(名师整理)语文八年级上册第22课《富贵不能淫》省优质课获奖课件

孟 子 成
语
孟 子 成
语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
学习目标
1、读准字音，辨析疑难字词， 2、疏通疑难句意，积累文言词汇，整体感知
课文内容，把握主旨。 3、多角度赏读课文，理解说理论证的方法和
生动、形象、精辟的语言。
教学重难点
重点：读准节奏、读出气势、疏 通文意、理解主旨。 难点：两篇短论的论证结构的把 握。
• 一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母 亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因 为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力 磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的 穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是 坚定不移的人。
• 富贵不能淫：这是“仁”、“义”，也是“智”。富贵了 也应该要仁爱，不能过于奢侈享乐，要多去帮助别人，不 能为富不仁。说它是“智”，是因为它也是一种人生的智 慧：为富不仁的人是不会长久富贵的。
富贵不能淫
• 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。”
• 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志， 与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
威胁暴力。
此之谓大丈夫。”
动词使动用法，使… …屈服。
句意
动词使动用法，使… …改变。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其
改变节操，威武不能使其屈服意志。这
就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做
大丈夫）！
译文：
•
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸
侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
训导，告诫。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
子！’以顺为正者，妾妇之道也留。 神，当心。
介句词意，把。 正理。 道理。
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。”
名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
动词，居住。 行天下之大道。
《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元 朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称 为“亚圣”，地位仅次于孔子。
· · · · · · · ·
·
·
（
孟 孟
子
子 梁
惠
名 王
下
言 ）
以 及 人 之 幼 。
老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ，
（ 孟 子 滕 文 公 ）
句意
道路。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广 的住宅里，站在天下最正确的位置上， 走着天下最光明的大道。
得到，实现。 实行。
得志，与民由之，不得志，独 行其道。
固句守意，坚持。志向。原则。 得志的时候，便与老百姓一 同前进； 不得志的时候，便独自坚持自己的 原则。
动词使动用法，使… …迷惑。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
③得是得．焉志得．_为_实大__现_丈__夫乎 _能__，__能___够_
5.词类活用
（1）使动动词
①富贵不能淫． 原意：惑__乱__，___放__纵___，在句中意思：_使___…__…___扰__乱______ ②贫贱不能移． 原意：_改___变___，在句中意思：_使__…___…__改___变 ③威武不能屈． 原意：屈___服___，在句中意思：使___…__…__屈___服_
•
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行
加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她
到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要
违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明
富贵不能淫
1、熟读文本，理解文章重点字词意思。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受和培 养大丈夫的英雄气度。 3、树立正确的人生价值观
作者介绍：
孟子（约公元前372-前289年），是儒家最主要的代表人物之 一，战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说
的继承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、
• 贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币， 一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。 贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的 《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。 贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的 本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙。
的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚
持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武
不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
一、重点字词
1.字音
①丈夫之冠．（guàn ）也
②往之女．（rǔ ）家
③富贵不能淫．（yín ）
2.通假字 “女”通“汝”，你
往之女家 ________________________
• 富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈。这整齐 的排句，气势磅礴，铿锵有力。无论外界环境如 何改变，自己的立场、志向决不会转移。这句话 被古代无数文人、士大夫奉为人生准则，成为立
志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人 的座右铭，至今仍影响颇深。于是，中国历史上 涌现出一个个“大丈夫”：从孟子到文天祥，再
下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 代词，这，这个。 怎么。 子未学礼乎？ 句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
丈夫之冠也，父命之；女子之 代词，他。
嫁也，母命之，往送之门， 句意：
父亲给予训导；女子出嫁的时候， 母亲给予训导，送她到门口，
好 的 学 习 环 境
， 搬 了
三 次 家 。
孟 子 的 母 亲 为 了 他
有 一
个 良
信 他 们 的 话 ， 叫 我 怎 么 办 呢 ？
离 开 你 ， 那 些 奸 臣 又 来 哄 骗 你 ， 你 又 会 听
王 即 使 有 了 一 点 从 善 的 决 心 ， 可 是 我 一
活 着 成 呢 ！ 我 跟 王 在 一 起 的 时 间 是 很 短 的 ，
（2）动词用作名词 居天下之广居． 原意：_居___住__，在句中意思：居___所__，__住___宅___
6.其他实词
①安居而天下熄． 熄：指战争平息
②丈夫之冠．也 冠：_古__代__男__子__到__成__年___则__举__行__加__冠__礼__，___叫__做__冠___ ③父命．之 命：__教__导___ ④往．之女家 往：_去__，__到_____ ⑤无违夫．子． 夫子：__丈__夫____ ⑥以顺．为正．者 顺：_顺__从_____ 正：__正__理__，__基__本__原___则
⑦与民由．之 由：_实__行___ ⑧独．行．其道． 独：__独__自__ 行：__这__里__是__固___守__；__坚__持__的__意_ 思
道：__原__则__，___行__为__准__则_______
7.虚词意义及用法
①之父母丈命命夫之之之．．．冠__也代__代____词___用词______，，于______指指___主______““___谓___女___丈之___子______夫间___”__”__，___取__消___句___子独立性 与妾民妇由之．之道．也__代____结词______构，____助__指____词__“____，大______相道____当__”____于__，____“即______的儒____”__家___提___倡___的___“__义___”
（ 孟 子 离 娄 下
人 有 不 为 也 ， 而 后 可 以 有 为 。
（ 孟 子 尽 心 上 ）
民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君 为 轻 。
得 道 多 助 ， 失 道 寡 助
。
孟 子 公 孙 丑 ）
生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐
。
（ 孟 子 告 子 下 ）
尽 信 书 ， 不 如 无 书 。 （ 孟 子 尽 心 下 ）
到近代以来的无数仁人志士，正是以那种惊天地 泣鬼神，辉映千古的“浩然正气”铸就了我们民 族的脊梁，开拓着中国的希望。
三、重点句子翻译
• 1.往之女家，必敬必戒，无违夫子！ • 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违
背你的丈夫！
• 2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 • 居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置
②是．焉．得为大丈夫乎 是：_指__示___代___词___，__这__ 焉：_怎___么___ ③以．顺为．正者 以：_介___词___，___把_ 为：_作__为_____
名句赏析
• 名句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
• “贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什 么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托， 也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”， 意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。 “贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如 “富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人 将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。 社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。乞丐为了钱可以放弃尊严，亡 命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的 冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦 毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往 今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱 不是放弃的必然前提。 但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很 像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的 结果。