最新高考语文二轮复习专题七 精准训练十九《论语》文化经典专练

专题七传统文化经典阅读精准训练精准训练十九《论语》文化经典专练练前提示在传统文化经典阅读中，《论语》无疑是重中之重。

对于这部经典，考前的复习一、阅读下面的材料，完成1～2题。

(1)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(《论语·雍也》)(2)叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”(《论语·述而》)(3)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”(《论语·宪问》)1．根据材料(1)，颜回的为人可用成语“________________”概括。

答案安贫乐道2．“仁者”为什么“不忧”？综合三则材料作简要分析。

答：________________________________________________________________________答案仁者追求的是道义和真理，其中有无尽的快乐，因而拥有安定、和乐的心境；不会像众人那样受到外物的牵累，为细琐小事而烦恼忧愁。

二、阅读下面的材料，完成3～4题。

(1)柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

(《论语·先进》)(2)中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(《论语·雍也》)(3)子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)(4)孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”(《论语·为政》) 3．孔子熟悉教育对象，对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。

在所学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中，孔子对冉有、子路的评价分别是________、________。

(用原文回答)答案退兼人(子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

题点训练分析解答《论语》选读题[复习方略]浙江卷《论语》阅读题侧重于对孔子思想观点、内涵的考查。

二轮复习要依然围绕这个中心，做好三方面工作：一是强化《论语》复习，熟练掌握孔子的十大思想内涵；二是对孔子思想学说及其为人要有自己的认识，并且能充分、有条理地阐发自己的观点；三是多训练和积累题目，做到题与《论语》的篇目相对应，重点训练自己的分析、评价能力。

如何审准题、答好题？自主练习1.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

①子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”(《论语·里仁》)②子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”(《论语·颜渊》)③所谓“诤友”，就是能够直言规劝的朋友；就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。

(百度百科)(1)材料①②体现了孔子________的交友原则。

(2)材料②对朋友“不可则止”的态度与材料③中“诤友”相矛盾吗？说说你的理解。

答：___________________________________________________________________________ 答案(1)中庸(适度)(2)不矛盾。

孔子认为劝善规过，是作为朋友的道义责任，义不容辞，这与“诤友”的标准相符合；如果规劝朋友而不听，也只能适可而止，这是对别人独立人格的尊重。

2.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”(《论语》)②今吾生之为我有，而利我亦大矣。

论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。

此三者，有道者之所慎也。

(《吕氏春秋》)(1)根据上面两段文字，概括孔子和吕不韦的生命意识。

答：___________________________________________________________________________ (2)对这两种生命意识进行简要评析。

高考语文名著阅读《论语》专项练习题1、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（《学而》）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”（《为政》）子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

”（《公冶长》）子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”（《尧曰》）综合以上四则，请概括孔子主张统治者应该怎样对待人民？答案：①注重百姓利益，以恩惠仁爱养民，利民之所利。

②合理役使百姓，科学安排劳动的时间、情况和人。

③严肃认真地对待人民的事情。

④统治者以德垂范，以身作则。

⑤提拔好人以引领社会风气，并教导百姓中技能不够的人，让百姓自我激励。

参考译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

”（《学而》）季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。

”（《为政》）孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。

”（《公冶长》）孔子说：“引导民众按照他们要获得的利益去做，这不就是给民众恩惠而自己不耗费吗？选择民众能做的事让他们做，他们还会怨谁呢？”（《尧曰》）2、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

”（《论语·学而》）请你结合下列两则论语，谈谈你对“贫而乐”的理解。

①子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

高三语文·《论语》第01—05篇练习11、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” (《论语·学而》)(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。

B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。

C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。

D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。

(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。

答：2、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。

”（《论语·里仁篇第四》）孔子在这则材料中谈到与的关系，是为了阐述什么观点？答：3、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

(6分)子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》)孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者，可也。

” (《孟子·离娄》) 【注】①彻：通“撤”，撤除。

②与：通“予”，给予。

(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是( )A、孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

2019高考语文二轮练习精题测训-第二部分第二章第1节(论语)一级测试1、(2018·福建省高考预测题)阅读下面《论语》选段，然后回答以下问题。

子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中伦①，行中虑②，其斯而已矣。

”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言③，身中清，废中权。

我那么异于是，无可无不可。

”(《微子》)【注】①中伦：符合法度。

②虑：理智。

③放言：不谈世事。

④废中权：弃官，合乎权变。

(1)以下各项中，对上面语段的理解不．正确的一项为哪一项()A、孔子认为不可“降志辱身”，柳下惠、少连，有了投降的意向，就辱没身子了。

B、孔子对柳下惠、少连他们言论符合法度，行为合乎理智的做法还是予以肯定的。

C、孔子将伯夷、叔齐与柳下惠、少连作对举，意在强调做人不可以“降志辱身”。

D、孔子虽然对伯夷、叔齐不“降志辱身”予以肯定，但对他们的隐居也并不完全认可。

(2)儒家崇尚“达那么兼济天下，穷那么独善其身”，结合上面的选段，请简要说说你对“我那么异于是，无可无不可”的理解。

答：________________________________________________________________________(1)解析：选A。

“有了投降意向”错，应为“降低自己的志向”。

(2)答案：孔子是主张积极入世的，修身、治国、平天下是他的理想。

“异于是”说明孔子不愿做这些隐逸之士，但对这些隐士的洁身清白是赞赏的。

参考译文：孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度，行为合乎思虑，他们不过如此罢了。

”又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。

我那么跟这些人都不同，没有什么可以的，也没有什么不可以的。

”2、(2018·高考冲刺模拟)阅读下面的《论语》选段，然后回答以下问题。

为政以德1.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。

子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”（12·7）季康子问政于孔子,曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”（12·19）齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”（12·11）（《克己复礼》）同是问政，孔子的回答却不相同。

（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想。

（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。

2.阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。

季氏将伐颛臾。

……孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”（16·1）（1）孔子在文中用了两个形象的比喻，意在说明什么？（2）文中“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”意思是否一样？为什么？克己复礼3. 阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”（12·1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。

不好犯上,而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”（1·2）子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（2·8）宰我问：“三年之丧，期已久矣。

高考语文二轮复习文化经典阅读专题训练高考语文二轮复习文化经典阅读专题训练一、文化经典阅读1、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰: “无或〔1〕乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉〔2〕？今夫弈之为数〔3〕,小数也;不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。

为是其智弗若与?曰：非然也。

〞《告子上》〔1〕“或〞同“惑〞，怪。

〔2〕大王即使他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。

〔3〕数，技艺.〔1〕下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是〔〕A. 孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B.本段话用了“一日暴之，十日寒之〞和“羿秋诲羿〞两个比喻进行论证。

C。

由于大王骄奢极欲,荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过.D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

〔2〕“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也〞〔《尽心上》〕，孟子说的也是和上面一段话同样的道理,请你结合孟子所说的两段话,谈谈自己的认识。

2、阅读下面两段文言文,回答问题。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言.观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。

流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

〞——《孟子•尽心上》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?〞子曰:“可也.未若贫而乐，富而好礼者也。

〞子贡曰:“诗云：‘如切如磋？如琢如磨。

’其斯之谓与?〞子曰：“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。

〞—-《论语•学而》（1）下列各项对上面选段内容的理解,不正确的一项是（）A．孟子认为“观水有术〞，由“流水不填满地上的坑坑洼洼，是不会前进的〞这一情况推及君子，指出“君子之志于道也，不成章不达〞.，B．孟子指出的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言〞涵义与诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云〞一致。

《论语》选读微专题二十七《论语》选读一、读一读高考对《论语》选读的考查尽管每年的题型都有一定的变化，但万变不离其宗，基本上还是从文字、文章、文化三个层面入手考查的。

这就需要考生在复习的过程中对经典认真研读，仔细咀嚼，重视文本，重视反思，要关注现实社会政治生活中的一些热门提法和《论语》的关系。

《论语》探究评析题的答题方法1．评价分析型(1)品读原文(原句)，正确理解表示出来的思想观点。

(2)对思想观点进行客观的、理性的解读，做到因境析理。

(3)概括、评析语段中的思想或结合实际，谈谈自己的看法。

2．辩证探究型(1)提出观点。

提出观点应该尽可能明确不含糊。

(2)进行论证。

包括正面阐述材料所蕴含的孔子的基本思想、人生态度及其意义，反面批驳对立观点的不足之处及其带来的负面影响。

注意，在阐述相关思想时，应运用历史的眼光看待相关问题，不能以现代人的思想之履强行去套古人之脚。

(3)适当联系实际，做出总结。

二、练一练1．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。

”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。

今女安，则为之！”宰我出。

子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”(《论语》)鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

(《礼记》)(1)上面两段文字中，孔子认为“三年之丧”注重的不仅是外在形式，更是________________。

《礼记》认为“礼”的作用是____________。

答案发自内心的孝可以教化人(2)孔子认为“予之不仁也”，其原因是什么？答：________________________________________________________________________ 答案孔子认为父母为了养育子女，付出了多年的心血和慈爱，因此父母去世多年后，子女仍会长久地沉浸在悼念父母的悲痛之中而寝食难安。

2023北京高三二模语文汇编《论语》一、名著阅读1．（2023·北京房山·统考二模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”（《里仁》）②子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”（《里仁》）③子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”（《雍也》）④宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

”（《雍也》）⑤子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”（《宪问》）(1)对于第①则的“里”，有人认为其意为“居住”，有人认为其意为“居住在……的地方”。

请根据这两种不同理解，分别解释“里仁为美”的意思。

(2)请简要分析第④则中“仁者”的表现。

(3)请根据第①②③⑤四则，概括孔子对仁者和知者的看法。

2．（2023·北京顺义·统考二模）请阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

” (《为政》)②子曰：“好勇疾贫，乱也。

人而不仁，疾之已甚，乱也。

” (《泰伯》)③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

” (《阳货》)④子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。

恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒【1】者。

”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼【2】以为知者，恶不孙【3】以为勇者，恶讦以为直者。

” (《阳货》)注释：【1】窒，固执。

【2】徼，抄袭。

【3】孙，同“逊”。

(1)解释材料中画横线的句子。

(2)结合上述语段，概括孔子、子贡对“勇”的认识。

(3)《红楼梦》第五十二回回目是《俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘》，请结合上述材料，简述你对晴雯病补雀金裘之“勇”的理解。

3．（2023·北京朝阳·统考二模）根据要求，回答问题。

文化经典强化练习人教版高三下册文化经典强化练习（一）《孟子》一、阅读下面一段文言文，回答文后问题。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

1、翻译文中划横线的句子。

（1）君子所以异于人者，以其存心也。

（2）此亦妄人也已矣。

如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？2、本选段表现了孟子什么样的观点？二、阅读下面一段文言文，回答文后问题。

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

有本者如是，是之取尔。

苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。

故声闻过情，君子耻之。

”1、请翻译文中划横线的句子。

（1）有本者如是，是之取尔。

（2）故声闻过情，君子耻之。

”2、本选段表现了孟子什么样的思想？三、阅读下面一段文言文，回答文后问题。

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①，非疾痛害事也。

如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。

指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类②也。

”——《孟子.告子上》【注释】①信：同“伸”。

②不知类：不知轻重，舍本逐末。

1、翻译文中划线的句子。

（1）如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。

答：（2）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；答：2、孟子在这里说明了什么问题？答：四、阅读下面文言文，按要求答题。

万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。

天子不能以天下与人。

”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。

”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。