试赏析《天净沙·秋思》与《活着》的异曲同工之处
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试 赏析 《 天净沙 ・ 秋思》 与 《 活着》 的异 曲同工之处
王 君
（ 广 西民族大学文学院 广 西
南宁 ５ ３ ０ ０ ０ ６ ）
摘 要 ：元代 马致远 的 《 天 净沙 ・ 秋 思》 用 精悍 的 ２ ８个 字为世 人描述 了一幅 画面 ，可是这 幅 画所表 达 的 内容是 悲 ，是 喜 ，还 是 悲喜交 加 ， 不 能妄 加断论首诗 ，并 将 《 活着 》 中福 贵 的起 伏 的人生命 运 与道 家 思想 结合 起
始 ”有 异 曲同工之 处 。
枯藤 老树 昏鸦 ， 小桥 流水 人家 ， 古 道西风 瘦 马。
夕 阳西下 ， 断肠 人在 天涯 。
《 活着 》 以第一 人称 的文学 视角 ，借 主人 公福 贵之 口，为我们
讲述 了一个 关 于苦难 与死 亡 的 故事 。福 贵 本 是 乡 间不 大 不 小 的 财 主徐 家 的阔少 爷 ，父 亲为 他 起 名福 贵 ，本 指 望他 光 宗 耀 祖 ，也 祝 愿儿 子如他 的名 字一 样一 生 既 富且 贵。但 他 却 是个 远 近 闻名 的 败
洒洒 将这 一切 散 落 在天 涯 ，散 落 在 一个 个 轮 回里 ，散 落生 命 的每 界 ，达 到 了道家 的 “ 无 为而无 不为 ” 的最高状 态 … 。 次的 开始 与结束 ，散 落 在 《 道德 经 》 中老 子所 言 “ 无 名 天地 之 其 实 ，善与 恶 是 平 等 的 ，苦 难 与 快 乐 也 是 平 等 的 ，在 小 说 始 ” 里 。跟 随 夫子 到 河边 ，守望 着 静 静 流 淌 的河 水 ，守 望 着 消逝 《 活着 》 的 结局 ，我 们 看 到 只 剩 下 年迈 的福 贵 ，一 个 人 默 默 的守 的 时光 ，期待 下一个 轮 回的遇 见 。 望 ，这 种守 望 最 终 也 将 化 为 虚 无 ，燃 烧 成 灰 烬 ，融 化 在 泥 土 里 ，
世 间唯一 的清 白 ，释 然 在历 史 的长 河 ，在 这 条 “ 古道 ” 上 行 走 的
满 腹 经纶 ，才 高 八 斗 ” 的李 白 ，怀 才 不 遇 的 他 也 进 发 出 （ 一说 名不 详 ，字致 远 ，晚 号 “ 东篱 ” ） 。汉族 ，元 代 著 名 杂剧 家 、 还有 “ 大道 无青 天 ，我 独不得 出 ” 的不平 ，先贤老 子 的 “ 道 可道 ，非 常 散 曲家 ，元大 都 （ 今 北京 ） 人 ，原 籍 河 北 省 东 光 县 马祠 堂 村 。他 “
来 ，两者有 异 曲同工之 处 。
关 键词 ：《 天 净沙 ・ 秋 思》 ；《 活着》 ；道 家思想
中图分 类号 ：１ ２ ０ ６ ．２ 文献标 识码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ ２－５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ６）１ ０—０ ０ ２ ５— ０ １
马致远 （ 约 ｌ ２ ５ Ｏ 一约 １ ３ ２ １至 １ ３ ２ ４间 ） ，字 千 里 ，号 东 篱 ，
的生活 。他也 因之 而 郁 郁 不得 志 ，困窘 潦 倒 一 生 。于 是在 羁 旅 途 夫人 被 医院抽 血而 死 ，其 女儿 难 产 失 血 过多 身 亡 ，妻子 也 在 积 劳
中 ，写下 了这 首 《 天 净沙 ・ 秋 思》 。
成疾 故去 ，女婿 意 外遇 难 横 死 。最后 ，连年 幼 的外 孙 也 没 躲 过 生
马致 远 的小 令 名 作 《 天净沙 ・ 秋 思 》 全 曲仅 五 句 二 十 八 字 ，
家子 ，无 德无信 ，吃 喝 嫖 赌一 样 都 没落 下 ，最 终将 祖 产 祖 业 全 都
语 言极 为凝 练却 容 量 巨 大 ，意蕴 深 远 ，结构 精 巧 ，顿 挫 有 致 ，被 败光 。命运 始然 ， 自此 苦难 与 厄 运 频频 降 临 在他 的身 上 ，及 其 一 称为 “ 秋 思之 祖” 。 马致远 年轻 时热衷 功名 ，但 由于元 统治 者 实行 生 。父亲看 到祖 孙 几 辈攒 下 的 财 富全 都 没 了 ，气 急 攻 心 而死 ；随 民族高压 政策 ，因而 一 直未 能 得 志 。他 几 乎 一生 都 过 着漂 泊 无 定 之母 亲不 治身 亡。福 贵 的儿 子 在十 几 岁 时 ，为 了救 助难 产 的 县 长
作者 将枯 萎 的藤 蔓 ，夕 阳 下乌 鸦 的 呐 喊 ，走 向终 结 的 年迈 的 死劫难 ，因多 吃了 煮熟 的豆 子 而胀 死 。最 终 ，只 剩下 一 头 同 样 风 老树 ，秋 季萧 瑟 的西 风 ，赢 弱 的 马儿 都 收 在 了这 幅油 画里 ，读 到 烛残 年 的老 牛 与 他 相 伴 。 整 篇 小 说 都 笼 罩 在 一 种 浓 烈 的悲 剧 氛
这 里 ，这 是一 幅悲 壮 的 油 画 ，所有 的事 物 看 似如 此 消 极 ，如此 绝 围 里 。
望 ，如此 凄凉 ，它将 你 的 灵 魂 枷 锁 禁 锢 ，无 法 喘 息 。然 而 ，这 似
一
《 活着 》叙 事单 纯质朴 ，故 事从开 始到 结 束娓 娓道 来 。小 说 的
乎还 不是 终极 结果 ，作者 在最 后写 到 “ 断 肠人 在 天涯 ” ，这 是最 后 全篇 都在 写苦难 ，但 他的 主人 公却 没有 从 苦 难 走 向更 深 的苦 难 深 刻的爆 发 ，彻底 将 你 的灵 魂 撕 碎 ，打 破 人 世 间所 谓 规 则 ，洋 洋 渊 ，而是从 苦难 中 超脱 出来 ，让 灵魂 升 华 到 一个 平 静 、 自足 的境
。 的年 辈 晚于关 汉卿 、白朴 等 人 ，生 年约 在 公元 １ ２ ５ ０年 ，卒 年 约在 道 ”
至 治改元 到泰 定元 年 １ ３ ２ １ 年 以后 ，与 关 汉 卿 、郑光 祖 、白朴并 称
“ 元 曲 四大家 。 ” 天净 沙 ・ 秋思
元 ・ 马 致 远
马致 远在 《 天 净沙 ・ 秋思 》 中所 阐释 的道 家 人生 哲 学 ，让 我 联想 到 中国上个 世纪 八十 年代 中期作 为先 锋小 说 的代 表作 家 余华 。 他的 《 活着 》 在思 想意 蕴上 对 传统 文 化 的 回归 ，即对 道 家生 命 价 值观 的再 现与传 达 。这与 马 致 远所 表 达 的人 生 哲 学 “ 无名 天 地 之
王 君
（ 广 西民族大学文学院 广 西
南宁 ５ ３ ０ ０ ０ ６ ）
摘 要 ：元代 马致远 的 《 天 净沙 ・ 秋 思》 用 精悍 的 ２ ８个 字为世 人描述 了一幅 画面 ，可是这 幅 画所表 达 的 内容是 悲 ，是 喜 ，还 是 悲喜交 加 ， 不 能妄 加断论首诗 ，并 将 《 活着 》 中福 贵 的起 伏 的人生命 运 与道 家 思想 结合 起
始 ”有 异 曲同工之 处 。
枯藤 老树 昏鸦 ， 小桥 流水 人家 ， 古 道西风 瘦 马。
夕 阳西下 ， 断肠 人在 天涯 。
《 活着 》 以第一 人称 的文学 视角 ，借 主人 公福 贵之 口，为我们
讲述 了一个 关 于苦难 与死 亡 的 故事 。福 贵 本 是 乡 间不 大 不 小 的 财 主徐 家 的阔少 爷 ，父 亲为 他 起 名福 贵 ，本 指 望他 光 宗 耀 祖 ，也 祝 愿儿 子如他 的名 字一 样一 生 既 富且 贵。但 他 却 是个 远 近 闻名 的 败
洒洒 将这 一切 散 落 在天 涯 ，散 落 在 一个 个 轮 回里 ，散 落生 命 的每 界 ，达 到 了道家 的 “ 无 为而无 不为 ” 的最高状 态 … 。 次的 开始 与结束 ，散 落 在 《 道德 经 》 中老 子所 言 “ 无 名 天地 之 其 实 ，善与 恶 是 平 等 的 ，苦 难 与 快 乐 也 是 平 等 的 ，在 小 说 始 ” 里 。跟 随 夫子 到 河边 ，守望 着 静 静 流 淌 的河 水 ，守 望 着 消逝 《 活着 》 的 结局 ，我 们 看 到 只 剩 下 年迈 的福 贵 ，一 个 人 默 默 的守 的 时光 ，期待 下一个 轮 回的遇 见 。 望 ，这 种守 望 最 终 也 将 化 为 虚 无 ，燃 烧 成 灰 烬 ，融 化 在 泥 土 里 ，
世 间唯一 的清 白 ，释 然 在历 史 的长 河 ，在 这 条 “ 古道 ” 上 行 走 的
满 腹 经纶 ，才 高 八 斗 ” 的李 白 ，怀 才 不 遇 的 他 也 进 发 出 （ 一说 名不 详 ，字致 远 ，晚 号 “ 东篱 ” ） 。汉族 ，元 代 著 名 杂剧 家 、 还有 “ 大道 无青 天 ，我 独不得 出 ” 的不平 ，先贤老 子 的 “ 道 可道 ，非 常 散 曲家 ，元大 都 （ 今 北京 ） 人 ，原 籍 河 北 省 东 光 县 马祠 堂 村 。他 “
来 ，两者有 异 曲同工之 处 。
关 键词 ：《 天 净沙 ・ 秋 思》 ；《 活着》 ；道 家思想
中图分 类号 ：１ ２ ０ ６ ．２ 文献标 识码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ ２－５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ６）１ ０—０ ０ ２ ５— ０ １
马致远 （ 约 ｌ ２ ５ Ｏ 一约 １ ３ ２ １至 １ ３ ２ ４间 ） ，字 千 里 ，号 东 篱 ，
的生活 。他也 因之 而 郁 郁 不得 志 ，困窘 潦 倒 一 生 。于 是在 羁 旅 途 夫人 被 医院抽 血而 死 ，其 女儿 难 产 失 血 过多 身 亡 ，妻子 也 在 积 劳
中 ，写下 了这 首 《 天 净沙 ・ 秋 思》 。
成疾 故去 ，女婿 意 外遇 难 横 死 。最后 ，连年 幼 的外 孙 也 没 躲 过 生
马致 远 的小 令 名 作 《 天净沙 ・ 秋 思 》 全 曲仅 五 句 二 十 八 字 ，
家子 ，无 德无信 ，吃 喝 嫖 赌一 样 都 没落 下 ，最 终将 祖 产 祖 业 全 都
语 言极 为凝 练却 容 量 巨 大 ，意蕴 深 远 ，结构 精 巧 ，顿 挫 有 致 ，被 败光 。命运 始然 ， 自此 苦难 与 厄 运 频频 降 临 在他 的身 上 ，及 其 一 称为 “ 秋 思之 祖” 。 马致远 年轻 时热衷 功名 ，但 由于元 统治 者 实行 生 。父亲看 到祖 孙 几 辈攒 下 的 财 富全 都 没 了 ，气 急 攻 心 而死 ；随 民族高压 政策 ，因而 一 直未 能 得 志 。他 几 乎 一生 都 过 着漂 泊 无 定 之母 亲不 治身 亡。福 贵 的儿 子 在十 几 岁 时 ，为 了救 助难 产 的 县 长
作者 将枯 萎 的藤 蔓 ，夕 阳 下乌 鸦 的 呐 喊 ，走 向终 结 的 年迈 的 死劫难 ，因多 吃了 煮熟 的豆 子 而胀 死 。最 终 ，只 剩下 一 头 同 样 风 老树 ，秋 季萧 瑟 的西 风 ，赢 弱 的 马儿 都 收 在 了这 幅油 画里 ，读 到 烛残 年 的老 牛 与 他 相 伴 。 整 篇 小 说 都 笼 罩 在 一 种 浓 烈 的悲 剧 氛
这 里 ，这 是一 幅悲 壮 的 油 画 ，所有 的事 物 看 似如 此 消 极 ，如此 绝 围 里 。
望 ，如此 凄凉 ，它将 你 的 灵 魂 枷 锁 禁 锢 ，无 法 喘 息 。然 而 ，这 似
一
《 活着 》叙 事单 纯质朴 ，故 事从开 始到 结 束娓 娓道 来 。小 说 的
乎还 不是 终极 结果 ，作者 在最 后写 到 “ 断 肠人 在 天涯 ” ，这 是最 后 全篇 都在 写苦难 ，但 他的 主人 公却 没有 从 苦 难 走 向更 深 的苦 难 深 刻的爆 发 ，彻底 将 你 的灵 魂 撕 碎 ，打 破 人 世 间所 谓 规 则 ，洋 洋 渊 ，而是从 苦难 中 超脱 出来 ，让 灵魂 升 华 到 一个 平 静 、 自足 的境
。 的年 辈 晚于关 汉卿 、白朴 等 人 ，生 年约 在 公元 １ ２ ５ ０年 ，卒 年 约在 道 ”
至 治改元 到泰 定元 年 １ ３ ２ １ 年 以后 ，与 关 汉 卿 、郑光 祖 、白朴并 称
“ 元 曲 四大家 。 ” 天净 沙 ・ 秋思
元 ・ 马 致 远
马致 远在 《 天 净沙 ・ 秋思 》 中所 阐释 的道 家 人生 哲 学 ，让 我 联想 到 中国上个 世纪 八十 年代 中期作 为先 锋小 说 的代 表作 家 余华 。 他的 《 活着 》 在思 想意 蕴上 对 传统 文 化 的 回归 ，即对 道 家生 命 价 值观 的再 现与传 达 。这与 马 致 远所 表 达 的人 生 哲 学 “ 无名 天 地 之
