第四章姓氏和名
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第四章姓氏和名、字、号
一、中国的姓氏
(一) 中国姓氏制度的特点
1. 它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古 老的姓氏制度之一。
2. 在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护 封建统治秩序的有力工具。
3. 它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此 它已经成为民族团结和融合的象征。
(二) 姓氏的产生和发展
时代 发展状况 姓和氏的区别
母系氏族社会 姓氏开始产生
姓：母系氏族社会中，人们按 母系血缘分成若干氏族，每个 氏族都以图腾或居住地形成 互相区别的族号，这个族号就 是“姓”。
氏：同一母系血统的子孙繁 衍，人口增加，同一母族分为 若干支族前往不冋的地方居 住和生活，每个支族都要有一 个区别其他支族的称号，这个 称号就是“氏”。 (1) 姓代表母系血统 氏代表氏族分支
(2) 姓是不变的，氏 是可变的
(3) 姓区别血统，氏 区别子孙
夏商周 姓氏带上浓厚阶级色彩，特别 疋氏，都由统治者土寸赐而来， 已经是贵族地位的标志，贵者 有氏，贱者尢氏，男子有氏， 女子无氏 沿袭以上三点区别
男子称氏以别贵贱 女子称姓以别婚姻
秦汉 姓和氏混合为一，进入封建大 统一社会以后，姓氏原有的区 别已无意义 无区别
(三)先秦女子称谓法
时期 称谓方法 举例
婚前 在姓之前冠以孟、仲、叔、季 等排行 孟姜女，姓姜，排行第一
婚后 在自己的姓前冠以出嫁前的 本国国名 褒姒，本人姓姒，来自褒国
若嫁给国君，可在自己的姓前 冠以所嫁国国名 卫姜，魏国庄公之妻，姓姜
若嫁给国君，可在国君死后在 自己的姓前冠以国君的谥号 庄姜，卫庄公谥号为庄， 姓姜
（四）姓氏的主要来源
来源 举例
最早产生的姓 姬、姜、姚、姒、嬴等
以国邑为姓 鲁、卫、晋、齐、宋、韩、魏、赵等
以官职为姓 司马、司空、司徒、司寇、史、理、钱、帅 等
以祖父或父亲的名或字为氏 朝（晁）、牛、柯、丰、乐、仇、廖等
以排行次第为氏 孟、伯、仲、叔、季等
以爵号、谥号为氏 王、侯、文、武、穆、宣、闵、简等
以居住地为氏 傅、池、柳、西门、东郭、南宫、东方、西 闾等
以职业或技能为氏 屠、陶、甄、卜、巫等
以事为氏 李、林、车等
避讳改氏和皇帝赐姓 避李隆基讳改姬姓为周姓等
历代统治者将国姓赐给功臣，赐姓作为镇压 手段，如枭氏、蟒氏等
由少数民族的称呼转化而来 长孙、慕容、尉迟、宇文、贺兰等
（五）姓氏混杂的原因
原因 说明
帝王分封子弟功臣 历代帝王分圭寸子弟于各地，使某一姓遍布全 国
战乱 战乱造成人口大量迁移
官宦 古代做官都在异地，后来子孙在当地定居， 成为当地一姓
移民 封建国家为补充边远地区人口，或为了补充 某些地区因战争，饥荒造成的人口短缺，采 取强制性的移民措施。
二名、字、号
（一） 名
1.名与姓氏的关系 名是个人的符号，姓氏是公共的，名是个人的
2•命名原则（《左传》） ---- "名有五”：有信、有义、有象、有假、有类
（1） 信：以出生时的情况命名；
（2） 义：以道德品行命名；
（3） 象：以某一物的形象命名；
（4） 假：借用某一物体的名称；
（5） 类：取婴儿与其父相同之处命名。
3.命名六忌：国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛
（二） 字
1.字与其与名的关系
字由名演化而来，统称名字。 名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少 字用于尊称，或下对上，少对长。 取名字的原则：因名取字，义相比附。 名与字的关系 :
（1）名与字意义相同：如屈原名平；诸葛亮字孔明
（2）名与字意义相关：如赵云字子龙（云生龙）
（3）名与字意义相反：如晏殊字同叔
（4）名与字的意义取自五行相生： 如楚公子 ”壬（水）夫”字”子辛
（金）”,取水生于金之意。
5） 以伯、仲、叔、季排行为字；如刘邦字子季，班固字孟坚
6） 取于古语或成语
2. 字是在举行成人仪式上所取。古代男子二十岁举行冠礼，女子十五 岁举行笄礼。
《颜氏家训》：“名以正体，字以表德” 。 古人自称一般用名，不用字。字是供他人称呼所用。
三）号
唐宋时期，文人活跃，“号”真 正流行，明清达到鼎盛，这与唐宋 以来的文学发达不无关系，也与儒道文化对文人的性格影响直接相关。一方面， 是社会对文人学士有一种推崇和敬佩的心理， 另一方面， 是骚人墨客企图用一种 委婉曲折的手法表达自己超然物外的理想和情趣。 号的种类有自取号、 他取号和 浑号。
1. 自取号：取号方式由文人士大夫的性情、爱好及其居住环境而定。 个人喜好：五柳先生（陶渊明） 六一居士（欧阳修） 籍贯或居住地：青莲居士 （李白 ） 东坡居士（苏轼） 居室：老学庵（陆游） 竹里馆（王维）
2. 他取号：
地望：王临川（王安石） 李合肥（李鸿章）
官爵：鲍参军（鲍照） 杜工部（杜甫） 谥号相称：韩文公（韩愈） 岳武穆（岳飞）
3. 浑号：
一般是他人所取，形象而通俗，多见于文学作品 及时雨（宋江）
黑旋风（李逵） 花和尚（鲁智深） 三中国古代称号制度
我国古代称号制度包括年号、谥号、庙号以及避讳
1 年号
纪年的名称，多指帝王用的，如贞观是唐太宗李世民的 年号。每次新皇帝登基，均会改变年号，成为改元。一个皇 帝在位时， 也可以进行多次改元。 也有皇帝在即为时使用前 一代皇帝的年号。年号始于汉武帝（公元前 140 年，建元元 年），终于清宣统 1909年，中国历史上各种年号约 600 多个。 著名的年号如建安、贞观、永乐、康熙、乾隆等。 2 谥号， 古代帝王、诸侯和大臣等具有一定地位的人死去之后，
根据他们的生平事迹和品德修养，评定褒贬，而给予一个寓 含善意评价、带有批评性质的称号并相沿成为制度，这种制 度称为谥法，所给予的称号名为谥号。
赠谥
始于西周，如周文王 （姬昌），周武王 （姬发） 范围：帝王、诸侯、大臣、立奇功之人等
谥法：
（1）美谥：文、武、神、烈、昭、庄、纯等等（褒义）
（2）平谥：怀、献、闵、哀、悼、康、玄等等（中性）
（3）恶谥;暴、炀、昏、厉、幽、灵等等（贬义） （元朝 后取消恶谥）
（4）变谥：谥号一般不变，但也有后来加谥、改谥、 夺谥之事
（5）私谥：非朝廷所谥，多为弟子对老师，乡民对乡
里尊者，宗族内部
3 庙号
皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如太祖、世 祖、太宗、世宗等 （不离祖宗二字 ）
4 避讳 讳指死去的帝王或尊长的名字， 避讳指避开讳名， 以示
尊重。这种制度始于周朝，类别有国讳、家讳、宪讳三种。
（1）国讳 当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇嬴政，秦 朝时月份名称中，将“正月”改为“端月” （2）家讳 父母祖先有时包括所有长辈的名字，作为小辈应在日常 言行或行文用字时回避。如林黛玉读“敏”字时念作“密” ，是避母 亲名讳；唐代大诗人李贺，只因父名“晋肃” ，竟然终身失去参加进 士考试的机会。
（ 3 宪讳
对上司官员的名讳， 因下属官员对上司长官称“大宪” 、“宪台”，
而对他们的名字要避讳， 宋代有一个叫田登的人当上州官之后， 要求 百姓将“点灯”改为“放火”以达到宪讳的目的。
避讳的方法： （1）改字法：对成避讳之字不用，另择他字代替。如二十四 节气之一的“惊蛰”，先秦时本叫“启蛰”，乃汉朝时为避汉景帝刘启
的名讳改。
（ 2）空字法：对成讳之字空而不书， 或作“某”，或直写“讳”
字。
（3）缺笔法：不写所避讳之字的最后一笔， 如林黛玉逢“敏” 字必减笔画。
【其他重要知识点】
1 姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。
2 西方国家的姓氏更多的带有（宗教色彩） ，而中国的姓氏则主 要是（宗法色彩）。
3 中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会） 。
4 进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已 是（贵族地位）的标志。 5 现在人们见面问“您贵姓” ，实质上是从（封建社会姓氏有贵 贱）的情况演化而来。
6 郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际 指某 一姓氏的社会影响。由于推崇高门大姓，人们注重出身，看中 门第，便产生了所谓的“郡望意识” 。
7 姓氏的产生和变化是 （社会发展）的结果，姓氏的混杂则是 （社 会变动）的反映。
8 封建社会修谱的目的及作用：为了记录家族血统的承袭关系。
9 岳阳孔子后裔支系所藏（ 《圣裔宗谱》）是孔府最后修撰的一套 最完善的家谱 10全国姓氏中以（李）最多，其次是（王）和（张） 11号的流行是在（唐宋）以后，（明清）为最盛
12名人的自号：
姓名 自号 姓名 自号
杜甫 少陵野老 郑樵 西溪遗民
冯子振 怪怪道人 朱耷 八大山人
李白 冃连居士 苏轼 东坡居士
黄庭坚 山谷道人 金农 二百砚田富翁
刘庠 十三经老人 祝允明 枝指生
诗僧寄禅 八指头陀 朱彝尊 夕阳芳草村落
陈鸿寿 梦饲千八百鹤
斋 唐寅 江南第一风流
才子
徐渭 水田月老人 郑板桥 青藤门下走狗
