回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色——浅析“贵妃壶”里的“盛唐气象”

回眸一笑百媚生是指哪个美女
在古代，描写美女的诗句可以说是层出不穷，比如说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗，便是衬托了女子的绝世容颜。

回眸一笑百媚生指的是杨玉环
“回眸一笑百媚生”描写的是唐代皇帝唐玄宗李隆基的妃子杨玉环（即杨贵妃）。

该句出自白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是一首描写唐玄宗李隆基和杨玉环爱情故事的诗歌。

《长恨歌》通过对唐玄宗、杨贵妃的爱情始末的描叙，一定程度上揭示出了大唐帝国由盛转衰的症结所在，委婉地表达了诗人希望大唐天子勤政图治热切要求。

杨贵妃为什么被称为美人杨贵妃为什么被称为美人导语：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是对四大美人之一的杨玉环的诠释。

今天小编为大家揭晓杨贵妃为什么被称为美人的谜团吧!杨贵妃为什么被称为美人?“羞花”，说的是杨贵妃。

唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。

当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。

杨玉环进宫后，思念家乡。

一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀!你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日?”声泪俱下，她刚一摸花。

花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。

哪想到，她摸的是含羞草。

这时，被一宫娥看见。

宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。

由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。

杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。

安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。

还要美女杨贵妃。

西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。

万般无奈，明皇赐贵妃死，自缢于梨园的梨花树下。

后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。

杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

唐代唐玄宗的宠妃:杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

以致唐玄宗对她宠爱有加!那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。

品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃刚入宫时就已倾城的美貌征服了皇帝;“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，杨贵妃如玉的肌肤，皇帝专设御用温泉赐浴;“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，贵妃死后，皇帝思念的垂泪，如芙蓉般清新美丽的容颜;“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，贵妃与皇帝在梦中相见，那垂泪的面庞，就像一枝春雨润过的梨花，让人怜又带着脱俗的美丽。

诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。

而杨氏由于得宠，鸡犬升天。

并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。

这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因;“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。

这是故事的关键情节。

杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。

诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下;“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。

在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。

结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。

全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。

文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。

今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。

文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。

分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。

白居易《长恨歌》研究白居易《长恨歌》研究在《长恨歌》研究中，主题及层次划分一直是热点问题。

下面是小编精心整理的白居易《长恨歌》研究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《长恨歌》是由白居易创作的一首叙述唐玄宗李隆基和其贵妃杨玉环的爱情故事的诗歌。

直到如今，对于这首诗歌的创作主题思想以及诗歌结构的研究层出不穷，成果也相当显著。

对于《长恨歌》的主题，学界主要有三种观点，即讽喻说、爱情说以及双重主题说。

这些研究也试图揣摩创作者当时创作的这样一首流传甚广的乐府歌行体诗歌的创作心态。

随着当代西方诠释学的影响日益扩大，德国阐释学家伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受。

《长恨歌》的研究也应将本文与接受者密切联系，以便更好的诠释这首诗。

视阈融合与阐释阐释学是一种关于意义、理解和解释的哲学理论。

它经历了从赫德、施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔的发展，到当代伽达默尔、利科尔等人的发展，而走向成熟的。

伽达默尔是海德格尔的学生，他继承了海德格尔“此在”阐释学的本体论路向。

而“视阈融合”这个概念是阐释学中的一个重要概念。

“‘视阈’(Horizont)就是看视的区域(Gesichskreis)，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。

把这运用于思维着的意识，我们可以讲到视域的狭窄、视域的可能扩展以及新视域的开辟等等。

”[1]388所以我们可以说我们的视域正是和我们思维着的意识紧紧相连。

视域不同的人，思维也就不尽相同，那么他们对同一问题的看法、认识必定是不同的。

“因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对流传物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。

”[1]388而人们的“理解其实总是这样一些被误认为是独自存在的视域融合过程。

”[1]393在伽达默尔看来，理解和解释的过程应建立在解释者和作者的“诠释性对话”的基础上，也就是说我们理解和解释某一个本文的过程，其实就是将作者作品的视域与解释者视域融合的一个过程。

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色赏析标题：《回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色》——绝美佳句的深度赏析自古以来，诗人墨客对美的赞颂从不吝啬笔触。

唐代诗人白居易在《长恨歌》中留下了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的千古绝句，以极富想象力和表现力的语言，刻画了一位倾城佳人的绝世风采。

本文将对这句诗进行深入赏析，解读其中蕴含的艺术魅力。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”出自白居易的《长恨歌》，这首诗以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为主线，描绘了一段荡气回肠的历史长篇。

这句诗作为其中的经典佳句，生动地展现了杨贵妃的美貌与魅力。

“回眸一笑”，仅四字便将杨贵妃的美丽定格在那一瞬间。

回眸，是女性一种极具诱惑力的动作，含有千娇百媚、风情万种之意。

诗人通过这一动作，将杨贵妃的美貌描绘得活灵活现，仿佛就在眼前。

“百媚生”，形容杨贵妃一笑之间，千娇百媚，美艳不可方物。

这里的“百”字，并非实指，而是用以强调杨贵妃的美丽程度，达到了无以复加的地步。

“六宫粉黛无颜色”，进一步衬托出杨贵妃的美丽。

六宫粉黛，指的是皇宫中的众多嫔妃宫女。

在杨贵妃的光芒照耀下，她们都显得黯然失色，无法与之相比。

这种对比的手法，使得杨贵妃的美貌更加突出，令人叹为观止。

这句诗的魅力不仅在于生动地描绘了杨贵妃的美丽，还在于诗人通过对她的赞美，传达了一种超越时空的美学观念。

在我国古代文学作品中，女性的美往往是与品德、才华、气质等因素紧密相连的。

白居易在这句诗中，将杨贵妃的美貌与六宫粉黛进行对比，既展现了她的美丽，也暗示了她的高贵气质。

总结：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗，以其生动形象的描绘、深刻内涵的赞美，成为古代诗歌中赞美女性美貌的典范之作。

唐玄宗宠妃杨玉环的奢侈人生古代朝廷养一个妃子需要多少代价？依据《旧唐书》里记载，“宫中贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人。

”这不由让人想起唐朝诗人李白那首《清平词》中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的诗句来。

为杨贵妃缝制衣裳就需要有七百人的一个大工厂。

当然，为杨贵妃雕刻熔造做首饰的“又数百人”。

养一个妃子只穿戴这一项就必要这么多的人工。

至于她的饮食起居，要用多少人工那就凭人们的想像了。

唐朝闻名诗人白居易曾写了一首《长恨歌》，与其说写的是唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的生死爱情，还不如说写的是大唐王朝需要为杨贵妃付出的花费：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从今君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光荣生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘到处闻。

缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。

由此可见，杨贵妃每日不仅要陪睡觉，还要陪唱歌，陪洗澡，为杨贵妃付出了大唐王朝的倾国血本。

平日里，除了杨贵妃在宫中的开支用度外，还有很多外地官员，寻求良工，制作首饰器物和奇装异服进献贵妃，以此升官，一个个“擢居显位”，一时“天下风靡”。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

杨贵妃要吃荔枝，李隆基就命人从广东一带飞马送往长安，为此跑死了很多人和马，吃个荔枝的成本这么大！杨贵妃有三个姐姐，李皇帝呼为姨，并封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。

杨贵妃死去多年的父亲被追封为太尉、齐国公，母亲被追封为凉国夫人。

李隆基还为杨贵妃立家庙，亲自握笔撰碑，还为她的叔叔、两个哥哥封官许愿。

李隆基每年给杨贵妃的三个姐姐每人钱千贯，这仅仅是脂粉钱。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢杨贵妃是唐朝的潮流先锋“美女经济”践行者导语：说到中国古代的美女，有一个耳熟能详的名字叫杨玉环，史书称杨贵妃是也。

“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜说到中国古代的美女，有一个耳熟能详的名字叫杨玉环，史书称杨贵妃是也。

“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

”杨玉环的美丽，估计是没有谁能抵抗得住的。

“西施沉鱼，貂婵闭月，昭君落雁，玉环羞花”的四美图，被无数文人反复吟唱，直到今天，说到某丰腴女子的美丽，也常常拿杨玉环说事：“像杨贵妃般迷人！”那是一个真正意义上的绝色女子(不像如今“美女”一词太过泛滥，把长相普通的女子也叫作美女，让人觉得搞笑)，一举手一投足，无不让人结舌惊艳，吃一枚荔枝，动人的樱桃小口足以让中国人迷恋千年;喝一口白酒，迷离的醉态也能让京剧名角梅兰芳演一出《贵妃醉酒》的绝唱。

“肥环瘦燕”中的“肥环”，不知引发了古往今来多少人的遐想。

但是也正是由于她的美丽，杨玉环成了一个“争议人物”，自古言“红颜祸水”，杨玉环身处要位且又如此美丽，当然也就难以逃脱“祸水”的命运。

她长的实在太漂亮了，于是“春霄苦短日高起，从此君王不早朝。

”不仅如此，还“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

这样，唐玄宗李隆基怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发导致唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。

一般人都认为唐玄宗是被杨贵妃“害了”，但我看这个罪过还是唐玄宗本人要大得多。

杨玉环最初为唐玄宗第十八子寿王的王妃，是李隆基见其姿色后动心，欲纳入宫中，为此李隆基很是动过一番脑筋，月黑风高夜，将玉环移入郊外尼姑庵，为女道士，号太真。

生活常识分享。

020作品评析张宇红提到杨贵妃，我们脑海中想到的是国色天骄、美若天仙、倾国倾城、绝代佳人、沉鱼落雁之容、羞花闭月之貌之类华丽的辞藻。

那么杨贵妃究竟是怎样的一位美人，她都美在哪里？我们现代人对她的了解就是史料和文学作品。

在历史上所有对杨贵妃的描写中，有一位作者的作品写得最成功，那就是白居易《长恨歌》。

他从以下几点还原了人人心中都有的那个既清晰又模糊的美女形象。

一、容貌之美杨贵妃确实貌美。

《旧唐书·杨贵妃》记载“太真资质丰艳”，《新唐书·杨贵妃传》中对杨贵妃的评价是“资质天挺”。

《唐大诏令集册寿王杨妃文》中的评价是“含章秀出”。

她有着雪白的肌肤，墨客们称之为“肤如凝脂”，民间素有“贵妃伸手笑雪黑”的说法。

因此，她成为与王昭君、西施、貂蝉并称的中国古代四大美女。

生于大唐盛世的李白有幸一睹芳颜，曾为贵妃作过一首千古传唱的好诗《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。

其中国花牡丹、瑶台神女、西汉飞燕都难以媲美，充分渲染杨贵妃的天生丽质、美艳无比。

白居易出生要比杨贵妃晚很多，他没见过杨贵妃。

但在《长恨歌》中他以玄宗的视角，描绘了以杨贵妃为主角的三幅美女图：“回眸一笑百媚生”的神态之美、“温泉水滑洗凝脂”的肌肤之美和“侍儿扶起娇无力”的气质之美。

这三幅图画全方位多角度充分展现了杨玉环“天生丽质难自弃”　“六宫粉黛无颜色”的惊人之美，以及她出落非凡、天生丽质的丰态。

二、单纯之美大唐出现了太多杰出的女人，有武则天，有太平公主，有上官婉儿，她们都曾才华横溢，美艳动人。

可是似水流年，这些如花美眷，都淹没在滚滚红尘之中。

唯有杨贵妃生前“赢得君王带笑看”，死后仍然“升天入地求之遍”。

难道说这么些美女才女都比不过杨贵妃的美貌和才华吗？当然不是。

杨贵妃的美，绝不仅仅是外貌，还在于她的单纯。

她从不参加政治。

在《长恨歌》中，她始终都只是个美丽、纤弱、无辜的小女子。

只是因着帝王的宠爱，她尽情地享受着爱情，享受着生活。

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导语：启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美仑美奂。

同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众
启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美仑美奂。

同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一个个耀眼的明珠，璀璨闪烁。

杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。

杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。

16岁时，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，后被玄宗不贪色忘礼，横刀夺爱，成为自己的贵妃。

“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。

天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。

杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。

一是她的天生丽质，肌肤白皙如凝脂;不有是她的回眸一笑百媚生的迷人媚态;再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。

玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。

对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

除了姿容出众，体态丰腴，擅长歌舞，通晓音律，使得玄宗渐渐迷恋，不能自拔之外，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有
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从《盛唐夜唱》看盛唐气象昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌蒙士前，风流肯落他人后。

————题记私人fm循环到一首歌，ediq的《盛唐夜唱》，单听开头几句念白，就恍惚回到了八百年前，那个豪情激扬的盛世。

盛唐是太平年景，而太平年景似乎并没有抹去唐人胸中的豪情。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

”李白不愧为诗仙，这等自信与狂放无人可比拟，也难怪他会留下“贵妃研墨，力士脱靴”的典故。

其实，唐人的气势，自初唐便已显现，无论是文采斐然的初唐四杰，还是意气淋漓的草圣张旭，抑或是舞剑舞得一绝的公孙大娘，无一不体现着唐人的气焰。

”《盛唐夜唱》里唱“金鼎烹羊记得添肉桂”，烹羊用金鼎，鲜美的羊肉在金鼎里迸发出浓郁的香味，光是想想，就让人食指大动。

至于后面那句“记得添肉桂”，则无端添了几分俏皮的韵味。

生命如河水，有飞湍激流处，也有静水流深时，唐朝也不乏隐士。

比如唐朝的“茶圣”陆羽，二十七岁时便隐居江南，写了世上第一部关于茶的著作《茶经》，开启了一个茶的时代。

另一首与唐朝有关的歌曲《风华录》中陆羽有这样一段念白:“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。

”茶赋予了他隐士情怀，的确是隐士佳选，清淡，耐人寻味，能让人找到人生的真谛。

“盛唐城门内，智者狂，痴者悲，愚者酒一壶，依柳早就入睡”说的不就是这样一种隐士情怀吗?盛唐的女子，婀娜多姿，千娇百媚。

其对美丽的关注首先可以反映在对服饰的关注程度上：安乐公主的百鸟裙，用上千种不同的鸟羽织成，从不同的角度看呈现不同的颜色；武则天时期的响铃裙，在裙角缀上小铃铛，走起路来叮当作响，更显风情。

唐代女子喜簪花，且是大朵、艳色为佳，这一点就体现了她们的自信。

唐朝女子绝美者当举杨贵妃，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，能上皇上宠到“姊妹弟兄皆列土”的地步，必然是美的不可方物。

武则天则站在杨贵妃的另一个极端，同为女子，她早年入宫，历侍两帝，从一介懵懂无知的才人成长为不怒自威的女皇，其中多少辛酸泪也许只有自己知道，但无疑的是，她们都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色翻译摘要：1.引言：介绍“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗句的来源和意义2.诗句的翻译及其内涵3.诗句在文学史上的地位和影响4.结论：总结这句诗句的价值和魅力正文：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗句出自唐代著名诗人白居易的《长恨歌》。

《长恨歌》是一首描绘唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧的长篇叙事诗，诗中通过生动的描绘、细腻的情感表达，展现了一段跨越阶级与年龄的真挚爱情。

这句诗句以其形象生动、意境优美，成为诗中的经典之作，被后人传颂不衰。

“回眸一笑百媚生”翻译为：她回过头微微一笑，立刻展现出千娇百媚的神态。

这里的“回眸一笑”描绘了杨贵妃妩媚动人的笑容，而“百媚生”则强调了这种笑容所具有的巨大魅力。

这种魅力使得唐玄宗为之倾倒，也为之付出了巨大的代价。

“六宫粉黛无颜色”翻译为：六宫中的宫女们，她们的妆容都黯然失色。

这里的“六宫粉黛”指的是宫廷中的宫女们，她们因为身份和地位的原因，平时需要浓妆艳抹，以彰显皇室的威严。

然而，在杨贵妃回眸一笑的魅力面前，她们却都显得黯然失色。

这也从侧面表现了杨贵妃的美丽和魅力非同寻常。

这句诗句在文学史上具有极高的地位和影响。

它不仅展现了白居易卓越的诗歌才华，还对后世文学作品产生了深远的影响。

许多诗人都对这句诗句进行了借鉴和模仿，使得这种描绘美女的诗歌手法得以传承。

同时，这句诗句也深刻地反映了唐代审美观念，展示了唐代对于女性美的追求和欣赏。

总之，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗句以其优美的意境和生动的描绘，成为《长恨歌》中的经典之作，也为后世留下了宝贵的文学财富。

这句诗句的魅力不仅仅在于它对美女的生动描绘，还在于它传达了一种真挚的感情和对美的追求。

白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美白居易的《长恨歌》描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，在当时就已经广为传颂，连皇帝都说“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，甚至歌妓也说什么：“我能诵白学士《长恨歌》，岂与他妓等哉!”由此可见，《长恨歌》影响之大。

《长恨歌》所塑造的杨贵妃的形象，尤为出色，特别是其中对杨贵妃的肖像描写的几句诗，更是精彩绝伦。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这两句是写杨贵妃刚进皇宫得宠时的情形。

“回眸一笑百媚生”，让人一下就联想起《诗经》中的“美目盼兮，巧笑倩兮”来，但是《诗经》还是写得过于简略，而白居易的“回眉一笑”，则极为具体，非常形象，尤其是“一笑”前的“回眸”二字，特别值得玩味。

“百媚生”，则让读者可以把自己的想象发挥到极致，你能想象贵妃有多美，那她就会有多美。

“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，这两句诗是贵妃在海上仙山精彩“亮相”，运用的是一种浪漫的手法，可谓极尽想象之能事。

诗句并没有描写贵妃到底如何的美，只是描写贵妃的穿着，但是读者照样可以借此来想象贵妃无比美丽，由这“风吹仙袂飘飘举”甚至让人自然联想到敦煌莫高窟里的飞天。

而写穿着，也不是着眼于全体，而仅写衣袖，但这却抓住了最有典型意义的意象，长袖善舞，于是自然引起下面的“犹似霓裳羽衣舞”一句来。

毛泽东主席词《蝶恋花·答李淑一》中有“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，也是着眼于衣“袖”，落脚到“舞”字上，或许是受到了白居易这两句诗的影响吧!由这两句诗，我们或许还能够联想起汉乐府《陌上桑》描写秦罗敷貌美，也是不直接写人，而是写罗敷的穿着：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。

”但读者照样可以想象出罗敷的貌美。

白居易写杨贵妃的“风吹仙袂飘飘举”，或许对此有所借鉴。

但是《陌上桑》是民歌，写的是采桑的劳动女子，所以诗植根于现实，写得很朴素。

但白居易《长恨歌》写的是贵妃，而且李杨爱情又是一个凄美的传说，所以他写贵妃虽死犹生，多了几仙姿，多了几分浪漫。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色赏析回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句名言来自于古代史诗《水浒传》，指的是沈国宝原本容貌丽丽，颜值高贵，在六宫粉黛（素妆）之下依然能够隐约透露出一丝美丽。

它表达出古人对女性美的观念，是追求美的具体体现。

在古代的汉朝，文人们经常把美的魅力融入自然景物中，深情款款地表达了他们心中对美的钟爱和热望，也启发了后世人对美的探索。

正是这种先秦时期的美学思想，让历史文化更加丰富多彩，也使得古代女性开始把重点放在美的表现上，更加关注自己的外表，从而衍生出六宫粉黛这种追求完美脸谱的文化活动。

六宫粉黛可以说是古代女性表现自己美的最佳方式，也是社会上最受欢迎的时尚形式，通过细致的化妆技术，可以使女性的脸部更具有神韵，更加美丽动人。

它追求的是“双眉曼妙滑婉约，头发轻披仙气飘”这样的完美意境，既漂亮又淡雅，可以说是完美体现女性之美的一种精神文化。

而此时，六宫粉黛由于时代的变迁而形成了天马行空、百变万化的妆容，可适应当时男士们追求黑白分明，对美妆有着更大的追求，他们让六宫粉黛不再是淡雅朦胧，而是极致技艺的创作。

六宫粉黛的另一大特点就是唤醒女性的尊严与绅士的风采，给女性带来了安定而高贵的气质。

到了唐代，六宫粉黛再次发生了巨变，伴随着古典文化和审美观念的转变，古代女性开始更多地关注自己脸上的线条和肤色，追求更加匀称的脸型，这样一种追求完美的美学就产生了。

随着古人的艺术意境的不断深入，六宫粉黛也更加复杂，妆容由素雅转变为华丽，把女性的美以最自然而又最复杂的方式表现出来。

六宫粉黛的发展历程就这样一步一步推进，经历了不同的时期，不同的文化。

它将古人追求美的理念完美表达，也标志着女性美在历史上不断前进的重要一步。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，今天，它仍站在古老的美学观念中，激发着我们对美的追求，再次把美的理念带给大家。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代嫔妃面白如雪身光如素各种独特美颜秘籍导语：在我国古代，贵妃皇后为取得皇帝的宠爱，都十分注意身体各部位的保养，要使自己“面白脱如雪，身光白如素”。

所以，许多贵妃、皇后都有各种在我国古代，贵妃皇后为取得皇帝的宠爱，都十分注意身体各部位的保养，要使自己“面白脱如雪，身光白如素”。

所以，许多贵妃、皇后都有各种独特的美容秘方。

杨贵妃的“玉红膏“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

如此妩媚动人的名句，是诗人白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃的，她姿色超群，通晓音律，能歌善舞，深得唐明皇的喜爱，形容她为“冶其容，敏其词，婉姿万态，以中君意”。

她之所以能达到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，是与她善于美容化妆分不开的。

杨贵妃经常使用的化妆品名叫“玉红膏”，后人又称之为“杨太真玉红膏”。

其方为杏仁( 去皮)、滑石、轻粉各等分，龙脑、麝香各少许，鸡蛋清适量。

调剂方法是先将杏仁、滑石和轻粉研为细末，在笼中蒸过，然后加入龙脑、麝香，用鸡蛋清调匀，每日早晨用以敷面。

此方中的杏仁含有丰富的脂肪油，有滋润皮肤的功效;轻粉色白如雪，外敷不仅能使皮肤洁白细嫩，而且能治疗多种皮肤疾病，有润肤、洁肤和消炎的功效;滑石性极爽滑，质地细腻，外用不仅可吸附皮肤上的刺激物与毒物，而且还可遮盖皮肤上的雀斑、色素以及瘢痕等缺陷;龙脑与麝香均为辛香走窜之品，不仅可赋入芳香，而且可改善皮肤局部血液循环与营养状态，润泽面容，防止皮肤衰老;鸡蛋清质地白净细腻，含有丰富的卵粘蛋白，不仅可粘合方中的各种成分，而且可增加其对皮肤的粘着性，并能在皮肤表面形成一层薄膜，起到保湿、防皱、保护皮肤免受各种外来刺激等功效。

据有关文献记载，该方能“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”。

生活常识分享。

白朴的《梧桐雨》和马致远的的《汉宫秋》，都面面写了一位倾城倾国的女人，她们是被称为古代四大美女之中的“杨贵妃和王昭君”。

她们在人物性格和形象上有着众多的相似，但也有一部分的不同。

她们两个有什么相同点呢?首先，她们有着对爱情的憧憬。

对于十六七岁来说，正是花季雨季的年龄。

她们都有着对爱情的渴望，对美好生活的向往。

在闺阁里她们一定坐着一个有一个的春梦，不管是飞上枝头做凤凰还是过平民老百姓的生活，幸福就好。

就这样她们进入了皇宫去寻求自己的幸福。

都说“宫门一入深似海，不知萧郎是路人“，有没有“萧郎”就不得而知了，不过她们一脚踩进了皇宫，就是他们“憧憬”幸福的开始，不管好也罢坏也罢就只能认命了。

只是她们都是幸运的得到了皇上的宠幸，历程也是艰辛的。

就这样一夜之间麻雀变凤凰。

其次，是以色乞宠的真实。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这是白居易对杨贵妃的真实写照，体态丰腴肥美，于是有了“环肥燕瘦”一说，北辰为古代四大美女之一，是美的化身。

杨贵妃“集三千宠爱于一身”不得不说她是美得。

正是她的美得到唐明皇的宠幸，并一直宠爱着知道马嵬坡兵变。

王昭君也是一位美得惊人的女子。

坐拥三千后宫佳丽的汉元帝命毛延寿到民间为其挑选美女画成画像以供筛选。

毛延寿藉此机会敛财，见到王昭君“生得光彩照人，十分艳丽，真乃天下绝色。

”便向她索要百两黄金，将她选为第一。

昭君“一则说家道贫穷，二则倚着容貌出众，全然不肯”。

王昭君说这些话是有底气的。

或许她家里真的很穷掏不起百两黄金，但我觉得她更自信自己的容貌。

只是她不懂得人情世故，就是容貌再美，也是要走点弯路的。

最终毛延寿便点破美人图，令昭君退居永巷。

三年之后，再一次昭君夜弹琵琶抒怀时遇到了汉元帝，元帝惊其美貌，将昭君宠幸，爱护有加。

三年对于一个女子来说是个多么久远的数字，多少个日日夜夜的期盼。

不过遇见就好。

《长恨歌》白居易1．如何赏析“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这两句诗？“粉黛”借代，代指六宫宫妃。

这两句选取“回眸一笑”这一神情细节和运用夸张、对比手法，写出了杨贵妃的无比美貌。

引起读者的无限想象。

2．试分析“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”两句的艺术表现手法及其表达效果。

(1)以有形之山水写无形之情，那不尽的江水和无际的青山不正像玄宗绵绵的情思吗？这是正衬。

(2)虽然满眼是山青水碧的美景，可心中却尽是凄苦的况味，这构成了反衬。

青、碧都是冷色调，和玄宗当时凄伤的心境是一致的。

(3)两个“蜀”字构成回环之美，“朝朝暮暮”两个叠音词也增添了音韵美。

3．这一部分中，作者运用了哪些方法来刻画人物的内心情感？(1)通过景物的渲染来描写，有的景中见情，如“黄埃散漫风萧索”“旌旗无光日色薄”，有的寓情于景，如“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”等。

(2)通过人物的动作来描写，如“踌躇不能去”等。

(3)直接描写心理，如“尽沾衣”“思悄然”“谁与共”等。

《湘夫人》屈原抒情方法：借景抒情——袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下借助秋风、秋叶营造了凄清、冷落的意境，衬托出人物的惆怅、幽怨之情。

奠定了全诗的感情基调。

被后人称为“千古言秋之祖”。

抒情方法之二：比兴手法、反问这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

抒情方法之三：赋（铺陈）、虚写铺陈叙述湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

运用种种奇花异草香木筑室建房、美饰洞房、彩饰门廊，极尽排场，色彩缤纷，香味浓烈，烘托人物内心的欢乐与幸福，表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望；写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。

这一切都是在等待的过程中设想着新房的样子，虚写。

《拟行路难》鲍照1、“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？答：表面上看，是说人生苦乐自有命，怎能行时叹息坐时愁？应学会自我安慰，实际上语言中蕴含着不平之气。