哲学与自然科学的关系

山西大学研究生学位课程论文

（2012 ---- 2013学年 第 1学期）

学院（中心、所）：

专 业 名 称：

课 程 名 称： 自然辩证法

论 文 题 目： 自然辩证法与自然科学的关系

授课 教师（职称）：

研 究 生 姓 名：

年 级：

学 号：

成 绩：

评 阅 日 期：

山西大学研究生学院

2014年 月 日

自然辩证法与自然科学的关系

摘要：随着社会的发展与进步，自然辩证法已不再是单纯理论的研究，它对于自然科学研究者有着不容忽视的指导意义，自然辩证法是联系马克思主义哲学与科学技术的纽带，与自然科学的关系密不可分。本文介绍了自然辩证法的两大内容，即自然观和自然科学观，举例说明了这两大内容对自然科学发展的影响，阐述了二者与科学发展不可分割的关系。

关键词：自然观 自然科学观

自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。它研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；二是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究，两个方面的研究密切相联，不可分割。

1、自然辩证法中的自然观

论人文主义对自然科学发展的重要意义

人说“近代自然科学是人文主义的女儿”，真的这般吗？那整个自然科学的发展与人文主义的联系又在哪里？带着辨证的思想探索这个问题。那么现在我便浅析人文主义对自然科学发展的重要意义。

人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

而自然科学通常试着解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。

而论人文主义对自然科学的发展可以从不同的方面来进行阐述，从人文主义的特点，自然科学的发展历程以及自然科学发展过程理论依据的来源等。

人文主义的特点主要表现在三个方面：

一、神学观点把人看成是神的秩序的一部分，科学观点把人看成是自然秩序的一部分，两者都不是以人为中心的，而与此相反，人文主义集中焦点在人的身上，从人经验开始。我们的全部知识都是人的思想从人的经验中得出的。

二、每个人在他或她自己的身上都是有价值的，一切价值的根源和人权的根源就是彼此的尊重。这一尊重的基础是人的潜在能力，那就是创造和交往的能力(语言、艺术、科学、制度)，观察自己，进行推测、想像和辩理的能力。

三、它始终对思想十分重视，它一方面认为，思想不能孤立于它们的社会和历史背景来形成和加以理解，另一方面也不能把它们简单地归结为替个人经济利益或阶级利益或者性的方面或其他方面的本能冲动作辩解。

《自然辩证法》是恩格斯在概括了19世纪自然科学的最新成果的基础上，总结出的自然发展史。它是以马克思主义的观点阐述自然科学和哲学的主要内容，包括以下几个方面：

1. 自然观：自然辩证法以马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一为基础，反映了马克思主义哲学对自然界的看法。它将自然界作为一个有机的整体，强调自然界的发展是辩证的、历史的，并受到人类活动的影响。

2. 自然科学：自然辩证法关注自然科学的发展，包括自然科学的历史发展、科学方法论以及科学技术在社会发展中的作用。它认为自然科学是揭示自然界规律的重要手段，也是推动社会进步的重要力量。

3. 科学技术与社会：自然辩证法关注科学技术与社会发展的关系。它认为科学技术是与社会相互影响、相互促进的，科学技术的发展受到社会制度、经济发展等因素的影响，同时也对社会产生深远的影响。

4. 科学技术方法论：自然辩证法探讨科学技术研究的一般方法和适用某些学科的特殊研究方法，包括观察、实验、归纳、演绎等。它强调科学方法在研究中的应用，以实现对自然界的深入认识。

5. 哲学：自然辩证法作为马克思主义哲学的一个重要组成部分，关注自然、社会和思维三大领域的知识。它在哲学层面探讨自然界的本质、规律以及人类对自然界的认识和改造。

《自然辩证法》是一部以马克思主义哲学为基础，探讨自然科学、科学技术与社会发展关系的著作。它既具有哲学性质，又具有自然科学特点，是连接哲学与自然科学的纽带和桥梁。

当代科学与哲学关系的思考

摘要:关于当代科学与哲学关系，存在着两种不同的论调。一种主张以“科学”去理解和要求哲学并把它变成某种形态的“科学”，使其成为科学的工具。另一种主张哲学为科学提供价值判断和价值规范的导向，使其作为科学的指导。随着当代科学技术的高速发展，科学的价值问题已不容忽视地摆在了人类面前，澄清哲学和科学的关系问题，越来越成为当代哲学自我理解和存在意义的最重要的问题之一。

关键词：当代科学 哲学 关系 工具 指导

前言：关于当代科学与哲学的关系，其回答仁者见仁、智者见智。总归起来，不外乎两种看法：无关或有关。在古代"科学和哲学是浑然一体的。而科学与哲学的分化是近现代文化发展的主流，实证科学逐步脱离于其母体——哲学的同时，也试图把哲学逐步“科学化”19世纪末至今，现代科学在经历了三个阶段的发展后，引发了当代新兴科学的高涨。我们必须承认科学在取得巨大成果的同时，哲学仍然有着科学无能为力的独特价值。而且哲学必须承担起回答当代科学提出的各种哲学问题的重任，这些问题诸如对具体科学的逻辑性、认识论、存在论和价值论基础进行批判地考察等等。因此在当代，哲学与科学将更加紧密的联系在一起，并展开当代的对话，这有着重要的时代意义。

一 科学与哲学的内在溶合

通常，在科学与哲学的关系问题上，存在着两种极端的情绪:一种是某些哲学家的情绪，他们相对地瞧不起各种分门别类的具体科学，认为那都是一些极为狭窄的小天地，而哲学却要统观世界;另—种是某些科学家所持的态度，他们认为哲学无非是一些抽象的空谈，并不具有多大的科学价值，与他们所从事的具体研究并无多少直接联系。这两种情绪的存在，使一些哲学家和科学家相互瞧不起。哲学家和科学家相互排斥的这种状态，是和哲学与科学的相互分离的状态相一致的。但是，这两种极端的情绪，无论对于哲学家，还是对于科学家都是十分有害的。这两种情绪对于哲学和科学的发展也同样是十分不利的。

哲学与科学的分裂使哲学家和科学家都成了“不健全的个人”。有人甚至用“双重人格”、“精神分裂症”这样的用语来形容那些割裂科学与哲学的统一性关系的哲学家或科学家。因为无视科学发展的哲学家往往会变成陈腐观念的说教者，而逃避哲学问题的研究又往往使科学家成为种种过时哲学的俘虏。哲学，无论在怎样的意义上，它都应该是在追寻一种普遍理性。哲学力图超越感性的性质，使人们往往产生一种错觉，以为它可以和具体的科学相脱离。同样，科学观察和实验的具体感性活动的特征，使人们往往也产生一种错觉，以为它可以和抽象的哲学相脱离。其实，普遍理性和具体感性在人类认识活动中是不能截然分离的。人是以产生了理性思维为标志的。而这种理性思维的结构、方式等等便是一种形式的哲学。由于产生了理性，人的感性得到了改造。在人这里，任何感性的材料都必然会纳入理性的框架结构来予以衡量。这便是人和动物的感性的区别，也是哲学与科学内在统一的最终根据所在。科学在本质上是由普遍理性的原理组成的。这些原理不等于一些观察、实验的事实的直接陈述。由种种事实陈述上升到普遍理性的原则依赖着某种哲学思维的观念、规则和方式。从同一组陈述中，之所以可能得出不同的普遍理性的结论，其根源就在于科学家们所拥有的哲学思维方面的差异。哲学在科学之中;科学在哲学方式的规范之中。任何一种科学的普