结合注释阅读第四段。
谦仆词窃,不私逊下,不近谦自虚托于无能之辞,网罗天通“下佚放”失.,旧散闻失,略 考其行事,综其终始,考稽.订其成败通兴“坏记之”纪.,。历上史计记轩录辕,下至 于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,
现在
凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变.,成一家之言。
总共
探究自然现象和政治社会的 关系,通晓古今历史变革的 进程,成就自己的一家学说。
司马迁自述其写作此书的宗旨是: “究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
第四段:介绍《史记》的体例内容,说明 自己著书的宗旨。
△二、三、四段议论的基本路径是:
①受辱——引决(一般人的态度); ②受辱——隐忍——完成伟大的事业 (高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等); ③“我”(司马迁)受辱——学习前贤,选择 隐忍——为了完成巨著《史记》。
通“磨”
非同寻常
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放
表承接,于是
困窘
逐,才乃赋铺《叙离,骚创》作;左丘失明,厥.有《国语》;孙子膑
脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚
被贬谪,被流放
秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底.圣贤发
通“抵”
愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理
表被动
者不然,乃.有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟
是 之亲,独身孤立,少卿视仆于对妻子何如哉?且勇者为不动必用死.法
节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识
去就之分矣,何至自沉溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹
道理 固定句式,怎么……呢
能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之