由轿夫“不复顾惜”想到的

“轿夫湿鞋”的启示作者：张利来源：纪检监察室更新时间：2011-2-25 下载时间：2011年3月10日星期四上传时间：2011年11月8日星期二明代张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：他初任御史时,去参见都台长官王廷相。

王廷相寒暄一阵之后,给张瀚讲了一个轿夫的故事。

说他有一天乘轿进城遇雨，一位轿夫穿了双崭新的鞋子,开始时,小心翼翼地循着干净的路面走，“择地而行”。

后来轿夫一不小心踩进了泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。

王廷相沉思了一会又说:“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣。

”张瀚听了这些话，“退而佩服公言,终身不敢忘”，其人也成为历史上一个有名的清官。

这个故事虽简短，但对干部的廉政建设的启示却是很深刻的。

首先我们来说说轿夫该不该湿鞋。

轿夫的工作是给轿子里的人抬轿子，脚当然是保障他工作的很重要的部分，而一双新鞋，干净舒适，自然就能很好的“服务”好他的脚，也就对他的工作有很大的帮助。

如果鞋子湿了、脏了，首先难受的就是脚，如果长期穿着湿鞋子，会影响轿夫的心情，还免不脚烂，甚而身臭。

引申到我们的党员干部身上，鞋子湿了，如同自身的廉政防线没有做好，从小贪到大贪，最后免不了“脚烂身臭”——身败名裂。

所以轿夫要保持自己的鞋子不湿是正确的，我们党员干部要保证自己清正廉洁不腐败是正确的，是党员干部自身素质建设的需要。

其次我们再来说说轿夫为什么会湿鞋。

一般认为轿夫自身是湿鞋的唯一责任者。

现在深思，感到事情并不那么简单，至少还有以下几个因素影响了轿夫的选择：一是环境，如果道路上到处是水坑，轿夫则必须选择给鞋子更多的防“湿”措施，否则鞋子就是注定要湿的。

二是坐轿子的主人，如果主人想坐得舒服，不愿意因轿夫择路承受些许“颠簸”的不适，或是不提醒轿夫防范“湿鞋”，甚至是放任轿夫“湿鞋”，那轿夫不湿鞋也难。

三是共事的轿夫，共事的轿夫是不是自己已经踩水湿鞋了？他对没湿鞋轿夫是什么态度？是希望我湿你也得湿，同“湿”与共？那另一个轿夫不湿也难。

古代廉洁的人物故事古代廉洁的人物故事廉洁，自古以来就是做好官的标志。

以下是小编为大家分享的古代廉洁的人物故事，欢迎借鉴！1、羊续：“悬鱼太守”东汉时，羊续曾多次任庐江太守，从不请托受贿、以权谋私。

其府丞焦俭为人也很正派，有一天，他见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼来。

面对这条“礼鱼”，羊续左右为难。

无奈之下只好暂且收下。

但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。

这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，也都不敢礼贿他了。

因此当地老百姓都敬称其为“悬鱼太守”。

2、刘宠：“一钱太守”东汉刘宠曾任会稽（今浙江绍兴）太守，为百姓做了许多好事，且清廉俭朴。

在他离任时，当地百姓凑了一批金银相赠。

刘宠虽坚拒不收，却又不忍令父老乡亲过于失望，只好拿一文钱作为纪念，故被时人誉为“一钱太守”。

百姓还修了“一钱太守庙”来纪念这位清官。

后人有诗赞道：“刘宠清名举世佳，至今遗庙在江边。

近来仕官多能者，世学先生拣大钱”。

3、山涛：“悬丝尚书”、“璞玉浑金”西晋时期的山涛既是大文学家，又是著名清官。

陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛一百斤上等蚕丝。

山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。

后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。

山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。

众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。

文学家王戎曾这样评价山涛：“他就象未经雕琢的玉石、未经提炼的矿石（即‘璞玉浑金’），人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。

”4、徐勉：“风月尚书”南朝萧梁时期，徐勉被任命为吏部尚书，主管全国组织人事工作。

这下他家可热闹了，有事没事来套近乎的人不晓得有多少。

某天晚上，徐勉邀请友人相聚。

席间有个叫虞暠的人，仗着和徐勉关系比较好，竟狮子大开口“求詹事五官”。

徐勉正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。

”虞暠讨了个没趣，只得讪讪告辞。

故时人赞其为“风月尚书”，“止谈风月”也成了历史典故。

语文：2020高考作文素材：材料作文“轿夫的新鞋”导写与例文一．作文题：阅读下面材料，按要求作文。

某日,明朝都察院长官王延对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。

开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。

一御史听后说道：“终身不敢忘。

”要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

二分析：材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。

这就是审题的关键。

王廷相作为都察院长，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。

那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。

轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。

这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。

王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”……三立意：这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理，就是要慎初。

防止腐败要从慎初开始，切勿一次落水，就“不复顾惜”了。

要慎始慎初，走好第一步靡不有初，鲜克有终要坚定持久，走好每一步善始善终，画好休止符五．范文：爱护好你的“新鞋”芸芸众生，上至高官，下到普通百姓，无论谁，一生中“穿新鞋子”的机会很多，关键还看如何自始至终的保护好你的“新鞋子”。

新鞋一旦踩进泥水坑，人的心里就会产生松懈的惯性，反正也是脏了，还怕它更脏不成。

正是这种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始，而祸其终”的可悲下场。

材料作文“轿夫与新鞋”导写及范文材料作文，必须根据材料立意。

有的作文题目，提供的是故事中套故事的“连环套”似的材料,这增加了审题的难度,须高度重视。

【题目】阅读下面材料，按照要求作文。

某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城,轿夫穿的是双新鞋.开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里,于是便不再顾及新鞋。

一御史听后说道：“终身不敢忘。

"要求：自选角度，自拟题目，文体不限（除诗歌外)写一篇不少于800字的文章。

【导写】这则材料，文字不多，却是故事中套故事。

整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事,新御史心领神会;局部看，是轿夫的的事。

这两件事不是并列的关系,而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用,局部不能脱离整体.为了强调这一点，请看一段脍炙人口的话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路"此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也;“众里寻他千百度，回头蓦见（当作“蓦然回首”），那人正（当作“却”）在,灯火阑珊处"此第三境也。

此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

（王国维《人间词话》）“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路”引自宋代词人晏殊的词《蝶恋花》，是写离别之苦的。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”引自宋代文学家柳永词《蝶恋花》，也是抒写离愁别恨的。

“众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在，灯火阑珊处"引自宋代词人辛弃疾的词《青玉案·元夕》,写在上元灯节从人群中苦苦寻找心上之人。

三首词原本都与“治学”无关，但被王国维先生引用后就产生了新意，这是词作者始料未及的——“以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也”。

在王国维先生的这段话里，就得按照新意来理解，而不能按照词句本意来理解。

同理,材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。

2024哲理小故事2024哲理小故事1魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。

文王再问：“那么为什么你最出名呢？扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。

由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。

一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。

而我是治病于病情严重之时。

一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。

【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

2024哲理小故事2仪山禅师有一位个性谦和恭顺、努力勤劳的弟子，平时侍奉禅师的生活起居。

有一晚，仪山禅师要洗脚，他提桶热水，放入盆里，结果水太烫了，他赶紧再加一点冷水进去，随手就倒掉剩下的水。

仪山禅师忽然生气骂道：还有半桶水，你这样轻易把它倒掉，就算是一滴水，如果给一个饥渴的人，他能解渴；给草木花卉，也能滋长。

一滴水蕴含天地无限的生机，你如此不懂爱惜福报，怎么能和诸佛接心，与祖师相应？徒弟受了仪山禅师的教育以后，从此改名叫滴水，更努力在心地上用功，不久就洞彻明心，见到自己的本来面目。

他一生以“滴水”为名，大家都尊称他为“滴水和尚”。

滴水和尚上堂说法时，不谈玄妙之事，只要人人从珍惜滴水物资，日久，心意淳净，自然能耳闻大千潺潺法音，亲睹溪花山色的刹尘佛土。

真正的修行人，与其谈诵万卷经偈，不如从护念身边万物万事做起。

因为诸佛不在高高的藏经楼，而是在日常珍惜一针一线、一草一木，开发柔软的慈悲心。

佛经记载着，有一位睒子菩萨，走路时不敢用力，怕把大地踩痛；说话时不敢大声，怕惊扰熟睡的山河风景。

他对无情万象，以深情款款相待，聆听它们的需要，他的心和天地同眠起，和万物共呼吸。

杀生，不只是对待人和动物、虫蚁蚊蚋等生命体的残暴态度，凡是点滴的物质，任意浪费糟蹋，都是杀生。

即使是家中的衣服、桌椅、家具等，你不爱惜它，缩短使用的时间，这何尝不是另一种形式的杀生行为？如果你也能从一滴水中看到无上的妙法，如此，一定能爱惜眼前点点滴滴的因缘。

古代廉洁奉公的名人小故事诸葛亮诸葛亮虽身为蜀国丞相和三军统帅，军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。

他教育儿子要进行品行高尚的养成，即要用俭朴的生活来养德，用淡泊富贵来树立大志，用静心学习增长才干，用振奋精神来革除享乐怠惰，等等。

诸葛亮正是这样做而实践“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言的。

他在生命垂危之际写给刘禅的信中说：“我在成都的家只有桑树800棵，薄田15顷，子孙靠它生活还是挺富裕的。

我在外面(老家以外的'地方)再没有别的财产，随时的衣食，全部仗给于官家，不另外谋取生财之道来增加点滴私产。

我死的时候，不使家属内有多余的布帛，外有多余的财产。

”诸葛亮在临终前不但劝谏后主，规划国事，而且有针对性地陈述家事，预先谢绝赏赐，以免后代因钱财而不成大器。

高风亮节，这太难能可贵了!诸葛亮的这种精神激励了一代又一代的仁人志士。

岳飞岳飞是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。

他从严治军的一个突出特点就是严以律己。

岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

”他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。

他个人的日常生活极其清苦。

他平常的饭菜大多是主食加一个菜。

有一次，岳飞吃到一种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。

岳飞在16岁时娶的一位刘姓夫人，因他从军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转嫁。

南渡以后，岳飞另娶了一位李姓夫人，夫妻之间的感情甚笃。

他的部属同事们曾出于对岳飞这位主帅的尊敬，出钱买了一个年轻美貌的土族女子，送给他做姬妻。

岳飞未曾见面就婉言谢绝了。

在当时的南宋士大夫社会官吏多是三妻六妾和“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得!厚谢婉拒宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

《韩非子》：慎易以避难，敬细以远大《韩非子·喻老》中有言：“慎易以避难，敬细以远大”，它警示世人，谨慎对待容易的事可以避免危难，慎重处理细小的事可以远离大祸。

此外，《韩非子》中还有不少流传至今的名句、脍炙人口的故事。

比如千里之堤，溃于蚁穴；比如扁鹊见蔡桓公等等，讲述的都是同样的道理。

易与难、细与大，既对立又统一，充满着辩证的哲理。

一个人的注意力和专注度有限，在关键环节和重要抉择上往往能全神贯注、慎之又慎，不容易出现差错。

很多时候，问题和祸患反而出现在看似容易之事、产生于细微平常之处。

开车的人都会有这样的感受，遇到大的坑坑洼洼会选择慢点开、绕过去，而常常忽略路边的小碎石，扎破轮胎的恰恰就是这些不起眼的小碎石。

唐代诗人杜荀鹤有诗作《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

”水流湍急的地方，大家都高度警惕、小心翼翼，到了平流处反而放松下来，结果船倾人覆。

短短四句诗，表面看有违常识，却蕴含着深刻的哲理，意在告诫后人，不管面对什么情况，都应保持谨慎之心。

正如《吕氏春秋·慎小》所言，“人之情，不蹶于山，而蹶于垤”，人不会被高山绊倒，却往往会被小土堆绊倒。

东汉南阳太守羊续上任后不久，地方一位老府丞给他送来一条新鲜活鱼。

羊续没有过多推辞，就把鱼留下了。

老府丞私下认为，羊续有一就会有二，几天后他又拎了一条鱼到羊续家中。

羊续指着房梁告诉老府丞，上次送的鱼还在上面挂着呢，羊续悬鱼由此成为了著名的典故。

一条鱼看似小事如果不加以重视，难免就会落入“白袍点墨”“轿夫湿鞋”的处境。

明代何良俊《四友斋丛说》说“白袍点墨，终不可湔”，其意思是“一领白袍着了墨，永远也洗不掉”，一点墨、一点小细节不加以注意影响的是整个衣袍与全局。

“轿夫湿鞋”出自明代张瀚在《松窗梦语》中记录的故事：张翰初任御史，去参见都台长官王廷相，王廷相给张翰讲了一个乘轿见闻，说他乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地循着干净的路面走，“择地而行”，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后便无所顾忌地踩下去，由此便“不复顾惜”了。

观《守住第一次》有感《守住第一次》的故事是以明代张翰《松窗梦语》中记载的一个故事为开端。

故事是这样的：明代哲学家王廷相一天乘轿进城，刚好遇到大雨，轿夫刚好穿了一双新鞋，开始轿夫还非常小心，总是“择地而行”怕弄脏了新鞋，进城后“泥泞渐多”轿夫一不小心踏进了泥水之中，把新鞋弄脏了，这一下轿夫便“不复顾惜”无所顾忌地在泥水中走下去。

由此王感叹道：“居身之道亦犹是身，倘一失足，将所不至亦，居身之道亦如此，为官之道亦如此。

”现如今四百多年过去了，“轿夫湿新鞋”的故事却仍在上演。

种种“第一次”的发生是因为送者“润物细无声”收者警觉性不高，“鞋渐渐湿透”所致的话还有的“第一次”则不仅是因为行贿人太狡猾更因为受贿人欲望太强而将“鞋湿了个透”。

没能把住“第一次”，既是沦落的开始，也是将自己陷入万劫不复境地的开始，最终付出的将是前程、情亲、健康、自由、幸福和荣誉，甚至是生命的代价。

王炎祥在忏悔书中这样写道：“我从一名讨饭娃一路走来，走到副厅级领导岗位，不容易啊，这是我前半生的自豪！国家和人民也给了我很多荣誉，可惜啊，我没有好好的珍惜，没想到最后晚节不保，混进了监狱!这是我人生的悲哀!”2009年4月王炎祥因犯贪污罪、挪用公款罪被判有期徒刑19年。

这个“零口供”被判刑的原国企老总，在看守所的一年时间机乎都是在病床的度过的。

被送监狱之前只想“一心求死”。

清醒后的王炎祥并不忌讳这一段“一心求死”的日子。

“拿了公家的钱，我再还回去不就行了吗？咋会判刑呢!”王炎祥忏悔录中这样写道。

躺在病床上的他曾经觉得自己冤得慌，在加上前半生所有的努力都付诸流水，鲜花，掌声和美酒与眼前灰白、清冷，铁窗的世界落差有是那么冰火两重天，王炎祥一下子绝望的不能自拔无法面对了。

正所谓“廉贪一念间，荣辱两世界”。

王炎祥悔过后满怀着对家人的愧疚和思念。

在忏悔书里陈少岚发出了这样的感慨：“一个行动击碎了一打宣言，没有行动的理论是虚伪的。

我多年从事理论工作，说教的多，理论上一套又一套，而行动上则是完全另搞一套。

知荣明耻，莫做三种人当前，胡锦涛总书记提出的，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在社会各界尤其是在广大干部中引起了强烈反响，我也深深地受到了感染，并且此想到，一名公务员，特别是一名政法干警，作为践行荣辱观的表率，应该切实做到常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，而不要做湿鞋轿夫式的人物、紫砂壶式的人物和渔夫妻子式的人物。

大家可能要问，这三种人物是什么样的人物呢？请听我一一道来。

首先，公务员要常怀律己之心，别做湿鞋轿夫式的人物。

《松窗梦语》中有这样一个故事：明代哲学家王廷相一天坐轿外出，刚好遇上下大雨，轿夫恰巧穿了双新鞋。

开始的时候，轿夫非常小心，总是“择地而行”，尽量找没有泥的地方走，害怕弄脏新鞋；后来，一不小心，踩进了泥水中，之后便“不复顾惜”了，无所顾忌地在泥水中走下去。

王廷相感叹道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”做人的道理也和这个轿夫一样，一旦失足就无所顾忌了。

轿夫“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不得使人想起贪官的蜕变过程。

古人云：“夫祸患常积于忽微”、“不矜细行，终累大德”。

很多贪官就是因为没有树立正确的荣辱观，没有做到“慎初”，迈出了危险的第一步，以致最终“不复顾惜”踏上不归路。

厦门海关原副关长接培勇曾经不为金钱、美色所动，让赖昌星伤透了脑筋。

然而，喜爱书画的他，却被赖昌星花重金买来的一幅画——一幅九位国内知名画家联合创作的《牡丹图》拉下了水，从此走上了心甘情愿为赖昌星效劳的不归路。

号称“河北第一秘”的李真初次“下水”，则是在做秘书时，背着上司收了一条中华烟和剃须刀。

结果他一发难收，什么钱都敢要，什么事都敢做，最终一步一步走向了罪恶的深渊。

作为一名政法干警，生活在五光十色的现实生活中，《道德经》中说：五色令人目盲，五音令人耳聋。

各种各样的诱惑时时刻刻在考验着我们。

顶住说情风，不办金钱案、关系案，既是组织、人民对我们的期望，也是现实生活对我们道德品质的磨练，更是八荣八耻在我们工作中的具体要求。

警示教育观后感500字精选警示教育观后感0500字精选警示教育观后感500字1“不复顾惜”的故事源自明朝，张瀚初任御史拜见自我的教师、都台长官王廷相时，王廷相描述的一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个轿夫穿了双新鞋，刚开始他还“择地而行”，怕弄脏新鞋。

进城后，泥泞渐多，一不细心踩进了泥水中，把鞋弄脏了，这一下，轿夫便“不复顾惜”了。

由此，王廷相感叹道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!”剖析观察那些党员干部走向堕落的人生轨迹，最值得警醒和深思的莫过于“不复顾惜”这四个字。

廉政警示教育片《守住第一次》的开场白说到“一乃万物之始，世界上任何事物的发展变化都有一个由小到大，从量变到质变的演变过程，初之不慎，必有后患。

”正如那个轿夫，从开始谨小慎微，到“鞋子沾水”、“裤角沾泥”，再到索性脏鞋脏穿，一而再、再而三，无所顾忌了。

警示教育片《守住第一次》全面揭示了违纪违法的“第一次”，第一次吃请、第一次受贿……从小到大、从量变到质变的演变过程，以及由此引发的失去前程、失去自由，甚至是生命代价的杯具结局。

究根到底，梦想信念动摇，丧失党性原则，淡薄宗旨观念，被享乐主义、拜金主义占据头脑，把权力当成谋取私利的资本，是那些腐败官员堕落为犯罪分子的关键所在。

为什么明知违法乱纪的“第一次”不可为，异常是亲眼看到身边有些“同路人”已经“倒下”，他们仍要以身试法除了私欲恶性膨胀、利令智昏外，最重要的是侥幸心理在作祟。

异常是“第一次”得手而又没有暴露，这种侥幸心理自然就成了腐败堕落的润滑剂，推着他们在这条不归路上越滑越快，越走越远，以至最终无法自拔。

可见，“第一次”是诱惑，也是考验。

广大党员干部要认真对待“第一次”，高度警惕“第一次”，果断拒绝“第一次”，坚决守住“第一次”。

要守住第一次，就要摒弃“仅此一次”的侥幸心理。

有了的第一次，就会出现第二次的默认、第三次的麻木、第四次的心安理得，“自律”之堤一旦被冲垮，往往如泛滥之水，滔滔难遏。

慎独慎微慎始慎终出处3篇慎独慎微慎始慎终出处1慎独慎独，出自《礼记大学》：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。

慎微慎微，最早在《礼记中庸》出现：莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。

意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。

平常小事，要做到见微知著，不草草了事，要将事情做到实处细处，天下大事必作于细，天下难事必作于易。

慎始慎始，语本《书蔡仲之命》：慎厥初，惟厥终，终以不困;不惟厥终，终以困穷。

意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘;不考虑它的终局，必将困穷。

在我心里，慎始是一种做事态度，不忘初心，方得始终。

慎终《论语学而》中曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

意思是：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。

谨慎的思考人生于天地之间的意义。

毛泽东同志曾在《吴玉章同志六十寿辰祝词》中对此有着非常通俗易懂的表述：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。

慎终要求人们在道德修养和道德践履的人生道路上，应当持之以恒，居安思危，居功不骄。

做一个自重之人自重，在道德意义上，就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮、流俗。

做一个自省之人自省，出自《论语里仁》篇，见贤思齐焉，见不贤内自省也。

自省，就是自己反省和检查自己，看自己有没有与不贤者相同的地方，提醒自己不犯过错。

坚持自省，就可以强化政治上、道德上的自律，防止小错不改而铸成大错。

做一个自警之人自警，就是自己警示和告诫自己。

有两种情况，一种是警告自己不要违背政治原则和道德规范。

一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己不要重蹈其覆辙。

时时自警，就会产生一种如临深渊、如履薄冰的感觉，在以后的工作中知法犯法的可能性就会大大减少。

《守住笫一次》观后感“不复顾惜”，源自明朝张瀚初任御史，拜见自己的老师、都台长官王廷相时，王廷相描述的一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个轿夫穿了双新鞋，刚开始他还“择地而行”，怕弄脏新鞋。

进城后，泥泞渐多，一不小心踩进了泥水中，把鞋弄脏了，这一下，轿夫便“不复顾惜”了。

由此，王廷相感叹道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听后，“退而佩服公言，终身不敢忘”。

后来，张瀚升任吏部尚书，建树颇多，并将此写进所著的《松窗梦语》一书，为后世为官者留下了一段警示佳话。

剖析观察一些党员干部走向堕落的人生轨迹，不难发现他们大多有一个苦难的童年，后来经过个人的不懈奋斗，在事业上取得一定成就，尔后因心存侥幸、放松警惕，最终身陷囹圄不能自拔。

从磨难开始，以悲剧收场，这其中最值得警醒和深思的莫过于这“不复顾惜”四个字。

世间万物始于初，一切坏习气、坏作风也都是从“初次”开始的。

著名生物学家巴甫洛夫说:“原谅自己，就是堕落的开始。

”初之不慎，是走下坡路的起点。

正如那个轿夫，从开始谨小慎微，到“鞋子沾水”、“裤角沾泥”，再到索性脏鞋脏穿，一而再、再而三，无所顾及。

由此可见，作为党员干部，在权力、金钱和美色的诱惑面前，能不能把持住“第一次”，不给自己放纵的机会，确实是严峻的考验。

祸难生于邪心，邪心诱于贪欲。

守住第一次，就要克制住欲望。

据说生活在北极圈的爱斯基摩人有一种世代相传的捕狼方法，就是在雪地上反插一把涂抹着动物鲜血的尖刀，当嗜血如命的狼贪婪地用力舔食刀尖上的冻血时，会在不知不觉中把舌头划破，至死也浑然不知所舔食的是自己的鲜血人亦如此，诱惑越大，理智越脆弱。

而让人真正丧失理智的，正是蛰伏在我们思想深处的贪欲。

“为恶”一旦迈出“第一步”，就如同打开“潘多拉盒子”，最终滑向腐化堕落的深渊。

古人云：“君子慎始而后无忧。

”守住第一次，就要摒弃“仅此一次”的侥幸心理。

“下不为例”的第一次和“就这一次”，恰恰就是人生嬗变的开始。

廉文鉴赏（2008－3）“湿鞋轿夫”的启示明朝御史张瀚“湿鞋轿夫”的故事，说的是乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫从灰厂到长安街时，还“择地而行”，怕弄脏鞋，进城后泥泞渐多，一不小心踩进泥水之中，便“不复顾惜”了。

进而引伸到做人的道理：“居身之道，亦犹是耳。

倘一失足，将无所不至矣！”故事告诉大家，人一旦踩进“泥水中”，就会放松戒备，反正“鞋已脏”，便“不复顾惜”了，正所谓“不慎而始，而祸其终。

”这些道理我们都很明白，但要真正做到“慎始”、“慎微”，似乎也很困难。

除了自己“不复顾惜”以外，更有一些人为了达到某种目的，设置种种陷阱，利用“糖衣炮弹”来百般诱惑你，让你“湿鞋”。

莫泊桑的《小酒桶》中就有这样的事例。

女主人公马格格瓦，将其田庄以每月250金法郎至她寿终的价格卖给一个叫汲可的老板。

汲可为了让她早死，想出一条诡计：办了一桌丰盛的菜肴，拿出“十年陈”的白兰地酒请马格格瓦做客。

原本滴酒不沾的马格格瓦，在汲可连劝带哄之下终于连饮了3杯。

之后，汲可便经常给她送菜，陪她喝酒，使她染上酒瘾，终于一个晚上，她醉倒在雪地上被冻死。

现实生活中，有太多的“汲可”和“马格格瓦”，在领导干部中也有一些“湿鞋轿夫”。

赖昌星为了让厦门海关原副关长接培勇“为己所用”，利用金钱、美色百般引诱，未能拉他下水，但得知他喜爱书画以后，用一幅《牡丹图》就让接培勇走上了甘心情愿为赖效劳的不归路。

巨贪李真初次“下水”时，也只是收了一条中华烟和一把剃须刀，但从此便一发不可收拾，最终都走向了不归路。

宋代思想家程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。

”应该说，这些人最初步入仕途时，并不是贪得无厌之辈，他们无不谨小慎微，也曾克己奉公，生怕一不小心走错了路。

但当私念冲破了第一道“防线”后，便放松了警惕，以“就这一次”自我安慰，并在一次次“下不为例”中放任自流，直至身陷泥潭不能自拔。

人生贵善始、慎微。

对于每一位领导干部来说，要保持廉洁清正的思想作风，就要做到“守身如玉当慎始、慎微”。

俅激不可鉍丨2020/10下丨农讨西事通文明新风所谓慎微，是指注重小事，于细微处自省自律。

古今凡有作为 者，无不始于慎微，成于慎微。

《资治通鉴》有云：“尽小者大，慎微者著。

”明代哲学家王延相讲了这样一件事，有一天他乘轿进城，途中遇 到下雨，一个轿夫那天恰巧穿了一双新鞋，开始轿夫还非常小心，总 是躲着泥水走，生怕弄脏了自己的鞋子。

进城后路上的泥泞渐多，轿 夫~~■不小心，踩进了 ^■个泥水坑，之后便“不复顾惜”了。

由此，王 延相感叹：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”突破了 “第一道防线”，纵容了自 己，一旦形成习惯，渐渐就会“绿 灯”大开，熟视无睹，漠然置之，◎文/乔兆军也就“不复顾惜”了。

倘若面对“第一次”，意志坚定，不存侥幸 之心，自警自省，就能守住底线，拒污浊于千里之外，也就能慎之初、善始终。

有这样一则寓言：一个偷针者和一个偷牛者一起被游街，偷针 者感到委屈，发牢骚说：“我只偷 了一根针，为什么和偷牛贼一起被游街，太不公平了！”偷牛者对他说：“别说了，我走到今天这步也是从偷针开始的。

”慎微，不是小题大做，而是 从小处用心，对大处负责。

没有了 “慎微”，人生就打开了一个缺口。

我们要时刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小节，防 微杜渐，自重自爱，一身正气。

然后割去蜂房正上面的蜂蜡盖，放 进摇蜜桶中就可以摇蜜了。

表哥摇 蜂蜜的时候，蜜蜂围着他嗡嗡地飞舞。

曾以为摇蜜很有诗意，没想到 也挺辛苦，面罩稍有破损，便会被 蜜蜂蜇上几口。

“养蜂人没有不被蜜蜂蜇过的，但我很享受摇蜜的过程。

”表哥边摇边说。

表哥话不多，但脸上洋溢着的笑容足够打动人心，那是劳动的愉悦。

蜂蜜装在桶里，光洁透明，带着少许的花粉，看着就能闻到蜜香。

以前听老 人们说“好蜜光如油”，说的就是这种蜂蜜。

无论是直播放蜂，还是摇蜜，都给表哥贏得了不少订单。

如今，蜂蜜不愁销路了，但表哥仍然在坚持直播，他说自己喜欢那种甜蜜的感觉。

23。

慎始慎初走好第一步800字作文-不要轻易打破任何一扇窗户《松窗梦语》这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理，就是要慎初。

防止腐败要从慎初开始，切勿一次落水，就“不复顾惜”了。

要慎始慎初，走好第一步，靡不有初，鲜克有终。

下面是yinbaban小编给大家整理慎始慎初走好第一步800字作文。

不要轻易打破任何一扇窗户我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。

这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯;又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。

俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。

的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。

正如著名的“破窗户理论”所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。

”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户!打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。

这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。

岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。

这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

”千里之堤，溃于蚁穴。

一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。

过去的人们在失败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。

历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。

不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。

生活中可能会充满许多诱惑，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。