【完整版毕业论文】自然辨证法论文---家庭教育中的自然辩证法

研究生课程考核试卷（适用于课程论文、提交报告）科目：自然辩证法概论教师：张丽姓名：赵亚军学号：20151402002t专业：计算机科学与技术类别：学术上课时间：2015 年9 月至20 15年12月考生成绩：阅卷评语：阅卷教师(签名)重庆大学研究生院制家庭教育中的自然辩证法摘要:家庭教育一直是社会瞩目的焦点，也是大多数家长提及就头痛的问题。

而自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映，体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。

从表面看两者似乎无关联，但是自然辩证法中的很多相关理论对家庭教育中的方法都提供了参考，因此，如何搞好家庭教育，也需要注入一些辩证法的理论。

关键字：辩证法；家庭教育；教育；策略Abstract:Family education has been the focus of social attention, also is the most parents mentioned headache problem. And natural dialectics is the reflection of Marxist view of nature and natural science, embodies the world view of Marxist philosophy, epistemology, and methodology of unity, is a component of Marxist philosophy. Both on the surface seems to be unrelated, but a lot of related theory of dialectics of nature provides reference for methods of family education, therefore, how to do a good job in family education, also need to inject some dialectic theory.Key words: dialectics; Family education; Education; strategy1. 家庭教育的科学内涵家庭教育是指家长包括父母及其长辈有意识的通过自己的言行对子女实施以身心健康为内容的、旨在培养有益于家庭和社会需要的成员的影响与活动。

作为家庭教育的主体，家庭是通过婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人群。

随着经济社会的发展，现代社会逐渐由传统的大家庭向规模小的核心家庭转变，家庭人口逐渐相对减少。

而一个家庭所进行家庭教育的主体既包括施教主体也包括受教主体。

一般来说，施教主体包括家中的父母及其长辈如姥姥姥爷、爷爷奶奶，受教主体也就是教育对象即家庭中的子女。

家庭小型化的社会特点往往使得父母成为最重要的施教主体，爷爷奶奶或姥姥姥爷成为辅助性的施教主体。

但在范围更广的农村，随着农民工群体的日益增大，留守子女其施教主体也更多地体现为爷爷、奶奶或姥姥、姥爷。

1.1家庭教育的内容家庭教育的内容包括两个方面，即子女的身与心的健康。

我国传统文化所常说的养育儿女实质上体现的正是家庭教育内容的这两个方面。

在家庭教育的过程中，首先要养身体，从呱呱坠地的婴儿长成为一名健康的成年人离不开家庭的养育；其次，家庭教育还要重育心理，对青少年的教育最重要的不是知识的教育而是心理健康特别是品格的健全发展。

1.2家庭教育的实施过程在实施家庭教育过程中，家长主要是通过自己的言行有意识的去影响孩子。

很多人认为，家庭教育就是家长对子女的教育，即主动教育孩子的过程例如给孩子讲道理、布置学习任务才叫做家庭教育，不主动教育的时候比如做家务、出门旅游、家庭聚会时就不叫做家庭教育，就不注意自己的言行。

事实上，家庭教育不仅仅包括主动教育，也包括被动教育即家长任何时候的一言一行都是潜移默化的教育手段。

这里所谈到的“有意识”不仅指家庭教育中的主动教育方面，也包含家长自身对家庭教育形成了一定的科学认识，即已经意识到自己随时的言行都会对子女形成影响。

1.3家庭教育的目的现代的一些教育书认为家庭教育：“是指父母及其他长辈在家庭内部对子女实施的教育”或“家庭中的父母与长辈等对下一代进行的教育”;辞海对家庭教育的理解是：“父母或年长者在家庭内部对儿童和青少年进行的教育。

不同的社会有不同性质的家庭教育……”这些概念都强调了对子女的教育，而忽略了家庭教育的最终目的是为家庭和社会培养需要的成员。

青少年在家长的养育过程中成长为家庭不可缺少的一员，一名合格的社会公民，为家庭和社会的发展做出自己的贡献。

2.家庭教育的现象2.1家长心中的“乖”孩子情结中国的家长对“乖”孩子情有独钟，经典的“中国式好孩子”身上必须具备“听话”这个关键词，他们在家听父母的话，在学校听老师的话，头上常常顶着“三好学生”、“优秀干部”等荣誉，这些孩子的父母总是受到别人的羡慕，似乎他们一定比其他孩子有更灿烂的未来。

事实上，很多从小乖巧听话的“好孩子”，常常以牺牲自己独立空间、独立思维为代价，服从父母和老师设立的各种规范，尽管成就了父母的期待，但却使他们失去了对生活的激情，始终觉着自己的人生不属于自己，缺乏活出一片精彩的动力和热情，他们会因为没有机会发展“自我”而陷入悲观厌世的情绪障碍里。

中国的家长们不应急于把不听话的孩子教育成听话的孩子，更不应该总是为孩子规划和设计未来，把自己的人生体验强加到孩子身上。

2.2他们都是“别人家的孩子”家长们最经常说的一句话就是“别人家的孩子怎么怎么样”。

为了赢得比较中的相对优势，家长们在教育孩子的时候，不自觉地把自己内心的焦虑投射到了不谙世事的孩子身上，虚构了不同版本的故事情节来鞭策孩子不断努力，理由只有一个——“都是为了你好”。

在攀比心理的控制下，家长在日常生活中常常失去理性，为了让自己的孩子也变成“别人家的孩子”，家长们不顾孩子的感受和能力，盲目地逼孩子参加各种培训班和能力提高班，只为在别人面前可以有炫耀的资本。

归根到底，我们的家庭教育还是离不开那个“别人家的孩子”，这个“孩子”可以很抽象，也可能具体到某个同学。

2.3与孩子“划分界限”在家庭教育中存在一个普遍的现象，就是家长容易从心理上将孩子和长辈们“划分界限”。

这里说的划分界限不是说疏远孩子、孤立孩子，而是在遇到一些事情的时候，家长们会自然而然的觉得这事是不应该告诉孩子的，或者说这事他理解不了、做不了，就直接避免了孩子的参与。

这在一定意义上可以解释为，家长们从心里将自己和孩子划分了等级，他们觉得孩子是不可能帮助他们完成一些事或者是不可能理解他们的情感和处境的。

这在一定程度了导致了孩子从小缺失“分享观念”和“合作观念”，他们也会觉得有些事家长不懂，造成了沟通困难，导致代沟的产生。

3.运用辩证法提出解决策略3.1自然教育对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童的天性，反对成人强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童的自由发展。

要遵从“以人为本体的价值观”——塑造健康的人格，应关心人的价值和尊严，强调既要看到人的本能，更应看到人特有的潜能，为孩子提供丰富的机会去体验和模仿，不插手孩子的事务，而不是为了追求一时的所谓效率逼迫孩子按照家长的要求去做。

3.2扬长避短一只沿口不齐的木桶，其存水量的多少，不取决于最长的那块木板，而取决于最短的那块木板，这就是管理中的“木桶理论”。

家长们不应该盲目地将自己孩子的某一特点跟别人家孩子相比，而应根据自己孩子的情况，仔细观察，周密调查，认真研究，分清孩子的“长处”和“短处”，因材施教。

根据自然辩证法中的内因外因相关理论，要把握一个人的发展规律，必须考虑内因，内因是起决定性作用的，在以内因为核心的基础上再考虑外因的作用，才能更好的把握孩子的成长规律。

其次要善于“短中见长”，发现闪光点，引导孩子“扬长避短”。

再次要善于正视现实，在“长善”的同时要救失，积极“弥补短处”。

最后还要让孩子学会在集体中“取长补短”，使“木桶’的存“水量”达到最大值。

3.3同甘共苦理论根据自然辩证法的研究内容，这个社会是一个有机联系的整体，万事万物都是有联系的，都处于普遍联系、不断运动之中。

一个人的社会价值，不管年龄大小，取决于他遵守这些标准、准则和规范的程度以及履行其职责义务的情况。

因此，作为家长来说，在对自己的孩子给予帮助和进行教养的时候，应当首先表现出这种品质，这是理所当然的。

成人的一生当中，总会碰到无数错综复杂的情形，有时简直是困难重重、一筹莫展，有时却是摸不着头脑的戏剧性变化。

从家庭教育理论的观点来看，培养孩子健全人格的第一条原则就是不应当把孩子与成人的悲痛和幸福的情感隔离开来，而应当与他们共同分享，甚至更进一步，积极地将孩子们卷入家长的欢乐和痛苦的旋涡之中，让他觉得自己跟家长是可以平等交流的，那么在以后自己遇到问题需要解决的时候就会主动跟家长沟通、倾诉，而不至于产生代沟。

另外，家庭中的活动要让孩子积极参与进来，不要认为他什么都做不了、帮不了什么忙，就算是帮你拿一个小东西也会激发他的参与感、存在感，他会感觉到在这个团队中自己的重要性。

就是在这种“参与”的过程，慢慢培养孩子的合作品质，使其在团队中能有更好的表现。

3.4 把握一个“度”对于子女的缺点，父母必须心平气和，满腔热情、并且要宽大为怀，就算是再“恨铁不成钢”，也要注意把握适度原则。

同时，如果对子女过度慈爱或过分夸大这种慈爱的作用，过于放纵子女，哪怕是最轻微的过分做法，都会让角色周围的人看得一清二楚而大为惊愕，从而招致强烈的谴责。

没有规矩难成方圆，家庭教育更是一种讲究教育规律的工作。

因此在家教中家规要严格，纪律要严明。

但“严”并不等于“不打不成材”，而是严中有宽，宽中有爱，爱中有教。

如孩子犯错给点自尊，孩子落后给点期待，孩子失误给点掌声，孩子说谎给点台阶，孩子逆反给点微笑。

“严”不是铁面无私“爱”不是迁就纵容。

要做到严中有理，严中有信，严而有度，严中有爱。