《散文主题阅读解析——失落的乡土》课件张

走进作者
冯至：. （1905-1993），现代著名诗人。原名冯承植，河
北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的 影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》， 1929年8月出版第二部诗集《北游及其他、冯至的小说与散文 也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》、 《仲尼之将丧》，四十年代的《伍子胥》等；散文则有1943年 编的《山水》集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。 他的散文也写得清新明澈，别具一格。汉园诗人李广田也曾说： 冯至先生的散文，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇 高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。
整体感知
梳理文章结构
第一部分：（1--3段）点出兴衰史，引发 读者关注。 第二部分：（4--10段）生发启示和联想， 抒发感悟。 第三部分：（11--11段）总括启迪，点出 关连。
整体感知
整体感知
整体感知
说说作者是通过什么途径来怀想消逝了 的山村的？结合文本，找出这样的一句具体 话语。 “只有在草木之间感到一些它们的余韵。”
课文的1-3自然段在文章中起到了什么样 的作用？ 1自然段欲扬先抑，以陈见引出秘密；2、3自然 段借小路引出对山村兴衰史的猜想。
整体感知
整体感知
整体感知
整体感知作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？ 小溪，鼠曲草，菌子，有加利树，野狗
的嗥声，消失了的鹿群，等，都是作者借以 怀想消逝了的山村的具体介质，这些事物， 在作者笔下或意味自然的纯洁，或意味自然 的坚强，以及美好、崇高、威严、温情等等 包括对自然的感恩和敬畏。
了解作品
《山水》：辑录了冯至创作于抗日战争前后的
13篇散文，他在文章里写道：对于山水，我们还 给它们本来面目吧。我们不应该把些人事掺杂在 自然里面，宋元以来山水画家就很理解这种态度。 在人事里，我们尽可以怀念过去，在自然里，我 们却愿意它万古常新。最使人不能忍耐的是杭州 的西湖。人们既不顾虑到适宜不适宜，也不顾虑 这有限的一湖水能有多少容量，把些历史的糟粕 尽其可能地堆在湖的周围，一片完美的湖山变得 支离破碎，成为一堆东拼西凑的杂景。

但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。
这些名称现在只生存在从四邻村里走来的，砍柴、
背松毛、放牛牧羊的人们的口里。
名称反而存在，但这个存在却没有意义。
此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想 所以意义究竟是什么，吸引读者看后文。
到有些地方曾经和人生过关系，都隐藏着一小段
兴衰的历史吧。
历史总不过兴衰二字，说来总是
石路：新旧相接，断断续续，隐隐约约，一直埋没 通向现实，连接历史
路 ：人类历史在自然中延伸的载体
②我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便
是我们居住的地方。我们住的房屋，建筑起来不过二三十年，我 们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的。处处
这是一个时间的概念， 给人的感觉就是短暂
冯至 （190他》《十四行集》
“中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅）
小说： 《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》《伍子胥》
散文集： 《山水》（1943年，本文选自此散文集）
“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得 上是收获期最伟大的散文家”（司马长风）
文本解读
往日村里的人们 像是少女的山村 七十年前的采菌场景
严峻的胜者 海上飓风、寒带雪湖
传闻与幻境
山村的水源与居住的村民 山村的质朴坚韧、宁静美好
山村的热闹欢愉
山村的原始闭塞 山村的渺小脆弱、疾苦无眠
山村的繁盛与和谐
关注寻常风物，抒写联想启发 “游”与“思”的互动互补
第⑤段：写泉水，泉水养育着我们，也养育着往日的人们。人类的生命声息想通。 第⑥段写鼠麹草和村女，表现了大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚和宁静。从而让 人思考生命的价值。 第⑦段写膻中菌子的五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美。感悟大自然对人类 生命、生活和心灵的滋养，而这种滋养是跨越了时空的。 第⑧段写外来的加利树，给人以威严，衬出人类生命的渺小。 第⑨段写野狗的嗷叫和风声带给人的恐惧和威胁。这也是沟通了现在与过去的因素。 第⑩段写麂子被捕杀，人类对自然的侵害，表达了珍惜自然的情怀。

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强调其谦虚中拥有的纯洁和坚强
“这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一 身担当着一个大宇宙。那 消 逝 了 的 村 庄 必 定 也 曾 经 像 是 这 个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小 草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个 横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹
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原名冯承植（1905-1993），河北涿州人，诗人、 学者、翻译家。1930年赴德国留学，五年后获得哲学 博士学位，返回战时偏安的昆明，在西南联大担任外 语系教授。1941年创作一组后来结集为《十四行集》 的诗作，影响甚大，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒 情诗人”。本文选自他的散文集《山水》。陆耀东先 生称《山水》为"我国现代主义散文中的杰作"， “无论从哪一方面说，它都是一个真正的创造，在中 国，是独树一帜的"。
7.联系全文，说说第②段画线句在文中的含义。（3分）
“道路”一方面实指二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的通往居住地 的新开辟道路，（1分）另一方面暗指由此路追溯的已经消逝的可能存在的古老 房屋、村落、田园，追溯那一段人类与自然共同生活过的历史。（2分）
本文的行文思路：
第3段：“此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾 经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。”

（23）后来，我常想，他为什么疼爱我呢？无非我是一个贪吃的，因为生得极 其丑陋而又没人疼爱的小女孩吧？
2.按要求赏析文中划横线的句子。 它们广泛地种植于祖国大地上，每到春天，花开之处，仿佛一片金黄色的海洋。 （从修辞的角度赏析）
【答案】 示例：运用比喻的修辞手法，把开满祖国大地的油菜花比作金黄色的海洋，写出了 油菜花繁茂、多、美丽的特点。 【2题详解】 本题考查句子理解赏析。联系“它们广泛地种植于祖国大地上，每到春天，花开之 处，仿佛一片金黄色的海洋”可知“仿佛一片金黄色的海洋”是比喻，把开满祖国 大地的油菜花比作金黄色的海洋，写出了油菜花繁茂、多、美丽的特点。
④我对油菜花再熟悉不过了。我的故乡坐落在苏中平原上，属于里下河水乡， 水网密集，油菜花随处可见，田间、路边、河坡上……经常能看见这种极其普通的 花儿。小时候，每天放学后，爸爸骑着自行车接我回家，路边的一侧是一条小河， 河坡上开满了油菜花。爸爸每次骑到这里时，就会停下来，沿着河坡往下走，采上 一朵油菜花，然后递给我。回到家中，我们将采来的这朵油菜花插在装了水的瓶子 里，屋子立刻就靓丽了不少。记忆里，童年的每个春天，眼前都少不了油菜花的灿 烂盛开，家中都少不了油菜花的美丽装扮。
3.请结合全文谈谈你对“有它的地方，叫故乡”的理解。
【答案】示例：故乡盛产油菜花，油菜花承载着“我”对苏中水乡和童年的美好回 忆；油菜花的特殊气质与“故乡”这个字眼最为贴切，让人不由自主地想到故乡景， 故乡事，乃至故乡人。 【3题详解】本题考查文章内容的理解与分析。结合“我的故乡坐落在苏中平原上， 属于里下河水乡，水网密集，油菜花随处可见，田间、路边、河坡上……经常能看 见这种极其普通的花儿”“这不仅是因为我出生并成长的地方盛产油菜花，油菜花 承载着我对于苏中水乡和童年的美好记忆，更是因为油菜花的特殊气质，与“故乡” 这个字眼最为贴切，让人不由自主地想到故乡景，故乡事，乃至故乡人”“油菜花 在本质上便是属于故乡、属于乡土的”来分析，可以看出作者一再强调的油菜花是 故乡的，喜爱油菜花，实则表现我对故乡的美好回忆；从主旨来看，是因为油菜花 与故乡的人很相似，看到油菜花，便会不由自主地想到故乡景，故乡事，乃至故乡 人。

【释义】
筋疲力尽：形容非常疲劳，一点儿力气也没有了。
天翻地覆：形容变化极大。也形容闹得很凶。
《
了一 追
的个 寻
山已
隐 藏
村经 兴
》消 衰 逝史
结构图示
冯至
统编版高中语文
教学目标
了解作者，识记常见常用的生字词。 品读文章，涵咏主旨，理解冯至先
生在文中体现的富有现代意味、带 有生命色彩的感性认识。
陶冶性情，培养珍爱自然，珍爱生 命，共创美好家园的思想感情。
作者简介
冯至（1905-1993）
现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。
1921年 1923年 1927年 1929年
1930年
考入北京大学。 受到新文化运动的影响开始发表新诗。 4月出版第一部诗集《昨日之歌》。 8月出版第二部诗集《北游及其他》， 记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。 赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克 的影响。
1935年 1941年
获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆 明任教于西南联大任外语系教授。
文化常识
现代散文
现代散文是指与诗歌、小状物、写景的短小精 悍的文章。
冰心说：“散文比较自由，很容易拿来抒发自己当地当时的激感， 轻快灵活，可长可短。散文何止抒情，也叙事，也说理，也描写。”
鲁迅说：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”
或物品。
观。侧重对生活用品或生活环境的改造。
【例1】三姑太太是四十岁的人了，却是爱__装__扮__的，也夹了一包第二 天穿的衣裳回来。
【例2】小小的舞台，经过红绿彩绸的__装__饰__，显得十分美观。
预习检测—词语辨析
装扮/装饰
装饰/装扮
指打扮，可以用于人 是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美

辉煌人生莫笑贫，人穷言轻莫失志； 人生现 实哲理 ，人间 冷暖展 现淋漓 尽致， 真若有 所感悟 ，定会 让你少 走许多 弯路。 走过的 是人生 ，看过 的是云 烟，尝 过的是 苦辣， 回味的 是甘甜 ，经历 的是沧 桑，成 就的是 遵严。 芳华蹉 跎成岁 月，宽 容淡泊 成志远 。无论 穷富， 人人都 是一样 的，一 样承担 着责任 ，一样 为了生 活盘算.一样的 岁月， 都一样 会老去 ，就看 我们怎 么把握 生命中 的每一 天了， 当你在 羡慕别 人的时 候，你 也是别 人眼中 的风景 ，别人 也羡慕 着你， 富有富 的资产 ，穷有 穷的自 在其实 谁的人 生都不 易，家 家有本 难念的 经，生 活的无 奈只有 自己才 能体会 。 贫穷并不可怕，可怕的是你并没有意 识到通 过你自 己的努 力，你 是可以 改变现 状的。 但很多 人却放 弃了， 觉得太 难，觉 得没希 望 ，只有敢梦 ，才有实现梦想的机会。不要害怕 改变， 不要害 怕挑战 ，成人 的世界 从来没 有容易 二字， 生而为 人，就 应该还 好好的 为自己 的人生 拼搏一 把， 你都这 么努力 了，凭 什么成 功的那 个人不 是你？ 穷并快 乐着， 因为繁 华的地 方国语 喧嚣和 虚伪， 只有那 最落魄 的地方 ，才能 感受到 最真实 的温暖 。如果 一个人 天生就 是贫穷 的，如 果他能 在这样 艰苦的 条件下 ，不畏 困苦， 磨练自 己的意 志，走 向成功 ，那么 贫穷就 是应该 感谢的 。 人穷莫入众，言轻莫劝人；一个人， 如果贫 穷了、 落魄了 ，最好 多做事 ，少说 话。即 使有鸿 鹄之志 ，也不 要轻易 袒露心 声，因 为没人 会当回 事，得 到的只 有嘲笑 罢了。 没钱了 内心就 会缺乏 底气， 人微言 轻不要 想着劝 诫别人 ，在他 人看来 你的平 凡经历 不值得 借鉴， 毕竟没 有物质 基础如 何算得 上成功 经验呢 ？所以 当你有 钱时， 正应了 下一句 ，待到 成功时 ，把酒 言初心 ，以一 个成功 者姿态 说出观 点，没 人敢嘲 笑你， 反而会 引为至 理名言 。其实 贫穷并 不可怕 ，可怕 的是， 我们没 有野劲 ，没有 信念要 去拼搏 ，去努 力。今 天你富 有，明 天你就 会被昨 天比你 穷的人 跟穷， 人有三 衰六旺 ，没有 人富有 过五代 的。 莫欺少年穷，是因为少年知道天生我 材必有 用，千 金散尽 还复来 。是因 为少年 知道， 自己不 会一直 穷下去 ，暂时 的贫穷 是压力 ，也是 动力， 是可以 被征服 的困难 ，是多 年后回 忆往事 时，值 得夸耀 的伤痕 。但是 ，贫穷 不该是 生活的 长时间 伴奏， 如果你 厌恶贫 穷，你 该做的 不是忍 受它， 唾弃它 ，而是 摆脱它 。当你 习惯了 忍受贫 穷，那 么也许 你在某 个瞬间 ，也早 已失去 了摆脱 它的力 量。穷 并快乐 着，当 你卸下 了虚荣 的外表 ，才能 收获最 美丽的 天地。 那时的 日子清 贫，却 是容若 一生最 美丽的 时光， 贫穷与 富有， 见证你 的成功 与失败 。今天 的认真 拼搏， 穷一样 很快乐 。 身在福中不知福，船在水中不知流； 福本无 定义， 每个人 的理解 都不尽 相同。 人饿了 ，吃饱 了就是 幸福， 太累了 ，休息 就是幸 福，没 钱了， 挣到钱 就是幸 福。苦 尽甘来 方知雨 后彩虹 的美丽 ，人生 最重要 是学会 释怀， 毕竟甜 中总有 苦，福 中必有 祸，切 勿当局 者迷， 不知满 足，认 为不够 幸福， 一味追 求更高 的幸福 ，辛苦 一番反 不如初 。人活 一世， 不要靠 怀念过 去才知 惜福， 要认清 已经得 到与拥 有的东 西，自 知之明 最重要 。人生 低谷并 不可怕 ，关键 人穷不 可志短 ，不能 只限于 嘴巴上 努力， 一定脚 踏实地 一点一 滴做起 ，用实 际行动 改变落 魄的面 貌，是 你必须 坚持的 。 穷一样可以很快乐。微笑哥就算只是 个拾荒 者，他 手持半 瓶可乐 ，仰望 天空璀 璨的烟 花，身 后的霓 虹灯被 虚化成 点，一 个美丽 而真实 的笑容 被街拍 捕捉发 布到网 络，点 击率过 千万。 一花一 世界， 一叶一 菩提。 微笑哥 生无分 文，却 能将整 个世界 当做他 的天下 ，游走 自由， 他不需 要任何 人的施 舍或帮 助，哪 怕拾荒 ，他也 能养活 自己。 央视记 者曾问 过他这 样的一 个问题;“无家 可归， 三餐不 饱，这 样你幸 福吗?”他微 笑地说 “在我 最穷的 时候， 我也能 到西藏 玩两转 ，你能 吗?”所 以快乐 是自己 选择的 ，穷一 样可以 很快乐 。造就 了你明 天的富 有与贫 穷，如 果你有 奋发向 上的精 神。在 穷都会 有出头 ，努力 总会有 结果。 百年之后，一样都是一捧黄沙，人生 在世， 活得健 康快乐 的人才 是会生 活的人 穷人是 因为穷 才赚不 到钱， 富人因 为富才 赚得到 更多的 钱，恶 性循环 ，才至 穷人更 穷，而 富人更 富，对 吗？穷 人也好 ，富人 也罢， 人生短 短数十 载，生 不带来 ，死不 带去， 穷和富 不能光 凭金钱 来衡量 ，精神 财富也 很重要 ，只要 一个人 找到了 属于自 己的人 生位置 ，活的 充实活 的快乐 ，那么 就不虚 度此生 ，就像 盖房子 ，有钱 人都能 住上很 好的房 子让大 家羡慕 ，但是 如果没 有穷人 去给他 盖的话 他空有 钱财又 有何用 ，没有 穷人哪 来的富 人！人 生穷富 何为贵 ，最后 还是讲 人品。 穷一点 不可怕 ，怕地 是你除 了穷， 其他一 无所有 。 贫穷亦是一种经历，丰富了人生，更 丰富了 我们。 怀念过 去的贫 穷，惜 守如今 的记忆 。一个 人从出 生到上 学，谁 也不能 自己安 排自己 的出生 ，但你 励志了 就一定 可以改 变自己 的命运 ，平穷 不可怕 ，人都 有自己 一个梦 ，改变 自己， 努力人 生，一 辈子父 母给的 要好好 珍惜， 创业艰 难，守 业更难 ，却总 相信， 贫穷亦 是一种 感动， 一笔难 得的财 富。至 于富不 富不是 你能决 定的， 但起码 贫穷不 可怕。 因为毕 竟穷人 多，富 人少， 你还有 更多的 “队友 ”与你 并肩作 战。可 怕的是 你面对 穷的心 一直无 法改变 ，连想 富的机 会都错 过啦。 做人穷 并不可 怕，可 怕的是 心穷了 ，辉煌 人生莫 笑贫， 人穷言 轻莫失 志

寂寞的儿童、白发的夫妇， 还有些年纪轻轻的男女， 还有死去的朋友，他们都 给我们踏出来这些道路；
我们纪念着他们的步履 不要荒芜了这几条小路。
贰 觅得余韵深
？山村已然消逝，作者又是如何去“认识”它的呢？
“这一切，给我的生命许多滋养。” ➢ 结合第5-10段谈谈：草木有何特点？作者又从它们身
上生发了怎样的联想，获得了怎样的“生命滋养”？
你秋风里萧萧的玉树—— 是一片音乐在我耳旁 筑起一座严肃的庙堂， 让我小心翼翼地走入；
又是插入晴空的高塔， 在我的面前高高耸起， 有如一个圣者的身体， 升华了全城市的喧哗。
你无时不脱你的躯壳， 凋零里只看着你生长； 在阡陌纵横的田野上 我把你看成我的引导： 祝你永生，我愿一步步 化身为你根下的泥土。
野狗、狂风、狡诈的猎夫这一些不和谐的风物也会给予滋养吗？
威胁与苦难也是一种滋养
作者简介
冯至（1905-1993）
现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。
1921年 1923年 1927年 1929年
1930年
考入北京大学。
受到新文化运动的影响开始发表新诗。 4月出版第一部诗集《昨日之歌》。 8月出版第二部诗集《北游及其他》， 记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。 赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克 的影响。
——冯至·散文集《山水·后记》
俄罗斯的设计师——Liliya Hudyakova，将日月星辰，高 山大川融入服饰中
品鉴语言风味
冯至散文风格独特，品读语句，体 悟其语言特点。
（可从描写方法、抒情方式、修辞 手法等方面鉴赏。）
冯至散文艺术特色
诗化散文、哲理散文
1. 运用联想和想象，扩大散文的时空维度， 使散文变得气象阔大，意蕴深沉。

谢谢大家！！ 再见！
“我”北上求学时走过的通向江边的路、 石阶和汽笛声
2、第9节中作者所说的“有异于内 地的文化形态”是什么？
基督教文化与原有的佛、 儒文化融会后形成的文化形 态。
3、如何理解“人们以自己的方式改变 他们所不适应的文化形态，留给我此刻 面对的无边的消失”。
现代社会缺乏文化包容， 根据自己的观念粗暴地改变自 己不适应的文化形态，使得旧 有的文化彻底的消失了。
难点突破：
1、文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们 的含义是否相同？这样写有什么作用？
明确：
开头的“迷了路”是实写，是指巨大的变
化让“我”认不出家乡了。
结尾的“迷了路”是虚写，是指在家乡的
变化面前，“我”找不到童年的梦幻和特有的
文化了。
首尾呼应，深化了文章的主题。
2、讨论：你怎样看待作者对故乡的这种 复杂而说不清的情感的？
情感基调：
哀伤、凄婉
研习文本：
1、作者在第2小节中说“我昔时熟悉并引 为骄傲的东西已经消失”，根据文章第3-9节 内容，作者写到哪些东西的消失？请加以概 括。
故乡消失 的风物：
老家屋后的梅林，迎着风霜绽放的梅花； 妈妈洗菜、洗衣的水井； 长满水草的河渠、碧绿的稻田； 植满鲜花的院落； 充满欧陆风情的街巷、教堂；
消失的故乡
谢冕
沛县张寨中学 李娟
学习目标：
1、通过抓住关键句，理清文章脉 络，明确作者的行文线索；
2、明确作者对故乡怀有的特殊的 情感。
学习重、难点：
如何理解作者对故 乡的 憾 ） 绽放（zhàn） • 杂沓（ t à） 反刍（chú） •wān（ 蜿 ）ｙáｎ（ 蜒 ） •耳畔（pàn） 氛围（ fēn）
六、拓展延伸： 在建立一个新世界的同时，我们是不是

童话》等
鲁迅称他是“中国最为杰别具一格。汉园诗人李广田也曾说：冯至先生的散文，那么明
净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，
实在是散文中的精品。
写作背景
本文写于1942年抗日战争最艰难的时期。“世道 既变，文亦因之”，20世纪40年代的昆明作为西南联 大的所在地，无疑是个独特的存在。这里汇聚了众多 高级知识分子，是学术思想的重镇。《云南日报 南风》 《西南文艺》《文聚》等创作园地的开辟，促进了散 文写作的发展与兴盛。闻一多、吴晗、朱自清等学者 以杂文为武器，吹响了战斗的号角，推动了革命战斗 的洪流。沈从文、冯至和王力到昆明避难并任教于西 南联大，在恶劣的条件下坚持文学创作，进行文学审 美和人性灵魂的探险，试图在特殊的时代语境下赋予 散文更加独特的色彩。战争带来的死亡感促进了作家 对生命终极意义的思考。冯至的《一个消逝了的山村》 就是在这种背景创作的。
⑤、联系作者、时代和个人经历来理解。
解题
本文的题目是“一个消逝了的山村”，很明显是写 景散文，写景类散文的常见思路是：
○ 定点换景：按时间或空间从不同角度选一个景或多个景来 写，此类多为总分总结构，如《动人北平》《故都的秋》
○ 移步换景：多为游记，如《汉家寨》《荷塘月夜》《游褒 山记》等。
○ 【阅读步骤】：
③．扫描全文反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句。文中反复出
现的关键词句和作者议论抒情的语句，往往与文章的中心主旨有联系，有时就 是文章的中心。找到这样的词语句子，文章的整体意思就容易捕捉了。
④．综合层意，概括文意。阅读时能够逐段逐层地归纳内容层次要点，并把
这些要点和内容连续起来，就能发现作者在说什么了。
● 写了那些景物或画面，它们有何特点？基调如 何，通过这些景物描写，作者想表达什么？