“往往而是”的是“小门和墙”,还是“墙”？——对《项脊轩志》一处断句的质疑
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的“ 小 门” 和“ 墙 ” 做主语 ， 如 果 只 主 。 而在 室 内设置 障 碍物 ， 家族厅 ＃ １ － ， 字 数 的 多 少 也 显 示 出 节 奏 的
是简单地从句法结构角度分析 ， 堂 的威严 更 是荡 然无 存 。“ 门” 和 长 短 。 “ 迨 诸 父异 爨 ， 内外 多置 小 都是 符合 语 法规 范 的 。但 绝不 是 “ 墙” ，都 有 阻 隔 、 隔 阂 之 意 。但 门 ， 墙 往往 而是 。东犬 西 吠 ， 客 逾 说 ， 这两 种 断句 就平 分秋 色 ， 没 有 “门 ” 可 闭可开 ， 除阻 隔 、 隔 阂之 庖 而 宴 ， 鸡 栖 于厅 ” ， 人 教 版 所 断
优 劣 之分 了 。 我个 人认 为 ， 还是 人 外 ， 也 还 可 以有 往 来 ， 有沟通 ； 而 这 句 话 用 音 韵 节 奏 划 分 为 ： ５ —
教 版 的断 句更 好 ， 原 因如下 ：
“ 墙” ，则 是 矗 立 在 眼 前 甚 或 在 心 ６ — ５， ４ —５ —４ 。而 苏 教 版 应 为 ：
是 ” 的是“ 墙 ” ， 后 者 强 调 的是 “ 小 于厅 。庭 中始 为篱 ， 已为墙 ， 凡 再 顿 、音 渡等也 应 该包 含在 内” （ 丁
门” 和 “ 墙 ” 。 可见 ， 虽 然 只 是 断 变 矣 。 ” 梁思 成在 《 中国建 筑史 》 中 邦 新 《 文 学 体 裁 中 的 句 式 和 节 句 上 的 细 微 差 别 ，意 思 却 相 距 很 说 道 ： “ 建 筑 以 尊 严 为 第 一 前 提 。” 奏 》） 。“ 迨诸 父异 爨 ， 内外 多 置 小 远 。那 么 ， 哪种 断句更 好 呢 ？ 现 在 在 室 内 设 置 门 墙 ，显 然 于 美 门 ， 墙 往往 而 是 。东犬 西 吠 ， 客逾 后 一个 分 句 “ 往往 而是 ” ， 无 观无 益 ， 于尊 严 、 样 式有 害 。 所以， 庖而宴 ， 鸡 栖 于 厅 ”， 平仄相间， 声 论是“ 墙 ” 做 主语 ， 还 是 承 前 省 略 分 家 后 的 地 产 划 分 ， 当 以室 外 为 调 的 配 合 显 出 抑 扬 顿 挫 之 感 。 另
“ 往往而是 ’ ’ 的是 “ 小门和墙 ’ ’ ， 还是“ 墙’ ’ ？
对《 项脊轩志》 一处断句 的质 疑
⑧刘 成 静
归 有 光 的散 文 《 项 脊 轩 志 》， 析 生者 ， 以为不 孝 ， 不 可 以列 于 归 见 ， 这 些 围墙 ， 不 仅不 和谐 地 矗立 人教版和苏教版教材都有选用 。 氏 。” （ 《 震Ｊ Ｉ ｆ 先生集 ・ 归 氏 世 谱 在 庭 院 里 ，更 是 极 其 不 和 谐 地 甚 “ 迨 诸 父 异 爨 ， 内外 多 置 小 门 ， 墙 后 》 ）归 有 光 对 此 是 颇 为 神 往 的 。 至 丑 陋不 堪地 矗立 在作 者 敏感 纤 往往 而是 。” 这 是人 教 版 的断句 。 但 是 ，这 种 状 况 并 没 有 因 遗 训 的 弱 的 心 灵 上 。 而在 苏 教 版 教材 中 ， 这句 被 断 为 ： 存 在 而延 续下来 。 “ 归 氏至 于有光
其 次 ，从 散 文 的 韵 律 要 求 来
“ 迨 诸 父 异 爨 ， 内 外 多 置 小 门墙 ， 之生 ， 而 日益 衰 。 源 远 而 末 分 ， 口 看 ， 人 教版 的断 句更 富有 节 奏感 、
往 往 而是 。” “ 内外 ” ， 解 释 为 里 里 多 而 心 异 。 ” （ 《 震 川 先生 集 ・ 家 谱 韵 律 美 。汉 语 节 奏 的 主 旋 律 就 是
的 内心世界 。 归有光 ， 出 生 于 江 苏 被 瓜 分 ，家 庭 成 员 的 心 灵 隔 膜 也 字 及 同 样 的 句 型 重 复 使 用 ，造 成
昆 山 一 个 日趋 衰 败 的 大 族 之 中 ， 不 断加 深 。 昔 日和 睦 融 洽 的亲 人 ， 节 奏 的重复 ， 音 节 的和谐 ， 读 来 朗 而 他 是 一 个 很 具 家 族 观念 的人 。 如 今情 分 荡然 无存 ，甚至 视 彼此 朗上 口， 富有节 奏感 、 韵 律美 。 他 的 祖 上 曾 有 过 五 世 同 堂 的 记 为 “ 眼 中钉 ， 肉 中刺 ” ， “ 眼不 见 ， 心 总 之 ，“ 墙 ” 是 归有 光 内心无 录 ，他 祖 父 的 高 祖 ，死 前 留有 遗 为 净 ” ， 于 是 一 道 又 一 道 高 高 的 围 法 抚 平 的 永 远 的 痛 ， 是散 文 《 项 脊 训 ： “ 吾 家 自高 曾 以 来 ， 累 世 未 尝 墙 纷 纷 在 室 内立 起 。 平静 、 简 洁 的 轩 志 》 情 感 的触发 点 。 因此 ， 在归 分异 。 传 至今 世 ， 先 考 所 生 吾 兄 弟 笔 墨 ， 透 露 出 归 有 光 内 心 无 限 的 有 光 的 笔 下 与 心 中 ， “ 往往 而是 ”
首 先 ，从 情 感 表 达 的 需 要 来 中 的坚 固 的 阻 隔 。由 “ 庭 中通 南 北 ５ —７ — ４， ４ —５ —４ 。显 而 易见 ， 人 看 ，人 教 版 的 断 句 更 契 合 归 有 光 为 一 ” 到“ 篱” 再 到“ 墙” ， 百 年 老 屋 教 版 的 划 分 比较 恰 当 ， 同样 的 文
而 苏 教 版 的解 释 应 为 ：庭 院 里 面 化 ： “ 先是 ， 庭 中通 南 北 为 一 。 迨 诸 是 “ 即使 没有 周 期性 ， 只 要有 组合
多 处增 设 了小 门 、 围墙 ， （ 小门、 围 父 异 爨 ， 内外 多置 小 门 ， 墙 往往 而 的 规 律 ， 就成节奏 ， 同时 字 数 、 长 墙 ） 到 处都 是 。前 者强 调 “ 往 往 而 是 。东 犬 西 吠 ， 客逾 庖 而 宴 ， 鸡 栖 短 、 重 复、 复 音 词 的 内部 结 构 、 停
＃ ｔ － ＃ Ｉ － ，此 处 为 偏 义 副 词 ，重 在 记 》 ） 伴 随着 归 有 光 的成 长 ， 家 族 “ 汉语 音 节 的声 、 韵 、 调 在 言语 链 “ 内” 。 人 教版 的解 释为 ： 庭 院 里 面 离 析 日益 加 剧 ， 待 到创 作 此文 时 ， 上 成 周 期 性 组 合 的 规 律 ”（ 吴 洁 多 处 增 设 了小 门 ， 围墙 到 处 都 是 。 作 者 已 目睹 了十 余 年 的 家 族 变 敏 、 朱宏 达《 汉 语 节 律 学 》） ， 甚 至
是简单地从句法结构角度分析 ， 堂 的威严 更 是荡 然无 存 。“ 门” 和 长 短 。 “ 迨 诸 父异 爨 ， 内外 多置 小 都是 符合 语 法规 范 的 。但 绝不 是 “ 墙” ，都 有 阻 隔 、 隔 阂 之 意 。但 门 ， 墙 往往 而是 。东犬 西 吠 ， 客 逾 说 ， 这两 种 断句 就平 分秋 色 ， 没 有 “门 ” 可 闭可开 ， 除阻 隔 、 隔 阂之 庖 而 宴 ， 鸡 栖 于厅 ” ， 人 教 版 所 断
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昆 山 一 个 日趋 衰 败 的 大 族 之 中 ， 不 断加 深 。 昔 日和 睦 融 洽 的亲 人 ， 节 奏 的重复 ， 音 节 的和谐 ， 读 来 朗 而 他 是 一 个 很 具 家 族 观念 的人 。 如 今情 分 荡然 无存 ，甚至 视 彼此 朗上 口， 富有节 奏感 、 韵 律美 。 他 的 祖 上 曾 有 过 五 世 同 堂 的 记 为 “ 眼 中钉 ， 肉 中刺 ” ， “ 眼不 见 ， 心 总 之 ，“ 墙 ” 是 归有 光 内心无 录 ，他 祖 父 的 高 祖 ，死 前 留有 遗 为 净 ” ， 于 是 一 道 又 一 道 高 高 的 围 法 抚 平 的 永 远 的 痛 ， 是散 文 《 项 脊 训 ： “ 吾 家 自高 曾 以 来 ， 累 世 未 尝 墙 纷 纷 在 室 内立 起 。 平静 、 简 洁 的 轩 志 》 情 感 的触发 点 。 因此 ， 在归 分异 。 传 至今 世 ， 先 考 所 生 吾 兄 弟 笔 墨 ， 透 露 出 归 有 光 内 心 无 限 的 有 光 的 笔 下 与 心 中 ， “ 往往 而是 ”
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