专题12 文言文阅读(仿真押题)-2017年高考语文命题猜想与仿真押题(解析版)

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

八旬老人李某坐动车去看病，女儿只给她买到了半程的坐票。

半程过后，老人被刚上车的女大学生拿着车票座位号“请”了起来，老人的女儿要求挤一挤合坐在一起，被女大学生拒绝，双方起了争执。

后来一名中年男子给老人让了座。

老人的女儿说：“年轻人啊，应该多学学。

”女大学生觉得很委屈：“坐自己的位置错了吗？”对于以上事情，你怎么看？请就其中任意一人的言行，表明你的态度，阐述你的看法。

请综合材料内容及其含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】材料要求“就其中任意一人的言行，表明你的态度”，可见角度宽泛，思维开放。

材料涉及的人物有老人、女儿、女大学生、让座的中年男子，其中主要是女儿与女大学生之间因为让座的事起了争执，对于两人的言行，各有道理，褒贬不一。

(1)从女儿的角度：老人出行，家人应早做准备，她只买到半程的坐票，是她自己的责任；对于要求让(4)从老人的角度：因身体状况理应受到尊重，尊老爱幼是传统美德，但也要顾及他人感受，体谅年轻人，可采用合理的做法达到相互尊重。

参考立意：①让座是一种美德，是爱心的体现；②不要用道德绑架维系社会伦理；③献出爱心不必以伤害自身利益为代价；④换位思考，相互理解等。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位现代诗人这样赞美蚯蚓：“蚯蚓的舞，排开土、排开大地，为了这天塌地陷的柔柔的一舞，蚯蚓把体内的骨头也排了出去。

”然而，也有人压根就看不上蚯蚓，因为它们与蝼蚁为伍，在土里刨食，终其一生只生活在一个狭小的天地里。

对于蚯蚓的生存状态，你有怎样的看法和评价？上面的材料，又引发了你怎样的思考和感悟？要求综合材料内容及其含义作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】从荀子(甚至可能更早)起，人们就关注过蚯蚓的生存状态，然而，人们观察蚯蚓是为了反观自己，蚯蚓只是人生的一面镜子。

高考语文练习卷第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读。

(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。

因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。

中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。

审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。

汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。

当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。

中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。

中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。

钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。

“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。

在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。

中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。

这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。

中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。

人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。

审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。

中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。

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下面是店铺为大家推荐的2017语文高考全国试卷，仅供大家参考!语文押题试卷第工卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制?庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。

’’似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思?“逍遥’’，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。

然而这理解只是初步的。

从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。

而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。

要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。

那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。

逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。

放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。

这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。

这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。

所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。

郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。

故小大虽殊，逍遥一也。

”然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年’’，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗?郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。

2017届高考语文押题卷新课标高考语文试题,明确命题方向,了解试题特点,让备考有的放矢。

下面是店铺为你整理关于2017届高考语文押题卷的内容，希望大家喜欢!2017届高考语文押题卷一、本大题共8小题，共24分。

阅读下面材料，完成1—8题。

材料一德克萨斯大学奥斯汀分校的研究人员又朝智能窗户迈进了一大步。

他们研发出一种新的工程材料，可以让窗户透光的同时不传送热量，或者让窗户传送热量的同时遮挡光线。

这种材料可以让居住者更加精确地控制通过窗户的能量和光照，因此能够大大降低建筑内部制冷或制热的成本。

2013年该校化学工程教授迪莉娅·米丽蓉的团队率先在世界范围内研发双频段电致变色材料，这种材料具有显著的光学特征，它可以选择性地控制可见光和产生热量的近红外光。

近日，该团队在电致变色材料上取得两项重大突破，一种是高选择性的制冷模式，一种是高选择性的制热模式。

米丽蓉的团队使用一种纳米复合材料实现了制冷模式，它可以遮挡90%的近红外光并允许80%的可见光通过，这可以在不影响建筑内部采光的前提下显著减少夏季制冷的能耗。

另一方面，该团队用概念验证的方法证明，可以使用含有二氧化钛纳米晶体的涂层实现材料的制热模式。

在这种模式中，可见光被遮挡，而近红外光则可以通过。

这种设计在晴朗的冬季会非常有用，因为在这种模式下居住者可以让尽量多的近红外光透过窗户以传递热量，而减少阳光的刺眼程度。

两种模式均需要借助微弱的电压实现，但由于所使用的电压不同，所以这种材料可以选择性地遮挡可见光或者红外光，以实现制冷或制热。

为了优化电致变色材料的性能，他们将这种纳米复合材料设计成多气孔的网状，这种结构为电子和离子的流动提供了通道，因此使制冷和制热模式的转换速度显著提升：只需要几分钟就可以完成模式切换，而之前的材料需要几个小时才能实现。

“这两项进展说明对光照进行复杂的动态控制是有可能的，我相信我们精心研制的纳米复合材料可以达到商业化智能窗户对性能和成本的要求。

一、阅读下面的文字，完成1～4题.（25分）致命的江南潘向黎读诗可能尚不明显,读词，简直触目就是“江南”.对这个词有着强烈的偏爱,觉得它唤起的是温润而明媚的印象，而且连它的字形都那么亭匀有致,音节也那么悦耳动听。

六岁时第一次到杭州,于是对江南的最早的印象就是那柔柔的柳丝、明媚的西湖，还有父母温暖的双手。

那真是绝好的启蒙教育。

有人说,在历史上“杏花春雨江南”总不是“骏马秋风塞北"的对手，纤柔的南方一次次败给骁勇的北方。

如果这是宿命,我想大多数江南人宁可接受这样的命运，也要守着江南，寸步不离，永不叛逃。

最早记得的是白居易的《江南好》:“江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这是关于江南流传最广、最艺术的广告。

而最浓艳销魂的是韦庄的《菩萨蛮》：“人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

”这是写给江南的情书，表达的已经是身陷其中、无法自拔的爱恋了。

韵味深长、风神独具的是皇甫松的《忆江南》:“兰烬落，屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

”在烛火黯淡的光线下，在有着美人蕉图案的屏风边,诗人梦见了江南。

梅子黄熟的时节，夜雨潇潇，诗人（或有人)在船上吹着笛子,桥上传来低低的吴侬软语。

这是个笼罩着迷蒙烟水汽的世界，既温暖又惆怅，既迷离又清新.这是画境，是诗境，也是梦境。

江南如果仅仅使人难忘难舍、魂牵梦萦，那还不足以称“致命”。

但是江南似乎真的是“致命”的。

它可以使人放弃前途。

辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍,尽西风，季鹰归未？（《水龙吟》)”提到的季鹰,名叫张翰，西晋人。

《世说新语·识鉴篇》说他在洛阳为官，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，就说：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵.”遂弃官南归。

这就是著名的莼鲈之思的典故.后来我们知道这是一个看清形势的聪明人脱身的借口，但是谁能否认，莼鲈之思,也是张翰决定的原因之一?因为我始终相信,江南作为人性的栖居之地,有着这样的魅力，让人平息尘心俗念，放弃对仕途经济的热衷.“忍把浮名，换了浅斟低唱?”是这种选择的另一个版本，稍涉香艳而已。

2017新课标高考仿真押题卷语文(2)2017新课标高考仿真押题卷语文表达题五、语言文字运用(20分)13.依次填入下列句中横线处的词语,最恰当的一组是(3分)①农民科学种田，工人不断创新，科技工作者致力于科研，各行各业都在为实现中华民族的伟大复兴，成就“中国梦” 。

②巴西世界杯开幕在即，但仍有个别场馆还未完工。

对此，国际足联表示将，同巴西政府一起，确保场馆按时交付使用，为全世界球迷奉上一场足球盛宴。

③家具市场产品的现象早已屡见不鲜，网购平台上售卖仿冒名品家具的卖家也越来越多，有关部门有必要展开一轮彻查严打的行动了。

A.添砖加瓦竭尽全力鱼目混珠B.添砖加瓦鼎力相助鱼目混珠C.添枝加叶竭尽全力良莠不齐D.添枝加叶鼎力相助良莠不齐14.下列句子中，没有语病的一句是(3分)A.“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。

B.环境工作组研究发现，购物收据含有毒化学物质双酚A也能经由皮肤进入人体，不但可能致癌，甚至扰乱人体激素分泌。

C.2014年春节期间，西昌市共接待游客182.3万人次，同比增长5.94%，游客人均消费同比增长97.41%，实现了“安全、秩序、质量、效益四统一”的目标。

D.英国雷丁大学一位叫朱利安.文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组，正在从事这项研究。

15.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 (3分)中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。

，它是茶叶品质的综合表现。

，它是茶叶品质的综合反映。

①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶;反之则劣③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶;反之则劣A.③①⑤②④B.④③①⑤②C.①③②⑤④D.④①③②⑤16.赏析下面的漫画，拟一个突出漫画主题的标题，并谈谈漫画构思的妙处。

2017高考仿真卷·语文(二)(考试时间150分钟试卷满分150分)阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。

它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。

秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。

用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。

精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。

因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。

它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。

现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。

这种动物情结自秦人祖先的游牧狩猎活动。

此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。

四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。

时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。

除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。

云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。

而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。

“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。

西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。

在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。

这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。

对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。

这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

(19分)朱昭字彦明，府谷人。

以效用进，累官秉义郎，浮湛班行，不自表异。

宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。

金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。

震威距府州三百里，最为孤绝。

昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。

”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。

夏人设木鹅梯冲以临城飞矢雨激卒不能施然昼夜进攻不止其酋悟儿思齐介胄来以毡盾自蔽邀昭计事昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，己行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。

是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。

凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。

昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。

”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。

”贼大惧，以利啖守兵，得登城。

昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。

昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。

昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。

(节选自《宋史·朱昭传》)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．为震威城兵马监押，摄知城事摄：代理B．昭率老幼婴城，敌攻之力婴：环绕C．于是夜缒兵出，薄其营薄：削弱D．城上鼓噪乘之，杀获甚众乘：追逐解析：选C薄：迫近。

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．夏人设木鹅梯/冲以临城/飞矢雨/激卒不能施/然昼夜进攻不止/其酋悟儿思齐介胄来/以毡盾自蔽/邀昭计事/B．夏人设木鹅梯/冲以临城飞矢/雨激卒/不能施/然昼夜进攻/不止其酋/悟儿思齐介胄来/以毡盾自蔽/邀昭计事/C．夏人设木鹅梯冲以临城/飞矢雨激/卒不能施/然昼夜进攻不止/其酋悟儿思齐介胄来/以毡盾自蔽邀昭计事/D．夏人设木鹅梯冲以临城/飞矢雨/激卒不能施/然昼夜进攻/不止其酋/悟儿思齐/介胄来以毡/盾自蔽/邀昭计事/3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A．朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。

2017年浙江省高考语文押题试卷（二）一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)1．下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是（）A．鲫．鱼（jì)碑帖．(tiě）赈．灾款（zhèn）戎马倥偬．（zǒnɡ）B．对峙．（zhì）肯綮．（qìnɡ）瓮．中鳖（wènɡ) 按捺．不住（nà) C．应．允（yīnɡ) 癖．好(pǐ）堰塞．湖（sài）虚与委蛇．（yí）D．怨怼．（duì）鞭挞．（tà) 露．马脚（lù）舐．犊情深(shì）2．下列各句中，没有错别字的一项是( ）A．央视播出专题节目，揭露过多的垃圾文件是导致智能手机运行速度变慢的原凶,并采访猎豹清理大师的工程师，请他为消费者提供解决方案．B．女子就像散文,她一定是安详和美丽的，即使没有雍容华丽的外表，眉宇间流淌的气质一定会淡雅、简约,给人一种非常愉悦的视觉享受．C．传统产业是否日薄西山,完全取决于技术和理念的创新与否．国人蜂涌去日本买马桶盖一事说明，世上本没有夕阳产业，而只有夕阳企业．D．腾讯产品占领市场份额的秘密在于通过帐号的捆绑，把数据输送到后台进行统计分析,第一时间就知道你喜欢听怎样的歌、玩怎样的游戏．3．下列加点词语使用不正确的一项是（）A．过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出．．，制成各样的冰灯,招徕顾客．心裁．．B．大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间，牵一发而动全身．息息相关．．．．C．这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经,有的在敲木鱼，有的在打拳…它们形态各异，惟妙惟肖．．．．D．到底谁是和平世界的搅局者和维护者，南海闹剧让世界人民看．得清清楚楚,正所谓小葱拌豆腐．．．．．4．下列各句中，没有语病的一项是（)A．随着社会竞争和生活压力的不断增大，以休闲、娱乐为目的旅游成为人们日常生活的重要组成部分,这使休闲旅游业有了广阔的发展前景．B．本次征文要求围绕“践行社会主义核心价值观，争做美德好少年”为主题进行写作,题目为“写给成长中的自己”，文体不限，不少于600字．C．尽管羊年春晚如同往年一样也没有让所有人满意,但它所体现的创新意识，还是让观众感受到了编导人员的勇气，叫人不得不点赞．D．作者从江西省高速公路管理部门获悉,随着万载至宜春、萍乡至洪口界、九江绕城等5条高速公路的建成通车,实现了江西省县县通高速的目标．5．下列选项最符合原文的一项是（)既有条件，读书万万不能狭窄。

2017高考仿真押题卷语文试题(分值:150分考试时间:150分钟)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读((9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。

“格调” 作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是“调.的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德合义决定的。

这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。

皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格“是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指英音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。

欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“……亦多佳句，但其格不甚高”。

此“格”指的是诗的境界。

又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。

此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。

严羽《沧浪诗话•诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。

前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。

严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出照不出此范围。

宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。

“格”“调”在诗文评中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于“格”的含义，是就内容而言的思想境界；有时偏于“调”的含义，是就形式而言的审美性因为“格”指诗歌体制，是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。

概括明代的格调论，“格”是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值；“调”则是听觉层面的音节声调，与视觉层面的诗体——四言、五言、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉，不一定涉及意义。

二者的结合，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体的诗文评论中可能偏于某一方面的意义。

一、本大题共8小题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一在中国为数众多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。

元旦饮屠苏酒，是我国承袭流传已久的年节习俗。

“屠苏酒”是一种药酒，始见于东晋葛洪《肘后备急方》，据载，药方为东汉华佗所创，制作方法是将大黄、川椒、白术、桂心、桔梗、乌头、菝葜①等七味药材细切后装入绢囊，除夕中午将绢囊悬挂于井底，元旦早晨取出，再放入酒中煎煮。

而后，全家人由少至长面向东方饮之，份量不拘，多少随意，如此连续三日。

唐宋以后，各种医书或月令风俗典籍，如唐孙思邈《备急千金要方》、宋庞安时《伤寒总病论》、明李时珍《本草纲目》等，对于“屠苏酒”的配方、制作、饮用方法以及功效上，都有与《肘后备急方》类似的记载。

而“屠苏”二字的由来却无定说。

李时珍在《本草纲目》中记载了两种说法，一是以此药可屠割苏虺鬼而得名；一是为草庵名，因推广此药方的人居于此草庵中，不知其名，故以“屠苏”名此药方。

关于第二种说法，还有一种传说，与唐代名医孙思邈有关。

传说“屠苏”为孙思邈之庵名，取“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意，孙思邈以屠苏庵之药令人作酒，故以其庵名之。

无论“屠苏”之名由来为何，对于“屠苏酒”，古人认为“一人饮，一家无疫。

一家饮，一里无疫”，“若能岁岁饮可代代无病”，因此，元旦举家团聚欢饮屠苏，冀望一家老小在新的一年里无灾病，几经流传，遂为古人重要的迎岁风俗。

对于屠苏酒由少至长的特殊饮用顺序，在南朝梁宗懍《荆楚岁时记》中解释说：“小者得岁，酒先贺之；老者失岁，故后饮。

”因此喝屠苏酒迎新岁，除了为幼者贺岁，更有为长者延寿之意，“屠苏”逐渐成为岁朝年节以及长寿延年的象征。

屠苏酒因___1___，又___2___，以及____3____，千百年实践的口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。

久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。

注：①菝葜（bá qiā）：植物，根状茎可入药。

1．请在文中横线处填入适当的语句，使文意贯通的一项是A．华佗为其配方受医药名家推崇无数典籍传载B．华佗为其配方被医药名家推崇无数经典记录C．配方出自华佗被医药名家推崇无数典籍传载D．配方出自华佗受医药名家推崇无数经典记录2．下面对文本内容的解说不正确．．．的一项是A．本文中的“元旦”又称作“元日”、“岁首”，是指传统春节的“初一”。

【考向解读】从体裁上看，所选诗歌体裁以唐宋诗词为主，名家非名篇作品和非名家的名篇作品成为考查热点。

近几年虽未涉及曲的考查，但不能不引起足够的重视。

从题材上看，写景诗、咏物诗、羁旅诗、送别诗等写景抒情言志类诗歌成为命题首选和考查重点。

从涉及的考点看，近几年都直接考查思想感情和表达技巧，形象和语言的考查往往融合在思想感情和表达技巧题中，较少直接设题考查。

【命题热点突破一】评价诗歌思想内容评价诗歌的思想内容和作者的观点态度是诗歌鉴赏中最重要的环节之一。

此考点要求从内容、主题、思想、感情四个方面对古代诗歌进行评价,用现代观念审视作品,评价其积极意义和历史局限.“评价诗歌的思想内容”，侧重概括诗歌的主旨和简析形象的含义(包括表层含义和深层含义)。

例1、【2016年高考北京卷】阅读下面这首词，完成后面题目。

西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。

高柳簇桥初转马，数家临水自成村。

茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕.一首清诗记今夕，细云新月耿【1】黄昏。

注释:【1】耿：微明的样子.的一项是（3分)（1)下列对本诗的理解，不正确．．．A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。

B．“初转马”与“小乔初嫁了"中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。

C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。

D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。

（2）“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声"“色”调动人的听觉和视觉感受，下列诗句“声色兼备”的一项是（3分)A．梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

(李商隐《齐宫词》）B．横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。

（陈羽《从军行》)C．春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红.（韩元吉《送陆务观福建提仓》）D．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一)（3)“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

专题12 文言文阅读（命题猜想）【考向解读】由对文言实词的专门考查，转为对古代文化常识的考查，这就为学生指明了备考方向。

当前传承中华优秀传统文化的呼声越来越高，掌握一些基础性的文化常识，是亲近传统文化的有效途径，也是对提高学生语文素养和文化素养的必然要求。

【命题热点突破一】文言实词文言实词题是文言文阅读的必考题。

高考对实词的考查形式主要是选择题和翻译题，考查形式虽然简单，考查的内容却非常广泛。

考生对文言实词掌握的多寡，直接影响考生答题的质量，所以对文言实词的学习，应本着实用、高效的原则，做到重积累，多训练；导之以法，练之以据，帮助考生在最短的时间内，取得文言实词学习的最佳效果。

1、一词多义古汉语中的一词多义是一个普遍现象，即一个词在不同的语境中具有不同的含义。

把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义，应根据具体的语境仔细辨别。

比如“兵”的字形表示“双手持斤”，本义为“士兵”，但在使用的过程中出现了多个义项：兵器；士卒，军队；兵法；战争，战乱等等。

如“斩木为兵，揭竿为旗”中的“兵”解释为“兵器”。

例1、【2016年高考北京卷】阅读下面文言文完成9--14题桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其．人民习战斗之道。

举兵伐之，恐力不能过，兵弊于楚。

为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道当之矣。

”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。

”桓公即使人之．楚买生鹿。

管子即令桓公告民，藏谷十之六。

令左司马伯公将．白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。

楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。

禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。

今齐以．其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。

子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。

”楚民即释其耕农而畋鹿。

管子告楚之贾人曰：“子为我致生鹿，二十赐子金百斤，什．至而金千斤也。

则是楚不赋．于民而财用足也。

”楚之男女皆居外求鹿。

语文（一）本试题卷共12页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“游民”一词在历史文献中并不陌生，而没有得到学术界的关注，主要是因为它一直被作为一个负面的社会问题从政治角度加以看待。

“游民”这一概念最早出现在《礼记·王制》中：“无旷土，无游民，食节事时，民成按其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。

”这个“游民”是指离开其特定土地的居住地区，没有固定职业的人们，实际上是一种宽泛称谓，指代那些脱离土地的人。

把脱离土地不务农的人们视为游民的看法几乎支配了整个皇权专制社会的主导舆论。

到明太祖朱元璋时还说：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。

”到了清代，统治者对“游民”的概念有了新的理解，开始把流民和游民区分开。

严寄湘的《救荒六十策》中说：“平日居民有不农不商不工不庸者，令绅查早保甲册时，于姓名下添注‘游民’两字。

”从这里看出，清代统治者是把游民看作了社会上的不良和不法分子。

很明显，又把游民的概念狭窄化了。

这种理解一直延伸到了建国后，建国初期，“游民改造”的对象就是从事“乞讨、诈骗、偷窃、抢劫、聚赌”等活动的人们。

以上都是在政治范畴中对游民进行定义，所以多是从他们的道德品质或生活状况及职业状况确定的。

这样进行的概念划分总是或宽或窄，清代之前把流民和游民统称，清代之后却又将游民等同于流氓了。

直到近代，杜亚泉在《中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因》中，第一次从学术角度赋予游民以正面意义。

许多学者开始在学术范畴中对流民、游民和流氓的概念进行区分，从而使游民的概念得以规范化。

王家范在《中国古代的流民问题》一书中提出了“流民”的概念，即“脱离了社会整合，丧失其原有的职业社会角色，游离于法定的户籍管理之外的人口。

”在中国主要是自然灾害和战乱原因会造成大量农民离开自己的土地，迁移到富庶的地区。

2017语文高考真题及答案及语文高考仿真试题(2)推荐文章重庆高考语文试卷热度：天津语文高考试卷2017 热度：2017全国语文高考语文新课标试卷热度： 17语文高考题_17语文高考试题热度：高考模拟押题卷语文1及答案热度：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗歌，完成14～15题。

初授官题高冠①草堂岑参三十始一命，宦情多欲阑。

自怜无旧业，不敢耻微官。

涧水吞樵路，山花醉药栏。

只缘五斗米，辜负一渔竿。

【注】①高冠：山谷名，岑参终南山隐居地。

14.下列对诗歌相关内容的理解与分析，错误的两项是(5分)A.岑参，与高适齐名，并称“高岑”，同为晚唐边塞诗派的代表，此诗是岑参举进士授官后为辞别终南山隐居地高冠峪而作。

B.“宦情”，做官的志趣、意愿。

首联写三十多岁好不容易有个官做，感到自己终于要实现抱负了，于是发出“宦情多欲阑”的感慨。

C.颈联描写了谷水淹没山间小路，山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态，描画出高冠谷秀丽清幽的自然环境，为下文的抒情做铺垫。

D.尾联表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。

E.“渔竿”运用借代手法，代指隐逸生活;“五斗米”指微薄的俸禄。

15.本诗表达了诗人怎样复杂的感情?请简要分析。

(6分)(三)名篇名句默写(5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。

(5分)(1)《氓》是一首叙事诗，诗中写男主人公“言既遂矣，至于暴矣”，诗歌前文对男主人公变化埋下伏笔的句子是：“___________ ，___________ 。

”(2)白居易《琵琶行》中穿插的景物描写很好地起到了渲染感情的作用。

如“___________ ”一句借秋江冷月抒写琵琶女的孤单与寂寞，画龙点睛。

(3)韩愈在《师说》中以“__________ ，__________”两句强调“道”与“师”同在，从师是为了学道。

三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的运用，全部错误的一组是(3分)①如果说卷帙浩繁的二十四史非专门研究者不忍卒读，那这本《二十四史人物故事》恰好是了解历史的好门径。

2017年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（Ⅲ）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题现代文阅读（35分）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成下列各题。

从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。

一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。

两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。

国家文化形象的客观依据是国家文化建设，文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。

目前，我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。

这些数字折射着我国文化建设的实际进程。

认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。

文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。

只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。

中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。

社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。

要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。

中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫。

这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋，也有对历史文化的轻视和不屑。

2017届高三语文高考押题卷及答案语文是高考的重中之重，为了让同学们更好地进行查漏补缺，接下来店铺为你整理了2017届高三语文高考押题卷及答案，一起来看看吧。

2017届高三语文高考押题卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。

因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。

基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢?从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪__黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。

这种人文主义最终走向了人类中心主义。

它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。

这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。

但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷;另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然;另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。

因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。

为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。

白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。

同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了《学衡》一派。

具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。

2017高考语文仿真模拟考试题答案第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。

清明节是当时一个非常重要的节日。

人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。

宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。

《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。

诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。

蹴鞠在宋代获得了极大的发展。

上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。

宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。

宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。

所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。

由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。

为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。

《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。

这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。

宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。

宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼;宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。

在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。

宋朝把有馅的食品叫做馒头。

《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。