浅析中国山水画当中的“诗情画意”
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中国山水画的意境分析中国山水画是中国绘画艺术中的一个重要流派,起源于古代的绘画艺术,经过几千年的演变和发展,形成了独特的风格和意境。
中国山水画通过对山水的描绘,抒发了画家对自然的独特情感和审美体验,展现出了中国文化中的哲学和审美观念。
中国山水画的意境丰富而深邃,蕴含着丰富的情感、哲学和人生智慧。
本文将从中国山水画的意境分析入手,探讨中国山水画所表现的意蕴和情感。
中国山水画所表现的意蕴主要包括了对大自然的崇敬和赞美、对人生境遇的思考和反思、以及对理想国家的向往和幻想。
中国山水画家通过对自然景色的描绘和再现,表达了对大自然的崇敬和赞美。
中国古代文人雅士认为山水是大自然的精髓,是世间万物的灵魂所在,因此他们尊崇自然,将大自然视为至高无上的存在。
通过中国山水画,我们可以感受到山水画家对自然景色的挚爱和赞美,表现出他们对大自然的敬畏和感恩之情。
中国山水画也表现了对人生境遇的思考和反思。
中国山水画常常以孤独的山水景色和孤独的游人为题材,通过对游人在山水间的身影的描绘,表达了对人生境遇的思考和反思。
山水画家通过对游人的描绘,表现出他们对人生境遇的感慨和感悟,反映了中国文人雅士对人生的独特理解和领悟。
中国山水画也表现了对理想国家的向往和幻想。
中国山水画家常常通过对山水景色的描绘,表现出对理想国家的向往和幻想。
通过表现出理想国家的山水风景,中国山水画家表达了对美好社会的向往和期望,反映了中国文人雅士对理想社会的独特追求和想象。
中国山水画通过对大自然的描绘,激发了对大自然的崇敬和赞美,通过对人生境遇的表现,表达了对人生的思考和反思,通过对理想国家的描绘,表现出对理想社会的向往和幻想。
中国山水画所表现的哲学观念主要包括了自然与人的和谐、生命与时空的变化、以及心灵与气质的陶冶。
中国山水画常常以自然与人的和谐为主题,通过对山水景色和游人的描绘,表达了山水画家对自然与人的和谐之理念。
山水画家通过对山水景色和游人的描绘,表现了自然与人和谐共生的理念和表达,传达了中国山水画家对自然与人和谐共生的独特理解和追求。
对中国画山水意境美的探析中国有着积淀超过千年的传统文化,其中象形文字的发展形成了两个分支,一支是文字,另一支就是绘画艺术。
随着社会的发展,绘画艺术中的山水画逐渐脱离人物画而成为一个新的独立分支。
画家主要通过概括的写意手法来再现自然景象,表达自身的情感及精神内涵,追求心与物象相结合的境界。
中国绘画艺术有着超出形象之外的独特的意向表现,所以意境便是中国画创作的最终目的。
中国画的意境创造应当遵循“天人合一”的规律,也应当遵循人与自然和谐相处的原则。
一、意境美的思想基础意境在中国古典美学中占据着相当分量的比重,是艺术创作与鉴赏的重要原则,也是中国山水画的灵魂。
意境主要指的是艺术作品审美境界的虚实结合与情景交融,它超越了具体客观存在的自然事物,承载着画家的个人心境、人生感悟以及对自然中万物的感悟。
唐代张九龄在《宋使君写真图赞并序》中提出“意得神传,笔精形似”的主张,这里的“意”就创作对象而言是指审美客体的精神气韵与内在本质,就画家主体来说,就是画家自身的情思与实践体验,二者有机统一,形神兼备。
意境这一名称最早见于唐代王昌龄的《诗格》,中国画家把意境作为重要范畴提出来的时间晚于文学,是以北宋郭熙在《林泉高致》中明确使用了“境界”一词为发端的。
在唐代以前,画家的侧重点都在绘画技法研究上,比如东晋顾恺之的“以形写神”、南齐谢赫的“取之象外”、唐代张彦远的《历代名画记》中提出的“凝意、得意、深奇”等,他们提出的主张都更加偏向于个人创作的主观意向方面,都未提及意境,但这都为唐志契在《绘事微言》中正式提出意境的概念奠定了一定的基础。
唐志契认为可以通过画的意境与神韵美窥探中国山水画独有的魅力。
山水画的意境体现在对景物虚实的把控上,虚实相生、错落有致的笔法和技巧能赋予画面景有尽而意无穷的奇妙氛围。
每个画家在作画之前的立意都有所区别,将情景与意境融会贯通后便会产生不同的山水性情,形成不同的笔墨风貌。
不论是气势磅礴还是山明水秀的景象,经过不同画家诠释出或磅礴崇高之势、或锦绣典雅的意境之后,都能带给观者美的享受。
中国山水画的意境分析中国山水画的意境可以从多个方面进行分析,包括自然意境、人文意境、哲学意境以及审美意境等方面。
首先是自然意境。
中国山水画,无论是山脉连绵的巍峨之势,还是江河湖海的波澜壮阔,都在画面中展现出大自然的磅礴气势和恢弘景象。
艺术家以自然山水为题材,通过笔墨勾勒出山峦的峻俏、江河的起伏和云雾的缭绕,表现出大自然的雄浑壮美和神秘奇妙。
这种表现手法既可以引导人们感受到自然风景的壮美,也能引发人们对自然的敬畏和热爱之情,从而达到“以物言情”的目的,从而表达出中国人对自然的独特感悟。
其次是人文意境。
中国山水画在表现自然的也常常通过人物和建筑等元素的插入,表现出人们与自然的和谐共生。
通过在山水画中加入人物、建筑等元素,艺术家既丰富了画面的内容,又表现出中国人对人文的情感追求。
山水画中的人物或建筑往往是与大自然相辅相成,彼此交融,共同构成了一幅完美的画面,表达了人类与自然和谐共处的理想境界。
这种表现手法既扩展了山水画的意境,又体现了中国传统文化中“天人合一”、“山水相连”的世界观,彰显了中国人对自然界和人文情感的独特理解。
再次是哲学意境。
中国山水画中常常蕴含着丰富的哲学意蕴,这种意蕴是中国传统文化和哲学思想的深刻表现。
中国传统哲学所倡导的“天人合一”、“山水相连”等理念,常常在山水画中得到体现。
山水画通过艺术家的笔力,把握山水的神韵和气势,把自然中的神秘力量和哲学内涵表现得淋漓尽致。
通过山水画,中国古人常常表达对自然的敬畏、对宇宙的畅怀、对生命的歌颂,体现了一种追求心灵自由、追求真善美的哲学情怀。
中国山水画以恢弘、畅达的笔墨,表现出丰富的哲学内涵,既引导人们思考人与自然、人与人、人与社会之间的关系,又体现出中国人独特的审美情趣和哲学理念。
最后是审美意境。
中国山水画以其独特的意境和审美情趣,成为了中国传统绘画的代表之一,充分展现了中国人的审美追求和审美情趣。
中国山水画所表现的自然景色和人文情感,不仅在艺术上有着很高的成就,更是中国人在审美上的一种追求。
中国山水画的意境分析中国山水画是中国绘画艺术中独具特色的一种风格,它以山水为题材,通过对自然景色的描绘,表达了艺术家对自然界的感悟和情感。
中国山水画有着悠久的历史,可以追溯到古代的壁画和帛画,而在唐代及以后的宋、元、明、清等时期,中国山水画更是达到了巅峰。
中国山水画以自然山水为题材,但它并不仅仅是对山水的写实描绘,更重要的是艺术家通过山水画来表达自己对自然界的情感和心境。
中国山水画所展现的意境,是中国传统文化的精髓之一,深受人们的喜爱和推崇。
中国山水画的意境主要体现在以下几个方面:一、超然物外的意境中国山水画所展现的意境是超然物外的。
在中国传统文化中,自然被赋予了超然的意义,被视为远离尘世的净土。
在中国山水画中,艺术家通过对自然景色的表现,表达了对世俗纷扰的超脱和对人生境遇的沉静。
中国山水画中的山水并非简单的风景,而是艺术家内心世界的投射和表达,是艺术家追求心灵净化和超脱的精神寄托。
二、意境深远的意境中国山水画所展现的意境是意境深远的。
中国山水画重视表现自然界的宏伟壮丽,追求意境的深邃和情感的广阔。
在中国山水画中,艺术家通过山水的起伏变化、云雾的缭绕、树木的茂密等手法,使画面产生远近、空灵、凝重等立体感,令人产生身临其境的感觉。
这种深远的意境给人以启迪和感悟,让人从中领略到人生的深邃和广阔。
三、化腐朽为神奇的意境中国山水画所展现的意境是意境清秀的。
中国山水画中的山水并不是野性和粗犷的,而是清秀和淡雅的。
中国山水画追求简约、淡雅、清新的意境,让人在欣赏山水画时感受到一种清新幽远的境界。
艺术家通过对山水的表现,表达了对自然的敬畏和对生命的赞美,展现了中国传统文化中的典雅与含蓄。
五、超越现实的意境。
山水画的诗意与当代意义
山水画是中国传统绘画中的重要类别之一,以山水为主要题材,既有远山近水的景物,也有云岚烟雨、晨昏变幻的自然气象,表现出了中国传统文化中关于自然的审美和哲学观念。
它不仅是美的表现,更是抒发人们感情、表达思想的工具,包含着丰富的诗意与当代意义。
首先,山水画的诗意体现在其独特的审美观念和表现方式上。
中国古代文人士大夫常喜爱创作、收藏和赏析山水画。
山水画和古诗文一样,讲究“抒情寄意”,运用“比喻、象征、转嫁”等手法,通过形式和思想的兼容,创造出深含哲理的诗意
效果。
古代山水画家张择端的《清明上河图》便是一个不朽的作品,这幅画在题材、构图、风景、人物等方面对繁华和寂静的多重表达,为人们展示了古代中国的社会、文化和意识形态,隐含着深厚的人文情感和历史背景。
其次,山水画在当代社会中仍然具有深刻的意义,它不仅是一项文化遗产,更是一种文化传承和互动交流的方式。
中国传统文化与现代文明相结合,为文化、教育、艺术等领域提供了更丰富、更具民族特色的资源,也为向国际社会展示中国文化提供了重要的内容和方式。
近年来,山水画在大众媒体、艺术展览、文化节庆等表现形式中得到广泛应用,以山水画为主题的艺术品、文创产品、诗词歌赋等作品更是层出不穷。
例如,2019年在北京举办的第十三届中国艺术节上,有多个山水画
展览和创作,包括艺术家李牧野所创作的《河山千里——草原画》就吸引了众多观众的关注和赞誉。
总的来说,山水画作为中国传统文化的重要组成部分,无论是在古代还是在当代社会,都在中华民族的文化基因和价值观念上扮演着重要的角色。
诗意与当代意义的结合,使得山水画在保持传统风貌的同时,不断创新和发展,为人们展示更广阔的视野和文化内涵。
浅析山水画中的情感表达山水画是中国传统绘画中的重要流派,自晋唐以来便有了广泛的发展。
在山水画中,画家通过对山、水、树木、云彩等自然元素的描绘和运用,传递自己的情感与思想,表达对世界的感悟与体悟。
因此,在山水画中,情感表达是极其重要的,接下来进行一些浅析。
首先,山水画中最容易被触动的情感是“禅意”。
禅意是一种清静的境界,也是一种冥想的境界。
画家常常运用山水元素的恬静、悠远、静穆等特质,配以精湛的笔墨技法,来呈现出一种幽静深邃、心境空灵的禅意境界。
比如,“ 烟岚远绝峰,水色澄芳渚。
平川日将暮,草树昏鸦促。
”(画家—郑仲甫)“青螺见月惊心动,鸣镝遇风起愁霜。
”(画家—李公麟)这些作品中都有一种寂静的禅意,能带人进入一种深邃神秘的境界,陶冶情操。
其次,山水画中还可以表达出丰富的情感,如洒脱、沉静、豁达、哀思等。
洒脱是指绘画笔墨灵动自如,不落俗套的特质。
李思训是以洒脱见长的山水画家,他的作品“故乡琴迷离别深,天边叶落倩伊音。
水意翻鸌历华年,浴修江色泛清瑟。
”展现了一种在繁杂、纷扰的社会中拥有的不羁和自由,很容易引起人们的共鸣。
沉静是指绘画笔墨纯净、人物主题淡泊的特质。
如桃花塢留题(画家陶渊明),“桃花流水泛舟人,古道西风瘦马骑。
夕阳西下明月升,低头思故乡。
”这幅作品在构图上没有过多的繁琐,但运用了自然的元素,表达出画家淡泊名利,过简单而深刻的境界。
豁达是指在山水画中表现出的豪放不羁、豁达大气的特质。
如张大千的“屏风西壁藏生意,十年和气带方来。
一颗塞北秋橘熟,云消雨过碧云开。
”这幅作品表达了画家不拘小节、豁达大气的精神境界。
哀思是指在山水画中表现出的忧愁、痛苦和思念的特质。
张大千的“千古几多恨,唯今湿画襟。
雪舞乌啼夜,梅香人在林。
”这幅作品表达了画家对旧人、旧事的思念之情,让人感受到深陷悲痛的情感。
最后,山水画中的情感表达还与色彩、构图、画面意向等元素密不可分。
比如泼墨山水的构图多为虚实结合,虚部清淡,实部用色深厚,要让人感受自然和自由之美;工笔山水的用色更为鲜艳,颜色的对比更强,画面富于变化,同时具有现实生活中的情感;绢本写意山水多运用极简的线条和墨色,尽量减少一切繁琐,以追求肆意随性的自由。
中国山水画的意境分析中国山水画是中国传统绘画的一种主要形式,以山水作为题材,以浓墨淡彩的画法表现自然山水的景色和意境。
山水画在表现自然山水的还寄托了中国人对自然的崇敬、对人文的追求以及对心灵自由的向往,因此形成了独特的意境。
中国山水画的意境主要表现在以下几个方面:第一,中国山水画注重表现自然山水的壮丽和恢弘。
中国山水画的画家们通过抓取自然山水的特点,以及自然中的云、水、山等元素,将自然山水的壮丽和恢弘表现得淋漓尽致。
他们运用线条、水墨的变化以及山川的起伏,将自然山水勾勒出波涛汹涌、山高水长的形象,展示给观者以超凡脱俗的感觉。
这种壮丽和恢弘的意境给人以磅礴的力量感,使人心扉为之震撼。
第二,中国山水画注重表达人与自然的和谐。
中国山水画中的山、水、云、雾等自然元素并不是孤立存在的,而是与人文环境相融合的。
中国山水画中的人物、村落、庙宇等建筑物的描绘,强调了人与自然的和谐关系。
画家通过细腻的笔触描绘出自然山水与人文环境的有机结合,使观者感受到人与自然之间的默契和谐。
这种和谐的意境给人以宁静、平和的感觉,使人渐渐远离尘嚣,沉浸在世外桃源般的境界中。
中国山水画注重表现自然的变化和寓意。
中国山水画中经常出现的云雾、山川、水流等自然元素,并不是固定不变的,而是变化莫测的。
画家通过墨迹的流溢,水墨渲染的变化,以及笔墨精妙的运用,表现出自然山水的变幻之美。
这种变化使得山水画具有了一种动态的韵律,给人以无边无际的想象空间,并且寓意丰富,使人体悟万事万物皆处于不断变化之中,人生亦如此。
这种变化和寓意的意境给人以开拓思维、抒发感慨的启示。
中国山水画通过表现自然山水的壮丽和恢弘、人与自然的和谐关系以及自然的变化和寓意,形成了独特的意境。
这种意境使得观者在欣赏山水画时,可以得到精神上的放松和满足,思维上的开阔和激发,以及心灵上的平静和宁静。
中国山水画的意境对中国人的审美情趣产生了深远的影响,也在世界范围内产生了广泛的影响。
山水画的诗意与当代意义山水画是中国传统绘画中最重要的一种绘画形式,它将大自然的山川河流、交错的云雾和繁荣的生命力等元素融合在一起,呈现了一种巨大的美学价值和哲学内涵。
它从唐朝时期开始就广泛流传,并在宋朝时期达到了巅峰,被赞誉为“中国画中的皇冠”。
山水画创作的起点在于诗歌。
古人认为,山水画与诗歌是有着共同的精神内核。
两者的美学价值都是基于自然界的意境和灵感,特别是山川和水流的意境,它们都营造出了思想性的、心灵上的愉悦和感悟,并引发出了对大自然和人生的深刻思考。
山水画强调的就是人与自然的和谐关系、事物的自然流动和轮回。
在画家的创作中,自然界的景象是化为心境的艺术形式,画家用笔、线、墨和色彩勾勒出凸显出我们的想象力和生活经验,将视角深入地和阅历丰富地、渲染彪炳地表现出了一个新的美学世界。
画家笔下的景象给人以舒适的感受,也有涵盖了全人类的人性情感和对生命本能的追求和呼唤。
在当代,山水画的意义已经发生了一系列的变化与转变。
这一新的意义显现在了山水画的风格、题材、形式等各个方面。
首先,在题材方面,山水画的话题从以往的自然大景逐渐向城市景象,乡村景象和生活景象的多元化转移。
同时,在风格方面,山水画的表现形式呈现多样性,各种风格元素都重新被画家融合,呈现出独特性,更具有现代感与时代性。
这些转变所呈现的新风貌一方面反映了当代社会追求多元化的心态,另一方面也让山水画更趋近现代审美多元的要求。
总的来说,山水画是中国画中独树一帜的经典,其无穷的美学与哲学理念可以启迪我们几百年的思考。
当代社会对山水画的审美需求已经没有局限于传统范畴,而是更加注重传承原有的文化精髓,在不断创新和突破的同时,又融入了新的审美价值和跨文化交流的新的美学观念,这样的转化和创新不仅丰富了后人的艺术发展和自身的审美观念,也让传统艺术更加富有活力。
中国山水画的意境分析中国山水画是中国传统绘画的一个重要流派,它在中国绘画史上具有非常重要的地位。
中国山水画以山水为主题,通过艺术家的笔墨之力,将自然景观生动地呈现在画面上,展现出独特的意境和艺术魅力。
在中国山水画中,意境是非常重要的,它是中国山水画的核心和灵魂所在。
通过对中国山水画的意境分析,可以更好地理解中国山水画的艺术特点和风格,以及中国文化的精髓。
中国山水画的意境深邃而丰富,它融合了中国传统文化的哲学思想、审美情趣和意境追求。
在中国山水画中,意境并不是简单的自然景观再现,而是通过艺术家的想象和表现手法,将自然景观赋予更深层次的情感和意蕴。
中国山水画的意境追求的是超脱现实的美感和情感,以及对自然的内在精神和生命力的表达。
中国山水画的意境追求是多样化的,它可以是恢宏壮丽的,也可以是静谧幽深的;可以是奔放激昂的,也可以是婉约含蓄的。
在中国山水画中,意境的表现方式有很多种,比如通过山水的造型、墨色的运用、构图的安排等方面来表现。
通过对中国山水画作品的细致品味和欣赏,我们可以感受到中国山水画所蕴含的深邃与内涵,以及艺术家对自然景观的独特感悟和情感表达。
中国山水画的意境追求体现了中国人的审美追求和生活态度。
在中国传统文化中,山水被视为非常重要的审美对象,它不仅是一种自然景观,更是一种高尚的精神境界。
中国人崇尚山水,赞美山水,认为山水有灵气有情趣,能够陶冶人的情操和修养人的心灵。
在中国山水画中,艺术家们不仅仅是在表现自然景观,更是在表达自己对山水的独特情感和对自然的崇敬之情。
中国山水画以自然山水为载体,表达了中国传统文化中的宇宙观、伦理观和人文情怀,体现了中国人对自然的感悟和对生命的理解。
中国山水画的意境追求也反映了中国人的生活态度和情感情趣。
在中国山水画中,意境的追求不仅仅是对自然景观的感悟,更是对内心情感的宣泄。
中国山水画中的山水、树木、水流等元素,不仅是自然景物,更是艺术家内心情感和精神追求的象征和表达。
浅析中国山水画当中的“诗情画意”作者:李金燕来源:《美与时代·美术学刊》2014年第11期摘要:中国山水画是绘画当中重要的组成部分。
是诗情与画意相完美融合的产物。
在我国的山水画发展当中,文人将自己对于山水的感情借助于笔墨丹青融汇在笔下,而同样借助于山水画的意境来进行诗文创作。
因此,在中国山水画发展过程当中,诗画实质上是分不开的。
中国山水画的一个显著特点就是诗中有画,画中有诗。
因此,在分析认识中国山水画当中,必然要在理解“诗情”的基础上,借助于绘画技巧,来更加深刻的理解“画意”。
关键词:中国山水画绘画技巧诗情画意一、中国山水画中国山水画风格多样,但其中所包含的情感大多都是建立在真实情感之上。
而中国的山水画主要以山川河流等自然景观为主要的写意对象。
在社会发展的过程当中,精神文明在物质文明的作用下,也不断地形成发展。
因此,在我国的文化构成当中,山水画的发展也是伴随着时代的进步在风格和方式上出现一定的变化。
历朝历代的中国山水画都有自己的发展特点。
这些都是建立在不同的社会背景之下的。
因此,通过观察中国山水画的风格,也有利于从中找到相应的史料价值,通过画面上的诗书题文,可以让我们更加清晰地感受到,借助于山水画作者所所传达出来的深刻和细腻的情绪。
在以自然景观为载体的中国传统绘画当中,山水一直是重要的描绘对象,在文人眼中,山水都是拥有一定的感情的,而且在自然景观当中,许多文人会受到环境的影响心境豁然开朗,因此,许多文人在闲暇时刻都有寄情山水之意。
而真实自然景观给文人雅士带来的视觉冲击,伴随着我国绘画的发展,在经济、政治因素的作用之下,山水画的风格也在不断地发生变化。
中国的山水画从历史发展角度来看,最开始的形成处于我国的魏晋南北朝时期,在这个阶段当中,山水画主要作为衬托人物的背景在绘画当中大范围应用。
那个阶段的绘画仍然以写实为主,因此,中国山水画仍然处于人物画当中的一个附属修饰部分。
直到隋唐时期,由于综合因素的影响,山水画的风格已经逐渐形成,而且拥有自己的绘画体系。
尤其是伴随着唐诗的发展,山水画更是在诗词的不断作用之下快速发展。
到了五代、北宋时期,我国的山水画无论从画派、技巧,还是鉴赏上,都已经处于一个空前的发展阶段。
中国山水画已经在中国画当中成为了重要画科。
细细探究中国山水画风格,大致可以从写意的角度来看,可以分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。
它们虽然在绘画上,无论风格、方式、用料都有各自的特点,但是从山水画的内涵感情来看,这些文人雅士都是在自己内心情感的作用下,来绘制山水画。
因此,我们可以说,在中国山水画的发展过程当中,文人雅士的文学功底和画功,都是表达内心感情的一种途径,而两者的有机结合,将中国山水画和中国传统文化完美地融合了起来,把“诗情画意”留给世人,以为美的享受。
二、中国山水画的笔墨欣赏探究中国山水画的“诗情画意”,首先如果单纯地从绘画的角度来看,就需要在看待山水画所传递的真实情感当中,进一步地剖析山水画的笔墨风格。
因为用笔与用墨,是学习山水画首先要解决的的问题,是最能体现画家功底的问题,因此也是我们欣赏山水画的一个重要方面。
一笔一划都等表达出作者的真实情感和创作功底。
因此,要想在中国山水画当中,更近一步地探究“诗情画意”的情感表达,就需要先从笔墨考究入手。
对于中国山水画的笔墨研究,从山水画出现开始,先人就在不断的研究和优化。
明代沈颢说:“笔与墨最难相遭,具境而皴之,清蚀在笔,有皴而势之,隐现在墨。
”因此,在中国画的绘画当中,墨法和笔法是不能分的,墨是以笔来表现的,墨法之妙,全在笔出。
如果没有墨,笔法就无从体现。
而我国的国画大多数都是泼墨山水的风格。
因此,山水画以墨色为基本色,墨法包括用墨浓淡的程度和墨色黑白深浅的变化。
要想认真探寻画风,就必然要对笔墨的颜色、方法进行一个科学合理的层次探究。
这样才能保证山水画当中,表达的感情更加充沛,在进行相应的文学鉴赏过程当中可以更加地鞭辟入里。
对于山水画当中的水墨分析来看,墨分五色,即指:焦、浓、重、淡、清五种浓淡不同的色度。
因为,在山水画的应用当中,深墨、浓墨、点墨都是营造不同视觉效果的关键。
通过墨色的区别来营造一个更加立体的绘画效果。
中国的山水画正是因为用墨讲就,才使得它显得更加的清丽,严肃,对于山峰的塑造更加有型,对于流水的描绘可以澎湃,也可以潺潺。
而正是出于对于笔墨的学习和应用,才使得在中国山水画当中,画面感可以更加丰富,同样一种材质,却营造出更丰富的境界。
这就是对于笔端反复练习和驾驭之后的结果。
从美学角度看,中国山水画拥有一个重要的特点就是平远。
利用笔墨的调整,使得山水画“自近山而望远山”。
这种淡定的表达手法可以清晰地突出山水给人带来的坦荡开阔的情感,通过颜色的对比,从而使得中国山水画在描绘当中,更具特色。
其中郭熙的,《窠石平远图轴》,以及元代倪瓒的《秋色图》都是代表。
我们从绘画角度来看,山水画中的以大观小的俯视法和散点透视法(有人认为应称作无点透视法)结合运用,可使层山叠岭、千里江河、深宅广院俱现于一幅画之内,不但庞大的画而得以铺陈布设,而且这样构图可以极为自由地充分表现内容和山水的气势。
而从文学价值考究,文人雅士利用对于山水的热爱,将大好河山融在笔尖,经本该属于文学意境的描绘借助山水画,通过考究的用笔用墨之后,将文学表达融入在画面感当中。
对于绘画而言,尤其是在中国山水画当中,由于笔墨特点,绘画的最高的境界应是心手合一,笔随心运,水墨淋漓,自然天成,而不是矫情做作,故弄玄虚。
因此,要想利用山水画准确地表达感情,基础便是对于笔墨的熟练应用,虽然不要求炉火纯青,但是如果笔法不纯熟,必然会给专业鉴赏人士一种矫揉造作之感。
因此,对于中国山水画的赏析,最基础的起步点便是对于笔墨的认识。
三、山水画当中的“诗情画意”对于中国山水画的赏析,既可以从绘画角度,借助专业的绘画知识来剖析画作的构成,从笔端、结构到点墨等专业角度分析,也可以从文学价值角度来看。
因为,作者所传达出来的真实感情和思想意识在情感认知这个高度上是一致的。
从绘画专业角度而言,看到的是更多作者通过笔端情绪的流露,而在诗词题文、文字落款,以及诗词内容上,更多表达的是内心的实际感情。
因此,我可以说,绘画的情感表达是侧面描写,而笔端文字流露出来的感情是世纪表达。
至于绘画山水的意向,则是作者心中的立体表达。
因此,在中国的古代文学史和绘画史上,也有描绘的许多内容,虽然诗词和绘画不是相同的作者,但是当两者在内心意识上表达一致时,也会使得后人将二者合理地联想起来。
这就是“诗情画意”另一个高度的融合。
比如马远的《雪景图》,画面绘的是空空荡荡的江面上飘荡着一叶扁舟,船头有一渔翁独坐垂钓。
画面上,除了对于独钓老翁背景的渲染突出其“孤独”之外,江面上和船四周除寥寥数笔微波,全为空白,从而使得画面更加立体,在黑白对比之下,更能突出观者望去江天一色,空旷萧瑟,而且在视觉之上,徒然给观赏者增加一种冬日萧条的寒冷感觉。
另外,通过留白手法的使用,使人感觉到江水之浩淼,感觉到苍穹之深远,似乎又能体会到空气中逼人的寒气,同时也使人产生无尽的遐想,无意中空灵、含蓄的诗意涌来。
而这时,通过对于这个立体画面感和视觉冲突的双重作用之下,大多数的人都会在潜意识当中联系到柳宗元《江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”马远的《雪景图》里所描绘的画面,恰恰同柳宗元的《江雪》一样,同样的感情表达,但是不一样的表达方式。
但如果将二者剖离开分析,那么,所传递的感情也会出现一定的差距,将二者放在一起,可以相互促进,可谓诗中有画,画中有诗。
在中国山水画当中,“诗情画意”的种类也有许多。
比如郑板桥的“胸有成竹”《石灰吟》,都在其后续作品当中有一定的映射联系,但是他能够通过学习和认识,也同样可以发现它们在感情之上存在的呼应和不同。
而正是文学同美学的相互作用和结合,才真正达到了在情感评价上,出现了一加一大于二的情况。
“诗情画意”的结合,也在不断地促进艺术文化的发展和融合。
四、“诗情画意”的融合发展在对于画作进行赏析过程当中,由于各个绘画者用笔与用墨的变化既是不同绘画的需求,也是不同画家的修养与绘画风格的体现。
因为在这个过程当中,感情的表达仍然是一个真挚的体现。
不同生活经历、感情表达的人在对于同一事物的认识也有不同。
就如莎士比亚对于《哈姆雷特》的评价当中说的一样,一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特。
我们在体会“诗情画意”过程当中,因为综合因素评定的差别,对于画面的认知会存在一定的偏差。
就好比在对于秋天的描绘当中,大多数的诗人都是“悲秋派”,但是刘禹锡却在《秋词》当中写到自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
因此,在看待“诗情画意”这个问题之上,不存在完全的客观公正,因为美学和文学的结合都是个人情感的表达,不能因为个体认知的差别,而在文化的认同当中存在偏差。
文化本身就是存在差异的,因此,在欣赏文学作品和美学作品的认识和欣赏当中,需要秉持着包容的心态看待问题。
因为文化的发展就是建立在碰撞之上,不同的感情表达,在不断的沟通交流之上,才能使得“诗情画意”的内容更加充沛。
这样,在艺术文化的沟通交流过程当中,对于中国山水画的认识和赏析也能更加深刻,对于自身的发展也有一定的促进作用。
参考文献:[1] 宋文翔,彭文清.当代书法美学应高扬人文主义精神[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版),2007(03)[2] 李貌,张建华.试论张善子与张大千的人格修养与艺术精神[J]. 内江师范学院学报,2010(11)[3] 戴春森,张西峰.“放意相物”在传统画论中的要义[J].陇东学院学报(社会科学版),2014(02)[4] 张洪亮.天时地气材美工巧——散论《考工记》的机械设计美学思想[J].广东工业大学学报(社会科学版),2010(02)[5]马永才.论韩拙“新三远”理论对山水画走向平远时代的贡献[J].德宏师范高等专科学校学报, 2010(02)作者简介:李金燕,江西服装学院讲师,主要从事专业英语教学教研工作。