河东盐池文化的介绍

运城盐湖的前世今生，这一次终于说清楚了参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。

5000年，是华夏文明的发展史，也是运城盐湖的成长史；70年，中华人民共和国书写了一曲曲千锤百炼、凌空崛起的壮丽之歌，运城盐化也演绎了一首首艰苦奋斗、向阳而生的生命史诗。

70年沧海桑田的巨变，70年波澜壮阔的奋斗。

从解放前期的潞盐管理局、运城盐业化工局，到后来的南风化工、运城盐化，一路探索进取、一路踏平坎坷、一路锐意创新、一路书写辉煌，历代盐化人的辛勤劳动换来运城盐湖日新月异的变化，历代盐化人的聪明智慧赢得了运城盐湖欣欣向荣的发展。

古老盐池的往事今生“盐开河东运，湖光凤凰城”。

有数千年开发史的盐湖，静静伫立在中条山下，曾守护了世世代代盐化人的梦想与希望。

盐湖是中华民族巨大的自然遗产、历史遗产、文化遗产和工业遗产，在促进人类进步、推动中华民族繁衍生息中起到巨大作用。

运城盐湖，也称为河东盐池、运城银湖，诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，约有0.5亿年历史，是我国最古老的盐池，也是世界最大硫酸钠型内陆盐湖。

自上古时代，先民们就在盐池通过最原始最古老的办法结晶制盐，各部落因争夺盐池而连年战乱，盐已成为人类赖以生存的宝贵资源。

人类的第一场战争，就是为争夺河东盐池而起的“黄帝战蚩尤”。

人们起初利用盐池风大日烈的自然条件，依照“天然结晶，集工捞采”的方法制取食盐。

春秋战国，先民们开始探索新的制盐方法，他们能够在盐池边修畦灌水，利用风日蒸晒获得食盐。

从春秋战国到汉初，运城盐池所有权归封建主和地主商人所有，产制运销皆归于民，官府只是征税。

汉武帝时，实行民制、官收、官运、官销的食盐专卖政策。

全国28郡设盐官，河东居首。

至唐代，盐池收归国家管理，仍由民制。

当时运城盐池收入占全国盐利的四分之一，占财政收入的八分之一。

唐时形成“垦畦浇晒”法，俗称“五步产盐法”，从此盐业生产步入一个新时期，这是盐池生产史上一件划时代的重大变革，也是世界上最早的产盐工艺。

“民以食为天”，盐作为百味之首，从古至今一直是人民生活中不可或缺的必需品，而“盐课”历朝历代作为朝廷非常重要的财政来源之一，官府对盐的控制和管理也较为严格。

河东是北方重要的产盐区，主要依靠天然的“解州盐池”进行食盐生产，其所产之盐称“解盐”或“河东盐”，在明清时期按规定销往山西、河南、陕西三地。

晋商博物院现珍藏有清光绪四年（1878年）山西解州官盐局印发填写的“发官盐票”一张，它详细记载了清朝末年官盐运送的相关信息，真实反映了当时河东地区的官盐管理与运销的历史。

该“发官盐票”为统一印制，使用时在相应位置用笔填写官盐局名称、发盐地、运抵地、雇佣脚户姓名、运盐数量、预付款、尾款、运输费用、起运时间及限期等关键内容，字体为行书，运抵商铺“高记杂货铺”由印章盖注，内容非常丰富。

“发官盐票”内容如下图所示，该“发官盐票”呈方形，尺寸为31cm×31cm，纸质偏薄泛黄，左侧虽有部分水渍痕迹，却不影响纸面字迹辨认，整体保存完好。

原文如下：解州官盐局今僱到安邑县万荣村脚户姜光明等小车六辆装载官盐送至襄陵县高记杂货铺。

本店交卸如有掺沙和水等弊送官究治，如有短少盐斤照原发秤，每斤按一百一十五赔补须至发票者。

计开襄字一百四十六号寿福林装盐五百斤，姜凤支装盐六百斤，王从解州﹃发官盐票﹄看清代河东盐业◇武彦敏德顺装盐五百斤，共装净盐一千六百斤。

装盐每佰斤该脚钱一千文，共该脚钱一十六千文。

现付钱八千四百文，下歉钱七千六百文。

限六日到，毋得违期。

光绪四年七月十八日发。

“盐票”是运销官盐的执照。

《清朝续文献通考·征榷·盐法》中记载：清朝规定，由户部颁发的为盐引，由地方盐政机关填发的为盐票。

内容开头即点明该盐票为山西解州官盐局发放。

另外，运费、运盐期限、运送数量等信息一应俱全，说明它不仅是脚户运送官盐的通行证书，更是行盐的契约合同。

清同治《钦定户部则例》卷二十六《盐法二上》记载，“河东池盐运商掣盐，由东中西三禁门而出……其车夫驴夫所执小票注明给发日期，按道路远近定限期之多寡。

河东解池与黄河文明解池（运城盐池）位于山西省西南端的古河东地区。

它南临中条山，北滨峨嵋岭，东仰太行，西望大河；东西长，南北狭，周围高，中间低，形状好似一个天然的浴盆，又像一条洁白的玉带。

它是天然形成的封闭型内陆盐湖。

在远古时期，它被称为“盐贩之泽”，后世又被称为“(ｇǔ古)池”、“河东盐池”、“解池”；由于运城的建立，又使它得名运城盐池。

这里出产的盐曾名苦盐、颗盐、大盐、解盐、河东盐，并延用至今。

一解池神奇的传说在运城盐池的百里盐滩上，流传有许多优美的、想像丰富的关神牛造盐池据说在很早很早以前，无论是在天宫，还是在人间，盐都非常稀缺，金贵。

天宫里有一头神牛，把玉皇大帝的盐偷吃了，玉皇大帝知道以后，大发雷霆，就把神牛贬到人间来，让牛受苦受难。

神牛来到人世间，先后去过中原大地、江南水乡、塞外高原，想寻找一个地方，为人类造一个盐池，但是，它美好的愿望却得不到人们的理解，因而到处碰壁。

那里的农人、渔夫、牧民，都不愿意让它占据他们的农田、湖泊或牧场造盐池。

后来，神牛来到了黄河之滨的中条山下，这里的山民对它十分欢迎，愿意让它落脚；于是，神牛就卧在中条山下，躯体化成了一个盐湖。

神牛像希腊神话中的天神普罗米修斯从天堂盗得火种带到人间造福人类一样，从天宫将盐带到了人间，蚩尤血化卤水传说中的蚩尤是远古时期东夷族部落的首领。

蚩尤兄弟众多，不安于在东方，便到中原的黄河流域来与轩辕黄帝争斗。

黄帝得到玄女授予的兵法，在中冀阪泉这个地方把蚩尤打败，并将他杀死，而且把他的躯体支解了。

他的血液流入运城盐池，化成卤水，卤水可以晒成盐，供世世代代的人食用。

由于蚩尤的躯体被支解，所以，其地便得名为“解”，就是现今的山西解州。

在运城盐池东南边有一个蚩走出神话的氛围，进入科学的殿堂，才能探知运城盐池形成的真正原因。

远在新生代初期，由于喜马拉雅山构造运动的作用，在现今中条山区发生大面积的地层沉陷运动。

这次地壳变化，向北波及到峨嵋岭，向西延伸到陕西朝邑、富平一带，构成了盐池原始湖泊的雏形，并沉积了很厚的淤积层。

美丽的河东文化舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来。

穿过汉风唐雨，经历宋韵之声，这里是五千年文明的主题公园；永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。

华夏之根、诚信之邦———运城！”运城地区位于晋南盆地，地处秦、晋、豫三省交汇处的黄河金三角流域，因位于黄河以东，故史称“河东”。

运城古名潞村，位于山西南部，濒临河东盐池,是一个古老的天然结盐之地.元初，潞村尚是“弹丸一乡镇,延佑年间被兴建,成为圣惠镇,至正年间,再次兴建,成为凤凰城.后因是盐运司所在地，而名运城。

在这块土地上曾经哺育过使秦过强大的商映,三国时期智勇双全,德才兼备,被人们说成忠义的化身的关羽;从小就超凡脱俗的司马光;被列为唐宋八大家之一的柳宗元;被列为初唐四杰的王勃;被称为文中子的王通,还有元朝时期在曲艺节影响很大的关汉卿等不胜枚举的历代豪杰名流和骚人墨客；曾经培育了姬鹏飞、程子华、傅作义、董其武、李雪峰、裴丽生、柴泽民等数以千计的革命先辈与仁人志士。

运城地区历史悠久，山川壮丽，文物古迹星罗棋布，风光名胜遍布各地，旅游资源十分丰富。

境内有历山、孤峰山、吕梁山、五老山、王官峪瀑布、闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观；有著名渡口大禹渡、津渡和风陵渡；有闻名华夏的古文化遗址和古建筑如：南海峪岩洞遗址、西候渡遗址、禹王城遗址、司马光祖墓、晋文墓、晋南云墓、关帝庙、永乐宫、普救寺、飞云楼等。

这些自然景观和古文化具有极高的观赏、游览价值和艺术欣赏价值运城是中国古文化的摇篮，文化艺术光辉灿烂，源远流长。

有多次出访国外引起轰动的绛州鼓乐：有上下飞舞，左旋右转的民间花鼓；有参加亚运会开幕式名扬海外的绛县飞龙；有爬高滚球的文武狮子舞；有奇罕惊险的高跷；有造型优美、巧夺天工的抬阁、背阁；有飞光流莹、壮观迷人的河津转灯；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受观众喜爱的眉户；有做工精巧、食色鲜艳的面塑“河东花馍”；有独具魅力、生动逼真的民间剪纸、刺绣；有在天寒地冻之时赤脚露背的永济长旺“背冰”等.大家都知道今年我们运城被评为中国十佳城市之一.称运城是华夏之根,诚信之邦,大运之城.华夏之根是说我们运城是中华民族重要的发祥地.在垣曲县发现的中华世纪曙猿化石和在西侯度出土的烧骨是世界上目前发现最早的人类起源和用火的证实.史学家早已认定，蚕桑、农耕、盐业以及琴诗书画、衣食住行也大都起源于运城。

【摘要】河东盐池作为北方盐池之大宗，自古受到历代统治者的重视。

在为封建王朝带来丰厚的财政收入的同时，进一步带动了河东经济、文化、教育事业的发展，并对华夏文明的形成和中华民族的发展进步起着不可忽视的重要作用。

【关键词】先秦；秦汉；河东盐池；历史地位一、河东盐池的概况中国物产丰富，产盐地区占地极广，据《汉书？地理志》记载，汉成帝时期郡国诸县设盐官37处，其范围东北至辽宁、西至甘肃、西南至云南，基本覆盖了西汉大部分地区。

这样的盐官布局，必然是由自然资源的分布决定的。

其中山西占有三处，分别是河东郡之安邑县、太原郡之晋阳县、雁门郡之楼烦县。

其中以河东解池最为著名。

我国天然盐湖不止一处，形成时间大体相当，然而这些盐湖大都偏居于气候寒冷、人烟稀少的青海、宁夏、甘肃、内蒙、新疆等偏远地区，唯有河东盐池位于华夏民族发源的中心区域。

《中国盐政史》中记载：“河东解池，居中条山北麓，介于解县、安邑之间。

黄河之水，由托克托南流，至蒲州，为中条山所阻，折面东流，成一大曲，池盐产生于此。

”①由于盐池位于这一凹陷地带的最低处，所以每遇山洪暴发，大水直泻而下，形成天然湖泊。

洪水中含的盐类与早期的淤积层相结合，经过长期蒸发，盐类沉淀，于是就结成了很厚的盐层。

河东盐池最早的名称叫做“盬”。

后来又称解池。

河东盐池幅员较广，主要包含东池、西池和六个小池三个部分。

东池，位于安邑境内，在几个盐池中面积最大，又称大盐池。

东池是河东盐的主要产区，方圆约一百二十里，是秦汉盐池的主体，也就是我们今天所看到的运城盐池。

《说文解字·盐》中云：“河东盐池，袤五十一里，广七里，周百十六里。

”②明代李延观刻的《解池图》记载：“池广五十里，袤七里，四面计之，应得一百一十四里，推之为亩，三十一万五千。

”西池，位于解州境内，亦称女盐池、小盐池。

《水经注？涑水注》云：“池西又有一池，谓之女盐泽，东西二十五里，南北二十里。

”③西池盐含量不高，产量较低。

大都在东池生产受到破坏不能正常进行生产时，才在西池产盐。

运城盐文化与河东文化的渊源河东，汲巍巍中条之灵气，纳涛涛黄河之膏泽，接皑皑盐湖之薰风，承殷殷后土之深情，乃帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中国之本。

“运城非盐池不立，盐池非运治莫统也。

”《河东盐法备览》中的这句话，精准地说明了运城与盐池的关系。

“古中国，大运城”，从一定程度上说，河东盐文化就是河东文化的根源，乃至是中华文化的滥觞。

盐是人类赖以生存和社会发展不可或缺的宝贵资源，运城因盐而建，因盐而兴，河东盐的历史就是运城发展的历史。

河东盐文化是运城文化最重要的源流，它占据着运城文化的核心位置。

河东文化源远流长。

在华夏文明史前时期，河东是中国原始人类聚居的集中地带，积淀了极其深厚的原始文化层；在华夏文明起源及其发展历程中，河东是华夏族先民的活动中心，华夏文明的直接源头；在奴隶制向封建制过渡的春秋战国时代，河东是新兴封建势力的策源地；晋与三晋文化的主要载体；进入封建社会以后，河东文化的发展构成中国封建文化历史长河中的一股强流，集中再现了中国封建文化的本质特点。

总之，河东地区是中华民族的摇篮，河东文化是中华文化的缩影。

坐落在河东这块宝地上的运城盐池，长久以来，以她特殊的物质财富和精神财富，构成了丰富多彩的池盐文化，是河东文化宝库中的珍宝，她们之间有着密不可分的渊源关系。

一、河东原始文化的深厚积淀河东原始文化的蕴藏极为丰富。

在1965年公布的山西省第一批新旧石器时期的25处文化遗址中，就有14处在河东。

引起世人瞩目的有：1.西侯度文化遗址：在中条山南麓，黄河北岸的芮城县西中瑶乡西侯度村东北方土山后，距芮城县城35公里。

据考证，她距今已有180万年。

发掘出土的有中国野牛、中国长鼻二趾马、山西拔毛犀、三门马、晋南麋鹿等20多种古哺乳类动物化石及数十件经过人工加工打制的刮削器、砍斫器和三棱大尖状器等粗石器工具；还出土了一些烧骨和带有切割痕的鹿角等珍贵文物。

西侯度出土文物在两个方面引起了世人的高度重视。

一是西侯度人能够制作和使用石器，而且还可能制作和使用了角、骨之类的工具；二是烧骨的出土证明了西侯度人已开始用火。

河东盐文化（二）河东盐文化（二）赵波此外，在运城盐池里，受到封建王朝重视并封赐神号的还有众多的神，而且还为他们建造了神庙。

诸如：条山、风洞之神。

条山(中条山)和风洞(盐风洞)原来为一神，名为盐风神。

原来的盐风神庙在池神庙的右侧。

宋代崇宁年间封盐风神为荐宝侯。

到宋徽宗大观二年(1108年)又被进爵封为成宝公。

时代洪武初年(1368年)又改封为中条、风洞之神。

到明神宗万历年间，巡盐御史蒋春芳将条山、风洞二神又分开祀奉。

池神庙主体建筑有三大殿，中殿祀奉盐池之神，左殿祀奉条山神，右殿祀奉风洞神。

太阳神。

太阳神庙又称日神庙，在池神庙东。

太阳神庙是在明代万历年间由巡盐御史汪以时和盐运使林国相建筑的。

雨神。

雨神庙在太阳神庙的左边，明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程创建。

甘泉神。

池神庙前有两眼淡水泉，经冬至夏，泉水汨汨不断。

淡水为晒盐所必需的，所以才被封为甘泉神。

宋徽宗崇宁年间封甘泉神为普济公。

甘泉神庙也在池神庙前。

甘泉神庙始建年代不清楚。

明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修过。

土地神。

土地神庙在池神庙西。

明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程建立。

关帝。

关帝庙在池神庙东侧。

据民间传说，在宋真宗大中祥符年间(另一说法是在宋徽宗政和年间)，被轩辕黄帝杀死的蚩尤的精灵在运城盐池作乱，影响盐业生产。

宋朝皇帝依照护国张天师的建议，摆设香案，祈告已经成为天神的三国名将关羽的神灵下凡除妖。

后来，关羽果然率领天兵天将来到运城盐池讨伐蚩尤，并又一次将他杀死，这才使运城盐池的生产恢复正常。

这就是在民间广为流传的《关公战蚩尤》故事。

由于关帝也有“功”于运城盐池，所以，他也受到特别的奉祀，而且，在各家盐号(盐厂)里都敬奉有关帝的神位，为他建造了祠宇。

为什么会在池神庙周围建造这么多的神庙供奉诸神?是因为条山神、风洞神、太阳神、雨神、甘泉神、土地神、关帝都是有“功”于运城盐池的，功德无量，才得到奉祀。

这样一来，就在运城盐池的卧云岗上，以池神庙建筑为主体，配以众多的神庙建筑，以及池神庙前建造的地宝天成坊、海光楼、歌薰楼(为纪念虞舜作《南风歌》)，组成了一个规模宏大、气势壮观的建筑群体。

河东盐池神庙作者：马云霞来源：《文物世界》 2014年第6期马云霞盐池神庙位于山西省运城市城南卧云岗之上，面盐池，背禁墙，为专祀河东盐池之神而建。

庙宇风格独特，建筑宏伟庄重。

2013 年5 月，盐池神庙连同盐池禁墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

一、历史沿革河东盐池一名解池，形成于新生代第四纪初，面积130 平方公里。

在古代被分东西二池，东池属安邑县，西池属解州管辖。

早在五千年前就被先民开发利用，并专为河东盐池造就一个字叫“盬”，其盐是不需要人力加工而自然天成的。

河东盐池神，最早称之为盬宗，唐代以前盐池附近建有盬宗祠。

隋唐以后，河东盐池归官营，盐税成为当时国家财政收入的重要来源之一。

据史书记载，唐大历年间（766 年～779 年），河东盐池每年税收达150 万缗，约占当时全国盐利收入的四分之一，占全国财政收入的八分之一。

官府认为，盐池丰产是池神保佑的结果，因而盐池之神开始受到朝廷的重视，并被纳入国家祀典。

据庙内唐代碑载，唐大历十二年（777 年）秋，当地一带连降暴雨，洪水泛滥，兼知河东租庸盐铁侍御史崔陲组织盐工疏理渠道，加强堤防，使得河东盐池在大灾之年获得好收成，并且池生红盐。

当时户部侍郎韩滉借机面奏皇帝，称是“神赐瑞盐”，是国家富强的吉兆，奏请朝廷对盐池之神进行褒奖。

唐代宗李豫册封河东盐池为“宝应灵庆池”，盐池之神为“宝应灵庆公”，改盬宗祠为“灵庆祠”。

唐代宗建中年间（780 年～783 年），礼部尚书韦纵知河中院，认为盐池神祠位置偏僻，祭祀不便，便在卧云岗上勘址新建“灵庆祠”，开殿设像，碑载当时神殿“容卫毕备”，庙宇初成规模。

北宋崇宁四年（1105 年），耀州观察使王仲千在盐池周围修建护宝长堤，使池盐在大灾之年又一次大丰收，宋徽宗赵佶认为这是池神佑护的结果，便诏封解州、安邑两池之神，东曰“资宝公”，西曰“惠康公”。

北宋大观二年（1108 年），更进爵为王，同时在解州、安邑两地建神祠进行奉祀。

河东盐池文化来源：中国死海作者：未知日期：2009-05-20[字号：大中小] [打印] [关闭]运盐之城黄河在河套地区缓缓流过后，转而南下，沿晋陕边界一泻千里,突然,在晋、陕、豫三省交界处,折而向东，滚滚逝去。

位于山西南部，这个被黄河西南两面包围的地区，就是古河东郡。

这里是中华民族的摇篮，华夏文明的重要发祥地。

远古传说和史料记载的黄帝、尧、舜、禹,这里都能找到他们的足迹,黄帝娶嫘祖于西陵,夏县西阴相传就是当年嫘祖教民种桑、养蚕、织丝之地。

黄帝得风后于海隅，相传，现在的芮城风陵渡就是因风后葬于此而得名的。

继黄帝之后，帝尧建都平阳(今临汾)，帝舜建都蒲坂(今永济)，帝禹建都安邑(今运城市区东)。

“帝王之都曰中”，这里长期为远古的帝王之都，故有"中国"之谓。

这里也是中国早期政治、经济、文化的中心区域。

商周之际，出现了“蒲坂”、“安邑”等著名城邑；秦汉之时，河东设郡；秦皇、汉武视之为股肱重郡。

隋唐以降，迄于明清,这里皆以山河形胜,人文荟萃而驰誉海内。

这里曾孕育了许多杰出的历史人物，诸如政治、思想、军事、文学、艺术、科学和史学等方面的大家。

据不完全统计，这里的历史名人见于史书记载的多达2500人，如由奴隶到宰相有商代中兴之臣傅说，誉为中国丝绸之母的嫘祖，尊为中国农业始祖的后稷，号为中国畜牧业鼻祖的猗顿。

其它如百里奚、荀况、张仪、裴秀、卫夫人、郭璞、王绩、王通、王勃、柳宗元、裴度、司马光、关汉卿、薛瑄、杨深秀等名垂千古，彪炳史册。

更令人称道的是一些封建家族，鼎盛一时，百代不衰。

如闻喜裴氏家族，自秦汉至唐末，列入正史中多达600人，其中宰相59人，大将军59人，尚书55人。

这里属暖温带大陆季风气候，光照充足，四季分明，环境优美，气候宜人。

仲夏时节，百里麦海翻金浪；深秋十月，一望无际米浪川。

更有那，条山耸翠，盐池如镜，素有黄土高原小江南及中国乌克兰之美称。

河东盐池运城盐池是我国最古老的盐湖之一，有四千年的历史。

河东盐文化（二）河东盐文化（二）赵波此外，在运城盐池里，受到封建王朝重视并封赐神号的还有众多的神，而且还为他们建造了神庙。

诸如：条山、风洞之神。

条山(中条山)和风洞(盐风洞)原来为一神，名为盐风神。

原来的盐风神庙在池神庙的右侧。

宋代崇宁年间封盐风神为荐宝侯。

到宋徽宗大观二年(1108年)又被进爵封为成宝公。

时代洪武初年(1368年)又改封为中条、风洞之神。

到明神宗万历年间，巡盐御史蒋春芳将条山、风洞二神又分开祀奉。

池神庙主体建筑有三大殿，中殿祀奉盐池之神，左殿祀奉条山神，右殿祀奉风洞神。

太阳神。

太阳神庙又称日神庙，在池神庙东。

太阳神庙是在明代万历年间由巡盐御史汪以时和盐运使林国相建筑的。

雨神。

雨神庙在太阳神庙的左边，明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程创建。

甘泉神。

池神庙前有两眼淡水泉，经冬至夏，泉水汨汨不断。

淡水为晒盐所必需的，所以才被封为甘泉神。

宋徽宗崇宁年间封甘泉神为普济公。

甘泉神庙也在池神庙前。

甘泉神庙始建年代不清楚。

明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修过。

土地神。

土地神庙在池神庙西。

明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程建立。

关帝。

关帝庙在池神庙东侧。

据民间传说，在宋真宗大中祥符年间(另一说法是在宋徽宗政和年间)，被轩辕黄帝杀死的蚩尤的精灵在运城盐池作乱，影响盐业生产。

宋朝皇帝依照护国张天师的建议，摆设香案，祈告已经成为天神的三国名将关羽的神灵下凡除妖。

后来，关羽果然率领天兵天将来到运城盐池讨伐蚩尤，并又一次将他杀死，这才使运城盐池的生产恢复正常。

这就是在民间广为流传的《关公战蚩尤》故事。

由于关帝也有“功”于运城盐池，所以，他也受到特别的奉祀，而且，在各家盐号(盐厂)里都敬奉有关帝的神位，为他建造了祠宇。

为什么会在池神庙周围建造这么多的神庙供奉诸神?是因为条山神、风洞神、太阳神、雨神、甘泉神、土地神、关帝都是有“功”于运城盐池的，功德无量，才得到奉祀。

这样一来，就在运城盐池的卧云岗上，以池神庙建筑为主体，配以众多的神庙建筑，以及池神庙前建造的地宝天成坊、海光楼、歌薰楼(为纪念虞舜作《南风歌》)，组成了一个规模宏大、气势壮观的建筑群体。

河东盐池：引发黄帝与蚩尤、炎帝之战（图）河东盐池：引发了黄帝与蚩尤、炎帝之战中国的盐湖中最著名和历史最悠久的当数河东盐池。

关于河东盐池，钱穆先生在《中国文化史导论》中有这样的论述：“解县附近有著名的解县盐池，成为古代中国中原各部族共同争夺的一个目标。

因此，占到盐池的，便表示他有各部族共同领袖之资格。

”为了争夺河东盐池，黄帝分别与蚩尤和炎帝进行了两场战争，即历史上著名的涿鹿之战和阪泉之战。

这两场战争的胜利，使黄帝牢牢控制了河东盐池，控制了中原地区的食盐命脉，最终成为各部族的首领，获得了“中华始祖”的崇高地位。

河东盐池中食盐资源的利用最早，最初是采取“捞取法”：天日暴晒，自然结晶，集工捞采，产盐全部依靠自然的力量。

河东盐池所在地夏季是华北最炎热的地区之一，最高气温可达42.6℃，光照资源也非常丰富，年降水量约为520毫米，蒸发量却高达2300毫米。

借助南风，是河东盐池的一个突出特点。

南风穿过中条山谷地，由于狭管效应风力加强，猛烈地横扫盐池，吹散了晒卤水时产生的水蒸气，使阳光能更有效地照射卤水，卤水持续蒸发，加快了盐晶体析出。

这里的南风猛烈到何种程度呢？从下面的事例中可见一斑，在盐池湖畔的蚩尤村(现名长寿村)中，民居不再是北方传统的坐北朝南式，而必须建成坐南朝北，以躲避南风。

由于捞取的是自然形成的盐结晶，晶体中含有硫酸镁等杂质，这样的盐尝起来味道发苦，所以“苦盐”一度是河东盐的别称。

到了东汉时期，河东盐池开始采取“垦畦浇晒法”，这种方法是用人工垦地为畦，畦地旁边筑有水沟，将池水通过水沟引入畦中，待水分蒸发，结晶成盐。

此时的垦畦浇晒法尚处于初期，未经过滤就将卤水引入盐田，在泥土上成盐，所以得到的盐依然发苦。

到了唐代，盐工们开始用淡水搭配卤水晒盐，由于淡水温度低，卤水温度高，卤水原来的温度得到了调整，硫酸镁、硫酸钠等杂质就分解出来形成“硝板”，结晶畦修筑在硝板上，这样生产出的盐不再发苦，而结晶的时间也大大缩短，五六日即可成盐，这是盐业生产划时代的变革，在全世界的日光晒盐史上也居于领先地位。

运城盐湖，古称盐池，《山海经》中已有记载。

第三卷《北山经》这样描述：北方第三列山系太行山四周，“又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。

”这里的“景山”指今天闻喜县内汤王山；“盐贩之泽”，指的就是今天的运城盐湖。

两晋时期著名文学家、训诂学家、风水家，祖籍闻喜的郭璞对“盐贩之泽”注释说：“即盐池也，今在河东猗氏县。

或无贩字。

”运城盐湖是个有着自己专属汉字的湖，就是这个“盬”（音“古”）字。

我国如今汉字总数有10万个左右，成书于东汉的《说文解字》收录了9353个，就在这不足今天十分之一的早期汉字中，“盬”字占有一席之地。

《说文解字》对“盬”的注释是：“河东盐池，袤五十一里，广七里，周百十六里，从盐省，古声，公户切。

”这片鼎鼎大名的盐湖，南临中条山，北濒峨嵋岭，东据安邑，西依解州。

自东北向西南延伸，长约30公里，宽3至5公里，面积132平方公里，湖面海拔324.5米，最深处约6米，形势中间低、周围高，宛如一个天然浴盆，又恰似一条洁白玉带。

从文化视角透视运城盐湖◇ 马海燕《古今图书集成》中说：运城盐湖“深可数停，贮水连天，淤泥藉水，盐根藉泥，根如苍玉，纠叠蝟起，逼肖太湖，旱潦不盐，惟水五、六寸许，日暴结板，水面生花，东南风荡，堕板成盐，皓皓方正，故曰斗盐。

”这片盐湖，让古人不吝赞美之词，《左传·成公六年》称河东之盐为“国之宝也”，因此河东之地“沃饶而近盐，国利君乐”。

唐代著名文学家、河东人柳宗元盛赞：“猗氏之盐，晋宝之大者也，人之赖之与谷同。

化若神造，非人力之功也。

”运城盐湖与美国犹他州澳格丁盐湖、俄罗斯西伯利亚库楚克盐湖并称为世界三大硫酸钠型内陆盐湖。

运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，距今已有五千万年历史。

陆地上一汪可以制盐的咸水，其珍稀性等同于茫茫海洋中一泓可以润嗓的清泉。

食盐对人类的控制几乎是宿命的，人类从舌尖的味蕾到机能的需要，让她的历史自始至终浸泡着咸盐的味道。

而运城盐湖，也早在人类进化之前，就那么安静地调匀了气息，等待着人类那急切的索取。

河东盐池博物馆观后感去了河东盐池博物馆之后，我真是有好多话想说啊！一走进那个博物馆，就感觉像是走进了一段古老又神秘的历史当中。

你知道吗，那些关于盐池的展品和介绍，就像一个个小小的时光穿梭机，一下子把我带到了很久很久以前。

我看到那些古老的制盐工具的时候，心里就想，哇塞，以前的人可真聪明啊！在那么简陋的条件下，就能想出办法从盐池里弄出盐来。

虽然那些工具看起来破破旧旧的，可在当时，那就是宝贝啊，是人们生活的依靠呢。

在参观的过程中，我发现有一个关于盐池文化传承的展区，这可太让我感兴趣了。

这里面展示了盐池文化在不同时期的发展，从古代一直到现代。

我就寻思着，这盐池文化能一直传下来，可真不容易啊。

中间肯定经历了好多困难和挑战，不过还好，它就像一颗顽强的种子，生根发芽，一直延续到现在。

我印象特别深的还有那些关于盐池神话传说的部分。

那些传说可有意思了，把盐池描绘得就像一个充满魔法的地方。

我当时就在想，古人的想象力可真是丰富啊！他们用这些传说来解释盐池的存在，虽然现在我们知道那不是真的，但是从这些传说里能感受到他们对盐池的敬畏之心。

而且啊，在博物馆里走着走着，我就感觉自己好像不是在参观一个博物馆，而是在和历史对话。

每一件展品，每一段文字介绍，都像是历史老人在跟我诉说着过去的故事。

这种感觉很奇妙，你要是去了，肯定也能感受到！我觉得河东盐池博物馆不仅仅是一个展示盐池相关东西的地方，它更像是一个文化的宝库。

这里面藏着的不仅仅是盐池的历史，还有我们人类的智慧、对自然的探索，以及一代又一代传承下来的文化。

不过呢，我也觉得有些地方可以做得更好一点。

比如说，有些展品的介绍可以再详细一点，这样我们这些参观者就能更好地了解背后的故事了。

但总体来说，这一趟参观真的是非常值得的！你有没有去过河东盐池博物馆呢？如果没去的话，真的推荐你去看看呀！我保证你会有不一样的收获的。

河东盐池的原理河东盐池是我国古代盐业发展的重要遗址之一，其原理独特而巧妙，为我们揭示了古人的智慧和勤劳。

下面我将以人类的视角，为大家详细介绍河东盐池的原理。

河东盐池位于河北省邯郸市，是我国古代最大的盐场之一。

它是利用天然的地质条件，将海水蒸发，从而获得盐的一种方法。

河东盐池的原理可以分为多个步骤，下面将一一进行介绍。

河东盐池选址非常重要。

它通常建在地势较低的盆地中，以便收集雨水和地下水。

盆地周围的山脉和河流形成了天然的屏障，保证了盆地内的水源不受外界干扰。

这个选址的原理就是利用了地理环境，确保了盆地内的水源稳定。

河东盐池的核心就是盐池本身。

盐池是一种浅浅的水池，通常呈长方形。

在盐池的底部，会铺设厚厚的黏土作为池底，以防止盐分渗透到地下。

在盐池的周围，会修筑一圈圈的堤坝，用来阻止外界的水流进入盐池。

这个设计的原理是利用了水的自然流动，将海水汇集到盐池中。

然后，河东盐池的关键步骤就是蒸发海水。

盐池的设计非常巧妙，它利用太阳的热能，加速海水的蒸发。

在盐池的周围会修建一些小屋子，屋顶上铺设着黑色的瓦片。

这些瓦片可以吸收太阳的热能，使得盐池的水温升高。

同时，盐池的水面也会被阳光直射，加速蒸发。

这个步骤的原理是利用了太阳的辐射热能，将海水中的水分蒸发掉，留下盐分。

河东盐池的最后一步就是收获盐。

当海水中的水分蒸发掉后，留下了盐分，就可以进行收获了。

工人们会用铁锹将盐分从盐池中铲出来，然后晾晒以去除多余的水分。

通过以上的介绍，我们可以看出，河东盐池的原理非常巧妙。

它利用了地理环境和自然能源，将海水蒸发，从而获得盐。

河东盐池的原理不仅展示了古人的智慧，也为我们认识盐业的发展历程提供了重要的参考。

让我们珍惜这一珍贵的文化遗产，传承和发展我国的盐业事业。

运城盐池的历史人文特色（转）□王雪樵所谓“五专”，是指她自身所专有而独具的特质一曰，池拥专名，仅此一家。

全国各地的盐湖都有名字，但以属地命名者居多，如“淮盐”“浙盐”“长芦盐”“自贡盐”“花马池”等，而运城盐池除了以属地命名，称作“河东盐池”“安邑盐池”“解池”“潞池”外，在历史上还有个特有的名称，叫做“盬”。

《说文解字》：“盬，河东盐池也。

袤五十一里，广七里，周百十六里。

从盐省，古声。

”《左传·成公六年》：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。

”杜预注：“盬，盐也。

猗氏县盐池。

”孔颖达疏：“《说文》云，‘盬，河东盐池。

’盬虽盐，惟此池之盐独名盬，余盐不名盬也。

”在诸多的盐湖群体中，以一个专字来命名的，此为独一无二。

这是一份难得的殊荣！那么，“盬”又是什么意思？“盬”从盐、古声。

“古”字音近“苦”，有人认为“盬”即“苦盐”。

其实所有的盐在一定浓度下都有苦味，不独运城一家。

窃以为“盬”之从“古”，亦声亦义，即是“最古老的盐池”之义。

池拥专名，由此可见运城盐池在先民心目中地位是何等的尊崇。

二曰，司设专城，举世无双。

“天下盐治不一，举无专城。

河东何以独有专城？”《河东盐法备览》解释说，几大产盐地盐场绵延，沿线城市较多，盐司均设于大都会。

如淮盐运司设在扬州，长芦盐运司设在津门，浙盐运司设在杭州，等等。

这些地方都是通都大邑，盐司于此能够居高临下，统摄全局。

而河东盐池则不同，她坐落在中条一隅，毗邻仅解州一座小城，“地小不足以容”，故需另筑新城。

其实，除此之外还有一个重要原因是，盐司位尊，州官位卑，运司与州官易生摩擦。

故为便于对盐池的统管，避免扯皮，运司设立专城就势在必然了。

新城既立，有盐运使驻节，位阶为从三品，几与省城三司（布政使、按察使、学政）职级近同，且统管数省盐务；而其城“级别”则不高，不仅隶属于（解）州，且受辖于（安邑）县，如此“小城高配”亦为全国所仅见，这也是她作为盐务专城的一个特点。

总之，因盐务而设专城，这里是全国一个特例。