诸葛创意书院山长蔡尚伟讲文化创意思维

诸葛创意书院山长（院长）蔡尚伟讲文化创意思维1、文化创意的含义文化创意的兴起源于创意产业这一创新理念的发现和发明。

创意产业、创意经济或译成“创造性产业”，是一种在全球化的消费社会的背景中发展起来的，推崇创新、个人创造力、强调文化艺术对经济的支持与推动的新兴的理念、思潮和经济实践。

创意从本质上说，是感性生产，它之日渐重要，是对作为理性代名词的生产本身（鲍德里亚说的“生产之镜”）的一个扬弃。

创意作为与理性生产相对的感性生产，越来越从分工异化的精英创意，转向全面发展的草根创意；从以生产为中心的创意转向生活方式主导的创意；从理性的机械工程行为转向演进的生物进化行为。

这就从整体上超越了现代性的创新境界。

创意对我们来说意味着什么？——创意给人生命和生趣。

（1）、龙应台：“如果个人创造力和想像力被容许奔放，那么这个社会的总体创造力也会是生机蓬勃、创意充沛的。

如果这个社会的共同价值观的形成，是透过公民的深度参与和彼此碰撞激荡而逐渐形成的，那么这个社会的共识──也就是身份认同―――也会是凝聚而坚定，向心力强大的，不易解体。

反过来说，如果个人创造力和想像力是受到约束的──书可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，学者可能被监禁，异议者可能被打断脊椎，那么这个社会的总体创造力必定是败絮其中的。

在其中，社会共识不会来自人民的想像力和自发意志，而来自从上而下的政治权力的恐吓和操纵，“生命共同体”的情感不易产生，共同承担未来的公民意识也难以发展。

”（2）、美国广告大师李奥贝纳：“消费大众并不真正知道自己要什么。

直到那些创意以商品方式呈现在他们的面前。

如果他们能事先告诉你自己要什么，今天就不会有轮子杠杆，甚或汽车飞机和电视的出现。

”2、如何进行创意？——创意思维的八字原则：“属性列举，信息交合”。

所谓创意，即包括了我们说的产品创意、合作方案、合作方式等方面的创意。

创意的本质实际上就是创新思维方法。

而创新思维方法的根本、基本原则，就是我们川大、我们道教文化的基本原则——“道法自然”，也就是说要向天地学习，向自然学习，学习阴阳、男女之理。

从这个地方开始，我们就来学习一下创意的基本方法。

总的来说，最有效、最方便使用的方法可能还是“八字原则”。

这个原则放在在学科上，有的人就称之为“特性列举，信息交合”。

但从我们的角度来看，“特性”这个词本身可能不是很准确，所以把它稍作改动，变为“属性列举，信息交合”。

（1）属性列举：一、含义解释：什么是属性列举呢？所谓属性，就是在一个行为过程中的一个事物，无论它是一个客体、一个对象，还是一个主体、一个行为者，是个体还是机构，它都有它的一系列的，甚至无穷的属性。

但这些属性它本身可能杂乱的、无序的，所以我们应当先一个一个地把它列举出来，再进行分解、分析，然后再用表格化、清单化的方式把它呈现出来。

这个就是我们创意程序的第一步——属性列举。

从我们逻辑学的角度来说，属性，对任何一个事物而言，就是它的概念、判断、推理。

从这个概念层次来看的话，实际上首先就是要把它的属性、内涵、外延理清楚。

其实就是要我们把这一个概念，把任何一件事物它的内涵、外延先列举清楚。

事实上，我们也整理过关于社会科学写作的二十几个关键词，实际上就是为了帮我们把这些写作对象的内涵、外延等等全部清理清楚。

在这个过程中，就一定不能出现语义模糊、属性不清，甚至是思维飘移的这些现象。

二、具体分类：从一般事物的属性来说，我们还可以按照以下的几种方式来做一些划分，来帮助我们理解它们的属性。

第一点:时间属性。

时间属性，也可以说是历史属性，就是从时间序列上来看事物的属性。

任何事物都有它的诞生、成长、衰落、灭亡的一个周期。

所以，面对任何一个事物，我们都要明白它的初创期是什么时候，经过了哪些发展阶段，在这些发展过程中有哪些最大的节点等等。

那像这样的一些时间属性对我们的创意过程来说，它的意义又是什么呢？其实这个很简单。

举例来说，四川大学创立于1896年，如果我把它当做起始点的话，那么到了2016年，四川大学就成立120年了，这是它的一个时间属性。

而它的这个属性也就成了我们用来创意120年校庆的一个由头了，对于企业周年庆、院庆等亦然，这就叫做时间属性。

因此，你首先得列举清楚时间属性，才可进行下一步工作。

否则，我们可能就无从下手来体现创意了。

当然，这只是此点的一个小方面，具体的还要大家去体会。

第二点:空间属性。

空间属性，即从空间角度来界定的属性。

时间和空间构成宇宙，所以说时间属性和空间属性是宇宙中任何事物的基本属性，是最重要的两个方面。

事实上，任何物理性的事物都有它的形状、边界。

比如我站在这里，我的边界向上就在头顶，向下就在脚底。

再举个例子，像一个学校，比如说川大，它可能有三个校区或几个校区，然后它的边界是西到科华北路，南又到什么什么地方，这些都叫做它的空间属性。

另一个就是事物的活动空间。

活动空间的主体，比如说一个学校，以川大为例，这个例子不一定准确，它最主要的活动空间是在中国西部，而它的主要活跃范围可能还是在西南地区。

至于影响范围，它可能就有个影响范围的空间梯次：它在哪些地方影响大一些？哪些地方影响又小一些？至于目标空间，它是属于一种面向未来的、具有规划性的这样一个大家所追求的空间范围。

因此，任何一种事物它都有一定的空间梯次。

无论是企业，还是政府部门，它们都有它们自己的空间范围。

对于这些属性，我们应该要有一个清晰的认识，能将其揭示、呈现、清单化。

而不是在我们模模糊糊的头脑中，像雾像雨又像风，这样肯定不行。

第三点：物理属性。

在我的印象中，物理属性一般是说一个事物所含元素、结构、性质等这些基本上不变和稳定的一些属性。

所以任何事物，包括宇宙间的一些物质形态，都有自己相对稳定一些的内部结构关系，有它的物理属性。

它包括了哪些部分，比如有哪些分子、原子、中子，甚至可以到拆分到夸克层次，这些是可以无限细分下去的。

还有它包含了哪些元素、结构，这些结构又是怎么构成的；原子和原子之间的关系是怎样的；分子和分子、细胞和细胞、组织和组织之间的关系又是什么；器官同器官之间，个体与个体之间的关系又是怎样；一个团队与另一个团队之间又有什么联系等等。

相对来说，这些关系都是具有一定稳定性的，因此我们就这种关系称之为物理属性。

事实上，物理属性还有一个比喻意义，一个社会意义上的比喻意义。

比如说大学，它是可以细分下去的，是可以分成若干个部分的：如行政、后勤、教学、科研这些板块；如数学学院、物理学院、文学与新闻学院等等。

这些都是能找到相互关系的结构。

但是，如果我们不知道它们彼此之间这些相互关系的话，当然也就无从创意，更谈不上如何去合作了。

因此我们应该知道它内部基本的结构、功能之间的关系。

比如说这个行政是管什么的，后勤是管什么的、文新学院主要干什么、华西口腔医学院又在做些什么以及相互之间的空间关系，像谁在华西校区、谁在望江校区、哪些又在江安校区等等。

这些彼此之间的相互联系我们一定要有一个清晰的呈现，要能清单化、条理化，这些都是从结构关系的角度来讲的。

另一个方面，要理清这些不同的主体能够拥有的物质形态。

比如说想要拥有一所大学，它的宏观物质形态很简单：教学楼、宿舍、道路、雕塑、树林、各种各样的文化设施、交通工具等；对于企业来说，还包括一些码头、仓库、生产车间等，这些都是物理属性。

我们应该要把它全部揭示开，把它全部清理清楚，你才知道这里面有哪些东西可以探讨的；哪些事物相互之间有勾连点、合作点。

这些东西在你的头脑里面都要清理得清清楚楚的才行。

第四点：化学属性。

事实上，化学属性、化学元素这些是在大自然到人类社会的范围里普遍存在的。

任何事物都会经过一些变化，都发生一些化学反应，一些不同的元素会经过不同的排列组合、不同的交换关系从而形成新的结构、产生新的性质。

从社会这个机构的角度来讲，这个化学反应就包括了内部机构经过很多合并重组。

包括川大，川大它可能跟自己的工学院合并，也可能跟华西医科大学合并。

而合并的过程，实际上就可以看做是一个化学反应的过程了。

在这个过程中就会产生一些新的特质，这就是其内部的一个化学反应。

而任何一个新的事物产生以后，它就可能会与外界会产生一种交互关系、交换关系，产生一些物质和能量信息的交换，产生一些新的特质，这些就是外部的化学反应。

像一些合作之类的，其实这些都算是外部反应。

事物中有哪些是与内部不同质的元素？它的这个发展脉络和它的这个结构是怎样变化的？有哪些事物和外部的一些事物进行了交换？又形成了哪些合作关系和服务联合体？这个过程中发生了哪些变化？中间有哪些有剧烈变化的表征呢？这些都是需要我们一点一点地去梳理。

第五点：生物属性。

众所周知，生物学实际上就是研究有机性、有机的生命界中有生命这么一个现象的学科。

它和一般的化学、物理研究的角度不同，强调的是它的这种有机性、运动性、复杂性、能动性和食物链性。

就是说它是有运动的，而不是绝对静止的。

包括我们说的植物的生长也是一种运动，而更剧烈的可能就是动物的这种运动性、复杂性、能动性。

任何一种动物，它的行为都带着本能、带着它的能动性。

它要选择，有主动性地攻击或者主动性地逃避等行为，但这些行为石头是不会有的。

另外，这些生物实际上都是处于一个食物链中。

谁在食物链的顶端，谁在食物链的中端，谁在食物链的末端，这些应该是非常清晰的，像老虎、狮子、老鹰这些是处于很有利的一个地位的。

实际上，作为社会这个有机体来说，社会组织，包括我们每个个人，实际上仍然具有生物一样的属性。

就像我原来讲的一句话，看到芸芸众生，长着人的面孔，穿着人的衣服，但事实上大家都是不同的动物。

有的人生来就是狮虎，有狮虎之心；有的人有豺狼之心；有的人是狐狸，很狡猾；有的像兔子，天生就温柔，永远没有攻击性，但兔子急了也会咬人，那是特殊情况；有的人就是蛇。

像人们，从个体基因的角度来看，他就有攻击性强、攻击性弱或无攻击性这样一些属性。

而社会机构也是一样的，有的社会机构本身就是在社会这个生态里面，它是具有这种暴力倾向、暴力规律性的，比如说警察局。

像有些企业，它可能更大程度上就是另外一些生物。

所以说这个生物链在整个社会里面它一定有个关系，像谁制约谁这样的关系，一定要把它搞清楚。

事实上，每一个单位都有制约者，比如说川大，制约它的是教育部。

那么川大又可以制约谁呢？川大只能制约同学和老师们。

但有的社会机构，比如成都市，谁制约它，它制约谁，大家很清楚。

当然这些东西对企业而言也是一样的，企业中也有制约与被制约关系、控制与被控制关系、需要与被需要的关系，但是在企业层面更多的是需求关系，是平等交换或者说是元素、利益的交换关系。

虽然如此，但并不是所有的社会机构和个人都是由供需关系构成的，我们要区别分析。

第六点：社会属性。

社会属性它是以人的特征、以人的群团化作为特征来形成的一些属性。

它有高度的精神性、理性、自觉性、主观性和强制性。