辩论赛-人性本善

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这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。

过去的1个星期，辩论会的8支队伍经过4场初赛，2场半决赛之后，其中的6支队伍淘汰了。

今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。

今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。

国际大专辩论会的冠军队将获得1万元的现金奖，亚军队可获得5千元。

另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出1位最佳辩论员，他可以获得2千元的现金奖励。

现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。

在我右手边的是正方台湾大学的代表，第1位是吴淑燕，政治系 2年级;第2位是蔡仲达，会计系2年级;第3位是许金龙，政治系2年级;第4位是王信国，哲学系2年级(掌声)。

在我左手边的是反方复旦大学的代表：第1 位是姜丰，中文系中国语言文学研究生2年级;第2位是季翔，法律系2年级;第3位是严嘉，法律系4年级;第4位是蒋昌建，国际政治系硕士班3年级(掌声)。

今天我们的评判团阵容也特别强大。

5人评判团是由本地和海外专业人士组成的。

他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声);第2位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声);第3位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声);第 4位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声);第5位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。

今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。

双方的立场是由抽签决定的。

辩论赛精彩辩词----人性本善辩论赛精彩辩词----人性本善主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。

这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。

过去的1个星期，辩论会的8支队伍经过4场初赛，2场半决赛之后，其中的6支队伍淘汰了。

今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。

今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。

国际大专辩论会的冠军队将获得1万元的现金奖，亚军队可获得5千元。

另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出1位最佳辩论员，他可以获得2千元的现金奖励。

现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，中国台湾大学和复旦大学。

在我右手边的是正方中国台湾大学的代表，第1位是吴淑燕，政治系 2年级;第2位是蔡仲达，会计系2年级;第3位是许金龙，政治系2年级;第4位是王信国，哲学系2年级(掌声)。

在我左手边的是反方复旦大学的代表：第1 位是姜丰，中文系中国语言文学研究生2年级;第2位是季翔，法律系2年级;第3位是严嘉，法律系4年级;第4位是蒋昌建，国际政治系硕士班3年级(掌声)。

今天我们的评判团阵容也特别强大。

5人评判团是由本地和海外专业人士组成的。

他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声);第2位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声);第3位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声);第4位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声);第5位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。

今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。

双方的立场是由抽签决定的。

现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。

首先将由正方1辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为3分钟(掌声)。

吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。

人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，我代表“人性本善”一方，将为大家
阐述人性本善的观点。

首先，我们认为人性本善是因为人类天生具有同情心和善良的
本能。

从古至今，人类在面对灾难和困难时，总是展现出互相帮助
和同情的行为。

这表明人性本善的特质是与生俱来的，而不是后天
培养的。

其次，人性本善的观点得到了心理学和神经科学的支持。

研究
发现，人类在面对他人的痛苦时，大脑会释放出同情和帮助的激素，这说明人类天生就具有善良的本性。

而且，心理学研究也表明，大
多数人在面对道德困境时，会选择做出善良的选择，这也证明了人
性本善的观点。

最后，人性本善的观点也得到了宗教的支持。

各种宗教都宣扬
善良和慈爱的原则，这也说明人性本善是一种普遍的价值观。

总之，人性本善是一种与生俱来的天性，得到了心理学、神经
科学和宗教的支持。

我们应该相信人性本善的观点，鼓励人们发扬
善良的品质，共同创造一个和谐美好的社会。

谢谢大家！。

人性中的辩论辩题
正方，人性本善。

从正方的角度来看，人性本善是一种积极向上的观点。

首先，
我们可以引用孟子的名句，“人之初，性本善。

”这句话表明了人
性的本质是善良的，人们天生就具有善良的品质。

此外，我们还可
以举出一些经典案例来支持这一观点。

比如，当灾难来临时，人们
总是会伸出援手，帮助那些需要帮助的人。

这表明了人性中的善良
和同情心。

再比如，很多慈善机构都得到了大量的捐款和志愿者的
支持，这也是人性中善良的体现。

因此，我们认为人性本善是一种
积极向上的观点，它能够激励人们向善行为靠拢，创造和谐美好的
社会。

反方，人性本恶。

从反方的角度来看，人性本恶是一种现实主义的观点。

首先，
我们可以引用霍布斯的名句，“人人为我，我为人人。

”这句话表
明了人性的本质是自私的，人们总是为了自己的利益而行动。

此外，我们还可以举出一些经典案例来支持这一观点。

比如，社会上存在
着各种各样的犯罪行为，比如抢劫、杀人等，这些行为都是人性中
恶的体现。

再比如，竞争激烈的社会环境下，人们往往会为了自己的利益而不择手段，这也是人性中恶的体现。

因此，我们认为人性本恶是一种现实主义的观点，它能够让人们认识到人性中的自私和邪恶，从而更好地保护自己和他人。

综上所述，人性本善和人性本恶都是有其道理的观点。

人性是复杂多样的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。

因此，我们应该在认识人性的基础上，引导人们向善行为靠拢，同时也要警惕人性中的恶，保护自己和他人。

人性本善辩论
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我要就“人性本善”这
一辩题与大家展开辩论。

首先，让我们来看看人性本善的一些论据。

许多宗教和哲学体
系都认为，人性本善是一种天赋，是每个人与生俱来的本能。

佛教
认为，人的本性是清净的，只是被外界的诱惑所蒙蔽。

基督教也教
导人们要相信人性本善，因为每个人都是上帝的创造物。

另外，心
理学家也指出，人的本能是追求幸福、和平和爱，这也是人性本善
的表现。

其次，让我们来看看人性不本善的一些论据。

历史上的战争、
暴力和犯罪行为都显示了人性的阴暗面。

心理学研究也发现，人的
本能中包含了自私、嫉妒、恶意等负面情绪。

此外，社会学家指出，社会环境对人的行为有着重要的影响，如果环境不良，人的本善也
会受到影响。

在我看来，人性本善与否并不是一个非黑即白的问题。

人的行
为往往是受到环境、教育和自身意识的影响。

每个人都有本善和本
恶的一面，关键在于我们如何选择和引导自己的行为。

如果我们能
够积极面对自己的内心，努力培养自己的善良品质，那么人性本善就会得到体现。

最后，我想说，人性本善并不是一个可以简单回答的问题，而是需要我们不断思考和实践的命题。

无论人性本善与否，我们都应该努力追求美好的生活，促进社会的和谐与进步。

谢谢大家！。

人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。

人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。

我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。

但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。

但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。

我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。

那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。

我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。

还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。

人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善，这是一个古老而又深刻的命题。

从孔子到康德再到现代的心理学家，都对这个问题进行了研究和讨论。

我们认为，人性本善是正确的。

首先，人类社会发展的历史证明了人性本善的存在。

从原始社会到现代社会，人类社会不断发展，人们的生活水平也不断提高。

这一切都得益于人性本善。

如果人性本恶，那么人类社会就不可能发展到今天这个程度。

其次，人性本善也符合人类天性。

人们总是希望生活在一个和谐、平等、公正的社会中。

人们也总是愿意帮助别人，关心他人。

这些都是人性本善的表现。

最后，人性本善也是我们社会发展的必需品。

只有相信人性本善，才能建立一个和谐、稳定的社会。

只有相信人性本善，才能促进社会的进步和发展。

因此，我们坚信人性本善是正确的观点。

二辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本恶，这是一个更符合现实的观点。

人性本恶并不意味着人类只有恶行，而是意味着人类有着本能的自私和贪婪。

首先，人性本恶符合我们的日常经验。

我们每天都可以看到人们为了自己的利益不择手段的行为。

这些行为都源于人性本恶。

其次，人性本恶也可以解释社会上的不公、不平等现象。

如果人性本善，那么社会上的不公和不平等就无法解释。

但是，如果我们相信人性本恶，那么这些现象就可以得到更好的解释。

最后，人性本恶也是我们社会进步的动力。

只有认识到人性本恶，才能警惕人的自私和贪婪，才能更好地建立公平公正的社会。

因此，我们认为，人性本恶是更符合现实和更有意义的观点。

三辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善和人性本恶都是过于简单化的观点。

人性是复杂的，不可能通过简单的二分法来刻画。

首先，人性本善和人性本恶都有其存在的根据。

人们的行为既有善良的一面，也有自私的一面。

人们既会关心他人，也会为自己谋利益。

其次，人性的本质与人类社会的发展密切相关。

随着社会的不断变革，人性也在不断变化。

人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我要为大家阐述的辩题是“人性本善”。

人性本善这个论点在哲学、心理学和伦理学领域中一直备受争议。

有些人认为人性天生就是善良的，而另一些人则认为人性天生是邪恶的。

我站在人性本善的一边，下面我将从几个方面为大家阐述我的观点。

首先，人性本善是基于人类的天性和本能。

从生物学的角度来看，人类天生就具有保护自己和他人的本能。

这种本能使得人们愿意帮助他人、关心他人的幸福和安全。

在日常生活中，我们经常可以看到人们对他人的关爱和帮助，这正是人性本善的体现。

其次，人性本善也体现在人们对美好事物的追求上。

人们天生就渴望幸福、和平和美好的生活。

这种追求使得人们愿意为了社会的进步和发展做出自己的贡献。

许多伟大的事迹和社会进步都是源自人们内心的善良和追求。

最后，人性本善也可以从道德和伦理的角度来理解。

人们在道德和伦理方面的行为和选择，往往是出于内心的良善和善意。

人们天生就有对正义和公平的渴望，这种渴望使得人们愿意为了社会的
公平和正义而奋斗。

在总结上述观点后，我认为人性本善是符合人类的天性和本能的。

人们天生就具有善良的本能和追求美好的愿望。

在现实生活中，我们也可以看到许多人们对他人的帮助和关爱，以及为了社会的进
步和公平而不懈努力。

因此，我坚信人性本善这一观点是正确的。

谢谢大家！。

人性本善还是本恶辩词反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方一辩，我认为人性本恶。

首先，我们可以看到世界上充斥着各种恶行，如战争、犯罪、虐待、欺骗等等。

这些恶行的背后都有人的参与，这说明人的本性是有恶的倾向的。

其次，如果人性本善，那么为什么需要道德规范和法律制度来约束人们的行为呢？如果人性本善，那么人们应该自觉地遵守道德和法律，而不是需要外在的约束才能遵守。

最后，我们可以看到，很多人在面临利益的考量时，会做出不道德的行为，这也说明人性是有本恶的倾向的。

因此，我认为人性本恶，谢谢！反方二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方二辩，我认为人性本恶。

首先，我们可以看到人类历史上的种种暴力事件和战争，这些都是人性本恶的表现。

其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人犯罪、谋杀、强奸等等恶行？这些行为都是人性本恶的反映。

最后，我们可以看到，很多人在利益面前会做出无情的行为，这也是人性本恶的体现。

总之，人性本恶是不可否认的，谢谢！反方三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方三辩，我认为人性本恶。

首先，我们可以看到很多人在面对困难和挫折时，会做出不择手段的行为，这也是人性本恶的表现。

其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人欺骗、伪装、虚伪？这些行为也是人性本恶的体现。

最后，我们可以看到，很多人在面对利益时会放弃道德和良心，这也是人性本恶的表现。

因此，我认为人性本恶，谢谢！反方四辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方四辩，我认为人性本恶。

首先，我们可以看到很多人在面对权力和利益时会滥用、贪污、腐败，这也是人性本恶的表现。

其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人心存恶念、嫉妒、仇恨、报复？这些都是人性本恶的表现。

最后，我们可以看到，很多人在没有约束和监督的情况下，会做出不道德的行为，这也说明人性是有本恶的倾向的。

人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。

人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。

我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。

但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。

但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。

我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。

那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。

我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。

还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。

一辩：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性．孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心．而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛．正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛．我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行．我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因．如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德．虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德．但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段．当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了．深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便．但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则．而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约．如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为．如果人性本恶，（时间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信．如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势．但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生．而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是．泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！、r， r .（掌声）．二辩：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧．如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛．那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉．所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果．他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现．我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛．如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了．如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢？（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对？比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……（时间到）谢谢！（掌声）三辩：”孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人．对方辩友，大家好！我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行．所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对．所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值．接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的．自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能．对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听．（笑声）那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？（鼓掌）如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说．今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！（笑声、掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理．如果说人性本恶，我们彼此无法信任．你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通．因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了．（掌声）。

辩论赛人性本恶人性本善相关材料人性本恶与人性本善辩论赛材料一、人性本恶材料1.人类的自私和贪婪人类常常表现出自私和贪婪的一面，为了自己的利益不择手段，甚至损害他人的利益。

例如，人们可能会为了获取更多的财富、地位、权力而欺骗他人，甚至采取犯罪手段。

这种自私和贪婪的本性在人类社会中普遍存在，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。

2.人类的恶意和敌意人类常常表现出恶意和敌意，对他人的痛苦和苦难漠不关心，甚至幸灾乐祸。

例如，人们可能会嘲笑他人的不幸，对他人进行恶意中伤，甚至采取暴力行为。

这种恶意和敌意的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。

3.人类的破坏和犯罪人类常常表现出破坏和犯罪的行为，为了满足自己的欲望而破坏社会和他人的财产。

例如，人们可能会偷窃、抢劫、杀人等犯罪行为，这种破坏和犯罪的本性在人类社会中也很普遍，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。

二、人性本善材料1.人类的同情和善良人类也常常表现出同情和善良的一面，对他人的痛苦和苦难表示同情和关注。

例如，人们可能会为他人提供帮助、支持和安慰，这种同情和善良的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。

2.人类的创造和贡献人类也常常表现出创造和贡献的一面，为了社会的进步和发展而付出努力。

例如，人们可能会发明新的科技、文化、艺术等，这种创造和贡献的本性在人类社会中也很普遍，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。

3.人类的智慧和潜力人类也常常表现出智慧和潜力的方面，拥有着无限的潜力和可能性。

例如，人们可以通过学习和思考来提高自己的能力和素质，这种智慧和潜力的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。

三、总结人性本恶与人性本善的辩论是一个复杂而又深远的问题。

从不同的角度来看，人类的行为既包含了恶的成分，也包含了善的成分。

人类的本性是复杂的，既包括自私、贪婪、恶意、敌意等消极的一面，也包括同情、善良、创造、贡献、智慧、潜力等积极的一面。

辩论赛：人性本恶人性本善相关材料第一篇：辩论赛：人性本恶人性本善相关材料1.人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。

我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律。

人性本善，人世间根部不会产生罪恶才对啊？问：那么我倒要对方辩友如果，人性本善，恶到底是怎么来的，难道和孙悟空一样是石头缝里蹦出来的吗？2.我们人类社会将是彼此不再相信。

社会虚假。

驳：对方辩友可不可以阳光一点，不要走极端行么，因为人性本恶就不扶老奶奶，那么对方辩友会因为汽车有尾气不坐汽车？我方已经解释过虽然人性的根源是恶的，但是人类相互制衡产生道德，通过礼仪教化产生而井然有序。

我对方辩友的友谊是真诚的！问：对方辩友请解释，为什么老奶奶要讹诈你？作恶是因为生活所迫。

好一个生活所迫，好一个借口！哦，日军侵华，生活所迫，对方辩友能因为人性本善而理解他们？东突恐怖分子为了达到极端宗教目的杀人放火，也是生活所迫了？请问对方辩友作何解释！4.虽然有善根，但是呢他长不出善果。

我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。

驳：对方辩友显然是在混淆概念，翅膀是人的物理属性，而善恶存在于人的精神层面，属性不同，如何类比。

那我让一步，人类虽然不会飞，但是我们早出了飞机火箭，改善了我们的生活。

所以说，人性本恶，一样可以教化为善。

问：那么对方辩友给我解释一下，5一颗坏的种子怎么生根发芽？驳：对方辩友的这个比喻太过牵强了吧，坏的种子当然不能生根发芽。

我们说人性本恶，一个从受精卵就死亡的胚胎只能说明它运气不好，而不能说他有善有恶。

对方辩友，你如何自圆其说。

6.人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔、母爱的行为呢，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？驳：我方从来不认为本能就是恶，本能的无节制地扩展才是恶。

博学笃行自强不息
人性本善还是人性本恶辩论赛
引言
人性是一个广泛而复杂的话题，引发了无数讨论和辩论。

其中一个
重要的问题是人性本善还是人性本恶。

亚里士多德、孟子、洛克、
卡尔马克思等众多哲学家和思想家都在此问题上持不同观点。

本文
将探讨这个问题，并对人性本善和人性本恶辩论进行全面的分析。

论点1：人性本善
存在人类的本能善意
支持者认为，人性本善的理论是建立在对人类天性的观察和理解上的。

他们主张，人类天生具有善良、友善和合作的本能。

孟子曾说：\
1。

辩论赛人性本善还是本恶作文
嘿，大家好呀！今天我们班举行了一场超级激烈的辩论赛，主题就是“人性本善还是本恶”。

正方的观点是人性本善，他们说呀，小宝宝刚生下来啥都不懂，但是会对着人笑，多可爱呀，这难道不是善良的表现吗？反方呢，则认为人性本恶，他们说小孩子也会抢玩具呀，会哭闹让大人满足自己的要求，这就是恶的开始。

哎呀呀，这可把我们这些观众给难住了。

正方的小明站起来说：“那难道看到别人有困难去帮忙不是人的本能吗？这不是善良是什么呀！”反方的小红立马反驳道：“那要是本能善良，为啥还会有人做坏事呢？”这可真像一场没有硝烟的战争呀！
我旁边的同学悄悄跟我说：“这可真难判断呀。

”我也点点头。

辩论越来越激烈，双方都据理力争。

我就一直在想，人性到底是怎样的呢？难道就不能既有善的一面又有恶的一面吗？就像白天和黑夜一样，都是自然存在的呀。

正方说善良是人的天性，就像太阳会发光一样自然。

反方说恶是人的本性，就像乌云会带来黑暗一样不可避免。

可是，难道不能有阳光也有乌云的时候吗？
最后，我觉得呀，人性其实是很复杂的，不能简单地说本善或者本恶。

我们每个人都可以通过自己的努力，让善良的一面更多地表现出来，去克服那些恶的念头。

我们可以选择做一个善良的人，去温暖这个世界呀！。

人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我站在这里，要为“人性本善”这一辩题进行辩论。

我坚信，人性本善，而不是本恶。

首先，让我们从生命的起点说起。

每个人来到这个世界上，都是无辜的婴儿，他们天真无邪，充满了对世界的好奇和热爱。

他们没有恶意，只是渴望被爱和关怀。

这种天生的纯真和善良，证明了人性的本善。

其次，我们可以从人类的历史和文化中找到许多证据，证明人性本善的观点。

人类社会的发展离不开合作和互助，这些都是人性中善良的体现。

在灾难面前，人们总是伸出援手，帮助需要帮助的人。

这种善良的行为，是人性本善的有力证明。

再者，让我们看看人性本善的理论对社会的影响。

如果我们相信人性本善，那么我们就会更加相信人与人之间的友爱和信任。

这将促进社会的和谐发展，减少犯罪和暴力行为。

相反，如果我们相信人性本恶，就会导致对他人的不信任和敌意，从而加剧社会的矛盾和冲突。

最后，让我们从个人的角度来看。

每个人都有内心的善良和正直，只是在生活的压力和诱惑下，有时会偏离正道。

但是，只要我们相信人性本善，就会更加努力地去追求善良和正义，让自己成为一个更好的人。

综上所述，人性本善是一个值得我们相信的观点。

它不仅符合人类的天性和文化传统，而且对于社会的和谐发展和个人的成长都具有积极的影响。

让我们相信人性本善，相信自己和他人的善良，共同创造一个更加美好的世界。

谢谢！。

人性本善辩论
辩题，人性本善。

正方观点，人性本善。

开篇陈述：
尊敬的评委、亲爱的观众，今天我们要辩论的话题是“人性本善”。

我们坚信，人性本善，即人类天生具有善良的本性。

我们将
从人类的天性、社会发展和人性的塑造等方面，为大家阐述人性本
善的观点。

论述一，人类天生具有善良的本性。

首先，人类天生具有同理心和善良的本能。

无论是婴儿还是成
年人，都会对他人的痛苦和困境产生共情之感，并倾向于帮助他人。

这种同理心和善良的本能是人类天生具备的，无需外界教育和影响。

论述二，社会发展促进人性的展现。

其次，社会的发展和进步也促使人性的善良得以展现。

随着社会的进步，人们的生活水平提高，物质需求得到满足，人们更加关注精神层面的追求。

这使得人们更加关注他人的幸福和福祉，主动参与公益事业，推动社会的进步和发展。

论述三，人性的塑造是多方面的。

最后，人性的塑造是多方面的，包括家庭教育、社会环境和个人选择等。

良好的家庭教育能够培养出善良、正直的人性，社会环境的和谐与公正也能够促使人们展现善良的一面。

同时，每个人也有自己的选择权，可以通过自我修养和自我教育来培养和发展善良的本性。

总结陈述：
尊敬的评委、亲爱的观众，我们的观点是人性本善。

人类天生具有善良的本性，社会的发展和进步促进了人性的善良的展现，而人性的塑造也是多方面的。

我们相信，只要给予人们机会和良好的环境，人性的善良将得到充分的展现。

谢谢！。