沈阳故宫珍藏的清宫白玉赏析
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故宫珍宝馆的宝物介绍
故宫珍宝馆是故宫博物院中最为珍贵的展馆之一,收藏了大量的文物和宝贝。
以下是其中一些极具代表性的宝物介绍:
1. 长信宫金鳌双首杯:这是明朝嘉靖年间的一件金器。
杯子造
型为两只鳌龙相对,中间以花卉图案点缀,十分精美。
杯底刻有“长信宫”和“嘉靖十年”字样,寓意长寿和安康。
2. 清代乾隆御制玉瓶:这是一件非常罕见的玉器,由当时的皇
帝乾隆亲自下令制作。
玉瓶整体呈鼓形,带有青色和白色的纹路,精致的雕刻和细腻的纹理展现了中国传统工艺的精髓。
3. 清代乾隆御制琉璃瓶:这是一件以玻璃制成的宝物,亦是由
乾隆皇帝下令制作。
瓶身呈现出深蓝色和浅蓝色的交错和谐,瓶口则镶有铜制的花卉图案,十分华美。
4. 元代青花鱼纹瓷盘:这是一件元代时期的青花瓷器,制作工
艺十分精湛。
瓷盘上绘有鲤鱼和荷花,栩栩如生,呈现出优美的造型和色彩。
5. 清代乾隆御制绣球:这是一件非常精致的刺绣作品,由乾隆
皇帝下令制作。
绣球上密密麻麻地缀满了各种动植物、花卉、山水和人物,技艺之高令人惊叹,被誉为中国刺绣艺术的巅峰之作。
这些珍贵的文物和宝贝,不仅反映了中国古代文化的瑰丽和辉煌,也是世界文化遗产中的一部分,值得我们倍加珍视和保护。
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沈阳故宫博藏清代《竹荫西狑图》皇帝的外国画家沈阳故宫博藏清代《竹荫西狑图》今天,我给你讲一件外国人笔下的画作——《竹荫西狑(líng)图》。
这是一件绢本设色的单体画,纵246厘米,横133厘米,几乎相当于以1:1的比例画了出来。
西狑,就是西洋猎犬的意思,因身体瘦长,也叫细犬。
《竹荫西狑图》中画着的是一只身量细长、线条流畅的细犬,只见它全身以灰、白两色为主,头顶、背毛全呈灰色,一直延续到后腿和尾巴的一半,后脚和尾巴尖为白色,眉心、嘴头、脖子和前腿雪白,看起来非常神气的样子。
这是清雍正时期来自西洋的贡犬,它眼神坚毅,目光犀利,画家连眼中的明暗变化都刻画得恰到好处,精致而传神。
细犬身后有两枝翠竹挺立,竹竿上缠绕着几株繁茂的苦瓜藤,已经有成熟的果实挂在上头了。
地面上绿草茵茵,好似不敌风劲,几乎都倒向画面的右边。
只有那几丛被细犬踩在脚下的草散向四周,自然而逼真。
草坪中还有几株小野花,描绘得非常细致,正是运用了西方绘画植物时的写实画法。
你看,画中的每一处细节,无不体现着画家卓越的绘画技巧。
创作《竹荫西狑图》的画家,正是前面讲到的郎世宁。
他出生在意大利米兰,从小接受了系统的艺术绘画和宗教的熏陶。
26岁,也就是康熙五十三年时,他随耶稣会来华传教。
从此,便开启了跨越康雍乾三朝的清廷供职生涯。
可以说,郎世宁见证了清朝最辉煌的时期,所以他绘画中表现出来的氛围充满了繁盛的气息。
比如,郎世宁曾奉乾隆皇帝之命,创作的著名《十骏犬图》,画的就是当时进贡来的高贵名犬,画得惟妙惟肖。
甚至连当时称“万园之园”的圆明园,建造工程中都有许多郎世宁的设计呢。
可惜,现在只能看到遗址了。
沈阳故宫的简介
沈阳故宫,位于辽宁省沈阳市大东区故宫街4号,是明清时期的宫殿建筑群,是中国现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑之一,也是中国现存五大宫殿之一,被称为“东方禁城”。
沈阳故宫始建于公元1625年,原为清朝皇帝皇太极的王府。
后随着清朝的迁都,成为了清朝皇帝的宫殿。
沈阳故宫建筑风格极具特色,采用了中国古代建筑的传统工艺和技术,还融入了满族和蒙古族的建筑艺术,营造出了恢弘、庄严、精美的景观。
沈阳故宫是一处充满历史文化的景点,其建筑造型、文化背景和历史价值都得到了广泛的关注和研究。
沈阳故宫的建筑群被分为前、中、后三部分,占地面积达6万多平方米,建筑群内共有300多间房屋,800多座宫殿和祭祀用房。
沈阳故宫内还保存有大量珍贵文物和历史文献,其中最著名的是“清宫文物”。
作为中国的重要文化遗产,沈阳故宫已于1988年被列入世界文化遗产名录。
如今,沈阳故宫已成为了一处国内外游客争相参观的知名景区,吸引了大量游客前来感受古老文化的魅力。
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清风徐来――沈阳故宫藏清宫扇具作者:***来源:《浙江纺织服装职业技术学院学报》2021年第03期摘要:我国古代扇子可分为障扇、团扇、草编扇、葵扇、羽扇、折扇等类别,各有形制及特色。
我国古代团扇、折扇本是怀袖纳凉之实用品,也是服装点缀物,在发展演变过程中与传统书画艺术结缘成为雅致的书画艺术品。
现代生活赋予传统扇具以新的价值和新的作用,在建筑、家具、陈设、服装、戏剧、表演、平面设计等诸多方面都有所体现。
如今,提倡“古为今用”,在继承古代优秀扇具文化传统的基础上,还要有所创新。
清代内廷“恭造”之各种扇具无疑是我们创新的基础和重要依据。
关键词:沈阳故宫;清代;扇具中图分类号:J 523 文献标识码:A 文章编号: 1674-2346(2021)03-0057-10扇子,是人们生活中经常使用的一种纳凉用具,古今中外都有。
但我国的扇子在发展过程中却独树一帜,与书法、绘画、金石艺术等融为一体,在招风引凉实用功能外,又具有了欣赏、应酬等社会功能。
扇子的起源已不可考。
我国有文字记载的扇具之最古老者,当属《古今注舆服》记载的“五明扇”;迄今为止发现的最早的扇子形象出现于四川成都百花潭出土的“战国金银错铜壶”上,图案中奴隶手执一把长柄扇;古老的扇子实物为湖北江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件以及湖南长沙马王堆汉墓出土的篾丝编长柄扇。
我国古代,团扇、羽扇等不可折叠的扇具,以绢、罗、纱,以及通草、竹、麦秆、棕叶、羽毛等材质制作,有圆、扁圆、长圆、团方、八方、葵花、海棠、梅花等多种形状。
随着造纸术发展,隋唐时期纸面团扇出现。
宋代则绢纱材质的纨扇风靡一时。
折扇,是可折叠的扇具,宋初由日本传入。
虽有学者认为折扇创自我国,因缺乏实证,尚待进一步考证。
我国古代,扇子既可引风纳凉,也可用来遮面、扑蝶、驱蝇等,在孔尚任的传奇小说中,桃花扇更是定情信物。
[1]同时,扇子也是服装饰品,具有人、扇互衬的作用。
我国古代扇子既是怀袖纳凉之实用品,也是雅致的书画艺术品。
沈阳故宫的故事
沈阳故宫原名盛京皇宫,是清朝皇室的宫殿之一,位于沈阳市中心。
其建于1625年,最初为建州女真族努尔哈赤所建的王府,后来在他的儿子皇太极的手下被改建为皇宫。
故宫内设有御花园、坤宁宫、乾清宫、长春宫、保和殿、千佛殿等多个建筑群,占地面积超过6万平方米。
沈阳故宫的历史非常悠久,曾数次遭受战乱和毁坏。
最严重的一次是1948年国共内战期间,故宫被解放军轰炸,其中许多珍贵文物和建筑毁于一旦。
直到1980年代,沈阳故宫才得到重修和保护,如今已成为全国著名的文化遗产。
沈阳故宫以其独特的建筑风格和珍贵的文物闻名于世。
御花园是其中最为著名的景点之一,是一座典型的中国式园林,汇集了中国园林艺术的精华。
乾清宫是故宫的正殿,是皇帝处理政务和举行重要仪式的场所。
保和殿是宫廷的重要建筑,是皇帝接待外宾和举行重要典礼的场所。
沈阳故宫的许多文物都极具价值,包括了众多从北京故宫转运来的珍贵文物和艺术品。
其中最为著名的是“清宫三大珍藏”之一的“辽金元玉器珍品”,包括了玉杯、玉瓶、玉盘、玉碗、玉壶等数百件玉制品。
沈阳故宫的建筑风格独特,不同于北京故宫的“黄色系”,而是以绿色和蓝色为主调,很容易区分。
不过,也有人称之为“东北故宫”,因为它在建筑和文化上都有东北的独特韵味。
沈阳故宫是中国最为重要的文化遗产之一,也是世界文化遗产之一。
它以优美的建筑、珍贵的文物和丰富的历史和文化内涵吸引了无数游客和学者前来探索和赞叹。
沈阳故宫博物院藏清代宫廷玉器赏鉴(上)作者:张正义来源:《文物鉴定与鉴赏》2015年第07期我国玉文化历史悠久、源远流长,约一万年前,玉器就已脱胎于石器,成为祭祀用品及装饰品。
玉器的制作由商周发展至明清,深入社会生活各层面,历久不衰。
汉代是玉器雕刻的黄金时代,而清代则是中国玉器的另一巅峰。
清代,随着新疆回部、准部的平定,和田玉供应不绝。
清代皇帝喜爱精致艺术品,尤其是乾隆朝,由于乾隆本人对玉器的偏爱及其深厚的美学修养,玉雕工艺经过漫长的成长与发展,至此臻于圆熟。
此时期的宫廷玉器,在玉材、工艺、纹饰、造型等方面都是前代无法比拟的,堪称我国古代玉器制作艺术的经典。
清代玉器在继承古代玉器传统的同时,也出现了很多新的玉器工艺和造型。
仿古器、薄胎器、玉山子等成就突出,在刻字、题款、薄胎和压丝技术设计和工艺等方面有了新的突破,成为清代玉器的新的风格。
沈阳故宫博物院藏清代玉器类文物千余件。
入关后清帝历次东巡,将紫禁城的大量宫廷器物、古玩玉器等移至盛京尊藏,以示“不忘根本”。
建国后,北京故宫博物院等单位又陆续将相当数量的清代文物划拨沈阳故宫收藏。
在此撷取部分佳品,作综合性说明,以飨读者。
1.清碧玉瑞兽宝瓶通高44厘米,瓶高35.7厘米,宽31.8厘米,口径长10.6、宽6.4厘米。
该器物为整块碧玉以圆雕、透雕、浮雕等技法雕成的独角瑞兽背驮扁瓶,瑞兽昂首张口,双眼圆瞪,气势威武,卷鬣毛发纤毫毕现。
瑞兽为传说中的神兽獬豸,能识善恶忠奸、辨是非曲直。
其背驮宝瓶与瑞兽之独角、长尾相连。
宝瓶之盖斗形,口沿及盖阴刻回纹,瓶颈雕蕉叶纹,瓶身减地平雕饕餮纹和宝相花纹。
瑞兽足下为红木底座(见图1)。
清代所用碧玉产自天山北麓之玛纳斯而非和田。
2.清碧玉浅雕描金云龙特磬高49.5厘米,宽88.3厘米,厚3.4厘米。
碧玉制成,两面描金云龙纹。
正面泥金篆书:“特磬第三太簇。
大清乾隆二十有六年,岁在辛巳冬十一月己未朔,越九日癸卯琢成。
”上穿一孔,系丝绳以悬(见图2-1)。
解读故宫养心殿门前的玉影璧这块玉影璧的名字叫“持盈保泰”玉影璧。
位于养心门的南面。
玉影璧的背后有其深刻的历史背景,下面我把个人观点简单阐述一下:此璧摆放的时间应不早于乾隆二十年,据我个人推测,应在乾隆二十五年之后。
乾隆二十年到二十五年间,乾隆皇帝发动了三场战役:两平准噶尔,一平伊犁回部,最终于乾隆二十五年收复新疆,拓地两万里,使大清国的版图扩大到1300多万平方公里,达到国家的全盛。
为了庆祝这一伟大胜利,乾隆本人写了大量的诗词文章,其中最有名的是2540多字的长篇史诗《西师诗》,今天在颐和轩的东墙壁上可以看到。
颐和轩内的《西师诗》并在中南海修建紫光阁,绘制悬挂功臣像。
同时也不忘在自己日常办公、居住的养心殿题写一首诗,来纪念这一伟大胜利。
这首诗就镌刻在养心殿明间的黄花梨屏风上,其重要性可见一斑。
诗名《新正养心殿》,作诗的时间是庚辰年正月,也就是乾隆二十五年(1760年)正月。
起首第一句话就是“西师归振旅”,意思是大将军兆惠率领西征大军即将凯旋。
那为什么乾隆皇帝要在养心门的南面摆放这块玉璧呢?诗里面已经说明“闲中足养心,而予有所怦。
怀安岂良图,无逸斯元亨。
自强励不息,善长时偕行”。
意思是:“我闲暇时足已养心,但我内心还怦怦直跳”,为什么呢,就因为有这块玉璧提醒着我。
“心存安逸怎么能为国家有很好的谋划?君王不贪图安逸为的是开创国家基业,使政令通达。
我常常激励自己要自强不息,昌盛、安定的国运会一直伴随时序运行”。
所以这块影璧摆在这里起到提醒和激励乾隆本人的作用,同时也警示自己及后代子孙不能怠政,要“持盈保泰”(诗文——持躬凛持盈;屏风东首联——保泰常钦若)。
"泰"上面的"保"字被掌扇遮挡我们现在来到玉影璧旁,看看这块玉影璧提供的信息:因为收复新疆,使国家达到全盛,要保持全盛,乾隆皇帝提出了“持盈保泰”理念。
中心的璧,取“完璧”之意,代表国土完整。
同时中间空圆(璧中称“好”),象征满月,就是“盈”;方形铜框稳固,取“泰"意。
沈阳故宫介绍提起故宫,大多数人会想到北京那座气势恢宏的明清皇家宫殿。
而在辽宁沈阳,也有一座故宫。
它是清代定都沈阳后至迁都北京前的帝王宫殿,又称盛京皇宫,与北京故宫并称为中国现存两大宫殿建筑群,入选世界文化遗产名录。
早在20世纪20年代,沈阳故宫就被辟为博物馆并开放参观。
2019年10月,随着大清门东侧的太庙完成修缮并开放展览,沈阳故宫实现100%对公众开放。
作为收藏明清历史与艺术精品的国家一级博物馆,沈阳故宫博物馆以其珍贵的古建筑、富有特色的文物藏品吸引着海内外观众。
三个皇帝分期建造“沈阳故宫自努尔哈赤后金天命十年也就是1625年始建,至乾隆四十八年即1783年基本建成,共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期,历时158年。
”沈阳故宫博物馆馆长李声能介绍。
沈阳故宫占地面积超6万平方米,共有古建筑114座、房间500余间,按照建筑布局和建造先后,分为东、中、西三路。
东路为努尔哈赤所建的大政殿和十王亭。
大政殿为八角重檐攒尖式建筑,为皇帝举行大型庆典和集会时使用,也是皇帝与八旗诸王和大臣议政之处。
1644年,顺治皇帝在此登基继位。
大政殿东西两侧有10座大小形制完全相同的亭子,称为十王亭。
离殿最近、略微向前突出的两座为左右翼王亭,其余八亭呈雁翅状排列,东为镶黄、正白、镶白、正蓝四旗王亭,西为正黄、正红、镶红、镶蓝四旗王亭。
“八旗亭是各旗官员处理本旗日常事务的衙署。
”李声能说,“大政殿与十王亭的布局,与满族皇帝和八旗旗主出征狩猎时扎设营帐的排列方式一致,体现了满清八旗制度的文化特色。
”中路又称皇太极皇宫,自1627年开建,由“前朝”和“后寝”组成。
南半部为“前朝”,即皇帝处理政务、接见使臣及举办庆典之处。
大清门北侧正面的崇政殿为沈阳故宫正殿,即皇太极时期的“金銮殿”。
“公元1636年,后金改国号为大清的大典就在崇政殿举行。
乾隆、嘉庆、道光几位皇帝东巡盛京期间都曾坐在殿里接受群臣朝贺。
”李声能介绍。
崇政殿北侧为凤凰楼,这是沈阳故宫最高的建筑。
第一篇:沈阳故宫今年寒假,爸爸带我去了沈阳故宫,我很开心。
刚一进门,我就看见了1个大大的宫殿,宝座上有2条龙头朝向宝座,像活的一样。
我知道了“龙”表示古代的皇上,“凤”表示古代的皇后、妃子。
“龙”还表示另一意思,那就是“龙”代表我们中华民族,我们都是“龙”的传人。
我和爸爸继续往前走,几乎每个宫殿里都有“龙”和“凤”。
我对爸爸说:“你知道努尔哈赤的后金第一都吗?”爸爸说:“不知道。
”那就让我告诉你吧!努尔哈赤的后金第一都,是新宾的赫图阿拉城,然后迁都沈阳,最后到北京。
今天,我真开心!我不仅仅知道了努尔哈赤的住处,还把关于努尔哈赤的其他住处告诉了爸爸,这样我和爸爸就能知道更多清朝的事。
第二篇:沈阳故宫2012年8月7日,我和爸爸一起来到了东北的城市之一沈阳,我们冒着炎热酷暑的天气去了沈阳故宫参观游玩。
沈阳故宫是中国现存两座帝王宫殿建筑群之一,建于1631年,是清祖努尔哈赤和清太宗皇太极营造和使用过的宫殿,清世祖“福临”顺治也在这里继位,并于当年八关,建筑统治全中国。
沈阳故宫保留了当年建筑风貌,十分壮观,金碧辉煌,还保留着许多文物及皇宫起居用品,给人以光彩夺目的感觉,是一座巨大的文化历史宝库,也是世界遗产。
不知不觉就到了下午3点,我们来到宫内的后花园,我挑了一件清朝格格的衣服,还有头饰,感觉穿越到了古代,我笑哈哈的坐在大龙椅上,漫步在花园的花丛里拍照留念,最后依依不舍的离开了沈阳故宫!发誓下次还要来沈阳故宫!第三篇:沈阳故宫9月29日星期一晴空我们的第一站就是沈阳故宫。
原来只知道北京有故宫却不知道沈阳也有一个故宫。
不止这些,我还知道中国共有三个故宫,而最后一个就是台北。
沈阳故宫由中间和东,西三部分组成。
在东边有一个八角楼似的大殿,这个大殿你一眼就能看出与其他房子不一样的地方,因为它是八角的,结合了汉文化和满文化建造而成。
之所以是八角是代表当时蒙古包的样子,而房门上各种雕刻龙的图案则代表汉文化。
在这儿我还看到许多奇怪的东西,门边经常会有一个圆柱形石头,你们猜这是什么呢?告诉你们吧,这是当时用来挡门的石墩,而上面的铁链则是用来栓马的。
AppreciatION 鉴赏·陶风瓷韵沈阳故宫是清王朝在关外的发祥之地,清初即称为“盛京皇宫”,是除北京故宫之外国内仅存的古代皇家艺术品宝库,现保存明清艺术品和清宫遗珍10万余件,其中陶瓷器万余件。
瓷器纹饰作为文化传承的重要载体,不但展现出当时人们的艺术思维,更是情感物化寄托的象征。
官窑番莲花纹饰经过历史的演变,每个时期都具备一定的时代特征,纹饰题材伴随着人们生产实践和社会生活的变迁而日渐丰富。
笔者在工作中发现,在清宫官窑瓷器中以番莲花为主题的瓷器纹饰占有大量比例,其所承载的丰富文化内涵,对我们研究清代审美情趣、艺术思维等提供了宝贵的资料。
一、对“重考据”的思想推崇——清代官窑番莲花纹饰的艺术思维艺术思维不仅同一般思维的成形,同艺术本身的发生、演变有关,而且较定型的艺术思维也是哲学、艺术社会学、民族审美心理发展到一定阶段的产物。
纹饰作为古老的艺术,从表面看虽无文字记载可供考究,但从其呈现的纹样中可窥探出其富有“意味性”的思维痕迹,如盛行于明清时期的番莲花纹饰正是人们对番莲花崇拜的原始意味性。
目前有关番莲花纹饰的起源说法不一,有学者认为番莲花纹饰早在战国时期就已出现,还有学者认为其最早出现于元代,《御制律吕正义后以艺术思维视角观察番莲花纹饰的表象——沈阳故宫博物院藏清代官窑番莲花纹饰赏析李 蕙图1:清康熙款斗彩番莲小盖罐编辑|朱慧敏1976481234@AppreciatION 鉴赏·陶风瓷韵编》载:“为文殊像,执如意;为普贤像,执西番莲花……”笔者认为纹饰的孕育产生源于人们的实际生活,番莲花纹饰应该是在实物花型的基础上经过工匠的模仿改进而形成的。
据文献记载,番莲花植物在明代由西方引入我国,用于药用和观赏,之后与宗教性的莲花象征表象结合,逐步形成真正意义上番莲花纹饰并广布流传。
进入清代,人们的文化思想转向“重考据”的思维样式,番莲花纹饰也出现了革新变化,纹饰形态更加写实,较之明代更加细腻,注重工笔。
开眼界!沈阳故宫珍藏的9条顶级手串!古玩鑫沈阳故宫博物院藏有一批手串,材质有伽楠木、檀香木、珊瑚、翡翠、碧玺等,其中以伽楠木手串为多。
伽楠木属沉香类香料,故又称伽南香、奇南香、棋南香,产于今越南中部,为清代宫廷所珍爱。
清宫所用伽南香的来源主要是国外的进贡,此外也有很多地方官员为了迎合宫廷对伽南香的喜爱而采买进献。
下面摘要介绍沈阳故宫博物院所藏清代手串清伽楠手串沈阳故宫博物院藏伽楠手串。
长17厘米,共计20颗珠。
为北京故宫博物院调拨。
其中母珠2颗,子珠18颗,雕饰有二狮戏云纹小牌坠饰1个,坠饰上有4组白色珍珠记子留。
清檀香木手串沈阳故宫博物院藏檀香木手串。
长21厘米,为北京故宫博物院调拨。
串珠为椭圆形透雕梅花珠,共计22颗。
其中染蓝色者4颗,母珠及一隔珠两边以两圆形饰垫隔开。
下佩黄色丝穗。
甚是清雅。
清点翠手串沈阳故宫博物院藏点翠手串。
长20厘米,为北京故宫博物院调拨。
点翠珠56颗,每颗为深蓝、浅蓝(间杂红色)菱形图案,以圆形铜垫隔开;另有3组隔珠及1组母珠为双铜节形状,每组4颗,每颗上嵌有10颗白色菱形图案。
下佩金黄色丝穗。
清檀香透雕梅花手串沈阳故宫博物院藏檀香透雕梅花手串。
长19厘米,共计22颗珠。
为北京故宫博物院调拨。
母珠及隔珠为红药珠,以铜圆垫与檀香木子珠隔开。
檀香子珠18颗,每颗雕刻梅花花瓣,枝干穿插其间,镂空,玲珑剔透。
下佩黄色丝穗。
雕寿字手串沈阳故宫博物院藏木雕寿字手串。
长9厘米。
为北京故宫博物院调拨。
母珠及隔珠为杏黄药珠,共4颗,与木雕子珠有铜圆垫隔开。
木雕子珠18颗,每颗上雕刻篆书“寿”字纹。
下佩黄色丝穗。
伽楠珊瑚手串沈阳故宫博物院藏伽楠珊瑚手串。
为北京故宫博物院调拨。
伽楠木子珠18颗,珊瑚母珠、隔珠各1颗。
坠饰部分由珍珠和珊瑚米珠串成,下佩中国结黄色穗。
清伽楠翡翠珊瑚手串沈阳故宫博物院藏伽楠翡翠珊瑚手串。
为北京故宫博物院调拨。
伽楠木子珠72颗,母珠及隔珠为长方形珊瑚“囍”字4块,每块珊瑚倒双圆角,前后凸雕“囍”字。
金玉满堂--沈阳故宫的那些宝贝于铄盛京,唯沈之阳。
大山广川,坐观万方。
虎踞龙盘,紫县浩穰。
聿造故宫,故宫赫赫。
聿升太阶,太阶奕奕。
无彩之饰,唯厚之积。
清乾隆帝《御制盛京赋》沈阳故宫是清初入关之前在沈阳营建的皇家宫苑,始建于努尔哈赤,建成于皇太极时期,福临继位既入关进入北京故宫,这里成为后来清朝历代皇帝祭祖的行宫。
康熙、乾隆多次扩建修缮,最终形成了沈阳故宫目前的规模。
详细的沈阳故宫介绍见这里:沈阳故宫清朝历代皇帝源源不断的往这里运大量的宝物,使得沈阳故宫成了名副其实的大库。
这里有着十分丰富的清代宫廷旧藏。
这次“金玉满堂”是沈阳故宫宝物在北京的首次系统展览。
十分值得参观,期待已久,终于得以成行。
第一部分皇权与秩序古代皇帝是最高统治者,象征着天的意志,“唯天子受命于天”。
他们“奉天承运”,统御万民。
于是,宫殿、信牌、玉玺、冠服等,都成为皇权的体现与象征。
1,努尔哈赤的御用宝剑、皇太极的御用宝刀,以及汉满蒙文龙纹信牌2,努尔哈赤玉玺3,青玉,光绪御笔之宝4 装玉玺的盒子5,云龙纹交椅和宝盒此交椅为皇帝御用交椅,用于宫廷典礼等重要场合,出巡打猎也会随身携带。
做工精美,椅背前后面分别雕有“苍龙教子图”和“五岳真形图”。
苍龙教子图细节:在故宫家居馆也有几把这样的交椅:故宫收藏(3)-古代家具6 彩缎乐麾用锦缎和木制成的长条形旗。
本意是用于指挥的旗帜,类似今天的指挥棒。
不属于乐器,但是礼乐的象征。
在宫廷礼仪演奏中有着很重要的地位。
7,乾隆年制鎏金铜编钟这套编钟是乾隆三十四年制,一套18枚,此次展出7枚。
钟体分三层,分别装饰有吉祥云纹及云龙纹等图案,是宫廷朝会、各种宴会等的演奏乐器。
8,铜质蒙古角一对蒙古角又称蒙古号、大号,是蒙古族、藏族特有的乐器。
第二部分生活与习俗盛京皇宫是清朝入关前的政治中心,入关后的历代清朝帝王也不忘祖先,将很多的物品源源不断的运送到这里。
通过这些物品,可以看到当时的一个雅致生活的状况。
1,铜镀金鸟音钟欧式造型,铜镀金小鸟可以随着报时发出鸣叫声,也可随主人意愿发出婉转动听的鸣叫声。
故宫珍宝馆文物讲解故宫珍宝馆是一座集中国古代文化、艺术、工艺于一体的综合性博物馆,位于北京市中心。
其建筑风格独特,内部收藏丰富,每年吸引着数以百万计的游客前来参观。
本文将为您详细讲解珍宝馆中的一些重要文物,带您领略中国古代文化的魅力。
一、金质镶嵌宝石龙凤冠这件金质镶嵌宝石龙凤冠是明代皇后的礼服之一,通体以金为主体,嵌有各色宝石。
冠顶饰有龙凤图案,形象生动,栩栩如生。
龙凤在中国文化中象征着皇权和吉祥,这件冠饰不仅展示了明代工艺的精湛技艺,也体现了中国古代皇家文化的传统。
二、翡翠玉白菜翡翠玉白菜是清代宫廷的珍品之一,由一块翡翠原石雕刻而成。
它的形状与真实白菜相似,绿叶白心,叶脉分明。
这件作品展示了中国玉雕技艺的精湛水平,也体现了中国古人对自然美感的独特追求。
三、景泰蓝花瓶景泰蓝花瓶是一种以铜为主体,镶嵌各色宝石的工艺品。
它的造型典雅,色彩绚丽,工艺独特。
瓶身图案以花卉、果实为主,寓意着繁荣昌盛、吉祥如意。
景泰蓝工艺是中国传统工艺中的一绝,代表着中国古代工艺的精湛技艺和文化底蕴。
四、紫禁城模型这个紫禁城模型是按照1:10的比例缩小制作而成,详细地展示了明清两代紫禁城的建筑布局和宫廷生活。
模型中包括宫殿、庭院、桥梁、河道等建筑景观,以及宫廷官员、侍女、太监等人物形象。
这个模型不仅是一件艺术品,也是研究明清历史的重要参考。
五、金质镶嵌宝石佛像这尊金质镶嵌宝石佛像是清代宫廷的供奉佛像之一,通体以金为主体,镶嵌有各色宝石。
佛像面容慈祥,神态安详,体现了佛教艺术的庄重与神秘。
这件文物体现了中国古代宗教文化的丰富内涵和独特魅力。
六、御笔《兰亭序》《兰亭序》是中国古代书法家王羲之的代表作之一,也是中国书法艺术的瑰宝。
这件御笔《兰亭序》是清代乾隆皇帝亲自抄写而成,其笔法精湛,字迹秀美。
乾隆皇帝是中国历史上著名的文化爱好者,他的书法造诣也颇深。
这件文物不仅展示了中国书法的精髓,也体现了乾隆皇帝对文化传承的重视和推崇。
七、紫禁城古砖这些紫禁城古砖是明清两代紫禁城建筑使用的砖块,每一块砖都经过精心烧制和磨制而成。
清宫珍宝末帝御用-沈阳故宫博物院院溥仪御用金银珠宝器物清朝末代皇帝溥仪于1925年被逐出北京紫禁城之前,曾由其胞弟溥杰等家人将宫内珍藏的大量历代字画、金银珠宝等珍贵藏品携出官外。
这批珍贵的宫中宝物此后即脱离清官原藏的状态,变成溥仪的个人财产。
在此后二十余年的时间里,溥仪在特定的历史条件下,在京津两地和东北政治舞台上先后扮演了大清逊位皇帝、伪满洲国傀儡皇帝、前苏联红军重要战俘和中国政府头等战犯等特殊角色,而他随身携带的这批国宝,则随着他的升降起伏而历经辗转与磨难,其所携带的大批珍贵字画或是因故变卖,或是在战火兵燹中惨遭毁损,最后只有近500件珍贵的金银珠宝藏品因体量较小便于携带,在经历了风风雨雨的考验之后,被较为完整地保存下来,最终成为沈阳故宫博物院珍藏的重要文物。
清王朝是中国封建社会最后一个封建帝国,清朝末帝爱新觉罗·溥仪曾经收藏和御用的金银珠宝藏品,无论是其历史价值还是艺术价值,都是弥足珍贵与独一无二的,仅仅从这批藏品的市场价值和经济价值来看,它也是价值连城的珍稀国宝。
本文从基本史实出发,依据沈阳故宫博物院现藏的溥仪御用金银珠宝藏品,对这部分珍贵文物的来龙去脉及藏品情况作综合介绍,让文博界同仁及研究者有机会了解与认识这部分国宝,并借此公布这批珍宝,知诸世人。
一、末代珍宝的辗转之路1911年辛亥革命之后,清王朝统治宣告结束,清朝末代皇帝溥仪宣布退位并暂住于北京紫禁城“内朝”后宫内,包括三大殿在内的“外朝”则归于北京故宫古物陈列所,以开办博物馆。
此后十余年的时间内,京畿地区动荡飘摇的政局,特别是各路军阀对皇宫财产的垂涎三尺,让逐渐成人的逊位皇帝溥仪感到忧虑。
于是,在1924年他被冯玉祥领导的军队正式逐出紫禁城之前,他利用胞弟溥杰和其他家人、族人人宫学习、探视等机会,以赏赐等方式将清宫原藏的历代名人书法、字画及金银器、珠宝首饰等贵重之物大量携出宫外,成为脱离北京故宫皇家财产之外的个人财富。
在儒家文献《礼记》中有《月令》一篇,记述了每年夏历十二月的天象、物候,将自然秩序与人的社会生活紧密联系在一起,并记录了国家在不同时令条件下施行的祭祀、礼仪、法令等相关事宜。
月令,即“以时系事”,体现了人们遵循自然节律安排社会生活、社会生产以及人与自然融合共生的思想理念。
初唐的历史学家颜师古注《汉书·成帝纪》记载:“时政,月令也”。
月令从古至今经历了一个发展与完善的过程。
简言之,我国古代以五日为一候,三候为一节气,二节气为一月,三月为一季,四季为一年,一年分二十四节气,一年共计七十二候,农事依据物候进行。
清宫十分重视对汉文化的继承和发展,尤其在乾隆朝“以农立国”,在不忘满族固有生活习惯的同时,对于中原汉文化的天文立法、时令耕织、民间习俗等都悉数接纳。
比如,北京故宫藏明《佚名月令图册》(图1)上面钤有乾隆和嘉庆皇帝的玺印,画面所绘内容为中国古代黄河流域的物候历——七十二候,共计四册七十二开,其法是以鸟兽虫鱼、草木生态的变化等自然现象来验证气候的变化和季节的转换。
每一候应均以一物候现象相应,称“候应”。
七十二候的候包括生物和非生物两大类,前者为动物、植物,如“鸿雁来”“萍如生”等,后者如“东风解冻”等。
图上无作者款印,每册引首均有清乾隆皇帝行书御题,按春、夏、秋、冬四册依次为“绘具丛生”“景宣长养”“含毫布肃” “托素备成”,钤有“乾”“隆”“德日新”“五福五代堂古稀天子之宝” “八征耄念之宝”。
第一册附页乾隆行书长跋(略),款署“己亥季夏清宫“十二月花卉月令”文创衍生品沈阳故宫博物院 苏 阳图3 清康熙款《五彩十二月花卉盅》图2 清康熙款《五彩十二月花卉盅》图1 明 《佚名月令图册》月中御识”,钤“乾”“隆”朱白联珠印。
清内府鉴藏印有“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“太上皇帝之宝”“石渠宝笈”“避暑山庄”“宝笈三编”“嘉庆御览之宝”“嘉庆鉴赏”。
清代统治者依旧重视发展农业,重视月令规律对农业的影响,农业发展了,为人口的增加提供了保障,奠定了康乾盛世的基础。
AppreciatION 鉴赏·金玉满堂中国古代金器制品最早发现于夏商时期,玉器则更早至新石器时代,所以金玉之器承载着中国上下五千年的历史文化,一直作为民族的图腾及精神文明的重要代表。
随着草原游牧文明与中原农耕文明的融合,金玉之器的制作与使用更加普遍,但崇高的品质与富贵繁华的意义,一直深入人心。
金与玉制品的类型非常丰富,纹饰自然流畅,金雕玉琢——沈阳故宫“金玉满堂”展览孙继艳 杜恒伟图1:清青玉圆雕光绪御笔之宝图2:清青玉圆雕光绪御笔之宝AppreciatION 鉴赏·金玉满堂雕琢技术或纤细温婉、灵动流畅,或苍劲有力、粗犷简练,对我国手工艺制作工艺具有重要意义。
清青玉圆雕光绪御笔之宝(图1、图2)清德宗皇帝载湉御用,此玺多在其御笔字画上钤印用。
宝玺全高10.5厘米,印台高4.8厘米,印面长、宽均为13厘米。
宝玺为青玉制成,玺上部雕刻交龙纽,下部为方形台印。
印边缘较宽,印面刻汉字朱文篆书“光绪御笔之宝”6字。
该玺原藏于北京故宫,后调入沈阳故宫收藏。
现为沈阳故宫院藏国家一级文物。
清太祖高皇帝谥宝(图3、图4)清代太祖皇帝努尔哈赤谥宝,旧称玉宝。
宝全高13.5厘米,印面长、宽均为13.8厘米,纽高8.5厘米,印台厚5厘米。
白玉制成。
此宝为乾隆元年(1736年)清宫内府遵旨镌刻而成。
宝上部为单体蹲龙纽,描金,纽上系明黄丝绳。
谥宝文字为满、汉文合璧,均为朱文,右侧为汉文篆书4行,左侧为满文楷书6行。
其文为“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝之宝”。
谥宝外包明黄织金四则团花暗图3:清太祖高皇帝谥宝图4:清太祖高皇帝谥宝编辑|朱慧敏1976481234@AppreciatION 鉴赏·金玉满堂云纹锦包袱皮,用双层龙凤纹金漆套盒盛装。
该宝于乾隆四十八年由北京送至盛京太庙尊藏,清末民国时期存于沈阳故宫崇谟阁内。
该谥宝为沈阳故宫藏国家一级文物。
清太宗文皇帝谥册(图5)清代太宗皇帝皇太极谥册,旧称玉册。
沈阳故宫珍藏的清宫白玉赏析
沈阳故宫珍藏的白玉藏品绝大多数都是清宫制造。
有一些曾为皇帝御用之物,因而无论是白玉材质还是器物做工都十分优质和精湛,代表了清中晚期宫廷玉雕的极佳水准。
这些清宫白玉器物多数是清宫旧藏,少数是由社会上征集入藏。
从沈阳故宫所藏清宫白玉制品看,其种类十分丰富,大体可分为陈设器、实用器、佩饰等几类,陈设器如壶、瓶、花插、山子、清供、如意、插屏、挂屏、玉璧、玉挂等;实用器如方盒、香熏、笔洗、笔架、印盒、镇纸、墨床、烟壶等;佩饰如带扣、带钩、玉佩、玉坠、玉牌、手镯、扳指等。
另外还有一些人物及动植物雕像。
白玉四蝠耳洗口径16.2厘米,足径12.5厘米,高6.8厘米。
口部内敛,略呈钵形,平底圈足。
器表用线刻法浅雕荷花、牡丹、菊花、梅花四季花卉,口沿四面圆雕蝙蝠形耳,各环抱刻有团寿字的灵芝,其下衔以活环。
附有红木底座。
白玉雕桃蝠山子高10.9厘米,宽23.5厘米作品为整块白玉所制,表层黄褐色玉皮被制成桃实之色。
全器圆雕大小9个桃实,其上附有5个蝙蝠,象征福寿(桃)吉祥之意。
桃实之下透雕横枝、茂叶。
附有深色木雕底座,其静穆之色与亮丽的桃实形成衬托和互补。
紫檀柄白玉雕龙花三镶如意如意全长45厘米,头宽9厘米、中宽4.7厘米、尾宽6.3厘米,为白玉和硬木雕刻结合之物。
在紫檀柄上分别雕制三块方瓦,其上安有铜鎏金底托,再镶嵌以镂空透雕制成的龙凤穿花玉件。
其三镶玉件图案分
别为:头部为龙穿缠枝莲纹,中部为螭龙穿缠枝莲纹,尾部为螭凤穿缠枝莲纹。
三块玉件均雕刻精细,为清宫典型的三镶如意样式。
如意尾端安有绿色编结及双穗,附坠两颗珊瑚珠。
该如意为清宫原藏之物。
清宫白玉的选材,多为新疆和田玉。
玉石在其最初形成过程中,肌体内往往夹杂许多金属矿物质,这使得绝大多数玉石都拥有不同的色彩,纯白无杂色的白玉少之又少。
从传世的清宫多数玉雕制品来看,青玉、碧玉等玉雕数量较多,体量较大,且众多大件成品也完全是青玉、碧玉雕成,洁白纯正的白玉制品则绝少有特大件器物。
至于色白质纯的羊脂玉,因原来自身体量就小,外部往往包裹彩色玉皮,故大多只能雕成佩饰、首饰、鼻烟壶等小件物品。
不过,作为宫廷,白玉原料相对要充足一些,可以不惜用料地进行雕琢,因而洗、瓶、壶、碗、杯、盒等费料的器型还是不少,其他随形而制的陈设摆件、山子和各式佩坠、佩牌亦较丰富。
但总体来说,各式白玉器物还是以中小件制品为主。
白玉贯耳扁瓶口长14厘米、宽5.8厘米,底长11.9厘米、宽4.7厘米,高16.7厘米。
玉质白润,间有黄褐色斑状玉皮,于乳白中增添以巧色。
直颈,贯耳,折肩。
表面为光素地,颈部、双耳、腹部各有两道弦纹,内刻锦地回纹,其上平雕夔凤纹,腹下部饰一周蕉叶纹;圈足部位雕一凸棱,圈足为台级式插足。
所附木座亦雕刻精致,堪称双美。
白玉雕松鼠葡萄坠长4.5厘米、宽3.2厘米。
由新疆和田仔玉雕成。
作品小巧玲珑,别具匠心。
镂雕一松鼠爬伏于葡萄枝叶之上,其下部为一串饱满的葡萄果实。
白玉边缘的淡黄色玉皮被巧用为葡萄老叶,生动逼真。
玉坠上部绳系一颗珊瑚大珠,圆润晶莹,红艳欲滴,与乳白色的玉坠相得益彰。
白玉器物因材质的原因,在表现形式上更为困难。
由于白玉雕制的器物为色彩纯一的白色,在视觉上不易产生立体感,故要求工匠在设计和雕刻时要更具表现力,如在线条和结构上,要尽可能以凸破平,以此反映不同器物表面的图案和纹饰。
值得一提的是,因白玉质地细腻、纯洁,清宫将其视为玉中上品,故于早中期制作了一些白玉材质的皇帝玺印及鉴藏印章。
如满汉文合璧“大清受命之宝”
“制诰之宝”,雍正及乾隆皇帝的“敬天勤民”玺和部分帝后谥宝、闲章等,皆以上好的白玉制成。
白玉双螭耳杯带耳全宽13厘米,口径7.5厘米,足径5厘米,高4厘米。
杯呈大碗形,两侧附有双螭耳,螭口衔杯沿。
杯外壁满雕圆点式的榖纹,排列整齐,外观古朴。
清宫传世的白玉制品聚集了当时各类雕刻制作工艺,如圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、线雕、减地、阴刻等等,除以白玉雕制单体器物之外,还有连缀器、镶嵌器,从而最大限度地发挥白玉的表现功能。
如意是清宫最盛行的赠礼之物,由于美玉十分珍贵,宫廷中曾流行木柄三镶如意,而这类镶嵌如意上的“三块瓦”有许多都是由白玉镂空雕刻制成,清代中晚期此类器物盛极一时。
沈阳故宫现藏白玉藏品约有300件,代表了清代玉器的制作工艺,反映了清人的思想观念和理想追求,对这些精美的玉器进行更细致的研究,将会使我们对清代社会及清宫廷器物有更为深入的了解和认识。