诸葛亮与用人的现代启示
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诸葛亮与用人的现代启示
作者:祖军慧
来源:《青年文学家》2013年第15期
摘要:诸葛亮是《三国演义》里国人奉若神明的智慧之神,是最富领导才能和指挥艺术的形象。
本文从诸葛亮自身的战略及用人失误上分析了壮志难酬的悲壮结局及对现代企业的管理启示。
关键词:诸葛亮;用人;启示
作者简介:祖军慧,女,1968年07月07日生,云南人,本科,讲师。
[中图分类号]:F270.7 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2013)-15--01
在家喻户晓的《三国演义》中,国人心中的诸葛亮是智慧的化身。
他自称卧龙,手摇羽扇,谈笑之间,便能舌战群儒,气死周瑜;他又人尊孔明,通晓兵法之道,身怀奇门遁甲之术,运筹帷幄,就能决胜千里,夜观星象,便知人命运,略施玄异道法,便可使风向逆转,火烧赤壁。
若以诸葛亮在《三国演义》中所展现的军事专业才能,来对应套评当代国家专业技术职称等级的话,应可成为为数不多的、享受国家级特殊人才津贴的军事专家。
但若以其统率蜀国军队,苦斗司马懿的表现水准,来领导现代经济社会中的一个大企业集团,是否也会是一名成功的CEO呢?我看未必。
为什么一位让国人奉若神明的智慧之神,六出祁山六次北伐,不仅无功而返,还病死五丈原,落下个“出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟”的悲壮结局呢?究其原因,这恐怕恰恰与诸葛亮太能、太强、太“孔明”、太专业、太权威、太才华横溢有关。
也就是说,当诸葛亮强势到所说的每一句话,其属下都只能不加思考地言听计从的时候,说明他的优势正在成为他本人和他所管理团队的劣势。
因为,这时,诸葛亮所控制的所有环节,在他事必躬亲的领导下,已很难再有客观真理和不同意见的存在,更不允许有像魏延那样后脑勺“有反骨”的正确意见的表达,唯能有的,也只能有的是绝对的主观的诸葛亮思想和精神的存在,这样的诸葛亮思想和精神即便同现实差距甚大,甚至可能是反向的,大家只能坚决执行,共同一起朝着诸葛亮指引的路线一路走到黑,直至走到最后蜀国的灭亡。
最为突出的失误是战略和用人的不当。
克劳塞维茨认为,“战争中的战略,是依据客观情势加以确定的、以有利于自身行动取得胜算的策略”。
《孙子兵法》指出:“因形而措胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
”这话的意思也是说,在作战中,只有根据敌方的实际情况来制定作战计划才能取得胜利。
蜀魏相比,明显是魏强蜀弱。
诸葛亮以弱击强,以小打大,是实力不济的以
卵击石。
在这点上,后期掌控蜀国的诸葛亮似乎并没有完全看清与对手之间的差距,本应该进一步采取“筑高墙,广积粮,缓称王”的强身健体战略,先缩小与对手的实力差距,再择机而动。
但诸葛亮没这样做,而是怀着深仇大恨,情绪激动地率领着一支缺兵少将的蜀国军队,翻越崇山峻岭,去劳师远征。
然更令人费解的是,深谙兵法之道的诸葛亮,面对敌强我弱的战场态势,本就只能采用如魏延所建议的“突袭子午谷”战术,用以奇制胜、以谋速胜之法,逐渐取得以少胜多、以弱胜强的军事优势,
直至最后胜利。
遗憾的是,诸葛亮也没这样去做,而是“谨慎用兵”地同司马懿打起了阵地战。
对此,司马懿不屑与诸葛亮对打,只采用以逸待劳的“坚壁清野”战术,就让诸葛亮六次北伐的蜀国国库和军队战斗力,全部消耗在劳师远征的路途上。
然而诸葛亮对战略失误的认识也仅局限于苍天大雨要助司马懿而亡蜀国。
对此,爱看三国演义的毛泽东,对诸葛亮和司马懿的评价是,“司马懿敌孔明之智”,司马懿“有几手比曹操高明”。
在用人上,诸葛亮主要用的是听话的、服从执行命令没有丝毫异议和徒有其表的人,而对有个性的、独立的及有自己本事的虽忠心耿耿仍除之为安。
最具代表性的是魏延和马谡。
魏延勇谋兼备,投靠刘备后,一步一个脚印,平西川,定南蛮,跟随诸葛亮七擒孟获,六出祁山,都是冲锋在前,护卫在后,功勋卓著;特别是在兵出斜谷界地时,拒绝降操,还搭箭射伤曹操,成为蜀国中唯一一个伤过曹操的人。
就是这样一个让劲敌司马懿都有所恐惧的将才,诸葛亮本可以让其成为自己的左膀右臂,然就因为他有个性,有思想,有一技之长,而且顶撞过诸葛亮,发了点牢骚,耍了点脾气,加之投降将领的背景,为此让小肚鸡肠的诸葛亮如骨鲠在喉,凭空给魏延头上安上个“命相有反骨”的罪名,并在“蜀中无大将,廖化为先锋”的人才空前匮乏时期,都不放过他,设计让杨仪将其杀死。
防守“街亭”,诸葛亮用了两员大将,一个是马谡,一个是王平。
这两人的基本背景是,马谡从没带兵打过一次仗,但自幼熟读兵书,文凭很高,且是原刘备属下马良的亲弟弟,有良好的政治背景,《三国志》记载,“马谡深得诸葛亮赏识”。
王平,虽也是降将,还是个大老粗,却身经百战,智勇双全,有丰富的实战经验。
然诸葛亮宁可违背刘备临死前所说的“马谡言过其实,不可大用”的遗言,还是一意孤行任用他去当防守“街亭”的总指挥,而让王平去做他的副手,由此造成“街亭”失守。
若不是王平及时援救,马谡将全军覆没。
希腊哲人说:一个人的不幸在于不能认识自己的不幸。
诸葛亮同他匡扶汉室的先祖皇帝刘邦相比,其所有优势恰恰是刘邦的劣势,而刘邦唯有的优势恰恰是诸葛亮的劣势。
正是如此,刘邦成功了,诸葛亮却是失败者。
不同之处就在于,刘邦什么也不会,打战靠韩信、后勤依萧何、谋略听张良,一样也不懂,更不专业,唯一会的,就是在正确的时间,把这些自己不能做的事情都放手交给能做、会做、做得好的人去做。
因此刘邦将自己知人、用人、用人不疑,拍板坚决、果断的优势发挥到极致得了天下。
而诸葛亮什么都懂,什么都会,唯一不会的就是在正确的时间用正确的人去做正确的事情。
而且将用人“边疑边用、边用边疑”发挥极致,甚至死前都设计好杀死魏延的计谋,正如两者的差别就在这里。
文化是思想的沉淀。
这种沉淀又以击鼓传花的形式代代传承,并形成人们思维的文化模式。
这种文化模式又总是在自觉或不自觉地对企业管理构成影响,甚至也会成为企业管理的行动指南,那么结果也会是大相径庭的差别。