耦园修注版

·中国文言小说研究·文章编号：1002⁃3712（2021）02⁃0154⁃07《续板桥杂记》作者“珠泉居士”考宋世瑞（阜阳师范大学文学院，安徽阜阳236037）摘要：国家图书馆藏乾隆五十七年（1792）酉酉山房刻本，是目前所知之笔记体小说《续板桥杂记》（附《雪鸿小记》）刊刻年代最早、内容最为完整的一个版本。

根据此刻本的内容来考证珠泉居士的交游情况，并结合光绪《菱湖镇志》的记载，确定“苕南珠泉居士”为浙江省湖州府归安县菱湖镇人吴霖世。

关键词：酉酉山房；菱湖镇志；吴霖世中图分类号：I207.41文献标志码：A. All Rights Reserved.在清代的笔记体小说领域，存在着“聊斋体”“阅微体”“板桥体”等作品系列，其中“板桥体”中的《续板桥杂记》（附《雪鸿小记》）为乾隆晚期珠泉居士撰写的一部有关金陵、扬州一带青楼轶事的笔记体小说，也是继清初余怀《板桥杂记》之后的一部志艳杰作，较通行之本有《章台纪胜名著丛刊》本、《香艳丛书》本等。

笔者在国家图书馆见到此书的三个版本，即乾隆五十七年（1792）酉酉山房刻本（两种）、曲学家吴梅藏嘉庆年间步云轩刻本，其中酉酉山房刻本为后来所有版本之祖本，而步云轩刻本为《板桥杂记》《续板桥杂记》之合刻本，研究价值不高。

乾隆五十七年（1792）酉酉山房刻本《续板桥杂记》（附《雪鸿小记》）内容实为两个部分。

《续板桥杂记》三卷为金陵游迹，卷上《雅游》，卷中《丽品》，卷下《轶事》；所附《雪鸿小记》《雪鸿小记补遗》，为扬州青楼轶事。

此书大致由序言、收稿日期：2021-03-21基金项目：阜阳师范大学人才引进科研启动项目（2018kyq0020）阶段性成果。

作者简介：宋世瑞（1981-），男，山东菏泽人。

文学博士，阜阳师范大学文学院古代文学专业讲师，主要研究方向为元明清笔记小说。

154题词、正文、跋语等四个部分组成，《续板桥杂记》原文部分依次为海陵默堂主人《弁言》、洪都黎松门《续板桥杂记序》、越州青阁居士《叙》、研香《序》、胡棣园等《题词》、珠泉居士《续板桥杂记缘起》，丁柳溪评点《续板桥杂记》之《雅游》《丽品》《轶事》三卷，清溪照了居士《词余（仙吕·桂枝香）》。

叶中国版刻图录曳由北京图书馆渊今国家图书馆冤编袁1960年由文物出版社出版遥一年后在原有的基础上稍做调整并增加了清代中后期的刻本五十种袁出版为第二版遥该书以国家图书馆藏书为主袁并面向全国各大古籍收藏单位搜集所藏的古籍袁该书收录的古籍包含了上起唐代下至清代的优秀古籍刻本五百部袁图版六百余幅袁分为版刻尧活字尧版画三大部分[1]遥共影印为八册袁装帧采用了中国传统的书籍线装装帧形式遥其中宋代刻本二册尧金元刻本尧明刻本尧清刻本尧活字本尧版画各为一册袁另有目录一册遥在内容上以宋刻本部分最为完善袁几乎把著名的宋代刻本都收入其中袁活字本尧版画也收录的较为齐全袁元明刻本稍差袁清刻本为最差[2]遥但总体上袁此书还是远超过去所有的版本图录遥一尧宋刻本野匡高一八.四厘米袁广二六.三厘米遥十行袁行二十字遥注文双行袁行字同遥白口袁左右双边遥宋刻存二十卷袁余卷清人影宋抄补遥道光间汪氏振绮堂刻本袁即据此本翻版遥冶[3]按叶中国版刻图录曳渊以下简称叶图录曳冤第二册图版四三及国家图书馆藏叶咸淳临安志曳宋咸淳刻本书影袁对比参核遥应为野匡高二六.三厘米袁广一八.四厘米遥冶叶图录曳作野匡高一八.四厘米袁广二六.三厘米冶袁误遥野匡高一九.二厘米袁广一五.四厘米遥十三行袁行二十四字至三十字不等遥白口袁左右双边遥袁机以通鉴文字繁博袁乃区别其史实为此书以贯通之遥时官岩州教授袁即就郡庠开版袁杨万里出守临漳过岩州为之序袁故世称岩州本遥宋史尧玉海称孝宗诏岩州摹印十册以赐江上诸帅袁亦即此本遥宋讳缺笔至慎字遥补版绝少遥冶[4]按南宋史学家袁枢字机仲袁叶图录曳作野袁机以通鉴文字繁博冶脱一野仲冶字遥并叶图录曳第二册图版一〇〇及国家图书馆藏南宋孝宗淳熙二年渊1175年冤严陵郡庠刻本叶通鉴纪事本末曳书影袁对比参核遥应为野十四行冶袁叶图录曳作野十三行冶袁误遥野匡高二四.五厘米袁广一六.二厘米遥八行袁行十五字遥白口袁左右双边遥录唐宋八歌咏昆山名胜物产之作遥文字远胜明人俞允文重辑本遥写刻精绝袁下宋人真迹一等遥冶[5]按叶图录曳第二册图版一一六尧一一七袁对比参核遥南宋宁宗开禧三年渊1207年冤昆山县斋刻本叶昆山杂咏曳实为野行十六或十七字冶袁叶图录曳作野行十五字冶袁误遥收稿日期院2021-10-27作者简介院陈赛渊1997-冤袁男袁汉族袁河北邯郸人袁赤峰学院文物与博物馆专业硕士研究生袁研究方向院数字博物馆与文化创意尧纸质文献保护曰吕富华渊1978-冤袁女袁赤峰学院历史文化学院教授袁文物与博物馆专业硕士导师袁研究方向院历史文献学尧北方民族文献遥基金项目院内蒙古自治区野蒙古族及北疆少数民族文化传承与发展协同创新中心冶项目叶金元笔记类书中的契丹史料整理与研究曳渊18N D X T 07冤叶中国版刻图录曳宋金元刻本勘误陈赛袁吕富华渊赤峰学院历史文化学院袁内蒙古赤峰024000冤摘要院叶中国版刻图录曳是一部反映了中国历代版刻艺术的集大成之作袁这部书对版本鉴定工作尧书籍印刷史的研究都有着极其重要的意义遥但同时也应当注意叶中国版刻图录曳还有一定的不足之处袁本文以叶中国版刻图录曳渊1961年第二版冤为依据袁对其宋金元刻本部分进行勘误遥关键词院叶中国版刻图录曳曰宋金元刻本曰勘误中图分类号院G 256.2文献标识码院A文章编号院1673-2596渊2022冤01-0040-04V ol .43N o.1J an.2022第43卷第1期2022年1月赤峰学院学报渊哲学社会科学版冤J our nalofChi f eng U ni ver s i t y 渊Soc.Sci 冤野匡高二〇.七厘米袁广一三.六厘米遥十行袁行二十一字遥注文双行袁行字同遥宋讳缺笔至慎字遥卷末脱去尤袤后序袁别有清初毛扆校宋本袁尤跋俱全袁可据补遥刻工金大有尧曹侃尧李彦尧刘仲尧叶正尧刘文等袁又刻尤本文选遥文选刻于淳熙八年袁与此书年份正相衔接遥文选补版工人刘彦中尧刘用尧王明尧盛彦尧曹侑尧唐彬等袁均见此书遥此本字画多经后人描失袁原版补版袁今已无从辨认遥世无二帙袁此为本书传世最早刻本遥冶[6]按叶图录曳第二册图版一二一袁对比参核遥南宋孝宗淳熙七年渊1180年冤池阳郡斋刻本叶山海经传曳为野白口袁左右双边冶袁叶图录曳应据补遥野匡高二一.七厘米袁广一四.三厘米遥八行袁行十七字遥注文双行袁行字同遥白口袁左右双边遥宋讳缺笔至廓字遥庆元六年李孟传知江州时刻于寻阳郡斋遥李孟传字文授袁宋史附见其父李光传遥卢文弨方言校本引李文授本袁当即此本袁但文字不尽合袁疑彼本后印有补版遥四部丛刊印本袁即据此影印遥冶[7]按叶图录曳第三册图版一三六袁对比参核遥南宋宁宗庆元六年渊1200年冤寻阳郡斋刻本叶輏轩使者绝代语释别国方言解曳实为野四周双边冶袁叶图录曳作野左右双边冶袁误遥野匡高二〇.七厘米袁广一四.六厘米遥十行袁行十六字遥注文双行袁行二十四字遥白口袁左右双边遥版式字体与抚州公使库本周易尧春秋左氏传尧礼记并同袁知为同时官版遥题癸丑重刊者六十余叶袁癸丑为绍熙四年遥末附释文一卷遥冶[8]按叶图录曳第三册图版一三八尧一三九袁对比参核遥叶春秋公羊经传解诂曳宋淳熙抚州公使库刻绍兴四年重修本实为野四周双边冶袁叶图录曳作野左右双边冶袁误遥野匡高一八.五厘米袁广一一.六厘米遥十三行袁行二十四字遥白口袁四周双边遥卷中避宋讳不严格袁桓尧抅等字不缺笔遥刻工蔡才尧熊海尧余彦尧陈信等袁南宋初年又刻赣州本文选遥此书撰人欧阳忞原籍庐陵袁庐陵与赣州相距不远袁此书疑是庐陵刻本遥别有江州刻本袁郡守谯令宪尧朱甲重修袁顾广圻谓之重修本遥顾氏以此书为翻本袁反谓重修本为初本袁读者如以两本互勘袁便知其言绝非事实遥黄氏士礼居刻本袁即据此帙影刻遥冶[9]按叶图录曳第三册图版一四二袁对比参核遥叶舆地广记曳宋刻本实为野左右双边冶袁叶图录曳作野四周双边冶袁误遥野匡高一八.三厘米袁广一二.五厘米遥十四行袁行二十七字遥细黑口袁左右双边遥宋讳缺笔至构字袁而慎字不缺笔遥字近瘦金体袁遒劲有力遥纸墨版式袁纯系南宋初叶建本风格遥存一百卷遥载记三十卷袁前人据别本精抄配补遥百衲二十四史印本袁即据此帙影印遥冶[10]按叶图录曳第三册图版一六五袁对比参核遥叶晋书曳宋刻本实为野行二十六字冶遥叶图录曳作野行二十七字冶袁误遥野匡高一七.八厘米袁广一二厘米遥十一行袁行十九字遥注文双行袁行二七字遥细黑口袁左右双边遥宋讳缺笔至慎字遥序后有绍熙二年建安余仁仲刻书广告六行遥卷一尧二尧四尧七尧十一后有余氏刊于万卷堂尧余仁仲刊于家塾尧仁仲比校讫各一行袁因知此即九经三传沿革例著录之建余氏本遥清嘉庆间汪喜孙问礼堂刻本袁即据此帙摹刻遥冶[11]按叶图录曳第三册图版一七〇袁对比参核遥南宋光宗绍熙二年渊1191年冤余仁仲万卷堂刻本叶春秋公羊经传解诂曳实为野行十八字冶袁叶图录曳作野行十九字冶袁误遥野匡高一八.八厘米袁广一二.五厘米遥八行袁行十八字遥注文双行袁行二十四字遥细黑口袁四周双边遥耳记篇名遥宋讳缺笔至敦字遥宋景文公所用诸本参校后有庆元元年建安刘之问刻书识语袁目录后又有建安刘元起刊于家塾之敬室牌记遥版式与黄善夫本后汉书相似袁盖同时刻本遥冶[12]按叶图录曳第三册图版一八一尧一八二袁对比参核遥叶汉书注曳宋刘元起家塾刻本实为野十行冶袁叶图录曳作野八行冶袁误遥野匡高二一.一厘米袁广一三.一厘米遥十行袁行十六字遥注文双行袁行二十一字尧二十二字不等遥细黑口袁四周双边遥杨氏四经四史之斋旧藏宋本四史之一遥宋讳缺笔至慎字遥初印精湛袁纸墨如新袁可称建本上乘遥目录后有建安蔡纯父刻梓于家塾牌记袁不记刻书年月袁以蔡氏一经堂本后汉书刻于嘉定元年例之袁疑亦嘉定前后刻本遥冶[13]按叶图录曳第三册图版一八三尧一八四袁对比参核遥叶汉书集注曳实为野八行冶袁叶图录曳作野十行冶袁误遥野匡高二〇.八厘米袁广一三.八厘米遥八行袁行十五字遥细黑口袁左右双边遥卷末有绍兴十二年知汀州宁化县王观国刻书后序袁又有汀州宁化县学镂板及校勘监刻人衔名十二行遥宋讳缺笔至高宗嫌名觏字袁慎尧敦字不缺笔袁前人因定此书为绍兴十二年汀州宁化县学翻刻绍兴九年临安府学本遥原为汲古阁毛氏藏书袁陆贻典曾从毛斧季借校自藏明抄本袁改正讹文甚多遥毛氏汲古阁抄本袁即据此帙影抄遥冶[14]按叶图录曳第三册图版二〇三尧二〇四袁对比参核遥南宋高宗绍兴十二年渊1142年冤汀州宁化县学刻本叶群经音辨曳实为野行十四字冶袁叶图录曳作野行十五字冶袁误遥野匡高二二.二厘米袁广一六.四厘米遥十二行袁行二十字遥白口袁左右双边遥此为本书初刻本遥卷末载庆元三年吴仁杰自序袁并庆元六年方灿跋文称吴先生见属刊于罗田县庠袁后列州学生张师尹等校正衔名三行遥知不足斋丛书本袁即据此本校刻遥冶[15]按叶图录曳第三册图版二一七袁对比参核遥南宋宁宗庆元六年渊1200年冤罗田县庠刻本叶离骚草木疏曳实为野行二十一字冶袁叶图录曳作野行二十字冶袁误遥野匡高二三.五厘米袁广一七.五厘米遥九行遥细黑口袁左右双边遥刻工吴文彬袁宝庆元年又刻广东漕司本九家集注杜诗遥杜诗开版宏朗袁与此书字体刀法如出一辙袁因疑此亦宝庆初年广东漕司刻本遥九家集注杜诗为福清曾噩倡刻袁除陆心源旧藏五卷外袁瞿氏铁琴铜剑楼藏本卷帙最多袁瞿氏书散袁今不知飘墮何所遥曾噩又刻大宝积经于广州遥宋时广州刻书传世者袁除部礼韵略外仅存上举二书遥冶[16]按叶礼部韵略曳袁该书最早在北宋真宗景德四年渊1007年冤时由丘雍尧戚纶编定袁今以佚失遥北宋仁宗景祐四年渊1037年冤由翰林学士知制诰丁度重新修订袁并改名为叶礼部韵略曳袁共五卷遥叶附释文互注礼部韵略曳是叶礼部韵略曳的修订本遥对比参核叶图录曳第三册图版二四八书名袁叶图录曳作野部礼冶二字当是颠倒袁应据改遥二尧金刻本野匡高一八.五厘米袁广一三厘米遥十三行袁行二十六字遥注文双行袁行三十字遥白口袁四周双边遥观纸墨刀法袁知是平水坊本遥存十三卷遥冶[17]按叶图录曳第四册图版二五八袁对比参核遥叶黄帝内经素问曳金刻本实为野行二十一字冶袁叶图录曳作野行二十六冶字袁误遥三尧元刻本野匡高二四.三厘米袁广一六.六厘米遥十一行袁行二十字遥细黑口袁四周单边遥大德八年广州路士人陈大震尧路教授吕桂孙据淳祐南海志重修袁综记元时广州路所属七县事遥原二十卷袁此存五卷遥卷六记户口尧土贡尧税赋曰卷七记物产曰卷八记社稷尧壇壝尧城濠曰卷九记学校曰卷十记兵防尧仓库尧廨宇尧郡圃等遥卷中有后补之叶袁学校门记事至致和元年止遥世无二帙遥永乐大典内引南海志或广州府南海志袁即此书遥冶[18]按叶图录曳第四册图版三三八袁对比参核遥叶大德南海志曳元大德刻本实为野行二十一字冶袁叶图录曳作野行二十字冶袁误遥要要要要要要要要要要要要要要要要要要要参考文献院也1页李景文,展鹏飞.评叶中国版刻图录曳[J].河南大学学报(社会科学版冤,1997渊04冤院120-123.也2页黄永年.古籍版本学[M].南京:江苏凤凰教育出版社,2009.31.也3页北京图书馆编.中国版刻图录(叶咸淳临安志曳宋潜说友纂修宋咸淳刻本杭州南京图书馆藏) 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at al oguePri nt ed i n Song-Ji n-Y uan D ynast i esC H E N S ai袁LU Fu-hua (C hi f eng U ni ver s i t y,Chi f eng 024000袁Chi na)版社,1961.31.也9页北京图书馆编.中国版刻图录(叶舆地广记曳宋欧阳忞撰宋刻本疑吉安)[M ].北京:文物出版社,1961.32.也10页北京图书馆编.中国版刻图录(叶晋书曳唐房玄龄等撰宋刻本建阳)[M ].北京:文物出版社,1961.36.也11页北京图书馆编.中国版刻图录(叶春秋公羊经传解诂曳汉何休撰宋绍熙二年余仁仲万卷堂刻本建阳)[M ].北京:文物出版社,1961.36.也12页北京图书馆编.中国版刻图录(叶汉书注曳唐颜师古撰宋刘元起家塾刻本建阳北京大学图书馆藏)[M ].北京:文物出版社,1961.38.也13页北京图书馆编.中国版刻图录(叶汉书集注曳唐颜师古撰宋蔡琪家塾刻本建阳)[M ].北京:文物出版社,1961.38.也14页北京图书馆编.中国版刻图录(叶群经音辨曳宋贾昌朝撰宋绍兴十二年汀州宁化县学刻本宁化)[M ].北京:文物出版社,1961.41.也15页北京图书馆编.中国版刻图录(叶离骚草木疏曳宋吴仁杰撰宋庆元六年罗田县庠刻本罗田)[M ].北京:文物出版社,1961.42.也16页北京图书馆编.中国版刻图录(叶附释文互注礼部韵略曳宋刻本广州)[M ].北京:文物出版社,1961.47.也17页北京图书馆编.中国版刻图录(叶黄帝内经素问曳唐王冰注宋林亿等校正孙兆改误金刻本临汾)[M ].北京:文物出版社,1961.49.也18页北京图书馆编.中国版刻图录(叶大德南海志曳元陈大震.吕桂孙纂修.元大德刻本广州)[M ].北京:文物出版社,1961.62.渊责任编辑徐阳冤。

（原创）耦园风雨四十年世界文化遗产耦园坐落在苏州古城平江历史街区里，具体位置在仓街中部的小新桥巷，苏州老话有吃煞太监弄饿死仓街的说法，说明以前仓街住的穷人多，在这里清代知府陆锦把它作为居所，可以想象当年的气派，其后几易园主，直到晚清由沈姓大户人家所有，扩建今天耦园的西部花园和西北侧的二层群楼，形成耦园三面环水的独特地形风格。

上世纪七十年代末八十年代初，苏州园林管理处下属古建维修队（后来的古建公司）翻修后对外开放今天耦园的东部花园，当时的入园门口在今天的小新桥巷东侧小桥边，入园门往东是一个小院子，小院子的北侧有一个圆形月洞门，形成一个别有洞天的框景景观，框景内的主体景观是一组气势雄浑的黄石假山，据行家评论它是唯一可以和苏州景德路环秀山庄假山可以媲美的黄石假山，区别是环秀山庄假山是用太湖石，还有专家认为这二组假山都是叠石名家戈裕良的遗作，还有园林专家认为是张向阳所叠，从耦园黄石堆叠的自然纹理看，极似上海豫园的黄石假山，至少是师徒作品。

耦园的最东南角有一个小楼名曰听橹楼，是园主聆听河外河护城河渔民摇橹的地方，说明这个地方以前极其安静，可惜后来在对面建了振亚丝织厂和染织厂，每天来来往往有五千职工，加上机器的轰鸣这个地方不再有那么诗情画意了，园子的最东北有一个名曰双照楼的茶室，二楼茶室三面有长窗，冬天里从早上喝茶可以喝到下午有一个桌子始终能照到太阳。

在上世界八十年代耦园的二楼茶室和艺圃的临水茶室是最受老苏州钟爱的喝茶朋友聚会处。

现耦园的中部院子原来居住着三户人家，八十年代初期一度有一个老领导用二套新公房换取一户有独立院子的中部一户人家，没过五年政府有偿收回整体中部院落，这个苏州知名的老干部后来搬迁到了桂花新村。

耦园的西部一度作为苏州园林学校，后来该学校搬到虎丘附近，现在搬到越溪变成了旅游财经专科学校，西部园子今天看到的四个厅堂当时全部是教室，最北部的书楼当时是教师和学校领导的办公室。

耦园局部开放时由于位置偏游客不多，每年都是亏损的，于是园林局设定了一个标准，只要亏损低于五万元就算耦园主任考评合格，于是历任主任动足脑筋，有把空置房间出租存放深圳锦绣中华缩景园装置的，有请电视剧《红楼梦》摄制组长期驻点拍外景的，花样繁多，一度还出租给商人承包，该商人为了拉人气，和游船合作，让客人在拙政园门口河道上船开到耦园上岸，最荒唐的是说服东园管理处领导，让外地旅游车开进东园，从涵碧山楼旁桥经过开到东园最南端停车，让外地旅客下车过桥去耦园旅游，这样的安排至今没有改变，当时的东园是卖门票的，一段时间里买票的本地游客在林荫大道散步会遭遇急驶的大巴车，还以为遇到了首长游园，这至少在苏州园林里是绝无竟有的现象，当然现在你去北寺塔后花园游览也会遇到行驶缓慢的车辆，只是这些是寺庙管理人员的小车行驶比较礼貌。

情留耦园原文苏州游子(江苏无锡) 2014-09-28 18:50:28苏州平江路是人们很喜欢的一条苏州水巷。

在平江路上走进一条小巷——大新桥巷，再往前走，穿过仓街，就是小新桥巷，这两条巷过去叫做星桥巷。

这是一条巷河平行的水巷，南面傍河，岸上杨柳依依，民居临水而居，粉墙黛瓦。

对岸的粉墙上，有的地方爬满了绿藤。

在幽静的小巷深处，藏着一座精巧的园林。

这就是全国重点文物保护单位，被列入世界文化遗产目录的耦园。

耦园是苏州至今为止保护最好的清代园林。

清代雍正年间（清初），四川保宁知府陆锦曾在苏州城墙边内城河畔买地建园，取名涉园。

涉园毁于咸丰年间的战火之中。

同治年间（清末），苏松太道道台、浙江湖州人沈秉成在苏州做了几年官以后，喜欢上了苏州，在退隐后决定定居苏州。

他买下涉园的废墟，并在此基础上重新设计，进行扩建，并为园子取名耦园。

“耦”字是两人并力耕作的意思，又通作“偶”。

沈秉成给这座他喜欢的园林取名为“耦”，大概是两层意思，一是退隐江湖，二是夫妻恩爱。

曾是朝廷大员的沈秉成和他的爱妻——晚清有名的才女、诗人、画家严永华在此偕隐，过了一段难忘的生活。

柳荫下，有一座门坊，上面砖刻门额上的“耦园”二字，是沈秉成的孙子的好友、书法家周退密所书。

耦园三边环河。

杨柳、深巷、小河、石桥，粉墙黛瓦，耦园的门前风光，在苏州园林中是很美的。

耦园门前的河边，是一座小河埠。

过去，苏州小河密布，想来，朋友们就是在此上岸进入耦园和沈秉成夫妇吟诗作画的。

耦园大门，是苏州经常可以看到的旧式人家的那种大门，高大宽敞，但并不显赫。

虽然沈秉成曾是大官，但门口没有抱鼓对等显示官员身份的附属设施，刻意保持着低调。

如果你细看的话，会发现这座大门并不是一般的木门，整座大门是用上等竹片拼制而成，再漆成栗式，做工很精细。

这样的大门，在苏州并不多见。

耦园的设计和布置，很多都是双双成对的，这大概和沈秉成将这里作为夫妻偕隐的城市山林的主题思想有关吧。

耦园的总体布局，是中间住宅区为中轴线，东西两侧对称分别是花园，也是一种寓意吧。

苏州耦园被联合国教科文组织批准列为世界文化遗产。

作为苏州古典园林的代表，耦园所包含的文化意蕴尚有待进一步的发掘。

现通过对耦园的研究，发现其布局是主人运用易学原理的结果，这在以“师法自然”为圭臬的苏州造园史上，实属仅此一例。

这一新发现丰富了耦园的文化诠释。

独特的文化内涵是一份极其珍贵的园林文化遗产，应该引起学界的充分重视。

关键字：易学；耦园布局；文化遗产Abstract: As a representative of Suzhou classical Gardens, Suzhou Ouyuan strongly requires our attention to further research of its profound culture background after it was approved its application of world cultural legacy by UN Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) recently. At present, extensive research work show that the layout of Ouyuan is the result of applying Book of Changes ingeniously by its owner. The new discovery enriches the explanation to Ouyuan Culture, which stands Ouyuan as the only example for its sophisticated arrangement in Suzhou where the worship to nature is the most important guideline. Great attention should be attached to its most cherished unique cultural treasure.Key words:Book of Changes;Ouyuan layout;cultural legacy“师法自然”是苏州古典园林造园的最高境界。

精妙的耦园顶图.这是苏州耦园东侧水面景色。

图片中的河右侧为苏州的“东园公园”，从公园内也可进入耦园，这相邻俩园为一水之隔。

精妙的耦园我两年前曾游过苏州耦园，当时耦园的许多建筑尚在整修。

今年五月，我再次去游时，耦园已修葺一新，显得十分幽静，又很精美。

耦园对很多外地游人而言，可能对它鲜为知晓。

耦园没有其它园林，如拙政园、留园名气响，但耦园以它自身魅力，精妙的建筑而吸引着络绎不绝的游人前往。

耦园位于苏州古城东北隅，三面临水，一面通街。

它隐在苏州市为仓街小新巷的深处，环境幽雅。

它原是清初保宁知府陆锦致辞官归故里后始构筑的“涉园”，到同治十三年左右，此园归按察史沈秉成隐退后所得，並重修扩建，1876年耦园落成，沈秉成夫妇在园内偕隐了8年，伉丽情深，十分恩爱。

1941年为江苏常州实业家刘国钧所得。

解放后，1955年，刘国鈞经苏州市工商联主任陶叔南(后曾任苏州市副市长)将耦园赠给苏州市人民政府，1961年政府批准划给市园林管理处整修后开放。

现为世界文化遗产及全国重点文物保护单位。

为什么称耦园呢？耦园不但具有园林的三要素“山水、花木、建筑”之间的和谐。

而且还体现出人与人之间的和谐。

当年园主人沈秉成与夫人严永华在此相与啸咏，游艺终老。

夫妇俩取名“耦园”，“耦”与“偶”相通。

此外“耦园”还有双关之意；一是；住宅东西各有一花园。

二是；更体现寓有夫妇偕缘，伉丽唱和之意。

园主人沈秉成夫妇撰有“耦园住佳耦，城曲筑诗城。

”之联镌刻为砖刻砌于园中廊内。

我不嚕苏了，还是请大家，随我镜头进入精妙的耦园来欣赏吧！图1.这是耦园门前一景，耦园前后设有河埠，粉墙黛瓦，映衬着小桥流水，颇有江南水乡风韵。

图2.耦园的大门十分普通，处在深巷端，与普通人家的门面相似。

一.耦园的中轴住宅部分；图3.“偕隐双山”，它为园宅轿厅，是园主迎接访客之所，园主妇严永华有诗“偕隐双山间，一庐着可託”表明夫妻伉丽唱和，退隐山林的志向. (摘自堂中说明牌)图4.载酒堂.这是住宅的主厅，是为园主沈秉成宴请宾客或举行重大仪式之所，堂名取自堂中宋人对联；“东园载酒西园醉，南陌寻花北陌归。

《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》目录3－3罗壮勇公年谱二卷清罗思举清光绪宣统间泉唐汪氏刻〈振绮堂丛书》本 (清)罗思举(1764-1840)校经叟自订年谱一卷清李富孙清道光二十四年嘉兴李氏刻本 (清)李富孙(1764-1844)雷塘庵主弟子记八卷清张鉴清光绪仪征阮氏嫏囗仙馆刻本 (清)阮元(1764-1849)杜文端公自订年谱一卷杜堮清咸丰九年滨州杜氏刻本(清)杜堮(1764-1858)方聚成禅师年谱一卷清真净清道光五年刻本(清)悟成(1766-1831)绳枻齐年谱额二卷清蒋攸铦清道光十五年襄平蒋氏刻本 (清)蒋攸铦(1766-1831)守拙居士自编年谱一卷清蔡銮登清道光间桐乡蔡氏刻本 (清)蔡銮登(1766-1834)王伯申先生年谱一卷闵尔昌民国间刻《高邮王氏父子年谱》本(清)王引之(1766-1834)顾千里先生年谱一卷补遗一卷日神田喜一郎民国十五年大东书局铅印《国学月刊》第一卷第一期本 (清)顾广圻(1766-1835) 顾千里先生年谱二卷赵诒琛民国间昆山赵诒琛刻《对树书屋丛刻》本 (清)顾广圻(1766-1835)生述一卷清张琛清道光咸间丰刻《日锄斋诗集》本(清)张琛(1766-？)卞征君年谱一卷卞宗谟民国元年揖峰书屋木活字《卞征君集》本(清)卞萃文(1768-1845)彭湘涵先生年谱一卷清缪朝荃清光绪元年东仓书库刻《小谟殇馆全集》本 (清)彭兆荪(1769-1821)武进李先生年谱三卷先师小德录一卷清蒋彤民国间吴兴刘氏刻《嘉业堂丛书》本 (清)李兆洛(1769-1841)瞿木夫先生自订年谱一卷清瞿中溶民国间吴兴刘氏刻《嘉业堂丛书》本 (清)瞿中溶(1769-1842)书农府君年谱一卷清胡珵清道光间仁和胡氏刻本 (清)胡敬(1769-1845)平叔府君年谱一卷清孙慧惇清道光二十二年金匮孙氏刻本 (清)孙尔准(1770-1832)云翁自订年谱一卷清王楚堂清光绪十三年仁和王永言刻本 (清)王楚堂(1770-1839)鹿樵自叙年谱稿二卷清张大镛清道光十八年昭文张氏刻本 (清)张大镛(1770-1838)宫傅杨果勇侯自编年谱五卷清杨芳清道光二十年南海傅祥麟寳和堂刻本 (清)杨芳(1770-1839)思补老人自订年谱一卷清潘世恩清咸丰五年吴门潘氏刻本 (清)潘世恩(1770-1854)恩福堂年谱一卷清英和清道光间刻本 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耦园：一座罗曼蒂克的爱情之园作者：申功晶来源：《时代邮刊·下半月》2017年第05期姑苏城的东北一隅，三面绕河埠，一头通仓街，风水煞好，一溜儿粉墙黛瓦的江南民居鳞次栉比枕河而居，耦园则低调地隐匿其中，简朴的朱门含而不露地半掩着。

耦园，初听其名，以为园中多莲藕，去过之后，才发现并没有我想看的莲藕，“耦”通“偶”字——佳偶天成的意思。

伫立在这座山水天地间的园子中，仿佛置身一幅淡墨渲染的国画里。

那悠长的备弄，墙头的青苔，深邃的古井……无一不在向世人倾诉着那—段颇具东方式罗曼蒂克色彩的爱情故事：他在朋友家看到挂在墙上的几幅画，欢喜得很，便询问画的主人是谁，得知是主人的幺妹，心生仰慕。

几年后，他饱受丧妻之痛，卧病在床，她已然出落成亭亭少女，轻移莲步，走进了他的生活。

在她的悉心照料下，他的病情渐渐好转。

她是一个大家闺秀，有才有德有容有貌，更难能可贵的是，她是懂他的，不管他平步青云，还是仕途失意，她都不离不弃，始终如一默默支持着他。

一个男人，得妻如此，夫复何求？于是，他毅然辞官，携美人归隐田园，在苏州僻静角落处购置了一处宅地，开始共筑他们爱情的家园和心灵的港湾——耦园。

名字是园子灵魂的体现，一个‘锅”字完美地砼释了“一宅两园”的格局：以正宅建筑为中心轴，东、西各一处花园，东花园安徽运来的黄石假山与西花园“生辰纲”湖石假山相互对称，东园读书楼和西园藏书阁遥相呼应，目形漏窗与月形漏窗交相辉映，枕波双隐亭、双照楼……无一不成双成对，“偶”字精髓在园子的布局风格上发挥得淋漓尽致，完美地诠释着这对夫妻的恩爱。

载酒堂是正宅的中心建筑，面阔三间，气宇轩昂；厅中堂对联“东园载酒西园醉，南陌寻花北陌归”与砖雕匾额“诗酒联欢”相切合。

诗词见证他们的风雅，美酒滋润着他们的爱情。

沿回廊穿过边门至西花园，鸳鸯厅式的“织帘老屋’将花园不间断分割为东、南、北三个院落，东有鹤寿亭，南为绵延起伏的湖石假山，最北面古朴清冷的鲽砚庐呈曲形状，内藏诗书万卷，“万卷图书传世富”的情怀展露着书斋花园的特色。