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曾侯乙墓编钟曾侯乙墓是公元前5世纪一位曾国国君的墓葬，墓主人叫“乙”。
所谓曾国，没有明确的历史记载。
根据性质明确的曾国青铜器推断，曾国存续于西周早期至战国中期之间。
1曾侯乙墓出土的楚王熊章镈有明确纪年，相当于公元前433年，属于战国早期偏晚。
2400年后，曾侯乙（公元前478—433年）墓内出土了许多无与伦比的瑰宝，那些瑰宝中最具代表性的就是曾侯乙编钟。
编钟是由64件钟按音高秩序编排在一起的打击乐器。
曾侯乙编钟是迄今所知先秦时期件数最多的一套编钟，全套分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。
长架长748、高265厘米；短架长335、高273厘米。
上层分三组悬挂钮钟，中层分三组悬挂甬钟，下层则依长、短架分两组悬挂大甬钟。
最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。
最小钟通高20.4厘米，重2.4公斤，总重5000公斤。
编钟制作精良，全部用浑铸、分铸法铸成，并采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。
曾侯乙编钟每件钟均具备两个不同的音高，全套编钟音域跨五个半八度。
墓中还出土了用于演奏编钟的木槌和木棒。
这套编钟的钟及钟架、挂钩上共有3755字的铭文，内容为记录诸如音名、阶名、八度组等方面的乐律理论。
中国青铜钟的铭刻自商铙开始，整段成篇的钟铭最早见于西周钟，往往以单件铭和多件组合铭的方式，记录着祭祀、征伐、赏赐、册命、婚媾等事件，以彰显业绩和功勋，并明著后世。
在现知五百多件有铭文青铜钟里，绝大多数的铭文都与音乐无关。
如西周晚期南宫乎钟，甬部铭记：“司徒南宫乎作大林协钟。
兹钟名曰‘无射’”属于鲜见的实例。
曾侯乙编钟则出乎常规，其钟铭的内容除少量为记事之外，绝大多数是直接与编钟及其音乐相关的编号、标音及乐律理论，并有钟声应证和诠注，还有同墓所出的磬铭互通互证。
这是一部声、文对应，文、文相合，内容丰富、金光闪烁的乐律经典，一部迄今仅见的先秦乐律专著。
其铭文的全部内容，在传世的文献中绝无仅有。
阐述曾侯乙墓出土乐器概况
曾侯乙墓是殷墟离宫东南侧的一座墓葬，出土了大量的青铜器、
玉器以及牛、羊、猪等动物的残骸，其中最为引人注目的当属乐器。
曾侯乙墓出土的乐器数量之多，种类之丰富，在中国考古史上是
罕见的。
据统计，共计出土各类乐器1200余件，包括方鼓、钹、镲、
铜铃、漏壶、瑶琴、箫、笙、簫等各种类型乐器。
另外，曾侯乙墓出土的乐器在器形、材质、制作工艺、书法艺术
等方面也颇具特色。
比如，出土的方鼓多数为腰部加厚的中空方体，
将木槌敲打在鼓面上可发出浑厚的响声；出土的铜铃有整铜铃、半铜铃、镂孔铜铃等不同类型，各具韵味；出土的箫笙则多为夹壳式，并
装有精美的银簇等配件。
而所有这些乐器都表明了殷商时期音乐的丰富多彩，也说明了古
代音乐的发展。
此外，曾侯乙墓出土的乐器还反映了当时社会的技术
水平和文化程度，象征着一个高度文明的古代王朝。
因此，曾侯乙墓出土的乐器不仅是中国古代音乐文化发展的见证，更是中华文明历史长河中的一颗璀璨明珠。
我们应该认真学习、研究
这些宝贵的文物，使之不仅成为我们国家文化的瑰宝，更为我们建设
社会主义文化强国提供了借鉴和启示。
高古玉殿堂：曾侯乙墓出土玉器赏析扳指玉带钩1玉带钩2“金缕”玉璜1“金缕”玉璜2龙纹玉璜1龙纹玉璜2龙纹玉璜3龙纹玉璜4双龙玉佩素面玉璧素面玉璜玉佩1玉佩2云纹玉壁1云纹玉壁2云纹玉壁3云纹玉璜1云纹玉璜2云纹玉璜3云纹玉璜4曾侯乙墓为中国战国初期曾（随）国国君乙的墓葬。
位于湖北随州市擂鼓墩。
葬于公元前433年或稍后。
1976 年发掘，曾侯乙墓出土的玉带钩，是目前所知较早的玉带钩，其形体与后世相比，浑圆粗短，凿制较为质朴。
它的发现，破除了过去一向认为的带钩之制始于“赵武灵王胡服骑射”的说法，其历史文化价值巨大。
现将该墓出土的部分玉器图片帖出，作为战国初期古玉器的标准器，以飨各位。
曾侯乙墓墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。
南北 16.5 米，东西 21米。
内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土。
椁内分作东、中、北、西四室。
东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。
中室放置随葬的礼乐器。
北室放置兵器及车马器等。
西室置殉葬人木棺13具。
墓主45岁左右；殉葬者为13～25岁的女性。
墓中共出土随葬品万件以上。
其中曾侯乙编钟一套65件，是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。
青铜礼器主要有镬鼎2件、升鼎9件、饲鼎9件、簋8件、簠 4 件、大尊缶 1对、联座壶1对、冰鉴1对、尊盘1套2件及盥缶4 件等。
其中尊盘系用先进的失蜡法铸造，表现出战国时期青铜冶铸业所达到的高水平。
墓中还出土了编磬、鼓、瑟、笙、排箫等大量乐器，为研究中国古代音乐史提供了珍贵的实物资料。
出土的一件漆木衣箱盖上，绘有包括青龙、白虎、北斗图形及二十八宿名称的天文图像，说明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国家之一。
墓中还出土金盏、金杯、金带钩及长达48厘米的十六节龙凤玉挂饰，是曾侯乙生前奢侈生活的具体写照。
许多青铜器上有“曾侯乙乍Вㄗ鞒郑”之类铭文，为判定墓主提供了证据。
曾侯乙墓因出土的一套大型编钟而闻名于世，然其墓出土的玉器亦极负盛名，可与编钟、兵器等并称擂鼓墩出土文物之三绝，出土玉器数量多达300余件。
战国古玉鉴赏之曾侯乙墓出土的战国早期玉器123456789上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期十六节龙凤玉佩，长达48厘米，用5块玉料琢制而成。
器面分别雕琢有龙、凤、螭等形象，并间饰几何纹，工艺复杂，难度极大，可谓战国早期玉器中不可多得的艺术珍品。
123上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期四节龙凤玉佩，长9.5厘米，宽7.2厘米，厚0.4厘米，由一块玉料雕琢成相连的四节，可以自由卷折。
12上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期玉琀，共21件皆出于墓主人的口腔和颅腔内，皆为仿生圆雕，有玉牛、玉羊、玉猪、玉犬、玉鸭、玉鱼，此处只有12件。
12345上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期金缕玉璜，和田青白玉，由三段金缕将断为两段的玉璜缀合而成。
玉璜边缘有对称的齿脊,两端各琢成圆目、张口的龙首。
璜身以索纹为界作三区,每区皆雕琢隐起的不规则云雷纹和蚕纹。
12上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期玉璜，和田青白玉。
器表有光泽。
周边有对称的齿脊,两面雕琢虺纹,中部上下边缘刻斜线纹。
玉璜中部顶端钻一孔。
12上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期一对S形龙玉佩，左侧S 形龙玉佩长1.5厘米、宽8.7厘米、厚0.6厘米，右侧S形龙玉佩长11.3厘米、宽8.7厘米、厚0.6厘米，青黄色和田玉，龙体中腹钻一孔,可供系佩。
12上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期兽面玉琮，通高5.4厘米、宽6厘米、中部直径6.6厘米、孔径5.5厘米。
半透明和田青黄玉。
1234上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期透雕玉璜，长16、宽4.6、厚0.4厘米，青白色和田玉，透雕成四条对称的夔龙,龙作曲身,另有六条龙。
一面平素无纹，可能与另一块透雕玉璜合组成一套佩戴。
123上图为湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期双鸟纹拱形玉佩，长5.9厘米、宽4.2厘米、拱高和厚皆为0.5厘米，半透明和田青白玉。
此佩作圆角长方形,透雕出向背的两只风鸟，立姿、头部向下弯曲、椭圆眼睛、尖喙、凤身作S形回旋卷曲，凤尾向下回旋。
曾侯乙墓二十八宿漆箱五面图象新发现一、盖面曾侯乙墓二十八宿漆箱五面图象新发现一、盖面文/李守力本文试图破译湖北随州曾都区擂鼓墩一号墓即曾侯乙墓出土的一古天文图(战国黑漆朱绘二十八宿图匫)。
分别对五个面出现的星点纹、图案和二十八宿等问题进行了探索，提出自己的一些看法。
发现一:古太极图的最新发现。
发现二:"火"字与"火历"。
发现三:"斗"字指向四象主星。
发现四:古易的原迹。
由于本人知识非常有限，行文显得非常粗陋，撰写本文的目的在于抛砖引玉，以此求教于方家。
一、曾侯乙墓二十八宿漆箱简介:一九七八年夏,湖北随县擂鼓墩出土一战国时期的古墓,称为随县擂鼓墩一号墓,又有人称为曾侯乙墓。
墓内随葬品有乐器、青铜礼器、金器、玉器、木器、竹器和竹简等,共七千多件。
在这众多的随葬品中,有一木箱,箱呈长方形,通长82.8厘米,宽47厘米,通高44.8厘米,内髹红漆,外以黑漆为底色,加施红彩。
彩绘的内容是:盖面正中朱书一篆文的大"斗"字，环绕"斗"字按顺时针方向排列二十八宿名称，并与《史记天官书》的二十八宿名称基本相同。
盖顶两端分别绘出青龙、白虎。
在亢宿之下有"甲寅三日"四个字。
衣箱两端面，一面绘似蟾蜍图、星点纹;另一面绘似大蘑菇云纹、星点纹。
两侧面，一面绘两兽对峙、卷云纹、星点纹;另一面无花纹。
这件衣箱是我国迄今发现记有二十八宿全部名称、并以之与北斗和四象相配的最早的天文实物资料，说明我国至少在战国早期就已形成二十八宿体系。
二、曾侯乙墓二十八宿漆箱盖面天文图解说:曾侯乙墓二十八宿漆箱的命名就是来源于它的盖面有二十八宿。
曾侯乙墓下葬的时间一般认为在公元前433年或稍后，可见在公元前五世纪中国就已经有完整的二十八星宿天文体系了。
下面我首次为二十八宿漆箱的几个侧面确定位置，绘有二十八宿的为盖面，这是无可非议的，而东面、北面、西面、南面的确立是我考证的结果，后面将详述个中缘由。
国宝小档案——彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒（上）“不起眼”的漆盒1978年2月底，武汉空军某部雷达修理所因工作需要，打算在湖北随县（今随州市）擂鼓墩东团坡一带扩建厂房。
就在开山炸石的过程中，爆破工人们发现了一个奇怪的现象——红砂岩中炸出一大片褐色的土层。
正当他们疑惑之时，一位领导刚好前来视察工作，他怀疑这是一处大型墓葬。
果不其然，工人们无意间发现的褐色土层，便是日后鼎鼎有名的曾侯乙墓的封土堆，而我们所要说的这件国宝级文物——彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒，正是出土于这座墓葬之中。
曾侯乙墓规模宏大，随葬品丰富，共出土各类器物1.5万余件，其中为世人所熟知的有曾侯乙编钟、尊盘、青铜建鼓座、十六节龙凤玉佩、大尊缶、云纹金盏等。
相比之下，鸳鸯形漆盒并不突出，甚至有些“平庸”。
不过出人意料的是，尽管这件漆盒看似“不起眼”，却被列入了我国《首批禁止出国(境)展览文物目录》。
要知道目录上只有195件（套）文物，能入围的个个都是万里挑一、精品中的精品。
鸳鸯形漆盒到底有什么“过人之处”，能成为禁止出国（境）展览文物呢？我们不妨先在漆盒上寻找一下线索。
鸳鸯形漆盒为木胎胎质，由两半胶合而成，整体看上去像一只浮水的“鸳鸯”——翅膀微微上翘，尾部平伸，双腿蜷曲。
器身肥硕，内部凿空，背上有一长方形孔，上有一个浮雕夔龙盖。
颈下有一圆形榫头，可嵌入器身颈部的卯孔内，头部能自由旋转，拔出后里面的榫眼可作为出水口，具有很强的实用功能。
漆盒全身以黑漆为地，以朱红和金黄两种色彩为饰。
工匠们在器物头颈、胸部、背部等地方描绘出鳞纹、锯齿纹、菱格纹，来模仿鸟类羽毛。
漆盒腹部最开阔、最显眼的地方绘制有两幅乐舞图。
其中一幅为《撞钟击磬图》，画面正中央绘有两层柱架，上面一层用绳子悬挂两个甬钟，下面一层悬挂两个磬，一个鸟首人身者，手持钟棒背向撞击编钟。
另一幅为《建鼓舞图》，以兽为鼓座的建鼓立于中央，鼓的右侧是一个带着鸟形冠的人，双手各持一个鼓槌，似乎正在奋力击鼓；左侧是一个戴冠佩剑的武士，随着鼓点翩翩起舞。
细图解析曾侯乙墓出土“十六节龙凤玉佩饰”
曾侯乙墓位于湖北省随州市城西一公里的擂鼓墩，1978年发掘。
此器出土时位于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。
“十六节龙凤玉佩饰”
国宝级文物“十六节龙凤玉佩饰”，长达48厘米。
全器采用分雕连接法，用5块玉料分割对剖，之间再以玉环相连，制成可以活动折卷的16节。
其上37条龙、7只凤和10条蛇，形态各异，生机盎然。
并饰有变形龙纹、谷纹、云纹、鳞片纹、绞丝纹、斜线纹等，布局严谨，对称考究。
采用镂空、浮雕、阴刻等技法，在连接各节的环除5
块玉料各自透雕而成的固定或活动的环之外，另增加3个可拆装的榫卯合成的活环和一个玉销钉。
设计之巧妙、玲珑剔透；工艺之精湛、无以复加，代表了当时玉器雕琢工艺的最高成就。
局部细图
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局部细图。
湖北博物馆曾侯乙墓之漆木用器我国使用漆器的年代很早，考古发现在距今7000年的河姆渡文化时期已有漆器。
因其不易保存，战国以前的漆器仅有零星发现。
曾侯乙墓出土的漆木竹器（不计漆木乐器、兵器的杆、盾、漆甲胄等）共有230多件，是先秦墓葬出土最多的。
器类有食具（杯、盘、勺、豆）、用器（盒、箱、梳、架、桶）、仪式用器（俎[zǔ，音组]、案、禁）以及葬具漆棺等。
制作特点较为厚重，多是剜凿而成。
以食具为例，没有楚、秦、汉墓中常用的卷制、镟制。
纹样风格是既有简练的线条勾勒又有精工彩绘的神话故事，如在漆棺和鸳鸯盒上绘制的漆画，它们表现出了融合中原和南方文化的艺术特点。
透雕漆禁，通高52、面长宽均55、底座长宽均41.8厘米，用器。
禁面由整块厚木板雕凿而成。
禁面阴刻云纹并加朱绘，四角各浮雕两龙，四腿圆雕成兽形。
禁座绘云纹、草叶纹，兽形禁足绘鳞纹和涡纹。
全身以黑漆为地，朱绘花纹。
彩漆木雕梅花鹿。
出自东室。
出土时与笙、瑟同处，漆木鹿在我国古代人们的心目中是吉祥美好的象征。
在楚地先秦墓葬中，鹿形漆器发现较多。
其身上的方孔，可能用来插小木鼓。
这座墓出土两件漆木鹿，鹿身为木雕，头插真鹿角，形象稍异。
这件彩绘鹿的四肢蜷曲，昂首凝望，神态自若。
浮雕兽面纹漆木案。
案面浮雕兽面纹，案腿为鸟形。
彩漆木瓒，酒器。
瓒是带圭形柄的杯子，用于古代的祼（guàn，音冠）祭礼（以酒祭地），有玉、青铜、木等质地。
该器饰云纹，杯身两侧分别有圭形柄和耳。
双耳桶杯。
出自中室。
口作椭圆形，身作筒杯形，上粗下细，两侧竖着伸出两扁耳，耳呈圆弧状上翘与口平齐，贴近杯身。
素漆木食具箱共出土有两件。
这套食具箱内装铜盒、铜鼎、铜罐、铜勺等。
铜盒是装饭的，铜鼎是装肉的，铜罐是装酒的。
从箱内容积不大，器物放置有序以及箱上用于栓绳的铜扣来看，酒具箱和食具箱可能是墓主人生前外出时所使用的一套野餐用具。
彩漆木雕龙凤纹盖豆，通长34.5，高31.5，宽21.5cm。
食器。
曾侯⼄墓漆箱盖天⽂图与⼆⼗⼋宿的起源（⼆）(2006-06-25 22:19:08)转载▼分类：缪斯⼥神殿四、铁证如⼭：曾侯⼄墓漆箱盖星图中国⼆⼗⼋宿形成的具体时间，竺可桢先⽣曾作过长时期的研究。
最初，他根据岁差推算，认为公元前4300-前2300年，沿⾚道±10°分布的星宿，属于⼆⼗⼋宿的有18-20宿。
如果⼆⼗⼋宿是沿⾚道划分的话，则很有可能形成于此时。
⽽这⼀时期正好与五帝时期相当。
竺可桢先⽣进⼀步推论说，⽜、⼥两宿的距星本来是牵⽜（河⿎，天鹰座α）和织⼥（天琴座α）两星，后来才被⽜宿⼀（摩羯座β）和⼥宿⼀（宝瓶座ε）替代。
但⽬前织⼥在河⿎西，不符合⽜、⼥的顺序，经计算，公元前2400年，河⿎在织⼥西。
这是否意味着⼆⼗⼋宿形成于公元前2400年？ 1951年，竺可桢先⽣计算了⼆⼗⼋宿与天球⾚道的最佳会合年代，发现公元前4500年⾄前2400年间相合的，有12宿之多。
如果把观测范围扩⼤到南北⾚纬8度间带形区域内，则有18⾄20宿相合。
如果将黄道与⾚道星座加以区分，则⾚道星宿可以全部容纳。
从公元前3500年⾄公元前3000年间，⾚道星座的位置与⾚道最为符合，所以他⼜将⼆⼗⼋宿形成的时间改在殷末周初。
1956年，竺可桢先⽣再次修改⾃⼰的观点，认为⼆⼗⼋宿的形成不会早于公元前四世纪。
郭沫若认为，⼆⼗⼋宿，“其制并不甚古，单独之星名于古虽已散见，然其积成为之⽉躔之系统者，当在春秋以后。
”钱宝琮先⽣也认为，黄道⼆⼗⼋宿成⽴于战国，⽽⾚道⼆⼗⼋舍则成⽴于春秋。
新城新藏认为⼆⼗⼋宿形成于周初以前，因为当时不仅能从新⽉的出现逆推朔⽇，⽽且在《尚书》和《夏⼩正》等⽂献中已经有了⼆⼗⼋宿的某些星名。
饭岛忠夫则认为，⼆⼗⼋宿以牵⽜初度为冬⾄点，按岁差推算，⼆⼗⼋宿当形成于公元前396-前382年间。
⽽在此之前，《诗经》已经提到⽕（⼼）、箕、⽃、牵⽜、织⼥、定（室、壁）、昴、毕、参等宿，可见⼆⼗⼋宿中重要的恒星都已认识。
