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土家族非物质文化遗产融入思政教育研究摘要：土家族非物质文化遗产蕴含丰富的价值内涵，具有重要的和谐价值。
在大学生思想政治教育中融入非物质文化遗产的教育具有十分重要的意义，不仅有助于培养具有爱国情怀、民族精神、多元文化与可持续发展意识、社会责任感的高层次专门人才，提升高校思想政治教育的质量，还有助于推动土家族非物质文化遗产保护的实践，推进和谐社会的建设进程。
此外，还对土家族非物质文化遗产教育融入大学生思想政治教育的内容、途径和方法进行了探讨。
关键词：非物质文化遗产；和谐价值；大学生思想政治教育创新大学生思想政治教育是高校的一项重要工作。
改革、创新大学生思想政治教育的内容与形式，提升大学生思想政治教育的质量，培养具有优秀品德和过硬政治素质的高素质人才，是值得研究的重要课题。
本文以地处武陵山民族地区腹地的湖北民族学院为例，对如何结合时代发展的要求，利用土家族非物质文化资源，开展丰富多彩、学生喜闻乐见的大学生思想政治教育进行了思考。
一、土家族非物质文化遗产具有重要的和谐价值非物质文化遗产，是指“被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。
湖北民族学院地处湖北省恩施土家族苗族自治州，该州民族文化资源丰富，已有6位国家级非物质文化遗产传承人、36项省级非物质文化遗产、69项州级非物质文化遗产。
这些非物质文化遗产蕴含丰富的和谐价值，与大学生思想政治教育的价值追求是一致的，这正是其融入大学生思想政治教育的基础。
1.土家族非物质文化遗产本身具有较高的艺术、文化、历史和时代价值土家族非物质文化遗产是一个土家族古老的生命记忆和活态的文化基因库，代表了土家族普遍的心理认同和基因传承，代表了土家族的智慧和民族精神，对土家族地区的文化传承和社会发展均有重要意义。
例如，恩施的国家级非物质文化遗产项目之一——“肉连响”是流行于利川土家族群众中的一种体育与舞蹈相结合的娱乐形式。
土家族非物质文化遗产传承研究综述作者：彭有新来源：《艺术科技》2013年第12期摘要：在当前非物质文化遗产传承的整体话语下，有关土家族非物质文化的研究越来越多。
以国内公开出版和发表的学术论著为线索，着重从土家族非物质文化遗产现状、对传承中的问题的分析、传承方式的探讨、传承对策的探索四个方面，对近年来土家族非物质文化遗产传承的研究作了综述，以期展示土家族非物质文化遗产传承的研究成果和明确今后的研究方向。
关键词：土家族；非物质文化遗产传承；综述随着宣传的广泛和深入，土家族这一民族早已不是藏在深山人未识了，土家族的研究学者也越来越多，并已呈现出硕果累累之状态，不仅研究内容广泛而且领域深入，笔者在此作一梳理，并择要阐述其中的研究情况，以期对今后的土家族非物质文化遗产传承研究提供一些参考借鉴。
1 土家族非物质文化遗产现状很多学者在研究土家族非物质文化遗产时，都对其现状进行了一定的分析。
土家族非物质文化遗产数量庞大，内含丰富，但保护传承现状不容乐观是普遍共识。
三峡大学武陵土家族研究中心主任黄柏权教授是土家族非物质文化遗产研究的先行者之一。
其论文《土家族非物质文化遗产现状及保护对策》在分析了土家族非物质文化遗产的严峻现实后，认为土家族地区非物质文化遗产可分为消失、濒危、变异、衰退几种状态，土家族非物质文化遗产在中华人民共和国成立后遭遇了三次大的冲击，其中现代化的冲击破坏最大，使民族民间文化已处于式微的状态。
刘玉坤《少数民族非物质文化遗产保护之立法探讨——以湖北省长阳土家族自治县为例》强调土家族非物质文化遗产原有的文化生态发生了巨大变化，许多非物质文化遗产正在失去生存和发展的条件。
田强、张天爽《追寻先民印迹守护精神家园——长阳土家族非物质文化遗产的保护与利用对策》中对长阳土家族建筑艺术、婚嫁习俗、丧葬习俗、饮食习俗等非物质文化遗产现状进行了深入分析后，认为形势严峻，“保护它们所蕴涵的土家文化底蕴是一件十分迫切的工程”。
湖北非遗保护与传承的问题分析及对策建议【摘要】湖北省非物质文化遗产是中国优秀传统文化重要部分，它根植于湖北这片广袤的土地上，是湖北人的精神延续，具有丰富的物质和精神价值。
然而伴随着经济建设，城市化的发展，非物质文化遗产在保护和传承上遇到重重困难，如何在新时代的背景下让非物质文化遗产焕发新的生机成为当下值得关注的问题。
本文分析湖北非物质文化遗产的保护现状，总结湖北非物质文化遗产保护与传承中存在的问题，并提出关于相应的对策建议，进而促进非遗的保护、传承及发展。
【关键词】非遗；保护与传承；对策分析引言中共中央办公厅、国务院办公厅印发《“十四五”文化发展规划》，其中强调加强非物质文化遗产保护传承，非物质文化遗产保护一直是国家关注的重要问题。
近年来，湖北省政府积极响应国家号召，针对湖北省的非物质文化遗产做出积极措施，但是其中依然存在一些问题，针对部分文化缺乏一些针对性的措施等。
因此，本文在湖北省政府已有的保护措施的基础上，结合湖北省的实际情况，对湖北省非物质文化遗产的保护与传承的问题及对策进行初步探讨，具有一定的研究意义和社会价值。
一、湖北非遗保护与传承的现状分析近年来，湖北省在非物质文化遗产保护上进行了一系列措施，并获得了显著成效，在教育上积极宣传非物质文化遗产存在的重要性，提高大家的保护意识，政策上鼓励非物质文化遗产相关产业的发展，为非物质文化遗产增添新的活力，社会方面也带动广大群众的积极性，社会各行各业一起发力，让非遗文化在新时代条件下焕发新的生机。
在教育方面中，在2023年5月30日，华中师范大学附属恩施幼儿园与恩施土家女儿城非物质文化遗产传承展演基地达成合作协议，他们凭借武陵山区（鄂西南）土家族苗族文化生态保护实验区得天独厚的巴土文化资源优势，共同成立非物质文化遗产传承研学、教育实践基地，让身处校园的学子也有机会感受到巴土文化的魅力。
在该活动中，学生可以和非物质文化传承人进行互动交流，在实践中了解传统技艺，潜移默化接受优秀传统文化熏陶，为中华传统文化感到自豪，也一定程度得增强自身的爱国意识。
2012-05百花园地摘要：土家族多年的生活习俗和悠久的文化底蕴形成了该民族特有的舞蹈风格和艺术特征，即摆手舞。
它作为土家族艺术领域中最重要的民间艺术与土家族的民族形成、历史发展、宗教信仰以及风俗习惯都有着非常密切的关系。
作者任职的高校有着地域上的优势和各方面的硬件条件，因此应该担负起传承的重要使命，把原生态民俗文化加以保留、传承和发展。
关键词：土家族；摆手舞；文化传承；高校作者任职的高校距离黔东南较近，黔江、酉阳一带也是土家族生活居住较多的地方。
笔者在经过下到地方参加一些大型聚会活动，对民俗文化历史根源的有了基本了解，同时也学习了摆手舞的舞步和动作。
笔者认为，在高校中可以通过一些方式进行很好的传承与发展，以下就是对如何进行提出的观点和看法。
一、土家族摆手舞的现状分析1.政府力度不够，群众基础薄弱政府拥有行政大权，对文化发展有决策权，它决定着文化的发展方向，摆手舞的发展与政府的决策有很大的关系。
有关部门领导缺乏对摆手舞文化传承的意识，只是在本地区展开一些活动，对走出地域面向全国的现代价值认识还不够深刻。
因此，要由政府和高校双方共同搭建一个平台，让摆手舞能够走进大众文化。
从摆手舞的艺术特征来看，它动作幅度大，要求身体灵活，针对没有基础的一般群众推广起来会有难度。
而高校大学生身体形态均较好，有较好的体育运动基础，同时能够从文化内涵上更好地理解土家族风俗特征，对学习和发扬摆手舞有一定的根基。
但真正主动去了解和跳摆手舞的毕竟是少数，要想把摆手舞延续到高校，还需要加大各方面的投入，包括设置课程、建立团队、与当地政府联合办班扩展摆手舞的流传等方式，让更多的大学生参与到这一活动中来。
2.缺乏经济支持，专业人才较少摆手舞的文化发展离不开经济支持，需要有较深厚的经济基础作后盾。
受历史因素的影响，土家族经济发展水平普遍不高，自主经营项目几乎没有，对摆手舞的发展十分不利，推广显得步履维艰。
另外，土家族地区的现有收入也只是在旅游季节展开一些供人观赏的摆手舞团活动，缺少长远发展的规划，如通过商业的手段进行一些包装打造，成立一些较专业的团队，打造属于土家族的品牌，进而参加更为大型的活动或比赛，这样才能真正地带动群众和走向全国，为所有人所熟知。
土家族非物质文化遗产的现状及保护对策作者：黄柏权信息来源：土家族研究土家族自古就生活在中国的腹心地带，位于中国东、西、南、北的交汇点上。
历史上就是入川和进入大西南的通道，今天是东中部发达地区与西部欠发达地区的结合部和西部大开发的最前沿。
由于独特的地理环境和显要的地理位置，这里历来是各种文化的汇聚地，至今仍被学者们称为“文化沉积带”、“历史文化冰箱”和“文化聚宝盆”，文化积淀非常丰厚，保留了许多文化的原生态形式。
如茅古斯、傩文化、撒尔嗬、摆手舞都是土家先民留下的宝贵的文化遗产，对我们认识早期人类的生活和社会面貌具有活化石般的价值。
但在全球化和现代化的冲击下，土家族非物质文化遗产在无声无息中消失，其形势极为严峻。
土家族非物质文化的现状通过田野调查和对民间艺人的访谈，我们发现建国后土家族民族民间文化遗产遭受到三次大的冲击：第一次是上个世纪50年代民主改革和社会主义改造对传统文化的否定；第二次是1966—1976年的文革“破四旧”对传统文化的大批、大破坏；第三次是20世纪80年代后期至今的现代化冲击。
前两次都是政治运动使然，遭受的破坏是突如其来的，破坏性很大，而多是地面上的有形文化遗产，当运动一过，人们又本能地恢复了传统的生活和民俗。
而一直延续至今的变革，是在全球化、现代化的背景下发生的，是广大农村由传统的农业文明向工业文明转型的条件下对文化选择的结果，是民众的主动选择和适应。
因此，第三次冲击波对传统文化的消解是最彻底、最全面的，以致使我们引起警觉的时候，民族民间文化已处于式微的状态。
从调查了解的情况看，目前土家族非物质文化遗产可分为消失、濒危、变异、衰退等几种情况。
消失是指一种技艺的完全失传或一种文化现象（物件）已不复存在。
消失的技艺往往是民间工艺中工艺水平极高，按习惯又不外传的绝技、绝活，例如：在湖北咸丰过去有一种桃核雕刻工艺就已经失传了；再如土家族传统服饰的制作工艺、银饰制作工艺、纺织工艺、印染工艺、木雕工艺等都基本失传。
非物质文化遗产是一个民族得以世代相传、繁衍生息的象征。
但是，地方高校参与非物质文化遗产保护与传承的现状并不乐观。
湖南作为华夏民族的发祥地，拥有丰富的历史文化资源。
因此，传承和保护这些宝贵财富也是湖南众多文化工作者，更是湖南各大地方高校的重大使命。
本文主要论述了地方高校对非物质文化遗产的传承与保护。
一、地方高校参与非物质文化遗产保护与传承的现状目前，关于非物质文化遗产保护和传承，在理论研究方面，地方高校已取得较为丰富的理论成果。
近年来，有一部分高校已经开始这方面的积极探索，并成立相关的研究中心，如南京艺术学院人文学院开设文化遗产保护与管理专业；中山大学开设非物质文化遗产研究专业，云南大学开设少数民族非物质文化遗产保护专业。
同时，湖南文理学院开展了常德市系列非物质文化遗产项目进校园活动，桃源刺绣艺术展、“武陵风韵”艺术展演等活动已经在省内乃至国内多次获奖。
吉首大学也开设民族历史与文化研究所、湖南省非物质文化遗产保护与人才培养基地等从事专业研究[1]。
湖南师范大学设立了湖湘文化研究基地、湖南非物质文化遗产研究与发展中心、中国南方油画山水画派研究院等专业研究机构，但仍然还有许多问题亟待解决。
（一）资金投入不足非物质文化遗产的保护和传承，需要大量的人力、物力和财力。
目前，正缺少这方面的专项资金，且获得社会捐赠的渠道也不畅。
一些与地方政府合作过的高校，也深感政府资金支持受政府当局政策影响较大，呈现短时性，功利性趋势，不利于专业研究性工作的开展。
而地方高校属于非营利性组织，几乎没有可持续的资金来源，如果没有政府可持续性的资金支持和社会捐赠，那么，地方高校在非物质文化遗产保护和传承方面就显得“心有余而力不足”。
（二）师资力量匮乏正如冯骥才所说“民间文化的传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡”。
由于非物质文化遗产的保护与传承机制在我国启动的时间不长，且不健全，因此，关于非物质文化遗产的保护与传承，首要的是解决传承人的问题。
年 月总第 期20176163论土家族非物质体育文化遗产的传承与保护彭 甜（湘西民族职业技术学院，湖南 吉首 416000）摘 要：本文主要论述土家族非物质体育文化遗产的传承与保护措施。
非物质体育文化是体育文化的重要构成成份，是非物质文化遗产的重要表现形式之一。
土家族是一个历史悠久的民族，世代居于武陵山地区。
当前，中国政府较为重视传承与保护少数民族的优秀文化，少数民族文化的传承与保护工作取得了突出的成果。
土家族在发展过程中积淀了大量优秀的非物质体育文化，在今天，部分土家族非物质体育文化濒临灭绝，需要得到政府与社会各界的关注与保护。
关键词：土家族；非物质体育文化；保护中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1674-151X（2017）10-151-02投稿日期：2017-02-20作者简介：彭甜（1988—），讲师，硕士。
研究方向：体育教育。
非物质体育文化是土家族传统文化的重要组成成分，是土家族劳动人民智慧的结晶。
现阶段，部分土家族非物质体育文化受多种因素的影响已处于濒危状态，土家族非物质体育文化传承工作的断代将造成无法估计的损失，为此，必须要调查了解影响土家族非物质体育文化传承与发展的各类因素，对土家族非物质体育文化采取有效的保护措施，为土家族非物质体育文化的传承与发展创造有利环境。
1 土家族非物质体育文化与现实生活的关系1.1 土家族非物质体育文化与节日礼俗的关系土家族非物质体育文化与民族的人生礼俗、节日庆祝活动的关系密不可分。
牛王节、舍巴节、女儿会等都是土家族别具特色的传统节日，在这些传统节日的庆祝活动中，土家族传统体育活动的身影随处可见。
舍巴节是深受土家族同胞重视的传统节日，该节日在农历的正月初一到十五之间。
在舍巴节庆祝活动中，土家族同胞会组织丰富多彩的体育活动，主要是一些比武竞赛活动，这些活动既锻炼了族人的身体、又活跃了节日的气氛。
端午节是重要的传统节日，这一天各地都会举行盛大的“划龙舟”比赛来缅怀文学家屈原。
