庄子哲学的分析以及感悟本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：庄子哲学的核心内容是如何确立人的精神归宿。
庄子大力提倡对于功名利禄应当持超越的立场，对于生死、天命应当持超越的态度。
庄子还提倡“齐物”，对人世间的矛盾也应当持有超越的态度，由此达到人个体精神的自由。
庄子的辩证人生哲学，对于我们调节心态和处理好人与人以及人与自然之间的关系，具有相当积极的现实意义。
特别是在物欲横流的现代社会，借鉴庄子的“逍遥游”的精神，可以让人们在纷扰的世界中找到心理平衡，最终发现和体验属于自己的精神家园。
关键词：庄子哲学；精神归宿；感悟庄子（公元前369年—公元前286年），名周，战国中期蒙（今河南省商丘县东北部）人。
是战国时期著名的思想家，是道家的重要代表人物之一。
他曾经做过漆园吏，但不久后辞去工作，不愿与统治者共事。
《史记》载，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可是庄周拒绝接受，宁愿在游戏之中寻找属于自己的一份宁静与快乐，也不愿意继续当官。
庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”；在政治上大力主张无为而治。
他能辩证理性地分析现实问题，能对黑暗的政治现实进行揭露和抨击，有其积极重要的现实意义。
我们从两个层次来分析庄子的哲学：一、追本溯源层次：战国中期是我国古代社会经济政治大动荡的年代。
孟子说“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者”,残酷的现实是“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。
庄子也表明当时社会现实状况是“诸侯暴乱,擅相攘伐”(《渔父》) ,下层贫苦人民在“殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也”(《在宥》) 的丛林法则主导的现实夹缝中以“仅免刑”(《人间世》) 苟活于世上为最大的追求。
残酷的社会现实使庄子非常严肃的思考“何由兴乎世”(《缮性》) 这一社会的关键问题。
受“乐出虚,蒸成菌”(《齐物论》) 的启示,庄子意识到“物出不得先物”（《知北游》) “物物者非物”（《在宥》) “有不能以有为有,必出乎无有”（《庚桑楚》）。
