哲学与科学的关系

哲学与科学的关系

严格意义上讲哲学不是科学 因为它没有可证伪性 科学是对世界具体规

律的认识,而哲学是对世界整体规律的把握.科学是需要通过实践证明

的,只有经过实践证明才能成为科学,而哲学是不需要实践证明,也无法

通过实践证明的

1．哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

(1)世界观是人们对世界的根本看法。哲学是理论化系统化的世界观,哲

学世界观包含人生观,价值观。它是一门科学,又是一种社会意识形态,

是世界观和方法论的统一。

(2)哲学与各门具体科学知识的区别：二者对象不同，哲学的对象是自

然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一

方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的

关系。

(3)哲学与各门具体科学知识的联系：哲学以各门具体科学为认识基

础；各门具体科学以哲学为理论指导。

哲学是科学的最高境界

哲学是科学的世界观与方法论

而科学就是为了做到这一点

哲学是科学的总结和抽象。

哲学主要研究信仰问题，科学主要研究可以证明的事实或规律。

科学中也有一些用目前的技术手段还无法直接证明的理论和猜想，他们

就是科学假设，既非哲学也非哲学。

哲学是科学的世界观与方法论

哲学是一切科学之根本！

哲学起初是所有学问的总汇，近代科学是从哲学的母体里逐渐分娩出来

的一个孩子。近代以来，随着知识的积累越来越丰富，对世界的认知越

来越细致，才出现许多具体的学科。哲学逐渐放弃对这些具体学科研究

的领域，退而成为专门探讨世界观和方法论的学问。但是，哲学与具体

科学的联系并没有隔断，哲学的世界观和方法论至今仍然引导着具体科

学的发展。同时，各个具体科学不断取得的研究成果，也成为哲学发展的养料。

回答者：城市无产者 - 魔法学徒 一级 12-19 11:40

爱因斯坦说:"没有哲学的科学是瞎子,没有科学的哲学是?"我忘记了呀,

宗教、艺术、哲学、科学、技术是人类文化的几个主要范畴，早期人类

只有宗教，后来有的人不信宗教了，自己开始反思人生和自然等，创立

一些学说，也就是哲学的开始，再后来，到了近代，人变的现实起来，

开始研究眼前有形的东西，开始从另外一个角度理解这个世界了，这就

是科学。当科学越来越发展后，对物质的改变和创造能力也越强，就是

技术的大发展，到了今天，技术得到了空前的发展。但哲学却受到了抑

制，没有受到更多人的注意了，人也被科学和技术给改变了，人变得非

常现实，现在很少人再冥思苦想人生的意义了，思考人和宇宙的关系

呀，古人提出的很多有价值的思想也被淡忘了。

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科学哲学与辩证唯物主义的区别。

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科学哲学还不同于一般哲学。科学哲学基于“表象世界”。与表象之后

的物质或意识无关。

辩证唯物主义的“世界”有两层。主观意识和客观存在（物质）。

科学哲学，或其他观念论的“世界”则有三层。

主观意识（人具有的意识）、表象世界（人能感知到的“现象”）、存

在（人无法感知的“本体”）。

科学研究的领域只涉及人能感知到的“现象”。

心理学中“他人”的“主观意识”，也可以是被当作能感知到的“现

象”研究的。

而且又一个假设前提，就是心理活动现象背后的人的“主观意识”都是

相同的。

举两个例子：

一，“子非鱼安知鱼之乐也？”

前提假设就是“人”的主观意识与“鱼”的主观意识不相同。

所以不能（“安知”）用研究人主观意识的方法（“乐”）去研究鱼的

主观意识。

二，“子非我，安知我不知鱼之乐也？”

前提假设就是人与人之间（子非我）的主观意识是不相同的。所以人不能（“安知”）研究他人的主观意识（“安知我不知”）。

哲学是最深刻的批判，和最彻底的怀疑（“我思”）。

如果失去这一点，就不存在哲学了（“我在”）。

哲学就是“爱智慧”，所以其前提“公理”就只有“我能感觉到我在思

考”。

科学哲学的前提要多一些。我们能有感觉，这些感觉构成了我之外

的“表象世界”。

但是科学哲学却不研究表象世界背后的“存在”或“本体”。

而辩证唯物主义的错误就在于——

要么是把我们能感知的表象世界，直接说成是“物质存在”本身。

要么是在我们能感知的表象世界背后，直接假设成不断变化的物质“本

体”。

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《科学哲学》

定价: 18元

作者: 周林东 著

ISBN: ISBN7-309-03987-4/B.211 本类其他相关图书

开本: 32开 装帧: 平装 页数: 255页 字数: 213千字

出版日期: 2004-8

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科学哲学是当代西方哲学的一个重要分支，同时又是一门相对独立

的哲学学科。国外许多大学都开设这样的课程，供文理科学生选修，我

国也不例外。目前国内的科学哲学出版物大体上可以分为两类：一类属

于科学哲学史性质，另一类就是科学哲学概论。本书的最大特点就是史

论结合，基本上吸收了以上两类的研究成果，并且有所发展和创新。作

者力图避免重复同类出版物的写法，以全新面貌展示国内外科学哲学的

研究成果。

本书内容包括科学哲学的学科性质、历史发展、基本论题和相关论

题四大部分，大体上囊括了广义和狭义两种科学哲学的主要内容。当

然，本书仍以狭义的科学哲学为主，在这方面参照了国外高校的同类教

科书或读物，注意吸收他人长处。

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威尔 杜兰特《历史上最伟大的思想》

威尔 杜兰特是美国人。美国人写的书都很容易看，这一方面是因为他

们的幽默，另一方面则是因为他们独特的句式。倘若一个句子将这两者

都含在里边，那它就是很PERFECT了。某本书上有这么一句话：万里长

城是在月球上唯一能肉眼看见的人工建筑，但去过月球的宇航员却没谁

看见过。这便很PERFECT，虽然我们中有些人可能有些别的想法。

但这本翻译过来的《历史上最伟大的思想》却多多少少丢失了些美国的

味道，以致我看着看着就忘了杜兰特是美国人了。但这些都不妨碍这本

书的伟大，而且它现在的这种翻译也不无优点。

书的第一章是“毫无顾及的英雄崇拜”。这个说法本身就很令人吃惊，

但在阅读正文时杜兰特对那些历史上走过的伟大身躯的崇拜程度会更让

我们吃惊。但我在看完《历史的真相》后，对吃惊的对象有一些转移。

在这章中，杜兰特吸引我的是：他在现有的历史著作的写法之外又提供

了另外一个可能，一种更会让我们现代人激动和更加珍惜现在的可能。

历史学派有的主张写历史应该依那些政治家而写，这一种很常见。还有

另外一派则觉得人们才是社会的根本，历史应该写他们的生活。而我觉

得杜兰特的这种则好得多，虽然还没人这么做。一想到就是在我自己现

在站的这个地球上有这么多伟大的天才，你能不兴奋吗？

第一章类似于一个序言，后面的几章才真正的将这些英雄请了出来。第

二章是“10位最伟大的思想家”，在这里杜兰特又让我们吃惊了一次：

10位思想家的第一个居然就是在中国生活的2500多年前的孔子，可见杜

兰特对孔子是多么的推崇，虽然他在介绍孔子时并没有切中多少要害。

排在孔子后面的是柏拉图，这人们不会有什么疑问，再后面的是：亚里

士多德，阿奎那，哥白尼，培根，牛顿，伏尔泰，康德，当然了，少不

了达尔文。

第三章是“10位最伟大的诗人”，也是这一章最让我激动。荷马排在第

一个，后面是大为，欧里庇得斯，卢克莱修。第五个隆重出场的那就是

我们的偶像李白先生，杜兰特尊称他为“中国的济慈”。再后面的则是

但丁，直到这时，我才发现他的经历是那么的传奇：他9岁时爱上了8岁

的比阿特丽斯，

“在那一刻，我找到了生命的真谛，它就居住在我心灵的最深处，因为

最强烈的震撼而颤抖着，仿佛最轻微的脉动都会让它怯惧。我颤抖着

说，‘看啊，伟大的神灵，那是谁，她正向我走来，将要把我控

制’”。但比阿特丽斯还是嫁给了别人，但丁对她的爱只好伴随他多难的一生。

当然也正是因为多难，伟大的《神曲》才会诞生，“那里来的叹息、哀

悼，以及响亮的嚎啕，在暗无星光的空气中回荡着，从一开始，我已泣

不成声”。那么的庄重。但丁死后，拜伦，另一个流浪者，在他的墓前

长久跪拜。

但丁的后面紧跟着莎士比亚，再后是济慈，雪莱，很浪漫的一个人。第

十位就是惠特曼：

我像空气一样走了——

我对着那正在逃跑的太阳摇晃着我的绺绺白发，

我把我的肉体融化在旋涡里，让它漂浮在花边状的裂缝中。

我把自己交付给秽土，让它在我心爱的草丛中成长，

如果你还需要我，请在你的靴子底下寻找我。

你也许并不清楚我是谁，我意味着什么，

但是我对你来说，仍将有益于你的健康，

还将滤净并充实你的血液。

如果你一时找不到我，请不要灰心丧气，

一处找不到再到别处去找，

我总在某个地方等你。

这本书后面还有三章，略。

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黎鸣简介：

黎鸣，江西南昌人，著名哲学家。现在北京从事研究工作。1981年

毕业于中国科技大学研究生院，控制论与系统工程专业，工学硕士学

位。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究。

最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了

以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了

逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转

型。

主要著作：