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2023-2024学年浙江省杭州市地区含周边重点中学高二上学期期中联考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
自方勇先生在《光明日报》国学版刊发《六论新子学》以来，学界围绕“孔老先后”问题多有讨论。
“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，简单地讲，就是一个孔老或儒道的地位问题。
这的确是中国古代学术界和哲学思想史上曾经长期存在的一个问题。
但就其实质而言，这个问题只是中国古代不同学术流派之间争夺思想“正统”地位的结果。
所以严格地讲，当今中国学术界和哲学思想界并不存在一个“孔老先后”或“孔老优劣”的问题，甚至也没有什么“孔老平置”的问题，当今只有一个如何以科学的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。
首先，客观地讲，“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，不是中国学术界存在的一个现实问题，而只是一个历史问题。
孔子、老子作为历史人物，他们的出生年代和他们的学术著作与活动当然有先有后，有一定的历史时空，但所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题所关注的焦点并不在此。
所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，其关注的焦点其实只是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响和重要性问题，反映的是持论者不同的思想立场和态度。
持儒家立场和观点者，不仅认为孔子的思想文化地位优于老子和道家，而且认为老子其人的真实人格和《老子》（《道德经》）其书的真实成书年代都应在孔子之后；持道家立场和观点者则认为，道家（“史官”）为诸子之所从出，“鬻（子）惟文友，李（老）实孔师”（《文心雕龙·诸子》），老子的地位和重要性无疑优于孔子。
当然，也有少数人采取了一种比较折中调和的看法，认为儒道或孔老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，是互绌互补的关系，应该平等对待，“平置”二者。
但客观地讲，无论是“孔老先后”“孔老优劣”，还是“平置”的问题，都只是一个发生在中国历史上特别是中国古代学术文化史和哲学思想史上的历史问题。
在中国古代的历史上，这的确是一个长期存在的真实问题。
古代散文发展历程古代散文发展历程可以追溯到中国古代文学的发展过程中。
古代散文是一种独立的文体，它与诗歌并列，是中国古代文学的两大主要表现形式之一。
散文是一种以文字为媒介，以叙述、描写、议论为主要方式的写作形式，它以自由、灵活的方式表达作者的情感和思想。
古代散文的发展可以分为三个阶段，分别是刚刚形成时期、鼎盛时期和后期的演变。
古代散文的刚刚形成时期可以追溯到春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）。
这一时期，中国的政治、经济、文化都得到了较大的发展，人们的思想开始自由开放，诸子百家的学术争鸣也为散文的发展提供了土壤。
在这个时期，散文主要是以教化为目的，形式上还带有诗歌的痕迹。
代表作品包括《孔子家语》、《管子》等。
这些作品在字数上和内容上都有一定的限制，还未完全形成独立的散文体系。
鼎盛时期是指汉代（公元前206年-公元220年）到唐代（公元618年-公元907年）的一段时间。
这一时期，散文得到了蓬勃的发展，形成了独立完整的散文体系。
汉代的散文以"琴瑟和谐，志怀相感"为主题，追求鲜明的个性和充盈的情感。
代表作品有《文选》、《升庵集》等。
到了唐代，散文的发展更加成熟，出现了很多优秀的作品，如韩愈的《进孝经》和《原道》等。
唐代的散文风格儒雅古朴，以理性的探讨和对人生的反思为主要特点。
后期的演变是指宋代（公元960年-公元1279年）以后的时期。
在这一时期，散文的发展逐渐趋于平缓，同时吸收了元杂剧和白话小说的影响，呈现出一种新的趋势。
这一时期的散文风格更加自由灵活，内容上也更加广泛多样。
代表作品有苏轼的《东坡乐府》和欧阳修的《秋水悲共作》等。
此外，元杂剧的影响也使得散文表现形式更加多样化。
通过对古代散文的发展历程的分析，可以看出古代散文的发展经历了从初期的探索和摸索到后期的成熟和多样化的过程。
古代散文以其独立的形式和自由的内容，成为了中国古代文学的重要组成部分，为后世文学的发展开辟了新的道路。
中国古代散文的发展历程散文是文学中的一个重要体裁，它既可以传递思想，表达情感，也可以记录事实，反映人生。
在中国文学史上，散文的发展历程非常丰富，有着不同的流派风格和代表作品。
先秦散文：先秦时期的散文主要是《诗经》中的《国风》、《楚辞》等。
这些散文和现代的散文有所不同，大多数是通过歌谣的形式传唱流行的。
在这些文字表达中，也没有太多精致与深入的思想，更多的是对生活、对美好的追求和表达。
汉代散文：汉代是中国文学史上散文发展的关键时期。
在这个时期，散文开始逐渐从音乐歌谣向纯文字发展。
韩愈、刘禹锡等人的散文成为了汉代散文的代表。
韩愈在文学世界里的地位非常高，他的散文深受人们欣赏，成为了无数后人学习的典范。
他的《进学解》、《师说》等作品，不仅对当时的文化教育水平有了深层次的理解，也对后来的文学发展产生了极大的影响。
魏晋南北朝散文：在魏晋南北朝时期，散文的发展更加深入。
这个时期的散文更注重写作技巧，尤其是语言的艺术表现。
岳阳楼记、梁甫吟、杂录等是这个时期著名的散文代表。
杂录是一种以写作者日常所见所闻为主题的散文题材，它反映了这个时期社会生活的各个方面。
同时，这个时期的散文注重了人文主义思想的发展，提倡“天人合一”、“自然感人”，影响了以后散文的写作风格。
唐代散文：唐代是散文达到繁荣全盛期的时期。
唐代散文家有白居易、韩愈、刘禹锡、杜甫等许多文学巨匠。
他们不仅在传统散文因素的基础上更进一步发展，形成了唐代散文独特的特点：如以美感、典雅、洒脱为精神特征，以骨力、节奏、意味为语言魅力，以志向、个性、地域为艺术特色，以述叙、议论、抒情为基本手段。
这个时期的散文代表作品有《漫兴》、《庐山谣》、《六一山房文集》等。
宋代散文：宋代是散文发展的另一个重要时期。
宋代散文是所有中国散文中弘扬哲学思想最多、结构最严密的一类作品。
这个时期的散文代表作品包括《东篱乐府》、《岳阳楼记》等。
宋代散文有着深厚的思想内涵，同时也在语言表达上达到了一种深度的升华，成为中国散文史上的一个重要标志。
近十年古代游记文献研究综述摘要：游记是散文的一个分支，其语言、内容、风格历来受到人们的喜爱。
作为一种重要的文献类型，越来越得到人们的重视。
本文对近十年有关古代游记的研究现状进行简略综述，并提出研究所取得的进展和存在的问题。
关键字：游记；文献研究；综述游记是一种重要的文献类型，它形式多样，内容丰富，可读性强，通常具有较浓的文学色彩和广泛的社会价值。
当前随着旅游成为现代人的时尚，游记也越来越得到人们的重视和喜爱，游记创作也日日升温，从古代游记文献中吸取养料自然成为人们的共识和渴望。
近十年来，有关古代游记文献的研究依然延续着二十世纪九十年代以来的蓬勃势头，进行着后续研究，据笔者不完全统计，相关论文约二百五十篇，专著有梅新林、俞樟华主编的《中国游记文学史》，贾鸿雁著《中国游记文献研究》，另有分省编撰的《中国游记散文大系》。
这些论著就游记的多方面问题进行了探讨，具体如下：1.游记的概念、分类关于游记的概念，由于研究者的研究角度不同，对其理解和界定是有很多差异的，这自然是可以理解。
这个问题在王立群《中国古代山水游记研究》中就指明并举证，后贾鸿雁在《中国游记文献研究》中用更丰富的例证说明了这一点。
并且以发展的观点，从游记的构成要素入手，通过理论的考辨和对典型游记的解析，对游记文献的内涵和外延予以阐述。
贾鸿雁定义到：“游记是以散文形式记叙、抒写作者亲身旅行游览见闻感受的独立成篇的文献”。
【1】贾鸿雁的《游记小议》【2】专门论述了这个问题，可参考。
徐慧琴的《对游记散文定义的再思考》【3】一文虽然是从现代游记散文的角度提出“游记散文是创作主体游走于天地人间, 在同游客体的互在互动中, 将所见、所闻、所感、所想等艺术化表现出来的散文体裁”，但依然可以作为游记概念的参考。
从文体方面来理解和界定游记的概念也是研究者们的一个研究角度。
王立群认为，“游踪、景观、情感是游记文体的三大文体要素，它们演进的程度与表达的详略，直接关系到游记文体的形成与游记文类的划分”，【4】如“重游踪，重地理记载，是地学游记的重要文体特征。
古代散文名篇中国古代散文名篇（通用4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国古代散文发展概述【一】（一）散文概述文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
（二）散文的古今概况1、古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠2、现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
DOI：CNKI:34-1288/Z.20110525.1733.005 网络出版时间：2011-5-25 17:33网络出版地址：/kcms/detail/34.1288.z.20110525.1733.005.html2010年滁州·欧阳修全国学术研讨会综述裘新江（滁州学院 中文系，安徽 滁州 239000）摘要：由滁州学院主办，中国欧阳修研究会、中国古代散文学会协办，滁州学院中文系承办的“2010年滁州·欧阳修全国学术研讨会”，2010年10月15日至18日在《醉翁亭记》的诞生地滁州隆重举行，来自全国各地近五十名专家代表参加本次大会，大会收到论文34篇。
综观本次大会提交的论文和发言，所讨论的主要问题有四个方面：一是重视欧阳修与其他诗文大家的比较和欧阳修诗文研究的学术史梳理。
二是重视历史文化视野下的欧阳修多元化研究。
三是重视欧阳修各体文学的传播与接受研究。
四、重视欧阳修各体文学特征及风格的研究。
关键词：滁州；欧阳修；醉翁亭记；研讨会；综述中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：作者简介：裘新江（1963—），男，滁州学院中文系教授，主要专业方向中国古代文学。
收稿日期：2010-11-10由滁州学院主办，中国欧阳修研究会、中国古代散文学会协办，滁州学院中文系承办的“2010年滁州·欧阳修全国学术研讨会”，2010年10月15日至18日在《醉翁亭记》的诞生地滁州隆重举行，来自全国各地近五十名专家代表参加本次大会，大会收到论文34篇。
16日上午8:30在滁州学院会峰校区水上报告厅举行了隆重的大会开幕式。
出席开幕式的领导、嘉宾、专家代表、媒体记者以及滁州学院师生约五百多人。
在主席台上就座的有滁州市副市长朱云霞，原滁州市政协主席胡成功，滁州学院党委书记余在岁，滁州学院副院长许志才，滁州学院副院长倪阳，中国欧阳修研究会名誉会长、中华书局资深编审刘尚荣，华东师范大学教授、博士生导师、中国欧阳修研究会会长、中国古代散文学会副会长洪本健，南京大学教授、博士生导师、《百家讲坛》主讲人莫砺锋，中国人民大学教授、《欧阳修全集》校点者李逸安等领导、专家和嘉宾。
