浅论朦胧诗语言的空灵性
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朦胧诗的主要艺术特征(一)朦胧诗的主要艺术特征什么是朦胧诗?•朦胧诗是20世纪初兴起的一种诗歌流派,主要在中国流行。
•朦胧诗充满了晦涩难懂的意象和语言,追求诗歌的模糊、含糊和超现实感。
朦胧诗的主要特征1.语言的模糊性–朦胧诗的文字常常是模糊的、晦涩的,让读者无法完全理解其中的含义。
–诗人通过模糊的语言来展示内心的感受,传达一种诗意的迷离和超越现实的境界。
2.形象的奇特性–朦胧诗中常出现一些奇特、梦幻、超现实的形象,如梦境般的景象、离奇的动物、不经意的细节等。
–这些形象不仅让读者的想象力得到发挥,还能引起读者对现实世界的思考和反思。
3.意象的写意性–朦胧诗中的意象往往是多义的、开放的,可以有不同的解读和理解。
–诗人通过诗歌中的意象,表达自己内心的情感与思考,让读者在欣赏诗歌的同时,也反思自己内心的情感和思想。
4.情感的抒发性–朦胧诗往往以抒发情感为目的,通过模糊的语言和意象来表达诗人内心的情感和思考。
–这种情感的表达方式,常常是通过个人的体验、感受和幻想来表达,而非直接地描述现实世界的事物。
为什么朦胧诗受到关注?•朦胧诗作为一种独特的文化现象,曾引起了广泛的关注和争议。
•朦胧诗不仅在形式上突破传统诗歌的界限,还为诗人提供了新的表达方式和思考角度。
•朦胧诗中的诗意模糊、意象开放等特点,为读者留下了更多的想象空间和思考的可能。
总结•朦胧诗以模糊的语言、奇特的形象、写意的意象和抒发的情感为主要特征。
•朦胧诗突破了传统诗歌的界限,为诗人和读者提供了全新的体验和思考方式。
•朦胧诗的艺术特征使其成为了一种独特而有趣的诗歌流派。
论“朦胧诗”的艺术意义
朦胧诗是中国新诗派的一种,它以神秘散漫、语言迷离等特点,反映出一种隐秘、诡异的感受。
把朦胧诗理解为一种艺术形式,不仅可以增添中国文学新的色彩,而且能够丰富文学语言,在文学艺术创作上显现出独特的魅力。
朦胧诗的艺术形式体现在语言形式上,具有抽象感觉、拟真写实、融贯古今、借用写法以及诗词与抒情手法的相结合等特点。
诗中语句往往有着浓厚的象征性,比喻色彩非常浓郁且深情,令人耳目一新。
比如《新安江》中,用“碧落黄泉”来比喻“阳明之死”,令人对其有深深的感受。
此外,朦胧诗的艺术意义在于,其能够表现出一种不同于传统文学形式的柔美、神秘的语言美感,给人以宽大的想象空间,让人不断探索发现、畅想其中的美。
在《洞庭春雪》中,诗人以“白沙红柳”等象征性的比喻来表述对自然美景的热爱,抚慰读者的心灵,让人从中感受到自然美的无穷魅力。
此外,朦胧诗的艺术意义还在于,其可以引发人们对人生意义及世界本质的思考和反思。
比如,《洞庭春雪》作者以“冰雪渐覆天,中心见春色”这样的比喻,来表达对自然变化的关注及令人思考自然美的真谛,进而引发对自我及世界宇宙真理探寻的热情。
总之,朦胧诗是一种新兴文学形式,具有独特的艺术形式,可以为文学艺术提供新的视野。
它拥有抽象感觉、象征性比喻等特点,可以表达作者深刻又深情的感受,并且引发人们对世界及宇宙真理的深
刻思考和独特发现。
朦胧诗在中国文学的发展中已经起到了不可或缺的作用,同时也为文学艺术的发展带来了新的活力。
朦胧诗的主要艺术特征
朦胧诗的主要艺术特征
朦胧诗是20世纪初兴起的一种现代诗歌形式,以其模糊、含糊不清的语言表达方式而著称。
它的艺术特征可以总结为以下几点:
1. 模糊、意象化的语言
朦胧诗的主要特点之一是使用模糊、含糊不清的语言。
诗人通过抽象的意象、隐喻和象征来表达情感和思想,以求达到更加深沉、神秘的艺术效果。
2. 音乐性的韵律
朦胧诗追求声音的美感,注重诗句的和谐和音乐性。
通过押韵、重复、节奏等手法,使诗歌具有鲜明的节奏感和韵律感,给人一种抽象、朦胧的美感。
3. 情感的流露和迸发
朦胧诗主张情感的直接流露和迸发,不拘泥于逻辑和解释,追求纯粹的感受和体验。
诗人通过模糊的语言和抽象的意象,表达内心深处的情感,引发读者的共鸣和想象。
4. 艺术与现实的结合
朦胧诗试图超越现实,将现实世界与艺术世界融合在一起。
通过借助模糊的语言、抽象的意象和视角的转换,诗人试图表达细微的情感和复杂的思想,赋予诗歌更加深刻的内涵。
5. 自我和现实的认识与反思
朦胧诗不仅仅是一种艺术形式,更是一种对自我和现实的认识与反思。
诗人通过追求内心深处的真实和表达,试图探索个体与社会、人与自然之间的关系,并寻求一种超越现实的审美境界。
结语
朦胧诗以其独特的艺术特征,成为20世纪现代诗歌中的重要流派之一。
它通过模糊、意象化的语言表达、音乐性的韵律、情感的流露和迸发、艺术与现实的结合以及自我和现实的认识与反思,传达出一种深刻、神秘的审美体验。
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简析朦胧诗的艺术特色
朦胧诗是20世纪中国文学的一个重要流派,其艺术特色主要体现在以下几个方面:
模糊的意象:朦胧诗以模糊、含糊的意象为特点,通过模糊的表达方式来传达情感和思想。
诗人常常使用隐喻、比喻等修辞手法,创造出一种模糊、朦胧的意境,使读者在阅读中感受到一种模糊的美感。
混沌的语言:朦胧诗的语言常常是混沌的、不连贯的,诗句之间缺乏明确的逻辑关系,给人以迷离、不确定的感觉。
这种语言的运用使诗歌更具有表现力和想象力,让读者在阅读中感受到一种迷离的美。
情感的内化:朦胧诗强调情感的内化和主观感受,诗人通过模糊的意象和混沌的语言来表达内心的情感和思考。
诗人常常以自我为中心,表达个体的情感体验和内心的迷茫与困惑。
反传统的态度:朦胧诗在一定程度上是对传统文学形式和规范的反叛。
它摒弃了传统诗歌的明确结构和明确意义的追求,追求一种更加自由、开放的表达方式。
朦胧诗的诗人试图打破传统的束缚,追求一种更加个性化和自由的创作方式。
总的来说,朦胧诗以模糊、混沌的意象和语言为特色,强调情感的内化和个体的体验,同时反传统地表达诗人的思考和追求。
它在20世纪中国文学中具有独特的艺术风格和表现力,对后来的文学创作产生了一定的影响。
朦胧诗是一种富有探索性和实验性的诗歌形式,其美学特征主要包括以下几点:
模糊性:朦胧诗主张通过模糊的语言表达来创造艺术效果,使诗歌更具含蓄性和隐晦性。
意象丰富:朦胧诗主张通过意象来创造诗歌的神秘感和意境,使读者产生联想和想象。
非传统形式:朦胧诗不拘泥于传统的诗歌形式,包括韵律、格律等,而是更注重语言的节奏、音韵和形式。
语言游戏:朦胧诗主张通过语言的游戏和探索来表现诗人的内心世界和情感体验,强调诗歌的自由和创新性。
自我意识:朦胧诗主张诗歌应该表达诗人的个人意识和情感体验,强调个性和独立性。
朦胧诗的意象化语体及其诗学价值朦胧诗的意象化语体及其诗学价值________________________________________朦胧诗是指诗人以填补语言及情感的空白,运用形象化的语言来表达他们内心深处的思想感受,从而引发读者的共鸣。
朦胧诗以其诗意化的思想,意象化的语言以及神秘而美好的气息,赢得了读者的喜爱与赞誉。
朦胧诗的特色是它的语言形式,它有独特的形象化语体,使用模糊而隐晦的词句和句式,在表达上更加浪漫而幻想。
其实,朦胧诗的内涵并不复杂,它善于用抽象的形式表达深刻的思想,以及一种抽象而又浪漫的方式来表达内心的情感。
因此,朦胧诗的意象化语体有着无穷的魅力,它使得读者能够更好地理解其中所蕴含的思想内容。
此外,朦胧诗也有其独特的诗学价值。
首先,朦胧诗对于激发人们思考是非常重要的。
朦胧诗所表达的思想不会直接告知人们,而是通过形象化的语言来表达其深刻的内涵,这样会让人们去思考和探索其中的真理,从而发展出一种更加深刻而独特的思考方式。
其次,朦胧诗也是一种表达心灵情感的方式。
朦胧诗所表达的思想不会太直接,而是以一种抽象而浪漫的方式表达出来,使得人们在阅读中得到一种更加丰富多彩的情感体验,这也是朦胧诗与传统诗歌之间最大的不同之处。
最后,朦胧诗也是一种传播正能量的有效方式。
朦胧诗所表达的思想是一种友好、和平、理性、温暖的正能量,而这正是当今社会需要的。
因此,朦胧诗也是一种传播正能量、丰富文化生活、激发人们思考和更好地表达心灵情感的有效方式。
总之,朦胧诗具有独特的意象化语体和丰富的诗学价值,它不仅能够使人们在阅读中得到一种愉悦与共鸣,而且还能够帮助人们了解作者内心深处所思所想;它也是一种传播正能量、丰富文化生活、激发人们思考和表达心灵情感的有效方式。
朦胧诗派的特点朦胧诗派是中国文学发展史上深入人心的一支流派。
它源于晚清文学家孟郊和冯梦龙派系,其特点表现为意象丰富、内容雅致、思想创新、结构精致、文字灵巧等。
首先,朦胧诗的意象丰富,作者利用十分丰富的意象来表达他们的情感和思想。
他们用细腻的语言描绘出了一幅幅优美的图景,富有空灵性和神秘意蕴,使诗歌充满了无限的想象空间,能够给人以深刻的触动。
在《静夜思》中,孟郊用“床前明月光”、“疑是地上霜”、“举头望明月”等意象表达思念家乡和乡愁之情,这种空灵、唯美的意象征求着读者的探寻。
其次,朦胧诗的内容雅致,作者善于以抽象的思维在诗歌中表现自然之美和人文之美。
他们把写景写物拓展到抽象的思想概念上,以抒发个人理想、追求、思想和精神活动,体现出无比雅致的意境,令人赞叹不已。
同时,朦胧诗的思想创新,朦胧诗派以诗歌的力量传播他们的思想和理想,诗歌不仅成为他们表达自我的重要窗口,更成为他们通往自我完善的途径。
他们在弘扬着自己的思想和态度时,也充分表达了他们对中国传统文化和道德价值观的重视,让读者感受到了其精神活力。
此外,朦胧诗的结构精致,朦胧诗诗歌通常严谨拒绝零碎,简洁明快,它以最简洁的语句表达最精致的意境,如孟郊的《春晓》:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少”,简洁却意境丰富,言简意赅,让读者无不感叹。
最后,朦胧诗的文字灵巧,文字灵巧是朦胧诗派诗歌抒情格调的最显著特点,诗人们运用了文字的灵活变化,用抒情而又富有实践性的语言把抽象的诗情化和实际的细节凝练在一起,令诗歌显得恒久而章法完整,语言生动形象,句句推动故事发展,让读者得到有益的启迪。
朦胧诗派的特点为了表达作者的思想,追求自然之美和人文之美,无怪乎影响了整个晚清文学,其中的味道未曾褪色,今天仍然给人们以深刻的感悟,当我们述说朦胧诗派时,不仅仅是在回顾历史,更是在探讨自我与人文之间的关联。
朦胧诗中的空白手法
对热爱诗歌的我来说,不禁蠢蠢欲动,也想涂鸦几笔,以和诗友浅吟低唱。
然阅其美友佳作美文,却发现,有的作者并未按朦胧诗的要求去写,有的写现代自由诗,有的写三行诗等等,感觉有点杂乱了。
殊不知,“朦胧诗”是采用虚写手法,变具体为抽象,追求的是诗内在旋律,运用象征和隐喻的写法,使人读起来有一种“朦胧”的美感。
朦胧诗注重自我表现。
它之所以给人“新”的感觉,是因为出现了具有现代青年特点的“自我”。
那么,我们对“朦胧诗”应如何理解?在艺术形式上,多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,讲究精练、暗示、含蓄,所以被称为朦胧诗。
如果把朦胧诗的文字理解为谁也看不懂,这是一个很大的误解。
朦胧诗的“朦胧”不是表现在词句上,而是表现在意境上。
与普通诗词最大的区别,就是可以有多种理解,能给读者创造想象的余地。
好比我们读《红楼梦》,一千个读者,就有一千个《红楼梦》。
意思是,一千个人看了以后,就有一千个不同的理解。
如果只是在字句上朦胧,云山雾罩,谁也不知道你说的啥意思,那不叫朦胧诗。
对于朦胧诗的理解
朦胧诗是一种起源于中国朦胧派的诗歌形式,主要特点是语言简练、意象丰富、感情深沉,以及追求诗歌的朦胧美感。
下面是对朦胧诗的理解: 正文:
朦胧诗起源于20世纪60年代,当时中国的文化环境比较压抑,诗歌界出现了一股追求自由、解放和探索的精神,朦胧诗就在这个时候应运而生。
它的主要特点是语言简练、意象丰富、感情深沉,以及追求诗歌的朦胧美感。
在朦胧诗中,诗人往往使用比较抽象的词汇和富有想象力的语言,通过省略主语、重复主语、省略语法等手段,制造出一种诗意的朦胧感。
同时,诗人也往往会运用大量的比喻和象征,来表达他们内心深处的情感和思想。
在朦胧诗的发展史上,有许多著名的诗人,如顾城、北岛、海子、舒婷、李金发等。
这些诗人的作品都具有独特的风格和特点,其中最具代表性的是顾城的诗歌,他的诗歌语言简单明了,充满了童真和浪漫,经常运用意象和比喻来表达内心深处的情感。
拓展:
除了中国,朦胧诗也影响了国外的诗歌界,如美国的意象派诗歌、日本的轻诗歌等。
朦胧诗的特点是追求诗歌的朦胧美感,通过语言和意象的表现形式,来表达诗人内心深处的情感和思想。
这种诗歌形式在一定程度上挑战了传统的诗歌审美,推动了诗歌的发展和进步。
朦胧诗的出现,也反映了当时中国社会和文化的现状,它在一定程度上挑战了当时的政治和社会环境,促进了诗歌艺术的发展和进步。
同时,朦胧诗也具有深刻的思想内涵,对于当代的诗歌创作也具有一定的启示作用。
朦胧诗派的特点
朦胧诗派是一种受到中国传统文化的深刻影响的新的文学流派。
它融合了中国诗歌和文言文的特点,把宗教、哲学和神秘主义等思想揉进诗歌之中。
朦胧诗派主要由八大诗人李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、张先、王安石和马致远等八位诗人,以及一些次要作家和他们的学生组成。
朦胧诗派受到元代民间传说的深刻影响,受到太古神话的影响,以及古代哲学思想的影响。
朦胧诗派的诗歌特点是用大量的象征性的词语表达,将诗歌装饰成一种神秘的形式。
这种诗歌把自然和人性也融入其中,让诗歌更加丰富多彩。
朦胧诗派的诗歌具有神秘、哲思、遐想等特点,它具有空灵和耐人寻味的特色,使读者有一种无法解释的心理感受,以及一种神秘的愉悦感。
朦胧诗派的诗歌有一种与众不同的美,它使读者有一种精神上的感受,而这种精神的感受来源于诗歌的象征性的形象以及它把虚幻和实际融在一起的特点。
朦胧诗派的诗歌有着一种深邃的精神内涵,它有着浓郁的文化气息,使读者有一种深沉的思索的密集欲望,有着难以解释的美感。
朦胧诗派的诗歌还具有通俗性,它们把各种俗世的东西融入了诗歌中,使它们变得更加生动有趣。
诗歌中还有着故事和传说,使诗歌变得更有意义,让读者有一种深度的解读体验。
朦胧诗派另一个特点是把诗歌写得脱俗,把抽象的道理和具体的现实融合在一起,使诗歌中有一种深沉的思维与感受,让读者有一种被古人的苦思冥想所感染
的心理状态。
总之,朦胧诗派的诗歌是一种集抽象、神秘、传说、通俗和脱俗于一身的文学形式,它有着一种无法言说的美丽,使读者有一种无比浓郁的文化感受,它是中国诗歌发展史上一种重要的分支。
浅论朦胧诗语言的空灵性郭鹏龙(云南师范大学文学院,云南 昆明650500)[摘要]朦胧诗具有朦胧美,朦胧诗通过运用多层次、不定性、跳跃性的意象使朦胧诗具有了空灵性。
本文以朦胧诗的语言艺术为研究对象,从语言、意象和审美三个方面对朦胧诗的空灵性进行分析,阐释朦胧诗的“空灵”与哲学“空性”的关系。
[关键词]朦胧诗;意象;空灵An Analysis of the Language Intangibility of Obscure PoetryGuo Penglong(School of Liberal Arts, Yunnan Normal University, Kunming 650500, China)Abstract: The obscure poetry has its misty beauty, it gains intangibility through multilevel, uncertainity and unconventional imagery. This article takes the linguistic art as research object and analyzes the obscure poetry from three aspects of language, imagery and aesthetic, and illustrates the relation between “intangibility” of poetry and “sunyata” of philosophy.Key words: Obscure poetry; image; sunyata“朦胧诗”是二十世纪八十年代中国诗学界讨论的一个热点。
学者们用“朦胧诗”指称当时流行的一类难懂的新诗,这类诗主要包括食指、北岛、顾城、舒婷、芒克、江河、杨炼等诗人的作品。
所谓“朦胧诗”,是指当时用象征、隐喻、超感、错觉、艺术变形、语言的反逻辑等西方现代派诗歌的手法创作的新诗。
这类诗歌具有强烈的批判意识和忧患意识,一反以往诗歌热烈昂扬、乐观慷慨的情调,而以冷色调的朦胧意象以及意象群的多层构建来表现思想感情。
本文试图从艺术语言的角度分析朦胧诗的空灵性的特点、探讨其与语言、思维、审美的关系。
一、朦胧诗空灵性及其特点骆小所在其著作《艺术语言学》中提出,“空灵是超逸灵活,玲珑剔透,不受羁缚,不着迹象。
”[1]80从某一角度讲,空灵源于“空性”,“空性”可以从到道家、佛家的哲学思想中找到线索。
道家认为,空是实中之虚,有中之无。
老庄认为,“有生于无”,“实出于虚”。
“有为利,无为用。
”佛家认为,空是本体、本性。
“色不异空,空不异色。
色即是空,空即是色。
”佛家认为,万事万物皆是因缘和合的结果,一切都在恒常变化,唯有空不依赖任何条件而真实存在。
一切事物皆有空性,人唯有识取自性,才能不为现象所惑,不为外境所转。
由于空性本身具有难以言说的特点,佛家借可以感觉到的意象,以喻示那不可言说的“空性”,主张“不郭鹏龙 浅论朦胧诗语言的空灵性立文字”,“得意忘言”,依靠“直觉、”“顿悟”来体会空性。
这与老庄对“道”的把握相似。
《周易》:“立象尽意”。
《老子》善用比喻,如用水、川谷、江海比喻道,用赤子、玄牝、烹小鲜说明德,用辐毂、埏埴、户牖阐释有和无。
《庄子》一书中“寓言十九”(《寓言》)。
在语言表达上,老庄的正言若反、委婉曲折,对事物两极迂回反复地认识,与佛家的“二道相因”、“不落两边”有异曲同工之处。
道家、佛家对空性的认识和表达代表了中国古代传统思想对世界的认识,也同时潜移默化地影响着中国人的思维方式。
艺术中的“空灵性”是哲学中的“空性”在艺术中的延伸和发展。
朦胧诗作为语言的艺术,往往也受“空性”思维的影响。
“空灵性”表现在朦胧诗上主要有两方面:一是象征化;二是意象化。
(一)象征化黑格尔在《美学》第二卷中写到:“象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物,对这种外在事物并不直接就它本身来看,而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。
因此,我们在象征里应该分出两个因素,第一是意义,其次是这意义的表现。
意义就是一种观念或对象,不管它的内容是什么,表现是一种感性存在或一种形象。
”[2]10以舒婷的《双桅船》为例,我们可以看到象征手法在朦胧诗歌的充分运用。
雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑/岸呵,心爱的岸/昨天刚刚和你告别/今天你又在这里/明天我们将在/另一个纬度相遇/是一场风暴、一盏灯/把我们联系在一起/是一场风暴、另一盏灯/使我们再分东西/不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里。
[3]20 —舒婷《双桅船》诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等具有明显的象征性。
它既可理解为相依相离的情人间的会心与默契;也可理解为大千世界中人与人之间的相互依赖;亦可理解为人对理想、追求的不断超越。
“双桅船”、“岸”、“风”、“灯”是有限的意象,是实,是有,它们极其丰富的象征意义,是虚,是无。
艾青说,“象征是事物的映射,是事物互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。
”[4]19而象征作为朦胧诗的主要艺术手法,本质上是通过具体的意象表示抽象的思想感情,用有限的、孤立的、可见的符号,标记无限的、联系的、不可见的情感,从而在语言艺术中达到了虚实有无的辩证统一。
(二)意象化意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
庞德(E.Pound)认为“意象”是“一种在瞬间呈现的理智与情感的复杂经验”,是一种“各种根本不同的观念的联合”。
[5]213朱光潜在《诗的意象和情趣》中说:“意象是个别事物在心中印下的图影,概念是同类许多事物在理解中所见出的共同性。
”[6]374艾青在《诗论》中认为:“意象是从感觉到感觉的一些蜕化。
意象是纯感官的,意象是具体化了的感觉。
”[4]18意象可以大致划分为单纯意象和复合意象两类。
单纯意象是一个意象,复合意象为两个或两个以上意象。
朦胧诗常在一首诗中使用多个意象,以立体的意象群的多层级组合代替了以往诗歌单线条式的平面抒情,以片段性的残缺美代替以往的和谐匀称,以诗歌内在的情感逻辑统领意象的关联,用贴近生活的实景再现表现人知觉和感性的真实。
朦胧诗的复合意象又分为同类的复合意象和不同类复合意象。
1.同类的复合意象,在构成复合意象的各种意象在性质、意义等方面属于同类。
如北岛丽江师范高等专科学校学报的《一束》。
在我和世界之间/你是海湾,是帆/是缆绳忠实的两端/你是喷泉,是风/是童年清脆的呼喊//在我和世界之间/你是画框,是窗口/是开满野花的田园/你是呼吸,是床头/是陪伴星星的夜晚//在我和世界之间/你是日历,是罗盘/是暗中滑行的光线/你是履历,是书签/是写在最后的序言/在我和世界之间/你是纱幕,是雾/是映入梦中的灯盏/你是口笛,是无言之歌/是石雕低垂的眼帘//在我和世界之间/你是鸿沟,是池沼/是正在下陷的深渊/你是栅栏,是墙垣/是盾牌上永久的图案[7]29 —北岛《一束》《一束》中的各种意象都是“我”和“世界”之间的纽带,它们贯穿了我从童年、青年、壮年、老年到生命终止的一生。
这些意象看似像散乱无序、五光十色的散珠,但有了“我”的这一束生命之光就将其串连成一条璀璨的珠链。
2.不同类意象,在构成复合意象的各种意象在性质、意义方面属于不同类乃至对立类的。
如舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》。
我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌/我是你额上熏黑的矿灯/照你在历史的隧洞里蜗行摸索/我是干瘪的稻穗;是失修的路基/是淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊/—祖国啊!/我是贫困/我是悲哀/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊/是“飞天”袖间/千百年来未落到地面的花朵/—祖国啊/我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱/我是你雪被下古莲的胚芽/我是你挂着眼泪的笑窝/我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明/在喷薄/—祖国啊/我是你十亿分之一/是你九百六十万平方的总和/你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我,深思的我,沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶,你的荣光,你的自由/—祖国啊/我亲爱的祖国[8]41—舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》诗人用了十几个不同属性、不同空间的意象构成两组相互对立和矛盾的意象群:“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“失修的路基”、“干瘪的稻穗”、“於滩上的驳船”等与“簇新的理想”、“雪被下古莲的胚芽”、“眼泪的笑窝”、“雪白的起跑线”、“绯红的黎明”等意象形成鲜明了的对比,使得光明与黑暗、落后与守旧、过去与未来等因素融合为一个完整的祖国的形象。
她的形象既是饱经沧桑的,又是充满希望的,这些矛盾的意象又统一在“我亲爱的祖国”的形象中。
意象的强烈对比,造成了情感的流动,也表达出对祖国母亲的热爱和对落后愚昧的反思。
诗人以自我意识的流动进行意象的组合,突破了“意象”的时空逻辑,创造了一种动态化的审美体验。
朦胧诗语言的空灵性以象征化、意象化为特征。
朦胧诗通过整体性的形象象征、层次性的意象叠加来表现内在精神世界,使诗歌文本处于隐藏自己和表现自己的虚实之间,如同佛家讲的“二道相因”,“不落两边”,又如道家讲的“有无相生”,“大成若缺”。
模糊朦胧的诗境、含蓄隐约的诗意、寓意丰富的内涵,正是朦胧诗空灵性的呈现。
二、朦胧诗空灵性的原因朦胧诗能具有空灵性,原因大致有三方面:一是语言及文学语言本身具有空灵性;二是朦胧诗注重意象的应用;三是朦胧诗追求朦胧审美。
(一)语言及文学语言的空灵性对于语言的认识,古往今来一直是很多哲人的思考的内容,先秦经典中就有相关论述。
孔子曰:“言而有信。
”(《论语•学而》)“辞达而已矣”。
(《论语•卫灵公》)《庄子•外物》:“蹄者郭鹏龙 浅论朦胧诗语言的空灵性所以在兔,得兔而忘蹄。
言者所以在意,得意而忘言。
”自二十世纪初索绪尔创立现代语言学以来,人们对语言有了较为科学的认识。
之后哲学上的“语言学的转向”,使得人们对语言问题更加重视。
但语言本身很复杂,具有多重属性,从不同的视角可以得到不同的认识。
亚里士多德在《解释篇》等著作中认为,“口语是心灵的经验符号,而文字则是口语的符号。
正如所有人的书法并不是相同的,同样地,所有的人也并不是有相同的说话的声音。
”[9]55语言是人类特有的音义结合的符号系统。
作为符号,语言的表达和理解需要置于一定的语境中,而语境既具有确定性,也具有不确定性。
语言使用和理解的变异性和不确定性,是语言的空灵性的一个方面。
人类通过语言交流思想感情、认识世界。
在语言中,人倾听世界、理解世界,在语言中,我们语呈现世界。
语言将人和世界融为一体。
海德格尔认为“语言之本质即寂静之音(das Geläut der stille)。