古代汉语古代文化常识天文历法

《古代文化常识》知识清单一、天文历法1、天文星宿：古代把星座称作星宿。

如《范进中举》中“如今却做了老爷，就是天上的星宿”。

银河：又名银汉、天河。

曹操《观沧海》中“星汉灿烂，若出其里”，“星汉”指银河。

北斗：又称“北斗七星”，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

在古代，人们常根据北斗七星来辨别方向和季节。

天狼：星名。

苏轼《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”指侵扰北宋边境的西夏。

2、历法纪年法干支纪年法：干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

把天干和地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”。

帝王年号纪年法：汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》中“庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗赵祯的年号。

王公年次纪年法：用于春秋战国时代的一种纪年方法，以王公在位年数来纪年。

如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”。

纪月法序数纪月法：如《采草药》中“如平地三月花者，深山中则四月花”。

地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》中“荒村建子月，独树老夫家”，“建子月”指农历十一月。

纪日法序数纪日法：如《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙”，“三五”指农历十五。

干支纪日法：如《肴之战》中“夏四月辛巳，败秦军于肴”，“辛巳”指四月十三日。

月相纪日法：指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫朔，每月十五叫望，十六叫既望，每月最后一天叫晦。

纪时法天色纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

地支纪时法：以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古代文化常识（人的称谓、官职、天文历法、地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器具、音乐文娱、文史典籍、目录辞书）一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

中国古代的天文与历法常识第一部分天文知识一、天文简史天文学以与人类的生产、生活紧密相关，是自然科学中发展得最早的一门科学。

原始社会的新石器时代是我国天文学的萌芽阶段。

当时的人们开始注意到太阳升落、月亮圆缺的变化，从而产生了时间和方向的概念。

从考古发掘看，半坡氏族的房屋都向南开门，一些氏族的墓穴也都向着同一个方向。

人们还在陶器上绘制了太阳、月亮乃至星辰的纹样。

进入奴隶社会以后，天文学逐步得到发展。

相传在夏朝已有历法，所以，今天还把农历称为“夏历”。

根据甲骨文的记载，商代将一年分为春、秋两个季节，平年有十二个月，闰年有十三个月，大月三十天，小月二十九天。

商代甲骨文中还有世界上关于日食、月食的最早记录。

西周已设专门人员管理计时仪器和进行天象观测。

春秋时期，人们已能由月亮的位置推出每月太阳的位置，在此基础上建立了二十八宿体系。

根据《春秋》一书的记载，当时已将一年分为春、夏、秋、冬四季。

在同一书中还记有“鲁文公十四年(公元前613年)秋七月，有星孛于北斗”。

这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。

在两千多年的封建社会里，我国天文学取得了辉煌的成就。

战国时期的甘德、石申撰写了世界上最早的天文学著作，后人将他们的著作合在一起称为《甘石星经》。

随着天文观测的进步，人们创造了二十四节气，使天文学更好地服务于农业生产。

秦汉时期，天文学有了长足进展。

全国制定统一的历法。

西汉武帝时，司马迁参与改定的《太初历》，具有节气、闰法、朔晦、交食周期等内容，显示了很高的水平。

这一时期还制作了浑仪、浑象等重要的观测仪器，对后世有深远影响。

特别是两汉时期，在天文学理论上，人们对宇宙的认识逐步深化。

先是提出“浑天说”，认为“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内”，即将宇宙比喻为鸡蛋，地球如同蛋黄浮在宇宙中。

进而又有人提出“宣夜说”，认为“天”没有固定的天穹，而是无边无涯。

这实际上是说宇宙空间是无限的。

三国两晋南北朝时期，天文学仍有所发展。

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)中国古代文化常识之——天文历法作文辅导1207 0018：【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。

《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。

”“天上的星宿是打不得的。

”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、XXX、翼、XXX)。

唐代XXX的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。

”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。

XXX《滕王阁序》：“物华天宝，XXX射斗牛之墟。

”是说物产华美有天然的珍宝，XXX直射斗宿、XXX的星区。

XXX诗：“鼙鼓XXX，旌旗晓动拂参星。

”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】拜见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种植物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春季夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟呈现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛出暮秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；北方七宿像一展翅飞翔的朱雀，呈现在寒冬初春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

如XXX《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

”是说江西南昌地处翼宿、XXX分野之内。

XXX《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

天文，历法，乐律（一）天文在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。

在上古文献里，天和帝常常成为同义词。

古人又认为各种自然现象都有它的主持者，人们把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之义和，月御谓之望舒（注：这里是举例性质，见《广雅·释天》。

），等等，就是这种观念的反映。

这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻。

这是一方面。

另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。

根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》《诗经》《春秋》《左传》《国语》《尔雅》等书有许多关於星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。

我们可以说远在汉代我国的天文知识就已经相当丰富了。

古人的天文知识也相当普及。

明末清初的学者顾炎武说：三代以上，人人皆知天文。

“七月流火”，农夫之辞也。

“三星在户”，妇人之语也。

“月离於毕”，戍卒之作也。

“龙尾伏辰”，儿童之谣也。

后世文人学士，有问之而茫然不知者矣（注：见《日知录》卷三十“天文”条。

“七月流火”见《诗经·豳风·七月》，“三星在户”见《诗经·唐风·绸缪》，“月离於毕”见《诗经·小雅·渐渐之石》，“龙尾伏辰”见《左传僖公五年》。

）。

我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学，但是了解古书中一些常见的天文基本概念，对於提高阅读古书能力无疑是有帮助的。

现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分别加以叙述。

古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。

金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。

金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。

古代文化常识——天文历法与古代地理天文历法中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一,天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一,其他包括农学、医学和数学,天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等,在世界天文学发展史上,无不占据重要的地位。

1.天文名词解释【星宿(xiù)】古代把星座称作星宿。

古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kǎng、氐dī、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhēn)。

【四象】参见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。

二十八宿与国分野如下:星宿:角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国:郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚州:兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。

参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。

文化常识（天文历法）
纪年法
1.王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

2.年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。

以后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年，一
个皇帝不一定只有一个年号。

3.干支纪年法。

如辛亥、丁卯、庚子等
4.年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前，干支列后。

纪月法
1.数序纪月法。

2.地支纪月法。

古人常以十二地支配成十二个月，每个地支前要加特定的建字。

如建子月，
指农历十二月。

3.时节纪月法。

如孟冬代农历十月仲春代农历二月。

纪日法
1.序数纪日法
2.干支纪日法
3.月相纪日法。

指用“朔、腓（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一
天叫朔，每月初三叫腓，月中叫望（小月十五日，大月十六日）望后一天叫既望，每月最后
一天叫晦。

4.干支月相皆用法
计时法
五更：我国古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。

四时：春、夏、秋、冬四季，每个季节有孟、仲、季之分
干支：
1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6己巳7庚午8辛未9壬申10癸酉11甲戌12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛己19壬午20癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸丑41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥。

语文：古代文化常识——天文历法 --高中语文语文:古代文化常识——天文历法【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。

《进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。

”“天上的星宿是打不得的。

”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称，自西向东排列为:东苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南雀七宿(井、鬼、柳、星、、翼、轸zhen)。

唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。

”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。

勃《滕阁序》:“物华天宝，龙光射斗牛之墟。

”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。

”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】参见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四每一的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南七宿像一展翅飞翔的雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

如勃《滕阁序》:“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

”是说地处翼宿、轸宿分野之。

白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

”参宿是益州(今)的分野，井宿是雍州(今、大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。

古代文化常识（天文、历法）一、天文我们现在学习古代汉语不是要系统学习我国古代的天文学，而是为了提高阅读古书的能力，需要了解古书中一些常见的天文基本概念。

所以接下来就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野分别加以叙述。

（一）七政古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。

金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。

1、金星：古曰明星，又名太白。

金星黎明见于东方叫启明；黄昏见于西方叫长庚。

2、木星：古名歲（岁）星。

古人认为歲星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。

3、水星：一名辰星。

4、火星：古名荧惑。

5、土星：古名镇星或填星。

（二）二十八宿古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。

经过长期的观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，称为二十八宿：东方苍龙七宿角亢氏房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昂毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸（三）四象东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀，古人把每一方的七宿联系起来想像成四种动物形象，叫做四象。

（四）三垣古代对星空的分区，除了二十八宿外，还有所谓三垣，即紫薇垣、太微垣、天市垣。

1、紫薇垣：古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为的一区。

2、太微垣：在紫薇垣外，在星张翼轸以北的星区。

3、天市垣：在房心尾箕斗以北的星区。

（五）北斗北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。

把天璇、天枢连成直线并延长五倍的距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

天文历法一、天文【七曜】又称七政、七纬、七耀。

中国古代对日（太阳星）、月（太阴星）与金（太白星）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑星）、土（填星、镇星）七大行星的一种总称，源于汉族人民对远古星辰的自然崇拜。

【星宿（xiù）】古代天文学术语，一宿通常包含一颗或多颗恒星。

古人将满天星宿划分为四大星野，青（苍）龙、白虎、朱雀、玄武四象即出自于此，而春秋时又将四象细分成了二十八宿。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

【四象】古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为一种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北宫玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎；南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南宫朱雀。

【分野】古代占星家为了借天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国、州互相对应，称作分野。

如：“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐”（《滕王阁序》）是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。

【昴（mǎo）宿】西宫白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄（máo）头（“旗头”的意思）。

【斗牛】斗宿与牛宿的合称，都是星宿名。

如：月出于东山之上，徘（《赤壁赋》）徊于斗牛之间。

【壁宿】指北宫玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。

【流火】“流”，下行；“火”，指大火星，即东宫苍龙七宿中的心宿。

“流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气将退。

（《诗经·七月》）如：七月流火，九月授衣。

【北斗】又称北斗七星，指在北方天空排列成斗形（杓形）的七颗亮星。

七颗星的名称分别是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

排列如斗杓，故称北斗。