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2020年江苏高考作文试题专业解析（附例文）2020江苏高考作文试题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
试题解析01题型总说今年作文材料的类型与江苏近三年高考的核心概念式（车、语言）和借物喻理式（五味相生）都不相同，更接近2016年的考题：俗话说，有话则长，无话则短。
有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
这类材料，给出的是一段逻辑化的阐述，而不是一两个关键词或是喻体。
材料内部的各个句子，是在进行环环相扣的理论推导，而不是就某一核心词做各方向的发散。
我们把这种材料形式称为理论陈述类。
以阵法作比喻，理论陈述类材料就是一字长蛇阵，“击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应”。
理论展开的方式，虽然无非索因、举例、对比和从一般到特殊等几种，但几句话连贯而出，就是一套组合拳，确实可能让人看懵。
特别是这几年江苏各地模拟题以概念式的居多，老师和学生都习惯于在材料中勾选关键词，遇到今年高考这样的材料，审题或觉无从着手，构思或觉难以兼顾。
不过，去年的比喻式材料中，也包含着论述：水加水、盐加盐和五味是对比，从调和共存到相生百味，是过程分析。
只是比喻式材料把抽象事理的推演包藏在对物象的叙述中。
从原理上来说，在阅读理解上，理论陈述类材料难于核心概念式而易于借物喻理式。
但是，借物喻理式因为有从物象到人事的大跨度，侧重于事理概括，往往阐发的是普遍哲理，而理论陈述式则侧重事理分析，往往有独特的思路，并指向比较专门领域。
所以从写作上讲，前者更容易取材，而后者较难完全贴合材料展开。
2020年江苏卷语文作文优秀作文2020江苏高考作文根据以下材料，选择一个角度，拟一个题目，写一篇不少于800字的文章；除了诗歌，你可以选择自己的风格。
对应，求同呼吸。
人总是会关注自己喜欢的人和事。
随着时间的推移，他们会被相似的信息包围和塑造。
在智能互联网时代，这种包围更近，这种塑造更明智。
你未来的样子，可能从你内心的下一次造访，一串彼此欣赏的赞美，一次控制不住的分享，一次突然的触碰开始。
2020年高考江苏卷优秀作文范文一同声相应，同气相求但凡是人，总要“求同”的。
大至国族命运共同体的黏合，小到曲觞流水的雅集。
所谓“同气相求”“同声相应”，原是人之常情。
你喜欢NBA，同样的球迷多半愿意与你亲近，你习惯吃火锅，自然别人愿意跟你聊麻辣话题。
一个人的影响力很大，他（她）的偏好对外界的影响就更明显，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”。
古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探，稍微明智些的，都会留两位魏征这种“直臣”。
其用意，无非避免大家都揣摩自己的心思说话，让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。
古人为此造了一个成语，叫“求同存异”。
听起来，既不违背本性，又很宽容，够得体。
但在智能互联网时代，“求同存异”的难度正在指数性增长。
当你在上点开一个新闻时，甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候，AI都在分析你的偏好，然后拣你喜欢的信息塞给你。
具体的过程不是这么简单，但当你点开过一个瓜时，你看网上全世界的商户都是卖瓜的，却也不是很夸张。
有句俗语：“当你手里有把锤子，你眼中的事物全是钉子。
”智能互联网的能耐在于，它真会让你看到的都是钉子。
这当然只是比喻，但AI足以强化人的刻板念头，比如某地的人都是骗子，或者某个地域的女孩如何不正经。
传播学上，这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。
不是多么新鲜的概念了，让人难堪的是，概念虽然老旧，一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中，反复踩到坑里。
智能互联网强化了“信息茧房”的威力。
2020年江苏卷作文解析（带范文）一、2020年江苏卷作文真题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
二、立意解析这依旧是一道独具江苏特色的作文题，在各地成片的家国情怀中，江苏卷的文艺总是一枝独秀。
本题属于材料作文，“同声相应，同气相求”，希望考生由互联网文化中同类相聚的现象，提出自己的思考与感悟。
审题时，首先要注意结合互联网时代。
00后是互联网时代的原住民，网络对于00后而言就像吃饭穿衣一样稀松平常，无法割舍、无法脱离。
因此，面对互联网时代，00后也应该思考这样的文化究竟对自己产生了什么影响。
其次，一定要挖掘材料的深意。
材料中提到了“…久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”，这是对于大数据时代“信息茧房”效应的典型描述，即人们的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。
考生如果从“信息茧房”效应这一角度立意，会既新颖又深刻。
由“信息茧房”效应出发，考生还可以进一步深入到“回音室”效应，即在一个相对封闭的环境上，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部，并借此深入讨论互联网世界中广泛存在的“群体极化”现象。
考生既可以讨论自己对上述现象的看法，也可以讨论如何减少在信息茧房中产生的偏见与极端。
当然，信息茧房只是材料解析的其中一个角度，考生既可以从正向讨论互联网中散若满天星的亚文化圈，也可以辩证分析同与不同的联系，在“同”中汲取能量，在“异”中学会反思。
三、范文你真的愿意生活在信息的“理想国”吗？清人俗话说，物以类聚，人以群分。
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文试题★祝考试顺利★语文I 试题注意事项考生在答题前请认真阅读注意事项及各题答题要求1．本试卷共8页，包含选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题，共11题）、非选择题（第7题～第11题，第13题～第14题，第17题，第20题～第21题，共10题）两部分。
本卷满分160分，考试时间为150分钟。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证好用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。
4．作答选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）大禹疏理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出，，解民众于水火，挽狂澜于既倒。
野火沃土，，中华五千年文明史就是一部的奋斗史。
A. 以身许国多难兴邦不屈不挠B. 以身试险多难兴邦不卑不亢C. 以身许国一言兴邦不卑不亢D. 以身试险一言兴邦不屈不挠【答案】A【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
以身许国：把自己的身体献给国家，指尽忠报国，临难不顾。
以身试险：试着亲身去做触犯法律的事。
指明知故犯。
此处主语是“志士仁人”，指他们挺身而出为国效力，故选“以身许国”；多难兴邦：国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
2020江苏高考优秀作文选登与评析2020年江苏省高考语文作文题根据下面的材料，按照要求作文：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
（孟郊《游子吟》）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… （艾青《我爱这土地》）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。
甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
（罗曼·罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1.立意自定；2.角度自选；3.除诗歌外文体自选。
《忧与爱》你明儿个就回城里了？哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的烟好？你让他老人家脸往哪搁！回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了？撇啥腔？这才出去几天，舌头就不会打弯儿了？以后说话，先想想村里人咋说！你舅那天陪你喝酒，你咋不干？谁不知道喝了难受？你没看你舅那天那个高兴劲儿？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都买不到！昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子？你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿？锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗？你看你妈一天哪儿闲过一会儿？你小时候勤快劲儿哪去了？回城里你也这样？你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了？穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗？自己得劲儿不就行了？昨儿个那包点心，你啥给扔了？啥？过期了？庄稼人有啥过期不过期的？那点心是前庄你表姐给你妈捎的。
她日子过得多紧巴你不知道？这么扔了你心里能得劲儿？那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养？当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子？下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。
2020江苏高考语文满分作文范文（优秀5篇）2020江苏高考语文满分作文篇一费孝通说：美美与共，天下大同。
相同的声音产生共同的回响，志同道合的人求得共同的发展。
求同相和，共淬文明之光，在智能化、信息化的新时代，有着更为深广的意义。
《战国策》有言：物以类聚，人以群分。
人们以相同的价值观走在一起，追寻共同的目标，谋求共同的发展。
上世界20年代初，夏丏尊、朱光潜、朱自清、丰子恺等一大批散文名流，齐聚浙江，育人教书，意兴山水，于湖光山色中，谈风颂雅，寄真性情。
他们因文学风格相近，情趣相投、志同道合，张扬艺术、倡导美育，形成了一个内涵丰富、特征鲜明的作家群体白马湖派。
无独有偶，60年代北京东城的芳嘉园四合院成了北京文艺圈人士的聚集地。
比如画家黄苗子和郁风，比如创作《大闹天宫》的漫画家张光宇。
在特殊的年代，反右之后，文艺圈的政治空气异常紧张，然而正是这种物以类聚，人以群分的激活，让这些人在艺术上都各有成就，并形成了一种特有的文艺氛围。
古往今来，同与和一直都是人类历史长河淬炼的文明之光。
尤其在智能化、信息化的新时代，和有其重要的环绕和塑造作用。
求同相和，命运与共，是遵循人类命运共同体的价值要求。
新冠肺炎疫情爆发以来，中华儿女上下一心，全力应对，吹响齐心协力，命运与共的冲锋号。
中国致力于自身防疫的同时，也为维护全球和地区公共卫生安全作出了重大贡献。
山川异域，风月同天岂曰无衣，与子同袍，这样的求同存和，不正体现在中国为支援同为疫情所患的国家和国际组织所提供的捐款和医疗物资上吗？这样暖心的文字，不正是构建人类命运共同体的正能量吗？这样的求同相和，不正是人类历史长河淬炼的文明之光星火相传吗？然而，不论是车马很慢的从前时代还是大数据的互联时代，我们都需警惕：同声相求是满足了我们的喜好、坚定了我们的价值观，还是窄化了我们的个人视角？和气相求是使人变得纯粹简单，还是思想更加狭隘？譬如文学创作，向时代的不同声音汲取营养，固然能产生具有社会影响的作品，但优秀的作家一定不会陷入人云亦云的藩篱，而是在追寻美美与共的同时亦要各美其美，保持个体的独立思考，警惕泛化式的写作，由此才能为社会带来新声音，并由此产生新的回响。
高二学生写高考作文：2020江苏卷作文3篇及点评文题回放：2020年江苏卷高考作文：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
文题分析：第一句“同声相应，同气相求”，选自《易经.乾卦》“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
”这句话是说同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
第二句更为明显突出了材料的核心意思：“关注自己喜爱的人和事”久而久之，就会被同类信息“环绕”“塑造”。
强调了兴趣会让个人有意识地收集某一方面的信息，进而被这些信息“同化”。
第三句，限定作文写作的方向为——智能互联网时代。
虽然题目没有明确一定要写网络事宜，但是通观材料，我们还是可以把握住这个意思：在智能互联网时代，每个人更容易被自己关注的事物改变。
第四句示意学生可以从“点赞”“分享”和“感动”等方面来想。
“惺惺相惜”“情不自禁”等词再次强调了个人兴趣在转变中的重要作用。
另外“开始于”一词突出了现在的行为对未来的影响。
所以，这则题目必须要抓住“兴趣”“影响”“人生”等词，大背景应该放在“智能互联网”上，也就是智能媒体对人（青少年）的影响上。
特别要注意的是，从最后一个排比句中我们可以看到，最好写正面的影响。
本题写记叙文应该比较容易，写议论文的话，建议考生参照时评类文章来写。
以同为根，开自我之花高二（11）郭雨古有王勃：“钟期既遇，奏流水以何惭”，表达人逢知己的欣慰；今有《后浪》：“你们只凭相同的喜好就能结交千万个值得干杯的朋友”，传递志同道合的豪情。
2020年江苏语文高考作文（最新5篇）2020年江苏语文高考作文篇一【真题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。
老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。
小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
2020年江苏语文高考作文篇二鲍叔牙：君子之风大家好！我知道，可能有人会觉得，一个流亡的公子，最终登上了权力的巅峰，春秋最抢眼的霸主，非齐桓公莫属；我也知道，可能有人会认为，兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜，他是齐桓公九合诸侯，一匡天下的底气；不过我想说，我最叹服的，是隐身在这两位身后的鲍叔牙。
没有他，历史上不会有公子小白逆袭的神话，不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价，而没了管仲，无人筑基，公子小白恐怕也成不了齐桓公，更别奢望在春秋称霸。
我们似乎会有个错觉，误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之间盘活了一个棋局，棋子本身并不值一提。
果真如此么？恐怕不尽然。
你看，管仲虽有天纵之才，但他毕竟是戴罪之身，被擒获后保命都成了一种奢望，此时鲍叔牙卖他一个好，让他得以活命，做自己的门客，似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。
然而，鲍叔牙没有那样做，他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知，龙困浅滩，很难施展身手——坦荡的胸襟，让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。
你看，公子小白在流亡之时，虽有坚韧不拔之志，也有随机应变的急智，但他毕竟是人不是神，面对差一点结果了自己性命的仇家，刚渡过生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。
2020年高考江苏卷语文作文优秀范文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
【下水文1】白色金盏花华东政法大学国际法学院尹子禾我很喜欢白色金盏花。
我总想着，如果我的花园能从深浅不一的橙色变成一片雪白就再好不过。
绿手指的老奶奶最会筛选种子，我试着种下她送给我的第一袋。
它们在第一个春天里开在我的小花园里摇曳，偶尔被发现的那一两星并不显眼的白色会收获路人毫不吝惜的赞美。
“我会为你塑造一个纯白花园。
”原来世界的各个角落有那么多和自己兴味相投的人。
简单的敲击之后，一个充斥着信息量的互联网世界扑面而来，原本以为自己的孤独无法消解的小动物嗅了嗅鼻子，在二进制的丛林里找到一个又一个同类。
黑塞所说的人和人之间无法进行的解读在高度数字化的今天成为了一种可能性，每一次的浏览和评论、点赞和转发都像是一次无所谓空间距离的灵魂投契，为在茫茫人海中找到同气连枝的彼此而欣喜若狂。
第二袋种子来源于第一个春天里绿手指奶奶在小花园里筛选出的最白的那几朵金盏花。
“我仔细挑选过了，这一次的杂色一定很少。
”于是，第二个春天的花园里，已经不见了橙红色，而白色几乎染遍我的花园。
大数据时代里的互联网和精心筛选后的种子一样，是有记忆的。
它记得你偏爱白色胜过深红色，偏爱这个话题胜过另一个话题，下一次搜索的时刻就是它展示记忆开花结果的季节。
世界正在空气中无线而无限的网络里一点点缩小，眼不见为净的愿望在慢慢实现，交结五都雄的少年侠气也正恣意挥洒，小小世界里几乎没有否定的声音。
第三个春天，花园里一片纯净的白，像绿手指奶奶应允的一样。
数据把世界缩小成了一个房间，房间里的时间没有了流速，空气不再流动，刻在墙上的赞同的观点指数增长，四方格子里的一切都在凝固，包括身处其中正敲击着键盘咧嘴笑的人。
2020年江苏高考作文试题专业解析（附例文）2020江苏高考作文试题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
试题解析01题型总说今年作文材料的类型与江苏近三年高考的核心概念式（车、语言）和借物喻理式（五味相生）都不相同，更接近2016年的考题：俗话说，有话则长，无话则短。
有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
这类材料，给出的是一段逻辑化的阐述，而不是一两个关键词或是喻体。
材料内部的各个句子，是在进行环环相扣的理论推导，而不是就某一核心词做各方向的发散。
我们把这种材料形式称为理论陈述类。
以阵法作比喻，理论陈述类材料就是一字长蛇阵，“击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应”。
理论展开的方式，虽然无非索因、举例、对比和从一般到特殊等几种，但几句话连贯而出，就是一套组合拳，确实可能让人看懵。
特别是这几年江苏各地模拟题以概念式的居多，老师和学生都习惯于在材料中勾选关键词，遇到今年高考这样的材料，审题或觉无从着手，构思或觉难以兼顾。
不过，去年的比喻式材料中，也包含着论述：水加水、盐加盐和五味是对比，从调和共存到相生百味，是过程分析。
只是比喻式材料把抽象事理的推演包藏在对物象的叙述中。
从原理上来说，在阅读理解上，理论陈述类材料难于核心概念式而易于借物喻理式。
但是，借物喻理式因为有从物象到人事的大跨度，侧重于事理概括，往往阐发的是普遍哲理，而理论陈述式则侧重事理分析，往往有独特的思路，并指向比较专门领域。
所以从写作上讲，前者更容易取材，而后者较难完全贴合材料展开。
2020高考语文江苏卷作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。
人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。
智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。
你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
求同声，亦听万籁刘桐彤常听人说，我们这一代孩子是“互联网时代的原住民”。
网络让我们彼此发声亦彼此听见，算法则帮助我们数据之海中能与喜欢的人与事“同声相应”。
而谁知，眼界开拓的同时也暗藏作茧自缚的危险，“同气相求”的背后也有误入歧途的隐忧。
学会选择与学会包容，是我们这一代“原住民”的必备素养。
互联时代，百家争鸣。
我愿在此中，既学会求同声，亦懂得听万籁。
互联时代首先要学会的是“选择”。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。
人不是生来就完整，而时刻都收外界的塑造。
而网络正是他人影响的放大器。
起居坐卧，工作休闲，现代人手机不离身，小小的屏幕里直播着别人的生活，分享着远方的信息，真是“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。
”然而正因信息如此庞杂，选择也变得尤为重要。
但如果只是盲目接受信息，必然迷失其中：早上转发“警惕消费主义陷阱”的文章，晚上又在带货主播的“买买买”声中激情购物；信息过载的背后也存在着良莠不齐的现象，看到幼儿园小女孩学着“蛇精脸”的网红主播涂脂抹粉时的不安，正来自对“榜样”泛滥化、低级化的焦虑。
史铁生写道：“所谓知道了善与恶，其实就是对生活有了价值判断，对生命的的意义有了要求。
”面对嘈杂的网络环境，学会分辨优劣，与善者同行，同声同气，才是从互联网的被动使用者走向主动使用者的第一步。
然而，我们自认的“则其善者”，或许也只是“则其同者”。
算法推送给我们带来了寻找“同好”的便利，也在无形之中编织着我们的“信息茧房”：我们看到的往往只是相同的观点，那些异己的内容在算法的筛选里被无声地过滤了。
我们自以为代表着真理，其实可能只是在不知不觉里加深了偏见。
而为了打破“茧房”，成为一个更成熟的互联网时代公民，学会包容异见、听得“万籁”，更尤其重要。
“求同声”的背后必定要有“听万籁”的支撑。
不先见万物，就圈地为牢者，只是井底之蛙。
在快手的宣传片《看见》里，“奥利给大叔”满怀深情地说：“不要冷漠地走入普通人。
那些不假思索，就说这里不够潮的人，应该亲自来这里看看：有人在大山里起舞，有人在菜地里高歌，有人潜入最深的海底，有人登上最高的山峰……”是的，世界本来的样貌正是千姿百态，这也正是五彩生活的幸福源泉。
我们不应走向饱含冷漠与偏见的“党同伐异”，而是要在选择与包容中学会“求同存异”。
“人与人之间的相互理解、包容、认同，非一日之功，亦非一己之力。
可技术的进步，给更多人提供了看见的可能。
”学会在信息洪流中有所分辨，亦要学会在“求同声”依然能听见“万籁”共鸣，恐怕是我们这一代人的必修课。
破“茧”成蝶谢譞物以类聚，人以群分。
社会心理学研究表明，人们往往会因为性格、兴趣、观念上的相似而彼此吸引、集聚，在群体交往过程中不断磨合，产生群体凝聚力，在兴趣和观点上越来越趋于一致。
这本是社会人际交往的必然规律。
在互联网时代，这样的群体集聚现象表现得更为明显。
一方面人们越来越依靠朋友圈、群组、关注，主动获取与自己观点类似的信息，另一方面人们在网络上被算法的自动化推荐被动“投喂”自己感兴趣的信息。
身处信息爆炸的时代，选择性的信息获取和社会交往可以让我们不被泛滥的信息所淹没，节约处理信息的时间。
然而，这样的志趣相同、气味相投在不知不觉间，却为我们自己建起了一座“信息茧房”。
“信息茧房”是指在网络信息传播中，公众在信息选取时会习惯性地被自己的兴趣所引导，只关注自己想看的、使自己愉悦的信息领域。
久而久之，人们会沉浸在自己关注的人和事上，只看自己想看到的世界，只听自己想听到的声音。
这样的认知也影响了人们的交往方式。
偏向性强的新闻往往传播更快，更能获得公众的关注；在对事件的报道中，人们也往往坚信自己了解到的一个部分，而事实的澄清往往石沉大海；在社交网络上遇到不同的声音时的“零容忍”，导致谩骂、举报甚至人肉，压制了观点的自由表达；疫情期间世界上建起了一道道因种族、性取向、国家、立场而划分的围墙，思想越来越极端、割裂……飞速发展的信息技术既为我们插上翅膀，赋予探索更广阔的世界的自由，却又让我们的认知被媒介所操纵，为自己套上一道信息的枷锁。
或许我们该静下心来想一想，因友情而为朋友点赞，因亲情而为家人转发，因崇拜而为爱豆应援，因信服而为“意见领袖”分享，这是否就是所谓的同声相应、同气相求呢？我认为并非如此。
在庞杂的信息中匆匆掠过、不假思索地点赞、转发、分享，看似让我们与世界的连接更加紧密，实则这样流于表面的“相应”、“相求”却让我们陷入惯性思维，逐渐失去了独立思考的能力。
真正的同声相应、同气相求是伯牙子期的高山流水，是王羲之的曲水流觞，是管鲍之交的知人善任……尽管互联网拉近了人与人之间的距离，但相比于追求名利的攀交、附庸风雅的虚交，在当代知音依然难觅。
知音并不意味着兴趣、观点的绝对相似，而是两个有趣的灵魂的相遇，两个深邃的思想的碰撞，这是网络时代复制粘贴般的齐声附和所无法取代的。
身处“信息茧房”中的人，看似找到了自己的“同类”，但灵魂却僵化而孤独。
在人类逐渐被机器取代的时代，人类因不盲从、不趋同的思想而散发着独特而夺目的光芒。
科技在“异类”的灵光乍现中不断发展，文明在观点交锋中不断进步，世界在求同存异中走向联结。
与其缩在自己的“信息茧房”中作茧自缚，做狂热而偏执的“乌合之众”，不如走出自己的舒适圈，多看看缤纷多彩的世界，多听听不同的声音，以开放包容的心态感受纷杂社会中的五味杂陈，拥抱形形色色的有趣灵魂。
信息时代塑造着我们，而我们也可以反过来改变这个信息时代。
破“茧”成蝶，拥有没有边界的思想，拥有独一无二的灵魂，拥有未来的无限可能。
道与路复旦大学19硕中文蒋晴禅宗有一段公案如下。
学禅的人问道：“如何是道？”，禅师回道：“车碾马踏”。
这看起来是次答非所问的对话——问的人想问的是形而上、涵天地的大道，答的人说的却是人间随处可见的路——却让我想到了些事：太多时候，求道的人和行路的人离得太远了，这不是件好事。
求道的人，我想用来指代衣食无忧、追求精致生活、常在仰望星空的人，受过教育、知道如何发声如何维权，你可以在网络上看到很多；行路的人，我想用来指代背朝黄土面朝天、一双手赚血汗钱的人。
这群人也是很多的，总理说过，在今日之中国，尚且有六亿人月收入不到一千元。
只是他们不知道如何为自己境遇说话，所以总有人假装他们不存在。
“同声相应，同气相求”实际上是一个巨大的陷阱。
当人或者群体只接收他喜欢看到的、与自己生活相关的信息，只和同一阶层的人交流、交往时，他会以为身边就是世界。
这就是所谓“信息茧房”，人们“作茧自缚”，活得愈发以自我为中心。
所以无需去同情，也无需去上进；所以这两类人在各自的圈子中生活着：前者对人间疾苦的感受来源可能不过是《骆驼祥子》，于是心安理得地沉浸在城市的高楼和夜景里，常常是不由自主地活成了精致的利己主义者；后者仰望着新的世界，在高速发展的科技和经济前不知所措，不曾理解新的道德和规则。
歌颂时依旧爱说“万岁”，觉得媳妇娶来是一定要生男娃的。
前者批评后者粗鄙、不爱干净、重男轻女、没有理想，后者觉得前者矫情、自私、傲慢、不近人情。
所有人都该走出信息舒适区，走出回声壁，去看看圈子之外的所在。
求道的人该去看看夏天的工地食堂，像韩愈去一回潮州。
工人们打着赤膊，黝黑的后背滴着密密麻麻的汗，被阳光炙烤地黑红相间。
衣服搭在肩膀上，可能是十年前花五块钱买的。
午饭主食是一大碗米饭或者几个馒头，配菜是时令菜里最便宜的，谈不上味道，只够填饱肚子。
再去看看他们的眼睛，盯着你，皱纹里也都是汗，是毫无意味的既麻木又冷淡的打量。
没有劳动合同，没有底薪，没有高温补贴。
十块钱一小时的体力劳动也有七十多岁的老人抢着要做。
这是真实的他们正在走的路，是钢筋水泥能成为摩天大厦的秘密。
行路的人该试着打破那些过去的、陈旧的想法，像吕蒙不甘居于吴下。
能得到好工作肯定是因为托了关系——都四十几岁了还穿红扮绿的一定是在搞不正当男女关系——这家媳妇生了三个女娃了真的不争气——读书有什么用，读完出来了还不是给没读过书的大老板打工——小孩子不听话就打，老古话，棍棒底下出孝子！身边人纷纷响应。
道其实就是路，没有高下，也不应区分，那么傲慢和自卑也就无从谈起。
开篇那段禅宗公案，在我看来其实就是海德格尔的“存在即此在”的意思，仰望星空的人学会脚踏实地，而处在淖泥中的人，也该尝试着看看璀璨群星。
唯有如此，双方才能达成理解，社会发展的道路才能继续向前。
入彀19 临八李蔚怡“是否启用‘取消推荐’功能？”“是。
”忍无可忍，你终于做出了这个决定。
虽然在全息智能时代，这么做相当于自讨苦吃——直面未经过滤的信息无异于精神污染，为了避免此等大无语事件，牺牲一点无足轻重的心理倾向以换取身心清净安宁，何乐不为？你昨天刚向朋友吐槽了脱发问题，今天朋友圈里就赫然弹出了满屏的生发剂广告——你突然发现这功能是个阴谋：以信息过滤法则将用户隐私赤裸裸大白于算法的刀斧，用越来越同质化的信息筑起围城、织就软茧，再刀削斧凿、抽丝剥茧出一个个“新人”，把他们安置在数据网格中，就此为其定下生命的坐标。
算法为刀俎，信息为鱼肉。
你不想被人左右，更不愿意被冷冰冰的算法定义，你要做一个自由的人，不被人窥视的人，不被数据化的人。
你暗暗告诫自己，绝不能满足于惯性思维，绝不能偏听一家之言，绝不能向大数据屈服！如果别人是规整排布在正态曲线上的点，那你就是不服从分布的那个例外！总而言之，你不再被同类信息围追堵截，你可以自由挑选你中意的故事了。
多么美妙的感觉！手机提示音不再响个不停，与你有相似心理侧面的人再也不会被推送到“可能认识的朋友”中；脱发广告虽然还会出现，但只是夹杂在其他广告中，再也不会集中火力狂轰滥炸；购物网站首页多了许许多多你从来没听说过的商品，琳琅满目，令人应接不暇；新闻速递中，你所关心的国内外最新动态仿佛有所减少，娱乐花边新闻却层出不穷，一些不知所云的营销号文章也不时飘过你的首页，原本清爽的页面突然热闹了起来，像是开起了狂欢的派对。
大千世界，竟然还有这么多新鲜的东西待你探索！你洋洋得意，觉得自己的选择简直不能更明智了，如果囿于“推荐”的一隅，如何得观人间百态呢？你饶有兴致地点开一篇某微博大V的精品帖子，准备拜读一下，这篇文章有个夺人眼球的标题，图文并茂…可惜逻辑好像不太清楚，作为校队的最佳辩手，你觉得这篇文章滑坡严重、强加因果、无中生有，不过梗倒是挺多的，你扯起嘴角笑了笑，将进度条直接拉到底——啊，怎么没有参考文献！他用了那么多数据，不太可能全是自己做的调查吧…有待商榷。
