师思想和创造力的体现；艺术作品是艺术家内心世界的表达。
同样，看不见的事物也能通过一些迹象和效应，间接地影响着看得见的事物。
此外，看得见与看不见还存在着相互转化和相互促进的关系。
科技的进步使得原本看不见的事物变得看得见，进而推动了人类社会的发展。
考场作文《看得见和看不见》讲评学案一、【考题回放】阅读下面的材料，按要求作文。
世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。
它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见……这段话，引发你怎样的感受和思考。
请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
二、【审题指导】审题要仔细研读所给的材料，把握材料的内容和指向。
原材料由两句话构成：第一句话：说明“看得见”和“看不见”的客观性。
第二句话在启发我们思考“看见”和“看不见”的关系，是审题的关键，需要注意：1．“关系很奇妙”一句，可以看出写作应着眼于“看得见”和“看不见”的关系。
从对比列举中，我们可以发现客观存在的具象容易看见，抽象的内在的事物虽然它们也存在着，但因其隐匿而往往遭遇“看不见”；客观的具象往往是抽象内在事物的承载，是抽象内在事物得以存在的前提。
两句话结合起来，可以发现出题人以事物存在的两种特性，启发我们去思考怎样去看能“看见”的——不能只看其“形”，而要透过“形”去看其“内和质”；怎样去看“看不见”的——从“看见”的出发去体味与感知“看不见”；“看见”和“看不见”的关系是什么——“看不见”的依托于“看见”的而存在，是“看不见”的外在形式，“看不见”通过“看得见”来体现。
从这三个方向出发，联系社会生活写出自己的认识，都是可以的。
行文中可以偏重一方，当然偏重一方的同时，不能丢弃另一方。
2．“看得见”和“看不见”的关系：物质的与精神的、外在的与内在的、具体的和抽象的、形式的与本质的统一。
文中既要指出看得见的，又要指出看不见的。
像这样的立意①只看见秦桧的奸诈，看不见岳飞的忠诚；②只看见第一名的荣耀，看不见第二名的努力与付出是不可以的，因为“看得见”“看不见”这二者必须统一于同一个事物中。
3、“花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见……”可以得出“看不见的东西更重要”，精神的（如自信、勇气、毅力、爱情、爱心）远比物质的重要；内在的本质的（人格、水平）远比外在的形式的重要。
也就是说“看不见”的、精神的、内在的、本质的是我们真正应该具备的或追求的。
考场作文中的以下思考都是可取的：①丛飞――每个人都看见了他那灿烂的笑容和那慷慨的双手，但谁又看见了他那辛酸的泪水、他的孤独与无助？②看得见奥巴马的笑容，看不见他背后的辛酸及家庭背景。
③看得见的是眼前的繁荣，看不见的是繁荣背后暗藏的危机。
④只看见父母对我们的唠叨，看不见父母的爱。
⑤看得见的是一个城市的高楼大厦，看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感。
二、【考场例文】看不见的爱情高三18 李金洋他从来没说过“我爱你”，她从来没说过“我喜欢你”。
但他们的确也实实在在,打打闹闹在一起二十年了。
我曾问她：“你当时是因为爱他，才和他结婚的吗？”她说：“小屁孩，问什么爱不爱，赶快写作业去。
”但我看见她一脸幸福的神色。
我曾问他：“你当时是因为爱她，才和她结婚的吗？”他喊到：“老婆子，这小子找抽。
”但我看见他那泛红的脸颊。
她天天抱怨：“早知道你这样，当初就不该跟你结婚，瞎眼了。
”但她仍每天默默地，准时地给他洗衣，做饭。
他时时不满：“早知道你这样，当初就不该跟你结婚，上当了。
”但他仍每天自愿地，主动地替她揉腿，捶背。
她说她喜欢吃辣，但她每次做饭都少放辣椒，因为他不喜欢吃辣；他说他不喜欢吃辣，但他总是趁她不注意，又偷放辣椒，因为她喜欢吃辣。
于是，有时候坏了一桌好菜。
姐姐抱怨姐夫每次递剪刀，都尖头朝着她，有次刺伤了她的手。
但我却看见那俩人不用言语，不用眼神，每次都是将刀柄递过去。
晚上有时她说：“真累，明早不想做早饭了。
”他连忙反驳：“不行，你不做饭，我吃什么。
”于是，俩人又乒乒乓乓地吵起来。
第二天早上醒来，她发现早饭已经做好，他在看报。
她什么没说，他什么也没说。
结婚十周年，他们没记住。
结婚十五周年，他们也没记住。
估计，结婚二十周年，他们仍记不住。
每天家里都像世界大战了一般，鸡飞狗跳。
你损我一句，我还你十句。
有时因为“筷子掉地上去了”，都能吵得绘声绘色。
但每天晚上，仍看见他们一前一后，从不牵手，从不并排地出去散步。
很温馨。
她对他说得最多的是：“老头子，你怎么这样，我当初怎么嫁你啊！瞎眼了。
”他对她说的最多的是：“老婆子，下回能不能把饭做的再难吃一点。
”没有“我爱你”却感觉很有爱。
最近，她沉迷于穿越小说，我问她：“老妈，你是不是想穿越啊？”她说：“是啊，我要穿越到唐朝，当王妃。
”“嗯，那带不带老爹啊？”“带他？那我还不如不穿了。
”他忍不住了：“哼！你带我？我还不去了。
”......然后，俩人又开始吵了。
突然想到一句话“生活看得见，爱情看不见”。
暴雨——精神遗产高三（24）严琴一场暴雨，冲刷出了无数的美与丑，它让我们看清了我们原来自以为看清的，也让我们看见了无数隐藏的东西。
或许，这就是它留给我们的最强的精神遗产。
一场暴雨，一夜之间令北京城顿成泽国。
机场航班延误，列车停运，无数的人被困在大厅之中；无数大街小巷被雨水浸没，交通瘫痪；几天之内，百十人死亡，几十人受伤，给北京带来了严重的损失，给无数家庭带来悲痛。
或许，暴雨并不可怕。
然而，它背后隐藏着的，却是一个城市乃至国家的发展问题。
无疑，这牵扯到一个国家的良心工程——下水道。
如今的中国，无论走到何处，都是高楼大厦，道路宽广。
看吧，那冲天的大厦，那如长龙的车流，不正是中国已繁荣昌盛的迹象吗？无数的政绩工程，无数的面子建筑。
先有某地为纪念国母宋庆龄而强征农民土地建造的宋庆龄巨像，后有某地为传扬“自家”西游神话，而建造占地七千多亩的“大圣旅游风景名胜区”，又有地方政府强拆名人故居只为建一条商业街……无数的事实表明，中国的现状不容乐观。
政府官员一味追求名利，有的只为附庸风雅，建设所谓的地方文化；有的则为地方的经济博弈，追求财政数字。
发展，发展，再发展；向前，向前，再向前。
全民高声呐喊，手举“发展”大旗，众人面红耳赤，声嘶力竭，大脑早已发了大热，辨不清我们真正需要做的是一个国家能够真正自强，能够实打实地建设我们的社会。
慢点儿走，让我们的灵魂跟上吧！北京暴雨后，网络上一位老人的话被迅速转载，引人深思。
只因她那个叫郑渊洁的儿子端来客厅里的雨水为她洗脚时，她说了一句“人的大肠远比双眼皮重要”的至理哲言。
是啊，一个城市的下水道好比人的大肠，通畅运行，人才能健康。
一个国家的下水道也是他的良心，无论它的外表有多壮观多豪华，面临暴雨袭击时，检验的是这个城市的下水道系统，同时更加显示出这个国家、政府官员对人民的责任心，能够从实处、从根本的细节处，恪尽职守的履行自己的职责。
只有这样，人民才能安居乐业，一个国家才能真正自强，自立于世界之林！中国，泱泱大国，何时才能不用灾难来检验国家与人民的凝聚力？何时才能不在已牺牲勇士冰冷的胸膛上强行别上一朵喜气洋洋的大红花？何时才能把安心而幸福地活着作为最高奖赏颁发给每一个人？这，或许就是暴雨所冲刷出的真实，让我们看见了真相，思考我们前方的路究竟在何方。
小议“面子”高三（11）班卢跃锋放眼世界，“面子文化”可谓中国独创。
那么，什么是面子？从中国的周国平、冯骥才到欧美的新闻评论家都曾或多或少地给出见解。
一言以蔽之，面子就是国人行为处事时披着的面具。
那么这张表面斑斓的面具下到底是富于才干却依旧秉持的低调谦卑，还是胸无墨水故弄玄虚的金絮其外败絮其中，这就需要透过表面探其本质。
“面子”有时是必须且客观存在的，在为人处事过程中为人为己留点情面总是无可厚非，这时便可不必过分刨根问底追本溯源，这是处世之道，亦是生存在中国当今社会的生存准则。
只是，在这“面子文化”的发展中，面子背后的本质越来越多地被时人所忽略，而人们疲惫于日复一日的应付，深陷其中却又难以自拔。
这不得不让我想起毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人怕血管里流动的都是水。
”生活在当今社会，人们已忘记自己不施粉黛的素颜，并逐渐淡化面子下的真实自我。
人们习惯于挤出言不由衷的笑容，习惯于对“面子”的依赖而逐渐迷失本真。
殊不知暗自高兴以为世故的表情被遮去的同时，连同最珍贵的自己，生命最澎湃的热度也一同抹去。
由此看来，“面子”似乎与国人的生活契合地越来越紧密，但同时它却又偏离了其原有的发展轨道。
那么，这种根深蒂固盘踞于国人脑中的糟粕思想由何而来？究其本源，是人们心中的不自信与虚荣心在作祟。
现今社会上存在一种怪象：头衔热。
人们总是想方设法地在身上贴标签，在名片上印各种五花八门的头衔。
纵使这偏离了内心的价值取向，却可以满足他们修饰面子在他人面前趾高气昂的虚荣心，从而达到标榜自我，掩饰本质的目的。
这便是“面子”弊端的最典型体现。
这些人沉溺于浮夸的世界，在他们的意识中，全无生活与理想可言。
本真的缺失已让他们无从追求，无所适从。
其实，人们大可不必生活在这种疲于应付劳于面子的近乎于慢性自杀式的生活中，放下负担解下面具，以真实的自我真诚待人处事会让人更加享受生活。
所谓面子，应只让它停留在“情面”这一层次，我们所追求的本真，应是在内心的轨迹上演绎最和谐的节奏，在他人和自我心中流露出真善，而不是让虚伪的外表与随意的解读使我们沦于平庸。
正如有句话所说；“世界上有许多东西看得见，也有许多东西看不见。
”看得见的“面子”已无须我们去错彩镂金，真正需要我们填补的是看不见的价值取向的空白，并以此来提纯生命的本真，凝炼人生的大智慧。
唯有葵花向日倾高三（4）何萱第一次在司马光的《客中初夏》时读到这个句子时，便对它一见钟情。
试想在一个晦涩的下午，一个不经意的回眸，看到的是身后大片大片的向日葵，金晃晃的颜色让你眼角睫毛上的阳光都生动起来，心内该是多么的欢欣、多么的鼓舞啊。
我并不是多么地喜欢葵花，我从未收集过关于葵花的故事。
也从未买过一束葵花，我甚至连葵花的花语是什么都不知道。
可是光凭一句诗，我却似乎已经看到了葵花田，似乎已经触摸到了葵花柔软的花瓣，似乎已经喜爱了它许多年。
于是我暗下决心一定要去寻找一次葵花田，去寻找一次真正的梦境。
高三的生活总是忙碌而单调，我只好在一个月考过后空闲的下午去寻找梦想的东西。
我着自行车迎风飞翔，微风送来田野的清香，转过一个个山坡，眼前似有金黄色掠过……眼前是一大片葵花田，每一枝葵花都张着饱满的脸庞朝着太阳，挺直的身躯柔韧而又坚定，翠绿色的叶子在光芒的照耀下都泛着一层金光，给人温暖而又生机勃勃的印象。
我欣赏着沐浴阳光的向日葵，感受到的是一种镇定人心的力量。
不由想起了凡高《向日葵》，虽是一束插在瓶里的向日葵，但是同样地富有生气，明黄的色彩充斥整个画面，笔触柔韧而富有张力。
我突然明白我为什么会那么喜欢向日葵了，因为我看见的不仅仅是这朝向太阳的姿态，看见的更是它代表的那种催人向上的精神力量。
