纷繁的环境和世事 《醒世歌》

《醒世歌》明·罗洪先自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场。

明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤( ) 淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场。

【醒世歌：世间几人能看破】白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。

世态炎凉经历过，得失是非已看破。

对的是他，错的是我，争什么？邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。

李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。

有茶且喝，有话直说，虑什么？日落息，日出作，春播夏锄秋收获。

早熟命短素质差，顺天应时总没错。

水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。

新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。

天地公道，昭彰因果，怕什么？高官显，大款阔，富贵如云眼前过。

青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。

穷通有数，各得其所，比什么？尽心为，努力作，汗水换来金银垛。

勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。

大方不少，吝啬不多，算什么？忍让安，知足乐，身外之物当施舍。

儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。

教子明德，以身作则，积什么？法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。

无心合道，净意解脱，求什么？乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。

频挖耳孔拒闲话，常叼烟斗堵口舌。

大道无言，张口便错，说什么？离该离，合该合，世间因缘当看破。

一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。

无情不来，冤亲难躲，烦什么？忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。

自种福田自收获，庇荫后代当积德。

神明不惑，天地看着，显什么？世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。

豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。

粘缚执着，大碍解脱，恋什么？历坎坷，经曲折，人生之路无假设。

天堂地狱随业造，各具因缘都没错。

大道通天，脚底踩着，悔什么？。

陈眉公《警世通言》等五篇警世通言一生都是命安排，求甚么？今日不知明日事，愁甚么？不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？弟兄姊妹皆同气，争甚么？儿孙自有儿孙福，忧甚么？奴仆也是爹娘生，凌甚么？当官若只行方便，做甚么？公门里面好修行，凶甚么？刀笔杀人终自杀，刁甚么？举头三尺有神明，欺甚么？文章自古无凭据，夸甚么？荣华富贵眼前花，傲甚么？他家富贵前生定，妒甚么？前世不修今受苦，怨甚么？岂可人无得运时，急甚么？人世难逢开口笑，苦甚么？补破遮寒暖即休，摆甚么？才过三寸成何物，馋甚么？死后一文带不去，怪甚么？前人田地后人收，占甚么？得便宜处失便宜，贪甚么？聪明反被聪明误，巧甚么？虚言折尽平生福，谎甚么？是非到底自分明，辩甚么？暗里催君骨髓枯，淫甚么？嫖赌之人无下梢，耍甚么？治家勤俭胜求人，奢甚么？人争闲气一场空，恼甚么？恶人自有恶人磨，憎甚么？怨怨相报几时休，结甚么？人生何处不相逢，狠甚么？世事真如一局棋，算甚么？谁人保得常无事，诮甚么？穴在人心不在山，谋甚么？欺人是祸饶人福，强甚么？一旦无常万事休，忙甚么？注：(明)冯梦龙亦著有同名短篇小说集【作者简介】陈继儒，明代知名文学家、书画家，字仲醇，号眉公、麋公。

有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》等(《小窗幽记》已整理好，即将发布)。

太上老君曰祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。

……识破世尘，争什么气。

不孝父母，修什么德。

不遵圣训，读什么书。

不惜光阴，勤什么学。

不敬长辈，教什么子。

不勤耕作，种什么田。

不讲道德，做什么人。

心肠不好，念什么经。

大秤小斗，吃什么斋。

暗计害人，朝什么神。

奸诈虚伪，求什么福。

不忠不孝，求什么名。

急不相济，结什么亲。

困难不扶，交什么友。

识破乾坤，认舒适真。

行善是福，作恶是祸。

种瓜得瓜，种豆得豆。

今天不知明日事，人争闲气一场空。

附：下文与本文有相似之处罗洪先《醒世歌》【作者简介】罗状元，名洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵，汉族，江西吉安人。

带邵字的诗句大全很荣幸同学们能来关注带邵字的诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.带邵字的诗句弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃——宋· 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》韦平家法在，邵杜治声优——宋· 司马光《送云卿知卫州》名卿邵朱邑，肤使超严助——宋· 王安石《和仲求即席分题得庶字》何不买牛勤教子，邵平瓜地要人锄——宋· 吴龙翰《楼居狂吟》屯田果得京师计，请为朝廷拜邵庵——明· 庄昶《张秋二绝句》叵似卢怀慎，全如邵信臣——唐· 贯休《送崔尚书朝觐》阡陌躬行谨邵农，平郊快马蹴东风——宋· 孟点《劝农即事》尚余手种木，甘棠思邵伯——宋· 李庚《题尤使君郡圃十二诗·参云亭》肯借溪南三亩宅，从君学种邵平瓜——元· 刘永之《题邹惟中西楼》劝饮随君学邵酡——元· 许有壬《南乡子·健笔挽银河》直疏李邵言不用，宁从甘露祸金门——宋· 金朋说《唐文宗二首其一》衣传袁道洁，梦接邵尧夫——宋· 甄龙友《挽薛艮斋三首其一》二.邵字开头的爱情诗句第一个字是邵的古诗一. 《过南岳入洞庭湖》：杜甫洪波忽争道，岸转异江湖。

鄂渚分云树，衡山引舳舻。

翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。

病渴身何去，春生力更无。

壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。

欹侧风帆满，微冥水驿孤。

悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。

帝子留遗恨，曹公屈壮图。

圣朝光御极，残孽驻艰虞。

才淑随厮养，名贤隐锻炉。

邵平元入汉，张翰后归吴。

莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。

二. 《老圃堂》：薛能邵平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。

昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

三. 《南山下与老圃期种瓜》：孟浩然樵牧南山近，林闾北郭赊。

先人留素业，老圃作邻家。

不种千株橘，惟资五色瓜。

邵平能就我，开径剪蓬麻。

四. 《老圃堂》：曹邺邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

人生苦短，世事无常，罗洪先22首《醒世诗》让世人大彻大悟！展开全文罗状元名洪先。

字达夫。

族谱称彦明公。

他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。

出家后法号念庵。

出生未及两月，父亲就死了。

母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。

她始终於苦难中，养育了他。

他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。

二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。

罗洪先特别有才华，二十多岁就高中状元。

他为人正直，因感念人生苦短，世事无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。

后来，状元和尚投归福建龙裤禅师，朝禅暮净，终于大彻大悟。

他感念世人之迷茫，遂作《醒世诗偈》，广为流传。

人生苦短，世事无常，罗洪先22首《醒世诗》让世人大彻大悟！其一富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无求处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然，有人问我修行事云在青山月在天其三为人不必苦张罗听得仙家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛像简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何其四新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府洗足著登万善坛受戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益诺言休著口非干己事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得隐闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头人生苦短，世事无常，罗洪先22首《醒世诗》让世人大彻大悟！其七有有无无且耐烦劳劳禄禄几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变换贫贫富富有循环将将就就随时过苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能催两鬓霜身后碑名空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场其九得失荣枯总任天机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙其十贪利逐名满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难其十一自古为人欲见机见机终久得便宜事非干己皆休惹理若亏心切莫为得胜胜中饶一著因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使来日阴晴未可知其十二急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏为己谋是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修其十三人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友谁人肯济急时无其十四别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹得休休处且休休人生苦短，世事无常，罗洪先22首《醒世诗》让世人大彻大悟！其十五看破红尘待如何犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦一世逐波枉逐波积万黄金空白首争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年人生人死注生前随高随下随时过或短或长莫怨牵家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘好才得清闲便是仙其十八为人不可不回头名利英雄有日休十种情怀十种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今天不觉明天事哪有功夫理是非其二十衣食无亏便好休人生世上似蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺带恨菊开九月暗含愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足得一帆风便可收生事事生何日了害人人害几时休冤家宜解不宜结各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇谁知天道转如车去年妄取东邻物今日还归北舍家分外钱财汤泼雪骗来田地水堆沙若将狡谲为生计恰似朝开暮落花注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。

《挽救民族危亡的斗争》课时训练B知识点一、戊戌变法运动1.（2020山东卷·6）1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。

赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。

这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它（）A. 对自然演进规律进行了科学阐释B. 传播了西方先进科学知识C. 与中国社会变革产生了共鸣D. 动摇了恪守祖训的陈旧观念2．（2018·天津高考·6）据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。

但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时( )A．闭关锁国状态刚刚被打破 B．西方文化的传播遭到顽强抵制C．国人更关注西学中的器物与制度 D．中国古典小说具有强大影响力3．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·28）英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。

但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。

严复意在( )A．纠正生物进化论的错误 B．为反清革命提供理论依据C．传播“中体西用”思想 D．促进国人救亡意识的觉醒4．（2016·江苏单科·8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。

这表明( )A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省5．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。

《醒世歌》
天不生无用之人，地不长无名之草
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
雪压寒梅头不低，卧薪尝胆待佳期
终有一日同风起，扶摇直上九万里
努力做好份内事，老天不负青云志
脚踏实地荣辱背，先学走路再学飞
花若盛开蝶自来，莫等他人把你抬
自己加油来鼓励，尽到人意听天意
年轻不吃苦，老来必受苦
水不激不跃，人不激不奋
行行出状元，处处有能人
寒蝉抱枯木，泣尽不回头
立下凌云志，敢去摘星辰
前日造船，今日过江
路在人走，事在人为
百尺竿头，更进一步
千里之行，始于足下
秤砣虽小，能压千斤
宁为蛇头，不为凤尾
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志
命如纸薄，应有不屈之心
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？
当以梦为马，不负韶华！乾坤未定，你我皆是黑马！。

看淡世事的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是看淡世事的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.看淡世事沧桑的诗句1、冰合大河流，茫茫1片愁。

——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》2、无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。

(.)——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》3、眉尖早识愁味道，娇羞未解论心事。

——黄公度《菩萨蛮·眉尖早识愁味道》4、渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。

——柳永《雪梅香·景萧索》5、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

——姜夔《踏莎行·自沔东来》6、泪眼倚楼频独语。

——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》7、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连4州》8、雨窗和泪摇湘管。

——许？《后庭花·1春不识西湖面》9、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

——李？《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》10、夜夜相思更漏残，难过明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》101、难过千古，秦淮1片明月！——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》102、今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》103、悲欢离合总无情。

——蒋捷《虞美人·听雨》104、自昔佳人多薄命，对古来、1片难过月。

——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》105、清愁满眼共谁论。

——李之仪《临江仙·登凌？台感怀》106、1声梧叶1声秋，1点芭蕉1点愁，3更归梦3更后。

——徐再思《水仙子·夜雨》107、草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。

——黄机《霜天晓角·仪真江上夜泊》108、暝色入高楼，有人楼上愁。

——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 109、日永如年愁难度。

——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》210、送客自伤身易老，不知何处待先生。

禅悟人生有道理的早安心语众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。

禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。

独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。

有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时凋。

贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。

过度的溺爱是害不是爱。

慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。

愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。

私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这辈子定是幸福的。

把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是1种罪过。

1、人生最大的成就是从失败中站起来。

2、世上有两件事不能等:一、孝顺。

二、行善。

一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。

无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平常的时候不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。

与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。

能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

罗状元醒世词贪名贪利满世间，不如绿水伴青山，笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

人间富贵花间路，机关用尽徒枉然，人心不足蛇吞象，运到头时螂扑蝉。

红尘大厦千万间，白骨荒郊一丘山，粗茶淡饭充一饱，锦衣难穿三万天。

积金万两空双手，争名夺利不如闲，何如及早回头看，青青松柏耐岁寒。

自古为人需见机，见机终久有便宜，棋中得胜饶一着，来日阴晴未可知。

终日茫茫无了期，不如退步隐闲居，草衣遮体同绸缎，野菜甘甜可充饥。

人生世上一蜉蝣，劳劳禄禄几时休，平生衣食随缘过，得趣清闲便无忧。

荣辱纷纷落眼前，不如安分且随缘，身贫少虑多清福，几人骑鹤上江南？ 看破红尘待若何，犹如新燕补旧窝，辛苦到头白辛苦，一世功名成旧说。

人情相见不如初，运来风光运蹇无，锦上添花从来有，雪中送炭世间无。

时来易得金千两，运去难赊酒一壶，繁花落去无亲友，谁人肯济困时无。

人心曲曲湾弯水，世世重重叠叠山，古古今今多改变，来来往往总循环。

放翁有诗参世间，大布量衣趁体宽，世上闲愁千万种，不叫一点上眉端。

蓑衣牧童自在身，短笛轻吹杏花春，今年多少名利客，机关算尽不如君。

有荣有辱必有忧，名利英雄有日休，世途成败残称子，人事高低急水舟。

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任我游，盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

得着闲眠心自乐，吃些淡饭也忘忧，眼前多少英雄汉，为甚来由不转头*************************************************************罗状元醒世诗一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无心处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事 云在青山月在天三为人不必苦张罗 听得僧家说也么 知事少时烦恼少 识人多处是非多 锦衣玉食风中烛 象简金鱼水上波 富贵欲求求不得 纵然求得待如何四新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安 低头懒进三公府 跣足羞登万善坛 闻戒固多持戒少 承恩容易报恩难 何如及早回头看 松柏青青耐岁寒五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求 无益语言休着口 不干己事少当头 人间富贵花间露 纸上功名水上沤 看破世情天理处 人生何用苦营谋六尘世纷纷一笔勾 林泉深处任遨游 盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流 得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧 眼前多少英雄辈 为甚来由不转头七有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲 人心曲曲湾湾水 世事重重迭迭山 古古今今多变改 来来往往总循环 将将就就随缘过 苦苦甜甜命一般八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂 黄金不是千年业 红日能消两鬓霜 身后碑铭空自好 眼前傀儡为谁忙 得些生意随时过 光景无多易散场九得失万事总由天 机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉 无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤 得过一日过一日 一日清闲一日仙十贪名逐利满世间 不如破衲道人闲 笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽 富贵百年难保守 轮回六道易循环 劝君早办修行路 一失人身万劫难十一自古为人欲见机 见机终久得便宜 人非己事休招惹 事若亏心切莫为 得胜胜中饶一着 因乖乖里放些痴 聪明少把聪明使 来日阴晴未可知十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头 是是非非何日了 烦烦恼恼几时休 明明白白一条路 万万千千不肯修十三人情相见不如初 多少贤良在困途 锦上添花天下有 雪中送炭世间无 时来易得金千两 运去难赊酒一壶 堪叹眼前亲族友 谁人肯济急时无十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯 文章盖世终归土 武略超群尽白头 不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁 一日三餐充饱腹 但休休时且休休十五看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝 辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波 积金万两空白首 争名夺利尽虚浮 算起万般浑是梦 无如急早念弥陀十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘 身贫少虑为清福 名重山丘长业冤 淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年 世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然十七宽性宽怀过几年 人生人死在眼前 随高随低随时过 或长或短莫怨愆 家富家贫休叹息 自无自有总由天 平生衣食随缘过 才得清闲便是仙十八为人不可不回头 名利英雄有日休 千种情怀千种恨 一分荣辱一分忧 红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘 开口对人闲借问 为谁不了为谁愁十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居 草衣遮体同绫缎 野菜充肌胜饱肥 世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞 今日不知明日事 那有工夫理是非二十衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣 石崇不享千年富 韩信空成十大谋 花落三春莺怨恨 菊开九月雁悲愁 山林幽静多清乐 何必荣封万户侯二十一万事天来莫强求 何须苦苦用机谋 饱三餐饭常知足 得一帆风便可收 生事事生何日了 害人人害几时休 冤家宜解不宜结 各自回身看后头二十二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车 去年妄取东邻物 今日还归北舍家 分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙 若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花二十三为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟 阳业案前由我造 阴司地府有谁亲 愿将官职为仙职 除却凡心即佛心 寄语贤妻休再问 从今不必问来音二十四箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟 烈女不堪重改适 贤夫不必再相亲君今已悟为仙去 奴也随修舍色身但愿西方同善会 九莲台畔礼观音二十五斗米千钱我不收 十三年返故乡游儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛二十六富足多生变，道法千万炼。

珍贵的千古奇文醒世歌积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

善不积不足以成名，恶不积不足流，积为江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其终至巨。

沉默缓畏，遇物和而有容，语言举止务淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以为佳士。

（北宋）梁焘《家庭谈训》评：对稳重的人人们容易产生信任感，我以前有点嬉笑无度，今后要注意这一点，要想着说话，不要抢着说话，要举止安详大方，要内心纯正专一淡泊要怕人说聪明、脑子好，不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。

食已无事，经史文典谩读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。

（南宋）江端友《戒子》评：此为上乘养身之道！才不宜露，势不宜恃，享不宜过。

能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。

淡泊二字最好。

淡，恬淡也，泊，安泊也。

恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活！看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。

不做不好人，便是好人。

童子涉世未深，良心未丧。

常存此心，便是作圣之本。

夜卧不眠，常须息心定志，勿妄筹画无益之事及起邪思。

当审观此身暂聚不久，既死之后，急急殓藏，盖其败坏不可堪见，方此之时，谁为我者？如此思之，用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。

以此涉世，遇患鲜矣。

（南宋）江端友《戒子》评：也算是看破红尘。

余平生不肯说谎，却免却许多照顾前后。

评：一句话道出了不说谎的好处，这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。

做人要存心好，读书要见理明。

无哲不愚。

评：愚是外在的表现，愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。

阿谀从人可羞，刚愎自用可恶，不执不阿，是为中道。

（明）姚舜牧《药言》做人最忌是阴恶。

处心尚阴刻，做事多阴谋，未有不殃及子孙者。

语云：有阴德者必有阴报……先人有言：“存心常畏天知。

”吾于斯语，夙夜念之。

以忠信为心，出言行事内不欺己，外不欺人，久而家庭信之，乡国渐信之，甚至蛮貊且敬服之。

由其平生之所积然也，故曰诚能动鬼神。

若怀欺挟诈言不由中，行无专一，欺一二人将至人人疑之，一二事不实，事事以为不实，凡所接对，莫不猜防怨恶，将何以自立于天地间！每见年少之日，自谓智能，虽在父子兄弟间，说不从实，举动诡秘，见恶亲长，取贱乡邻，虽至老死，后人犹引以为戒，哀哉！人子事亲多方，只生事尽力死事，尽思二语蔽之。

唐太宗《百字铭》人生哲理歌诀系列唐太宗(599—649)是唐代盛世明君。

姓李，名世民，是高祖李渊的次子。

由于李世民深得高祖李渊的宠爱，因而在李渊建立唐王朝不久，便立李世民为太子。

李渊传位后，李世民登基，史称唐太宗，改元贞观。

在唐太宗统治时期，由于采取了一系列开明政策，唐朝出现了贞观之治的繁盛局面。

唐太宗在位期间重视对佛教事业的发展，并采取各种政策调整佛教制度，保持僧团纯洁。

他还通过在全国大量建立寺院，恭请僧人超度阵亡将士，广泛与高僧往来等形式，支持和推动佛教事业的发展。

他本人还经常向高僧探讨佛法，了解佛经教义。

他还经常在诗文中阐述佛教思想，劝人掌握正确的为人处世的方法。

唐太宗曾写了多首《百字铭》，现就对如下最具有代表性的一首铭文作简要解读。

唐太宗《百字铭》云：大着肚皮休问，苍天自有安安排。

得宽怀处且宽怀，事是有成有败。

快乐亦曾过了，艰难我也经来。

看来由命不由乖，好歹自家忍耐!和气立身之本，刚强惹祸之胎。

不争不斗是贤才，亏我些而何害!钝斧砍石易破，钢刀剐水难开。

试看古往如今来，多少英雄何在。

这首《百字铭》可以每四句分为一部分。

其中每个部分讲述了一个方面的内容。

这些内容都是教人为人处世应当具备的基本修养。

铭文第一部分共有四句：“大着肚皮休问，苍天自有安排。

得宽怀处且宽怀，事是有成有败。

”这四句话是让人在为人处世时应当学会忍辱宽容。

其实，人生在世，我们有很多看不惯的人和事。

对于自己看不惯的人与事，如果我们强迫别人按照自己的意志来做，不仅达不到自己的目的，很多时候还会给自己带来更多的麻烦。

当我们不能改变世事时，学会宽容对待无异是最好的方法。

除了我们看不惯的事之外，在我们周围，总有一些人整天无事生非，今天道东家的长，明天说西家的短，仿佛除了他本人以外，人世间没有一个完美的人。

这些人不只是评论别人的不是，有时还会搬弄是非，挑拨离间，使本来关系融洽的人之间，因这些人的挑拨而心存隔阂。

不仅如此，他们有时还会无中生有地捏造事实，以诽谤他们看不惯的人，使之每天处于他们的造谣中伤之中而不能自拔。

明·罗洪先《醒世歌》自古为人欲见机见机终久得便宜人非已事休招惹事若亏心切莫为得胜胜中饶一首因乖乖里放些痴聪明少把聪明使来日阴晴未可知要无烦恼要无愁本分随缘莫强求无益语言休着口不干已事少当头人间富贵花间露纸上功名水上沤看破世情天理处人生何用苦营谋新命传宣墨未干栉风沐雨上长安低头懒进三公府跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少承恩容易报恩难何如及早回头看松柏青青耐岁寒终日忙忙无了期不如退步隐清居草衣遮体同绫缎野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞今日不知明日事那有工夫理是非得失万事总由天机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿有钱难买子孙贤得过一日过一日一日清闲一日仙急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头是是非非何日了烦烦恼恼几时休明明白白一条路万万千千不肯修为人不可不回头名利英雄有日休千种情怀千种恨一分荣辱一分忧红尘大厦千年计白骨荒郊一土丘开口对人闲借问为谁不了为谁愁衣食无亏便好休人生世上一蜉蝣石崇不享千年富韩信空成十大谋花落三春莺怨恨菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐何必荣封万户侯别却家园出外游当时冷眼看公侯文章盖世终归土武略超群尽白头不如静坐蒲团上莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹但休休时且休休荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘身贫少虑为清福名重山丘长业冤( 一起感悟人生) 淡饭尽堪充一饱锦衣那得几千年世间最大惟生死白玉黄金尽枉然宽性宽怀过几年人生人死在眼前随高随低随时过或长或短莫怨愆家富家贫休叹息自无自有总由天平生衣食随缘过才得清闲便是仙人情相见不如初多少贤良在困途锦上添花天下有雪中送炭世间无时来易得金千两运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无有有无无且耐烦劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山古古今今多变改来来往往总循环将将就就随缘过苦苦甜甜命一般为官终日细沉吟紫绶无心懒整襟阳业案前由我造阴司地府有谁亲愿将官职为仙职除却凡心即佛心寄语贤妻休再问从今不必问来音箴书一到折开吟读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适贤夫不必再相亲君今已悟为仙去奴也随修舍色身但愿西方同善会九莲台畔礼观音富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无心处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头为人不必苦张罗听得僧家说也么知事少时烦恼少识人多处是非多锦衣玉食风中烛象简金鱼水上波富贵欲求求不得纵然求得待如何贪名逐利满世间不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽富贵百年难保守轮回六道易循环劝君早办修行路一失人身万劫难戈盾随身已有年闲非闲是万千千一家饱暖千家怨半世功名百世冤象简金鱼浑已矣芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事云在青山月在天看破红尘待若何犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦奔波一世枉奔波积金万两空白首争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦无如急早念弥陀尘世纷纷一笔勾林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流得着闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈为甚来由不转头独对青山一举觞醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业红日能消两鬓霜身后碑铭空自好眼前傀儡为谁忙得些生意随时过光景无多易散场。

2021年4月全国高等教育自学考试《文学概论》真题及答案1. 【单选题】（江南博哥）“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”此语出自（）A. 钟嵘《诗品》B. 陆机《文赋》C. 刘勰《文心雕龙》D. 严羽《沧浪诗话》正确答案：C参考解析：中国和西方文学观念发展变化的事实说明,文学观念不是固定的、僵死的,永远定于一尊的。

文学观念随着时代的变化而变化。

中国梁代著名的文学理论家刘鳃所著的《文心雕龙》,专门列了“时序"篇来讨论时代的变化如何推动文学的变化。

他说:“时运交移，质文代变,古今情理,如可言乎!”意思是说,时代风气在交替着发生变化,推崇质朴或崇尚文采各个时代不同。

古往今来作品情理的变化是可以解释的。

他又说:“故知歌谣文理，与世推移,风动于上,而波震于下者。

”其意是,歌谣的文采与情理,随着时代而变化,时代的政治等因素像风在上面吹动,而歌谣就像水波在下面震荡起来。

所以刘鳃总结说:“文变染乎世情,兴废系乎时序。

”2. 【单选题】与历史这种文化形态相比，文学更注重（）A. 细节B. 虚构C. 事实D. 理智正确答案：B参考解析：文学与历史是两种不同的文化形态。

文学重虚构、重情感、重诗意，历史重真实、重事实、重理智。

与历史相比，文学更注重虚构。

3. 【单选题】“该你说话时你再说话”，这里的“说话”指的是（）A. 语言组织B. 语言结构C. 言语动作D. 言语产品正确答案：C参考解析：言语是在特定语境下个人的说话活动，是指说话人可能说或理解的全部内容。

个人言语方式包括言语动作和言语作品。

题干中的“说话”是指一种言语动作，即运用普通话方式而实现的个人言语动作。

4. 【单选题】林语堂说，汉语的“单音节性”造就了中国文学的（）A. 主题B. 母题C. 真D. 美正确答案：D参考解析：林语堂注意到中国文学的特性很大程度上“源自汉语的单音节性”．这种极端的单音节性造就了极为凝练的风格，造就了中国文学的美。

5. 【单选题】将典型称为“熟悉的陌生人”的俄国文艺批评家是（）A. 赫尔岑B. 别林斯基C. 杜勃罗留波夫D. 车尔尼雪夫斯基正确答案：B参考解析：文学典型总是古今唯一的，以鲜活的生命形式呈现的十分独特的“这一个”(黑格尔语)，别林斯基又称它为“熟悉的陌生人”。

100首醒世诗万空歌梁·宝志南来北往走西东，看得浮世总是空，天也空来地也空，人生渺渺在其中。

日也空来月也空，来来往往有何功？田也空来地也空，换了多少主人翁。

金也空来银也空，死后何曾在手中。

妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。

官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！大藏经中空是色，般若经中色是空。

朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

世人枉费用心机，天理昭彰不可欺，任你通盘都打算，有余殃庆总难移。

尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？见善则迁由自主，转祸为福亦随时。

若犹时刻想为恶，此念初萌天必知，报应分毫终不爽，只争来早与来迟。

夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，从头仔细思量看，便是南柯一梦中。

宝志（418—514），南朝梁代人，俗呼为“志公”。

宝志禅师提出苦行无益，认为持戒若不斋心，若不能做到内心持戒，外在的行为束缚往往还容易使人产生烦恼，禅修的要点在于除却学人心中的尘翳，而不在于坐禅的形式，若外执坐相而心地不明，自然反成障道因缘。

宝志提出“触目会道”的禅修主张。

这首诗表现了佛教的“空无”思想，指出善恶终有报应，为善会得善报。

走马灯唐·无际团团游了又来游，无个明人指路头。

除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。

医心药方唐·石头希迁好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行五钱、忠直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。

此药要用宽心锅内炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平等盆内研碎：三思为末，以波罗蜜为丸，如菩提子大，每早进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。

无际大师，即唐朝希迁和尚,拜在六祖之徒青原行思门下,时人尊曰石头和尚,与马祖道一并称二师。

《走马灯》用旋转的灯上不停奔走的人和马来比喻人心妄动，需要除去心中三昧真火，方能息心静虑。

希迁用药方比拟修行，形象生动，《医心药方》是疗心的良药，巧妙地以医理喻佛理，融劝善与医心为一体，可以说是一个人修身养性的最佳途径。

千古奇文醒世歌明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。

惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。

若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。

出入於金门之下，行藏於宝殿之中。

白鹿衔花，青猿献果。

春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。

秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。

任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。

板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。

般般如意，种种现成。

醒世诗十首1、《江山如画》山水如画，万千景致尽入眼，江山美不胜收，人间仙境大江澎湃，波涛汹涌，浩浩荡荡东流去，令人心胸开阔，豁然如释重负且看风景，美不胜收，但切勿让外界的美景模糊了自己内心的本质2、《在那遥远的地方》在那遥远的地方，有一片美丽的土地这里有丰饶的果实，芳香的果汁，滚烫的美食这里的人们和善友爱，在祖国母亲的怀抱中安居乐业我们神往这里，期待归来的那一天，以真心成就这片美好的土地3、《逝去的时光》逝去的时光，对于我们来说往往是太过遥远它不可捉摸，让我们无法好好地记忆及珍爱有我们无比珍惜养的亲人，也有我们逝去已久的童年逝去的时光，令人唏嘘不已，只期待明天能更好。

4、《飘零的片子》飘零的片子，些许记忆，映射千愁万绪，心潮起伏风铃轻鸣，惹人心神迷离，仿佛置身轻舟飘流于江外若能再次回到过去，或许我们可以看着往日的自己，寻找到那可爱的、活泼的、快乐的自己5、《耕耘》耕耘，是人类的本能，是艰辛而兢兢业业不息的付出微风习习，日出而作，在土地上靠着蜿蜒的沟槽，守望新一日的农事生产耕耘不仅带来丰收，也带来了人与土地的情感相互依存6、《遥想故园风光》走遍了千山万水，让我认识了陌生的地方这让我更加感慨故园的美好遥想故园风光，那温暖的小径，那河岸边晒衣服的妇女我深陷在对故乡的眷恋之中，那是我永远的归宿7、《呐喊》呐喊，代表了一个人或一个国家对于自由、平等、进步的向往无论外界如何变幻，这种对于美好生活的追求永远不会消失人类的历程中，有不少人因为呐喊而走上了成为伟人的道路。

8、《送别》送别，意味着离别亲友聚在一起，共同追忆旧友、珍惜过往送别不仅是离别，更是对于安抚远隔重洋的思念，疏通心绪9、《古韵》古韵，无论在我们哪里，也总让人感受到一种中式儒雅气质一笔一划，间或有几处清浅，也常具有气势磅礴的力量令人仿佛穿越回到古代，沉浸在神秘而又华丽的文化氛围中10、《明月如霜》明月如霜，吐故纳新，俯瞰世间万物，令人顿感万壑千峰、天高水阔的壮丽明月照射在脸上，仿佛有了一层略带神奇的光辉我们可以感受到月光的曼妙奇幻，以及人生的短暂无常。