《答谢中书书》赏析

《答谢中书书》赏析（原文）山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

（赏析）仁者乐山，智者乐水。

山水景物曾经引起了古今多少文人墨客的无限情思。

江南山水，有道是人间天堂，更是游人无限神往的地方。

瞧，那好高好高的山啊，如剑，直刺苍穹，与白云为伴；好清好清的水啊，如镜，一窥到底，与沉鱼为伍。

两岸的石壁，如刀削，似斧凿，奇形怪状。

逢阳光直射，青黄黑白赤，色彩斑斓，蔚为大观。

树林青翠，篁竹深绿，不论春夏秋冬，点缀着满山秀色。

临近拂晓，白雾缭绕，如梦如幻；继而如絮如带，如烟如缕，疑为琼宇仙境。

最后雾纱不见，晨曦初现。

猿猴在高树啼叫，群鸟在丛林鸣唱，松涛阵阵，竹声萧萧，满山遍野，众音缭绕。

傍晚时分，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫。

这时，原来潜游在水底的鱼儿终难耐寂寞，飞跃而出，水面上演绎着一曲曲空中芭蕾舞，一道道美丽的彩虹竞相划出。

这真是人间的天堂！自从南朝谢灵运以来，再也没有人能欣赏到这奇妙景观了。

相关介绍：陶弘景（452-536），字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时期道教思想家、医学家。

齐时官至奉朝请，后去官，隐居于句曲山，设帐收徒，自号“华阳隐居”。

梁武帝即位，屡加礼聘，不肯出。

帝有大事，无不咨询，时人称为“山中宰相”，卒谥贞白先生，有《陶隐居集》。

谢中书，即谢微，字元度，陈郡阳夏（今河南太康）人。

曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

陶弘景《答谢中书书》赏析
陶弘景《答谢中书书》赏析
陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。

《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。

此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。

谢中书即谢，其任中书郎时，弘景已70有余。

文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。

文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。

文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。

为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢?这里也有作者自己的“境界”。

审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的`审美习惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。

当然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求，二是读者自身也必须有素养。

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陶弘景《答谢中书书》原文及译文赏析答谢中书书原文及翻译《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。

作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

《答谢中书书》陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。

译文山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

（这里）实在是人间仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

注释1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。

卷四十六。

陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。

有《陶隐居集》2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

3．山川之美山川：山河之：的美：美景4．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

5．青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林6．四时俱备：一年四季。

四时，四季；俱，都7．晓雾将歇将：将要。

歇：消散。

8．乱：此起彼伏。

9．夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。

11．实：确实。

12．是：这。

13．欲界之仙都：即人间仙境。

赏析答谢中书书
《答谢中书书》是唐代文学家白居易创作的一首诗，用于感谢朋友赠书的诗作。

以下是对该诗的赏析：
首先，该诗以简洁明快的语言展现了作者对朋友赠书的感激之情。

诗中表达了作者对赠书者的赞美和感谢，以及对书籍所带来的乐趣和启示之情。

其次，该诗用对赠书者的称谢和赞美，折射出作者心中对古代文学知识的崇敬和对朋友的深厚友谊。

通过朋友赠书的善举，作者打开了文化知识的大门，也增进了友谊的深度和牢固。

再次，该诗以简洁的言语和流畅的节奏，展示了唐代白居易的写作风格。

整首诗结构清晰，表达直接，没有过多的修饰和华丽的辞藻，给人以简洁而清新的感觉。

作者运用生动的诗句展示了对书籍的喜爱和感激之情，使人读来如沐春风，清爽怡人。

最后，该诗表达了人与书的关系。

通过对赠书者的赞美和对书籍的称颂，诗中流露出作者对古代文学知识的热爱和对读书的重视。

诗中描绘的书籍是知识的源泉，是人生的指南，培养人的性情和修养。

通过与书籍的交流和阅读，人们可以开发智慧，提高自身素质，实现个人的成长和进步。

总之，《答谢中书书》这首诗以简洁明快的语言表达了作者对朋友赠书的感激之情，展示了作者对古代文学知识的热爱和重视，同时也强调了书籍对人的重要性和价值，具有一定的文化内涵和审美价值。

古诗文《答谢中书书》赏析答谢中书书南北朝：陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

答谢中书书译文及注释【译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。

青葱的树木，翠绿的竹林，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来了猿猴、鸟儿此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

】【注释本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。

卷四十六。

2.】谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。

3．山川之美之：的。

4.共：都5．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

6．四时：四季。

7．将：将要。

8．歇：消散。

9．夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）11．乱：此起彼伏。

12．实：确实,的确。

13．是：这（是）。

14．欲界之仙都：即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都：仙人生活在其中的美好世界。

15．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝文学家。

16．自：从。

17．未：没有。

18．与（yù）：参与，这里指欣赏。

19.奇：指奇山异水。

20.山川：山河21.美：美景22.俱：都23.青林：青葱的林木24.翠竹：翠绿的竹林25.竞跃：竞相跳跃26.者:……的人了。

答谢中书书文言知识【古今异义①四时俱备（时】【一词多义与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。

《答谢中书书》赏析《答谢中书书》赏析3篇导语：《答谢中书书》描写了祖国的美丽山河，抒发了诗人陶弘景对于大自然的喜爱，也反映诗人陶弘景积极向上的人生态度。

下面是小编分享的《答谢中书书》赏析3篇，希望能够帮到大家。

《答谢中书书》赏析篇一：陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。

《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。

此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。

谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已70有余。

文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。

文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。

文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。

为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢?这里也有作者自己的“境界”。

审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的审美习惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。

当然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求，二是读者自身也必须有素养。

《答谢中书书》赏析篇二：《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。

作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。

“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。

“两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的.生命力。

《答谢中书书》赏析作者陶弘景简介陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，他是丹阳秣陵(今南京)人，生于南朝宋孝武帝建三年(公元456年)，死于梁武帝大同二年(公元536年)，活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。

是继葛洪之后我国古代又一个有名的炼丹家和医药家。

陶弘景年轻的时候，家境也并不宽裕，但是他很爱学习，“读书万余卷”，具有“一事不知，以为深耻”的钻研精神。

据《南史》本传中记载，他在幼年的时候，就常“以荻为笔，画灰中学书”，练就一手好书法，草书、隶书写得很好，行书更是妙绝一时。

他在青年时期，曾经被宰相萧道成(后来称帝，就是齐高帝)招聘，为诸王侍读，在宫中任职。

因为陶弘景小的时候，曾经看过葛洪著的《神仙传》，受影响很大，从此有了学仙养生的想法。

所以在他三十七岁的时候(齐开帝永明十年，公元492年)，就辞去官职，隐居句容(在今江苏省)茅山，继续钻研学问，修道炼丹，并遍游名山，寻访仙药。

梁武帝萧衍天监四年(公元505年)，移居积金东涧。

陶弘景知识渊博，成就是多方面的，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等方面，都有一定贡献。

如他曾经制造过能够演示天象的天文仪器“浑天象”。

而他的最大贡献是在医学上。

他总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。

《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专书，成书年代大约在前后汉之间。

我国古代把讲述药物知识的学部称为“本草学”。

《神农本草经》总结了汉朝以前直到远古时期长期积累的药物知识。

而《神农本草经》也因为辗转传抄，药味时有增减，产生不了少错误。

这在当时雕版印刷术还没有发明、书籍全靠手抄的情况下，是很难避免的。

他决心彻底整理补充这部著作.陶弘景对《神农本草经》中原有的药物仔细地做了整理和校订，并且结合自己的临床，把搜集到的新的用途以及不同的记载，进行了一一鉴别和补充。

同时他又汇集汉、魏以来医家新发现的、没载入《神农本草经》的三百六十五种药物，写成《名医别录》一书，也作为《本草经集注》的一部分。

答谢中书书赏析
摘要：
一、全文概述
二、文本解析
三、艺术特点
四、思想意义
五、总结
正文：
【全文概述】
《答谢中书书》是明代文学家杨慎创作的一篇书信体散文。

文章通过对友人的回信，表达了作者对友人赞赏自己诗文的感激之情，同时也展示了自身文学才华和人生境界。

在全文中，作者以自然景观为背景，抒发了对友人知遇之恩的感慨，以及对文学艺术的热爱和追求。

【文本解析】
文章开篇，杨慎便表达了对友人赞赏的感激：“辱蒙示问，辱蒙嘉答，喜慰何如！”这里，他以谦逊的语言表示对友人的敬意。

紧接着，杨慎通过描绘自然景观，将自己的心情融入其中，以展示自身的文化修养：“山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

”这里，他以高山流水为背景，寓意自己与友人之间的高尚情谊。

【艺术特点】
文章运用了生动的描绘手法，以自然景观为背景，展现了作者的文学才华
和人生境界。

通过对景色细腻的描绘，使读者仿佛置身其中，感受到作者内心的情感。

同时，文章还采用了书信体的形式，使文章更具亲切感，便于作者与读者之间产生共鸣。

【思想意义】
《答谢中书书》不仅表达了杨慎对友人知遇之恩的感激之情，还彰显了他对文学艺术的热爱和追求。

在全文中，杨慎以自然景观为背景，表达了自己对友人的敬意，同时也借景抒怀，展示了自己的人生境界。

这使得文章具有较高的文学价值，为后人传颂。

【总结】
《答谢中书书》是明代文学家杨慎创作的一篇书信体散文，通过对友人回信的形式，表达了作者的感激之情。