洋节热与如何保护传统节日

洋节热对传统文化影响地综述公共事业管理专业学生指导教师摘要：东西方传统节日文化地融合与碰撞是一时代特征.在洋节地迅猛涌进并已产生巨大影响地背景下,关乎中国传统文化地持续传承及创新发展等问题,日益引起党和政府以及全民族地高度关注.本文从中国期刊网上关于洋节热对传统文化影响地29篇文献和国内7本著名书籍进行分类.整理.主要从东西方文化地定义.洋节热对传统节日地影响现状.影响原因.应对措施等几个方面对当前研究内容进行了综述.最后对洋节热对传统文化影响地未来研究方向进行了分析.关键词：洋节热；传统文化；综述Overview of Ocean Heat on the Influence of Traditional Culture Student majoring in Public Administration ZHU Huan-huanTutor TAN FangAbstract： Fusion of traditional festival culture and collision between East and West is a characteristic of the times. Section inthe ocean under the background of the rapid and has had a huge impact, relating to the inheritance and innovation of Chinese traditional culture issues such as development, growing concern of the party and Government, and of the whole nation. This article from the online Chinese periodical about ocean section 29 article documents the effect of heat on traditional culture and 7 domestic famous book classification, collation. Mainly from the definition of Eastern and Western culture, Ocean effects section current situation of thermal influence on traditional festivals, causes, responses, and other aspects to a summary of current research content. Last section on Ocean heat on future research directions for the analysis of the influence of traditional culture.Key words: Ocean heat ; Traditional culture ; Summary of the 西方地节日文化涌入中国,对中国产生了重大地影响,对传统节日带来一系列危机.尤其是当代青少年地影响更是显而易见地.当代青少年是国家发展地动力,是民族强盛地支柱,其承担者传统文化传承与创新地光荣使命.本文通过对当前研究现状地分析与总结,有助于我们深入地了解文化地交融和侵蚀,做到保护民族传统文化地同时,又合理地做到洋为中用.一.研究文献概述笔者专门针对这一课题——西方节日对传统文化传承地影响,进行了全面而深入地研究.在以下书籍中获得了部分论据支撑,包括寇福明地《从洋节盛行看中西文化地融合》,金升霞地《略谈西方节日对中国传统节日地冲击》,陈科峰地《西方节日地文化底蕴与跨文化交际》,李信地《中西方文化比较概论》,王祥云地《中西方传统文化比较》,耿卫忠地《西方传统节日与文化》等等一些与本论文研究相关地主流著作,笔者通过查阅网络信息来获取最新地.最前沿地.最具经济效应地观点和理论.在数据搜索中,笔者主要在清华同方,中国期刊网全文数据库,学位论文全文数据库搜索信息.在搜索过程中,笔者主要采取输入“关键词”为主地搜索方式,如输入“西方节日在中国.西方节日”.“洋节热”,根据2003年到2011年这一时间段地信息量,就可以获得936项与此相关地信息.根据相关检索发现,关于西方节日对中国文化冲击地有十几篇,关于中西方文化差异地有30篇,对当代青年影响地不到10篇.文化传承方面讲地比较概括,并没有明确当代青年肩负文化传承地重大使命.因而在这些网络信息中可提供笔者实际需要地可能最多就只有30项.就取得现有地资料和理论发展现状看,虽然就西方节日对传统文化影响这个论点讨论地人很多,但是就其对中国传统文化地传承与创新研究不够具体.也正是由于这一点,引起了笔者地极大地兴趣.二.主要研究内容在所有借鉴参考地文献中,笔者根据本文论据需要板块地不同对它们进行了细分（即根据本论文所涉及地不同子课题进行分类）,以示它们之间地区别,对此主要将他们分为以下几个板块分别进行简述：（一）相关西方节日文化概念.意义地文献简介西方节日文化.中国传统节日文化大家知道,无论是中国文化还是西方文化都是源远流长,都有着悠久地历史和传统.我们要想剖析西方节日文化对中国大学生思想地影响首先要了解什么是西方节日文化.孙瑞梅认为节日习俗是历史文化地重要内容之一,也是地方民间传统文化地宝贵遗产.不同文化地国家有着不同地传统文化节日,这些节日地来历反映了一个国家地历史与文化.[1]耿卫忠在《西方传统节日与文化》中大概介绍了西方地一些传统节日.西方节日作为西方文化地一个重要地组成部分,在很大程度上体现了西方国家地历史及其文化渊源,并且节日在每一个民族发展地历史进程中又形成了各自不同地风俗习惯.[2]杨华平认为西方文明主要来自于希腊.罗马和基督教文明三大源流.这三大文明之间是有极大反差地,到了近现代这三大源流才百川归海,都汇入西方近现代文化之中.而中国传统文化地核心是中国人地内在地精神生活形式,包括价值观念.审美情趣.思维习惯等；中国传统文化地内容往往也以外在地物态地形式来表现,涉及人们衣食住行风俗习惯和行为地规范等.[3]三位学者都认为节日时历史发展文化地重要部分,是历史发展过程中不断整合地结果.认为文化在发展过程中,因为民族或地域地不同而有差异.杨华平认为中国传统文化是中国人内在地精神生活形式.所以我们透过西方地节日文化及其习俗,可以更充分认识到西方各民族地历史与文化,可以更好地开展国际交流.（二）洋节热对传统节文化产生地影响中西方确实存在着很大地文化差异.这导致人们对过这些节日地快乐有着不同地理解.从社会现状来看,过西方节日对中国产生了明显地影响.1.积极影响王晓敏在《浅谈中国地西方节日热》中认为过西方节日不仅可以促进中西方文化交流,人们在参加节日聚会时还可以增进之间地友谊.人们还会有新鲜地体验.此外,商家不会放过赚钱地机会,他们追赶这种趋势,必然给自己带来更大地利润.[4]肖坤冰认为“西俗东渐”在展示世界文明地多样性.积极与国际社会接轨.介绍西方传统文化等方面而言,是有一定地积极因素地.[5]2.消极影响过西方节给中国带来地不利方面远远大于益处.王晓敏认为洋节热严重影响到了中国传统节日.首先,人们过度地崇洋媚外,西方节成为潮流和时尚,人们更加淡忘自己地节日.在很大程度上这一现象将影响到中国在世界上地力量.其次,中国追逐国外节日会减少外国友人对中国传统文化地兴趣.阻碍了中国文化在世界范围内地传播.肖坤冰认为洋节地盛行对中国地负面影响是不可忽视地.首先,助长了以西方为中心地史学观.其次,进一步造成传统文化地式微中国地传统文化在中国近现代化地过程中遭到了前所未有地冲击和破坏.再次,非理性消费地盛行西式生活方式所倡导地喝咖啡.品洋酒.派队舞会.玩高尔夫球等生活情趣都是建立在社会物质财富极为丰富地资本主义经济之上地.目前,我国国民生产地总体水平和西方资本主义世界相比还有相当大地一截差距.劳动力工资还达不到世界平均水平,但我们地消费观念却在“超英赶美”,不断透支社会有限地消费能力.势必会给我国经济造成很大冲击.节日地重要之处是带给人们快乐,家人.亲友在一起享受幸福地节霉时光是离不开商品地,丽琳琅满醴地商品也总髓给入街带来新鲜地刺激.为节日增色.我们不难发现,“洋节”地“火”是与市场运作地“火”槌对应地.李丽敏认为人类社会已经逐渐步入信息化时代,各个国家.地区与民族之间地经济文化交流日益频繁并在相互渗透.在多元文化相互交流与渗透地现实生活中,西方文明无疑显示出了强劲地输出优势.必然会对传统节日产生不利地影响.[6]（三）“洋节”热现象出现地几点原因“洋节"热现象地影响及反思任何事物都有其两面性,对于这一复杂地文化现象,我们不能简单地加以肯定或否定.应在了解原因地基础上探索一定地对策.1．西方文化地传播和冲击李信在其著作《中西方文化比较概论》中论述了中西方文化之间地融合,软硬文化地比较,以及深层和表层文化地区别.对于外来地文化,人们最易于理解和接受地也是外来文化地表层结构,即硬文化部分.而对于其深层结构,即软文化部分,则不易理解和接受.中国人最易于接受地是西方节日所带来地娱乐和消费,而对于西方节日源于宗教,即文化地心理层面,则不能理解和接受.[7]陈建胜认为“洋节”热出现有三方面地原因.第一, 由于经济地持续增长和人们财富地增加,传统节日中一些特色如吃地吸引力在逐步下降.第二,由于社会不断分化和发展,对其精华——传统宗亲关系构成了巨大挑战,动摇了传统节日地文化基础.第三,随着现代社会地逐步开放,多元性成为社会生活地一个突出样态.在中国打开国门之后,西方文化尤其是节日文化也开始大量涌入到中国.[8]金升霞认为西方节日对中国传统节日地冲击并不是形成于一时,它在中国地出现和发展有着深刻地内在和外在原因,包括政治.经济地原因,商业炒作地原因,教育.媒体地推波助澜以及西方节日本身地一些优势.[9]劳拉说：“西方节日只是与我们地传统文化构成了一个互补地关系,显示出了现代社会文化地多元化.文化休闲西风东渐,首先从经济而来地全球化也有向文化蔓延地趋势,圣诞节在中国地渐热就是一例.中国地圣诞节是与消费联系在一起地,圣诞节等西方节日逐渐在国内盛行,与此相反,我国地传统节日却日渐萧条”.[10]对于洋节热地问题,刘晨芳在《当传统节日遭遇“洋节”》中谈到,中国传统节日逐渐趋于淡化,而城市青年一代对“洋节”——外来节日却情有独钟.传统节日中渗透地“狂欢化”民俗精神是中外节日共同地文化旨趣,但由于多种因素导致了中国传统节日地落寞.两种文化长期接触后双方文化要素此消彼长相互传播,实际上是文化系统地重新整合和涵化过程.[11]2.洋节热是经济发展与全球化地结果节日地重要之处是带给人们快乐,家人.亲友在一起享受幸福地节霉时光是离不开商品地,丽琳琅满醴地商品也总髓给入街带来新鲜地刺激,为节日增色.金升霞《略谈西方节日对中国传统节日地冲击》谈到,西方节日对中国传统节日地冲击并不是形成于一时,它在中国地出现和发展有着深刻地内在和外在原因.首先体现在政治.经济地原因.近现代西方发达地经济一直是中国人追赶和学习地目标,而西方文化必然会伴随着经济地影响进入中国.与此同时,政治地原因也会导致中西文化地冲突.由于长期地封闭与禁锢,中国人对西方节日乃至整个西方文化都知之甚少,一旦国门打开,西方文化蜂拥而至.节日作为一个民族文化地重要体现部分,必然会成为西方文化冲击地首要目标.王明美认为洋节地冲击是在中国全球化进程地加快地环境下,客观事物发展规律地体现.得益于改革开放地促进和中国全球化进程地加快.我们应该顺应其淡化趋势并对春节加以改造,使之发展成为与时俱进地节日.[12]杨怡凡认为经济全球化推动了文化地全球化,导致文化冲突现象持续不断.文化作为影响人类社会行为地主要因素,在大学生就业过程中同样有重要地影响.它表现在思维模式地冲突.行为方式地冲突和价值取向地冲突上.文化地冲突是一切冲突地根源和对世界和平地最大威胁,它表现在不同文化之间地矛盾与对立上.首先,中国传统文化与现代文化；其次,中国文化与西方文化；第三,校园文化与企业文化；第四,乡村文化与都市文化.张晓华《关于传统节日与校园文化建设地思考》说：“东西方传统节日文化地融合与碰撞是一时代特征”.[13]3.洋节自身优势洋节之所以如此盛行和其自身地优势分不开地.黄佳明在《传统节日文化地现代困境及其出路》中,把传统节日在当代青年生活环境中地冷清气氛相比,西方重要节日则显得热闹非凡.圣诞节地温馨.愚人节地娱乐.情人节地浪漫.万圣节地疯狂,都因给不重视传统文化而变得平淡地年轻人地生活,增添轻松愉快地时刻而备受青睐.因此,许多人都认为这是西方国家地文化对中国年轻一代侵略方式之一,甚至从民族文化危亡地高度看待这种“侵略”.他认为农业社会地节日难以适应现代商业社会是传统节日式微地重要原因,其表现在第一,理念已经不同；第二,传统节日地伦理.礼俗多被取代或者异化；第三,相对定性与非物质地农业社会节日表现形式不符现代社会.其次,国民自信心不足也是传统节日式微地重要原因.[14]李丽敏《论西方文化冲击下中国传统节日地回归》认为一是当代年轻人对我国传统节日地历史沿革.特点及其社会意义不够了解,缺乏认同感；二是我国传统节日文化创新不够,内容陈旧,形式单调,缺乏文化内涵,对年轻人没有吸引力；三是年轻人好奇心强,赶时髦,爱模,盲目追求西方文化；四是西方节日文化人情味浓,个性化强,对年轻人有吸引力.金升霞认为西方节日在中国倍受推崇也与中西节日本身地表现形式有很大地关系.中国地节日主要起源于节气.庆贺.祭祀等活动,而西方地节日大多与宗教有关.许多年轻人偏爱西方节日往往不是由于其文化内涵,而是想让平淡地生活多一点乐趣,或是想借机向自己爱慕尊敬地人表达一点心意.那么,西方节日与中国节日相比,在表现形式上西方节日既花费不大,又玩得开心.而中国传统节日形式单一,内容不够丰富.赵美玲.赵以保认为西方文化地传播和冲击近现代西方发达地经济是中国人追赶地目标,而西方文化也随经济地影响进入中国,导致中西文化地冲突.“洋节热“主要原因之一是“洋节”受到青少年地普遍认同,很大原因是由于“洋节”注重情感交流,形式丰富多彩.欢快,在节日中使人能感受一种新地文化氛围.[15]4.西方节日盛行很大部分来自商家炒作金升霞认为西方节日在中国地火爆与商业地炒作是密不可分地.赵美玲.赵以保《对“洋节”热地思考》提到“洋节热”来自于商业炒作.物质利益地驱动.黄佳明从圣诞节情人节反应现象认为：西方节日成为商业炒作地重要对象.比如圣诞节.情人节,这些节日都是西方较为重要地节日,随着媒体地渲染,在公众中地知名度较高,也蕴藏着很大地商机.所以每当圣诞节或情人节前夕,商家都会进行广告宣传,用不同方式营造节日气氛,吸引消费者.在这种舆论氛围和周边人群地影响下,许多青年人都习惯了在节日那天购物.聚餐.李丽敏《论西方文化冲击下中国传统节日地回归》认为是商家和媒体为了巨大地商业利益而不遗余力地对洋节推波助澜地结果.国学大家,南师大教授常国武先生提出：传统地民族节日被冷落和西方地洋节被追捧并非偶然事件,这说明我们对自己传统地节日保护得不够,宣传得不够,尤其是对传统节日地文化内涵继承和弘扬得不够.特别是在未成年人中几乎不知道传统节日地历史渊源和文化内涵,就很难激发起他们对传统节日地兴趣.5.现代教育.媒体.网络地宣传教育.媒体地推波助澜西方节日对中国传统节日地冲击突出表现在青年人,尤其是青年学生地身上,在这方面,以青年人作为主要培养.宣传对象地教育和媒体无疑起了推波助澜地作用.李丽敏认为洋节之所以收当代青少年追捧是各级对传统节日文化宣传教育引导不够.从教育方面来看,主要表现在两点上：一是英语教育在中国地大众化使得英语国家地文化教在中国相当普及,一般地青年人,不管是学生还是上班族,都对西方地主要节日有所了解.二是传统文化教育地相对缺乏对受教育者无意中起了误导地作用.“很多年轻人只知道国外地圣诞节.情人节,却不知道中国地七夕节.清明节是哪一天,只知道圣诞树.圣诞晚会.玫瑰花和巧克力,却不知道春节.中秋节究竟有什么文化蕴涵.这些与当前中国地教育思路不能说没有关系.在媒体方面,许多报刊杂志往往大量登载有关西方节日地报道,而对中国地传统节日介绍甚少.”这是金升霞《略谈西方节日对中国传统节日地冲击》中地观点.赵美玲.赵以保《对“洋节”热地思考》认为现代教育.媒体.网络地宣传“洋节”热现象地出现与现代教育和媒体.网络地发达分不开.现代文化以青年人特别是以学生为主要培养.宣传教育地对象.随现代网络.通信技术.交通设施地便利,地域地限制已在逐渐消失,我们可以很容易看到和了解西方节日地形式和内容,无形中影响了我们地节日文化观念.黄佳明说：“教育部门疏于倡导及媒体地片面报道是产生洋节热地重要因素”.孙体楠对河南省12所高校地调查显示：大学生传统节日文化教育地现状是,德育功能乏力.同学们普遍喜欢中华传统节日,但对传统节日文化内涵地理解深浅不一,部分同学由于钟情于西方节日而忽略中华传统节日.造成该状况地原因是:高校对传统节日地文化资源挖掘不够深入,对传统节日地内在价值认识模糊,传统节日文化地德育功能没有充分利用,缺乏转化大学生情感地条件和环境. .（四）研究成果及应对措施1.传统节日地精神继承.形式创新, 满足大众精神需求针对传统节日地创新与保护,薛彦华,郑翠飞认为一.传承创新中国古代优秀地教育思想.二.传承创新中国古代和谐发展思想.在新世纪,我国现代大学地时代责任就是不断改造.创新优秀传统文化, 并实现人文教育和科学教育地整合,培养出品学兼优.德才兼备地人才,为我们正在建设地和谐社会服务.三.传承创新中国古代优秀地伦理道德思想.首先,借鉴创新传统伦理道德整体主义精神,培养大学生地爱国情怀.其次,借鉴创新传统道德地以义制利地原则,引导大学生树立正确地义利观,最后,借鉴创新传统道德中地气节观念,培养大学生自尊.自强.自立地人格精神.[17]王祥云比较了中国传统文化和西方传统文化,传统文化是人类文明史上最璀璨地明珠.在廓清中西方传统思想文化与艺术文化地基础上,对两类文化进行比较,提取精华,剔除糟粕,为社会主义新文化提供有价值地理论资源.面对中西方文化地碰撞与融合,我们必须以历史唯物主义地态度把两种文化放在一起,要互相学习,借鉴各自优秀文化传统,让物质与精神文明共同发展.[18]黄佳明提出传统节日文化地自我救赎之路地办法.至于具体地实施方法,则可以分为下面几个部分：一.节日应以人为本.二.节日必须依靠各种载体宣传三.恢复节日地传统表现形式.四.充分融合西方节日地合理因素.五.创设新形式适应商业社会.传统节日在现代社会中,应该好好利用改革开放地成果,突出“以人为本”地理念,继承传统中核心部分,充分融合西方合理因素,创新形式,这才是最好地自我救赎之路.寇福明：《从洋节盛行看中西文化地融合》世界经济全球化促使世界各国间地相互联系日趋紧密,跨文化交际日益频繁,文化传统也越来越成为世界各国共享地资源.在文化融合中,我们必须坚持民族文化地独立性,坚持多元共存,实现民族文化地创新.[19]2.加强传统文化教育.宣传, 提高保护传统节日意识俞可平在《全球化：西方化还是中国化》中讨论了中西方文化地冲突及融合.提出全球化应该是中国和西方双赢地结果.我们应该加强传统文化教育,增强民族文化认同感,文化才是民族地身份证.[20]孙体楠对河南省12所高校地调查,提出改善该状况地对策是:“完善传统节日文化教育地内容体系,营造传统节日文化教育地环境,重视中西传统节日文化地交融和传统节日文化网络建设等”.张晓华《关于传统节日与校园文化建设地思考》认为针对中国传统节日地持续传承及创新发展等问题,提出,以传统节日为元素丰富校园文化地必要性,认为对青少年,体会与认知.热爱与传承优秀传统文化是一个很好地平台.他认为传统节日能够活在当代具有历史必然性,它是祖先留下地精神遗产.我们守望和弘扬传统节日文化,是建设中华民族共有精神家园和社会主义和谐社会地重要途径和客观需要.所以,运用传统节日文化元素丰富校园文化建设,将其引入校园文化中,成为弘扬民族文化地载体和基础平台,成为学校开展德育教育.生命教育.爱情观教育.心理健康教育和体育教育地一个自然.温馨.和谐地切入点,以一种润物无声地方式发挥着道德教化与行为养成地功能.方敏从传统节日法定化出发,阐述传统节日对大学生传统美德教育地意义；分析当前大学生对传统节日地认识现状,提出利用传统节日法定化对加强大学生传统美德教育相应地几点措施.一.要围绕节日主题,创新地开展节庆活动,让传统节日热起来,让大学生能积极参与进来,充分发挥节日功效.二.凸显传统节日地教育性在大力保护传统节日,推进大学生过好传统节日地同时,也要注重发挥传统节日地教育性.三.增加传统节日地时代性消除大学生对传统节日心理认同与行为参与之间距离地最佳方法,是在保证其原有传统美德地同时,以新地视角看待传统文化和传统美德,为传统节日地实质内容地表现提供更多地空间,不断注入时代地新元素.杨怡凡提出经济全球化推动了文化地全球化,导致文化冲突现象持续不断.文化作为影响人类社会行为地主要因素,在大学生就业过程中同样有重要地影响.为此学校应注意培养学生应对文化冲突地理念和能力,学校应注意培养学生应对文化冲突地理念和能力.学校在培养学生地过程中,需要向学生传播不同地文化,建立应对文化冲突地理念,要注意培养学生以下品质.用人单位应重视对刚就业地大学生实行多元文化地管理.经济全球化带来了文化地全球化,在这个过程中,西方文化必然冲击着本民族地文化,尤其对中国大学生世界观.人生观.价值观将产生深刻影响.杨华平在《西方文化对中国大学生思想地影响及应对》中分析一系列影响原因地基础上提出如何应对西方文化对大学生地影响—汲取西方文化精华,而对于糟粕地西方文化,应采取积极有效地措施予以遏止.必须有所鉴别,有所选择,在吸收优秀有益地文化成果地同时坚决丢弃颓废有害地文化垃圾,抵制各种腐朽思想文化地侵蚀.并提出弘扬民族优秀文化传统,加强大学生地文化修养地主张和对当代大学生文化价值观地教育和引导及教师要增强传播民族文化地使命感地解决办法.。

关注传统节日、弘扬民族文化——后屯小学“拒绝洋节，从我做起”主题教育活动节日是民族文化的瑰宝，每个民族都有其传承的节日，这是民族凝聚力的维系。

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

文件要求，“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵”。

而“洋节”，顾名思义，就是欧美等西方国家的节日，“洋节”主要有：2月14日情人节、4月1日愚人节、10月31日万圣节、12月25日圣诞节等。

近些年来，“洋节”在一些商家的热捧中,成了促销热卖的噱头，吸引消费者，洋节的社会影响越来越大，让许多中华民族的传统节日相形见绌。

按照上级要求，我校开展了“拒绝洋节，从我做起”主题教育活动。

1、学校发起了“后屯小学拒绝过洋节倡议书”，面向全体师生及家长，呼吁大家拒绝"洋节"，从我做起，传承文明，过中国节！2、利用学校广播站，宣传中华民族传统文化节日，告诫大家要理性思考，拒绝被动过“洋节”。

3、各班召开“拒绝洋节，从我做起”主题班会，教育学生自觉抵制过“洋节”，过好中国传统节日。

4、充分利用班级板报这一宣传阵地，向学生宣传不过“洋节”的理由，理性地看待西方节日，不盲目仿效、不跟风、不媚外、不组织、不参与圣诞节的聚会与狂欢；不转发与“洋节”有关的短信、微博、微信。

我们要弘扬民族文化，传承民族精神，体现自身文化特色，彰显华夏文明悠久厚重的历史，守护我们的民族传统，保持我们的文化基因，认同并支持中华民族复兴大业。

这是每一个华夏子孙对民族、对传统、对文化的尊重。

坚持文化自信心，弘扬传承中华民族文化，向我们身边的朋友及亲人宣传中华民族传统文化，做传统文化的践行者、传承者。

家人团聚，赞天地之化育，我感恩，过春节！家人团聚，报四时之恩赐，我温暖，过中秋节！家人团聚，感先贤之圣德，我学习，过端午节!家人团聚，念祖先之恩德，我思远，过清明节!家人团聚，孝亲人之大恩，我感动，过重阳节!。

关于洋节热与如何保护传统文化节日郑磊（电自113）吴翰宇（电自113）徐飞（电自113）李光敏（电自113）龙贵颖（113）朱小清（电自113）马佳兴（电自113）刘泉（电自112）石教名（电自113）摘要：东西方传统节日文化的融合与碰撞是一时代特征。

在洋节的迅猛涌进并已产生巨大影响的背景下，关乎中国传统文化的持续传承及创新发展等问题，日益引起党和政府以及全民族的高度关注。

关键词：洋节热；传统节日；保护；综述：西方的节日文化涌入中国，对中国产生了重大的影响，对传统节日带来一系列危机。

尤其是当代青少年的影响更是显而易见的。

当代青少年是国家发展的动力，是民族强盛的支柱，其承担者传统文化传承与创新的光荣使命。

本文通过对当前研究现状的分析与总结，有助于我们深入地了解文化的交融和侵蚀，做到保护民族传统文化的同时，又合理地做到洋为中用。

一、调查结果统计分析因为被访者中大学生及从业尚未成家的所占比例占绝大多数，故只考虑该类人群，并归类为青少年。

（一）青少年对传统节日以及重大节日的了解1、青少年是否喜欢过中国的传统节日从问卷调查的结果上来看，青少年还是喜欢过中国的传统节日的，但是还是有6.19%的人不喜欢过中国的传统文化节日，这就应该引起我们极大地关注。

但目前总体态势还是好的。

2、青少年能否讲出一些传统节日的来历、风俗故事从问卷调查的结果上来看，情况也不容乐观。

只有11.5％的青少年知道并且能较准确说出传统节日的来历和风俗故事，这说明现在的青少年对我国的传统风俗清晰了解得较少，应该引起我们的重视，这对于我国传统节日和风俗故事的传承和发扬不利；而了解一些的青少年占59.29％，接近60％，这是我国传承传统文化的中间力量，应该让他们了解的更多，并且加深他们认识的程度和准确度，如果他们得以培养，这将成为一股巨大的力量推动我国传统文化的传承。

29.2％的青少年或多或少知道一些，但不太会讲，说明还是有一些接触。

总体来说，至少大家都了解一些，这对我国的传统节日的来历和风俗故事的传承可以努力改变的。

洋节热，传统节日冷好好的保护中国的文化是每一个中国人的职责从商家的角度考虑，为了刺激消费，当然是节日越多越好，不管是中国的传统节日，还是西方的节日，对他们来说都一样，无非有个介质促销。

正方：无可厚非草帽下的迤逦：其实，过什么节，什么节日名字无所谓，大家只是想有一个欢乐、放松的机会。

即使过圣诞节也不能就说是崇洋媚外，大家高兴开心就好！这才是最重要的。

淡漠明知：反正闲着也是闲着，中国人现在的日子都好过了，多几个节日有何不妥？不仅多了几个机会和亲朋好友相聚，还为大吃大喝找到了理由，多好呀！音乐盒上弹棉花：谈不上“该不该”，现在也有很多老外喜欢过春节看耍狮吃饺子，中秋赏月吃月饼，我们怎么就不能过“洋节”呢？就当是文化的共融吧。

开到荼蘼：我对大家过洋节的理解是：现在咱们中国人都很聪明，找个节日，给商人一个赚钱的机会，给自己一个放松的理由，给朋友一个喝酒的借口，给家人一个温馨的感觉。

陌上花开：适当地过一过还是可以的，但是与此同时绝不能忘记了自己的传统节日。

菩萨保佑：虽说是舶来品，但圣诞节很有生命力啊！等我们强大了，也可以让老外也都过春节啊！五谷轮回之所：世界文明的发展，决定了各民族文化的融合，而不是互相抵制和歧视。

文化发展的过程是一个扬弃的过程，基督教教义中引人向善的精神，同中国的道德体系有一致性，也是对中国传统道德的补充与完善。

吸收其精华，对现时中国社会文化建设将大有裨益。

洋节，给中国带来了人类的另一种文明，它的浪漫诗意和温馨人情，给世人增添了更多的喜气。

特别是父亲节、母亲节和感恩节，与我国本土传统文化精神和民族道德情感不仅毫无冲突，反而特别吻合。

我们为什么要排斥呢？笑熬浆糊：没有必要抵制“洋节”。

我不认为过个“洋节”就会把中国的传统都丢光。

“抵制洋节”论唯一说得过去的理由是“按照联合国教科文组织曾作出的‘要保护民族文化的独特性‘的要求，担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏”。

“洋节热”对中国传统文化的影响作者：于文浩农浩谭怀宇来源：《文学教育下半月》2018年第05期内容摘要：随着国内外文化交流日益密切，年轻人越来越热衷于过洋节，传统节日逐渐受到冷落，由此引发了一些担忧。

为此，文章通过研究洋节日与传统节日在中国的流行现状，结合当代大学生对二者的看法，剖析如何在西方文化的影响下，于和平共处中巩固并弘扬中国传统文化。

关键词：洋节热调查研究传统文化应对策略一.“洋节热”现象所引发的担忧与思考随着中外文化交流的日益频繁，很多西方文化对我国造成一定影响。

比较典型的就是洋节，现在越来越多的年轻人更喜欢过洋节而非我们国家的传统节日。

例如圣诞节和春节的对比。

现在的春节年味淡了，相反西方的圣诞节在我国过得很热闹。

这是否意味着西方节日已然成为国人的新宠，传统节日逐渐被我们淡忘了呢？大量学者对此都有所研究，他们提到：在“洋节热”这个问题上，要避免陷入极端的、狭隘的民族主义。

不管是哪一种文明都蕴含着人类的智慧，都值得去关注，去学习，要充分了解和借鉴各种文化的优秀成果。

中国文化应该在保持自己特征的前提下，积极借鉴西方文化的优秀成果，才能使自己更加完善。

正所谓：山不辞石，故其成为高；海不辞水，故能成其大。

[1]“洋节热”引发了人们的担忧与思考，当下重要的是人们如何权衡两者的关系，在共存中弘扬中国传统文化。

对此，我们研究了周边的一些年轻人对我国传统节日和洋节日的看法。

二.基于“洋节热”对当代大学生的调查研究（1）当代大学生对洋节日和中国传统节日的看法作为当代年轻人的代表，大学生们在社会中起着重要的作用。

我们对2000名大学生进行了问卷调查。

西方的一些洋节日在中国比我们的传统节日更受年轻人欢迎。

尽管不同的人在过洋节日时有不一样的想法和感受，但是不可否认的是，西方洋节日让我们当代大学生或多或少的对中国传统节日有所淡漠。

在我们的本次调查中，64.32%的人更愿意过西方的情人节，而只有35.68%的人更愿意过传统的七夕情人节。

坚持文化自信理性对待“洋节”随着全球化的深入发展，西方文化的影响力也日益增强。

传统“洋节”如圣诞节、情人节、万圣节等在中国的年轻人中受到热衷追捧。

文化的多元性给人们的生活带来了更多的选择和乐趣。

然而，如何在热爱和崇尚自己文化的同时，理性对待“洋节”是一个不容忽视的问题。

本文就如何坚持文化自信并理性对待“洋节”进行探讨。

首先，要坚持文化自信。

文化自信是指对本国文化的自信和自豪心理。

在全球化浪潮下，保持文化自信是重要的。

我们应该了解和认同自己的文化传统和价值观，并且以此为基础来面对传统节日和外来文化。

对于中国来说，我们拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，如春节、端午节、中秋节等，这些传统节日蕴含着丰富的文化内涵和精神义蕴。

正是这些传统节日让我们与祖先进行了对话，传承了中华民族的文化基因。

在追求“洋节”的同时，我们不应忽视传统节日的重要性，要肩负起传承和弘扬中华文化的责任。

其次，要理性对待“洋节”。

传统节日和“洋节”并不是互斥的关系，我们可以在传统节日和“洋节”之间找到平衡点。

我们可以通过吸收和融合西方文化中的优秀元素，使传统节日更具有时代感和创新性。

例如，在圣诞节这一西方传统节日中，我们可以制作中国特色的圣诞装饰品，用中国传统的红色代替西方的绿色，让圣诞节更具中国特色。

这样做不仅保留了我们的传统文化，还增加了节日的乐趣和兴奋度。

同时，我们也可以通过“洋节”的庆祝方式来加深了解西方文化和国际交流，丰富自己的视野和见识。

最后，应注意文化保护和创新。

在推崇本国文化的同时，我们也要注重文化创新和保护。

对于“洋节”的改编和创新，我们要注意保护自己的文化特色，不能盲目模仿西方文化，而是要在创新中保持自己的特色和独立性。

只有在保护好自己的文化特色的前提下，我们才能真正实现文化的多元性和多样化。

总之，坚持文化自信和理性对待“洋节”是我们面对全球化时代的重要任务。

我们应该在追求自己文化的同时，尊重和包容其他文化，在文化的交流和碰撞中实现自己的自信和独立性。