2020届高考语文一轮复习常考知识点训练：(20)文言文化常识(含答案)

【高中语文】2020高考语文古代文化常识精华总结专题训练（含答案）科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。

又叫荐举。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给朝廷，经过考核试用，再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。

如《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。

”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

”【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏聘用属吏。

如《张衡传》：“连辟公府，不就。

”“安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中。

”【孝廉】汉代察举制的科目之一。

孝是孝顺父母、廉是办事廉正。

察举实行之初，选拔人才颇有成效，但沿用既久，弊病日生。

东汉后期，察举为世族大家所掌握，弄虚作假，浮夸勾连，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。

”【科举】古代通过分科考试来选拔官吏的一种制度。

从隋代至明清，科举制实行了1300多年。

到明朝，科举考试从地方到中央形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考试内容主要是儒家经义，以“五经”或“四书”文句为题，阐释义理。

“五经”题须依据宋元人的注疏，“四书”题则以朱熹《四书集注》为准。

并规定文章格式为八股文。

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三试合格后，取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。

应试者不分年龄大小都称童生。

如《促织》：“邑有成名者，操童子业。

”“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，主考官由皇帝委派。

因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。

考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

【会试】明清两代每三年一次在京城举行的考试，会试在春季举行，故又称春闱。

2019-2020 学年上学期期末语文复习——文化常识1.下列说法不正确的一项是（）A.谪，官吏降级，相当于贬。

白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。

”B.拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。

《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。

”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。

”C.除，一般指免去旧职且不授予新职。

如果是“左除”，则是降级授职之意。

D.擢，既由选拔而提升。

超擢则是越级破格提升的意思。

2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；B.又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，没有牛。

C.由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢。

D.古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。

古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.下列课内外古代文化常识中不正确的一项是（）A.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”，用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。

B.太学，汉代设在京师的全国最高教育机构，魏晋至明清时期，或设太学，或设国子学，或两者同时设立。

C.上大夫，是先秦官名，大夫是一种官职，分上、中、下三等，“上大夫”是大夫中最高的官阶。

大夫比卿高一个等级。

D.御史，秦以后设置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

B.忽微：微小的事。

忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。

C.俳优：以打渔为业的人，即渔人。

D.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

5.下列有关文化知识的表述，不正确的一项是（）A.古人外出所住的地方就是逆旅、客舍、传舍等，如《廉颇蔺相如列传》中的“舍相如广成传”。

.文化与文学常识。

3．下列有关文化常识的表述，不正确．．．的一项是A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。

D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。

【答案】B【解析】试题分析：本题考查文化常识。

B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。

【考点定位】识记文学常识。

能力层级为识记A。

1．文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（3分）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书【答案】B学#科.网【解析】【考点定位】了解常见古代文化常识。

能力层级为识记A。

2．阅读材料，完成后面题目。

（10 分）昔江淹有言：“修史之难，无出于志。

冶诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。

陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。

况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明? 聊辑见闻，以备遗忘耳。

（节选自马端临《〈文献通考〉序》）（1）用斜线“/ 冶给上面文言文中的画线部分断句。

（限4处）（4 分）（2）除陈寿外，“前四史冶的另外三位作者是、、。

（3分）（3）根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。

（3分）【答案】（1）而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目鉥心//亦何所发明?（2）司马迁、班固、范晔（3）一部系统地记载历代（上下数千年、贯串二十五代）典章制度的书。

古代文化常识(二)1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( D)A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。

科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C．《孝经》，中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，成书于秦汉之际。

自西汉至魏晋南北朝，注解者有百家。

D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。

“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。

解析“除”“拜”只指任命官职，不用来表示官职升迁。

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( C)A．社日，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

B．笞刑，一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。

C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。

按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。

D．庐冢，也叫庐墓，指为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。

解析“黄昏”是现代时间的19点～21点，“人定”则是21点～23点，所以“人定”应在“黄昏”之后。

3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( B)A．四书，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B．令是美好的意思，可用于尊称对方亲属。

如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。

C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

解析“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。

4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( C)A．布衣是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民、庶民、苍生”等。

2020年高考语文一轮总复习《文言文文化常识》中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制(中央官制、地方官制、品阶勋爵)、科举、姓名、礼俗(冠礼、婚姻、丧葬)、宗法(族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服)、宫室、车马、饮食、衣饰等。

具体来看，高考考查的文化常识有：①人物称谓——古代的习惯称谓，包括名、字、别号、谥号，以及敬称谦称、特殊称谓等。

②科举制度。

不同时期，科举制度有所不同。

如汉代实行的是察举制和征辟制，由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

③古代官制——中央官制、地方官制以及任免官职的有关习惯说法。

④礼制——冠礼、婚姻、丧葬等。

⑤纪年方法——干支纪年、年号纪年、干支年号混合纪年等。

例阅读下面的文言文，完成后面问题。

高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。

睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕歔欷。

十岁丧母，神武亲送至领军府，为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。

居丧．．长斋，骨立，杖而后起。

神武崩．，哭泣呕血。

及壮，将婚，貌有戚容。

文襄谓曰：“我为尔娶郑述祖女，何嫌而不乐？”对曰：“自痛孤遗，方从婚冠，弥用感切。

”言未卒，呜咽不自胜，文襄为之悯然。

励之勤学，常夜久方罢。

文宣受禅．．，进爵为王。

睿身长七尺，容仪甚伟，闲习吏事，有知人之鉴。

于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公．，拜太尉，监五礼。

(选自《北史·高睿传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。

尊亲死后，在家守丧，不办理外事。

B．崩是帝王去世的讳称。

古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。

C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。

D．公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。

[答案]D[解析]D项，“不可世袭”错，爵位可世袭，有时降等世袭。

【参考译文】高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。

2020高考语文5月复习：文化常识专练（附参考答案）1.下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

©.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。

它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

答案：A,股指的就是大腿。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署” “权” 则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

答案：D二十四史之首为《史记》。

3.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（）（3分）A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

D.表：封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。

如《出师表》《陈情表》等。

答案：C年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。

此后形成制度。

历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内辽外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

4.下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

2020高考语文古代文化常识精练与答案解析1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁【答案】D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君【答案】D【解析】“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。

3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。

与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。

（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。

（唐·李白）C、八骏日行三万里。

（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。

（唐·杜牧）【答案】B【解析】题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲 / 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。

A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。

常见古代文化知识集萃一、官职名【爵】爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

【丞相】封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意总理全国政务的人。

也称相国,简称“相”。

【太师】指两种官职。

其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,后多为加衔,表示恩宠而无实职。

其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的老师,太师是太子太师的简称,后来逐渐成为虚衔。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。

唐以后指翰林学士,是皇帝的秘书、顾问,参与机要,因而有“内相”之称。

明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士,但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。

【上卿】周代官制,分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”。

【大将军】先秦、两汉时将军的最高称号。

魏晋以后渐成虚衔而无实职。

明清两代于战争时才设大将军官职,后废除。

【参知政事】简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。

任职者无定员,一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任,称为军机大臣。

军机大臣少则三四人,多则六七人,被称为“枢臣”。

【御史】本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。

【枢密使】枢密院的长官。

唐时由宦官担任,主要负责接受表奏及向中书门下传达帝命;宋以后改由大臣担任。

枢密院是管理军国要政的最高国家机构之一,枢密使的权力与宰相相当。

【左徒】战国时楚国的官名,与后世左、右拾遗相当。

主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

【上大夫】先秦官名,比卿低一等。

【侍郎】初为宫廷近侍。

东汉以后成为尚书的属官。

唐代始以侍郎为三省各部长官(尚书)的副职。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。

因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。

魏晋以后,往往成为事实上的宰相。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。

自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。

【参军】“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋,晋以后地位渐低,成为诸王、将军的幕僚,隋唐以后逐渐成为地方官员。

“古文化常识题”配套检测一、“古文化常识"对点练1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )A．左拾遗，官名。

我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。

唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

B．度支，官署名,魏晋时置，掌管全国的财政收支。

长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书,唐因避李世民讳，改民部为户部.C．翰林学士,官名。

唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称,唐代后期至清末,其职掌不尽相同。

D．中书舍人，官名。

舍人始于先秦,魏晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置,至梁,除通事二字，称中书舍人,隋唐至明清沿置，名称略有变化。

解析：选A A项，“一切以左为尊"错,周、秦、汉时，以右为尊，元代也以右为尊。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ）A．“会试"是我国封建社会科举考试的一种.乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。

B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。

依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。

官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．“尚书”是中国古代官名.始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

解析：选A A项中说会试“由皇帝主持"错误，会试由礼部派官员主持。

3．下列对文化常识的解说,不正确的一项是（）A．太学,中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府.B．辟,汉代选官制度,即征召知名人士做官。

官府征召称“征"，皇帝征召称“辟”。

C．公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D．缞绖,分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧”。

解析：选B 后一句表述错误,皇帝征召称“征"，官府征召称“辟”.4．下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )A．表,中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体.B．擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调（与“入"相对，古人一般以入京任官为荣)。