儒家文化的传播

儒家学说的国际传播:回顾及启示余远富莫凡内容提要新中国成立以来,儒家学说的国际传播分为三个阶段，从新中国成立至20世纪90年代，主题为“以’研究’推动’传播’”，从哲学视角研究与传播儒家学说，注重儒家学说的社会背景，孔子本人是研究重点；从20世纪90年代至21世纪初，主题为“文化、历史与文学的交汇”，既从教育与文学的视角向世界介绍儒家学说，也从文化的视角向国际社会阐述儒家学说；从2010年至今，主题为“著作、内核、教育与世界文化的交响”，多角度阐述和传播儒家学说。

儒家学说传播，有利于促进中华传统文化的国际传播与世界交流。

关键词新中国儒家学说国际传播启示中华传统文化的国际传播是国家的一项重大战略。

学界对此研究主要有三个方向。

一是中华传统文化国际传播的整体性研究，如蔡帛真在《我国传统文化的对外传播策略》中指出，“我国传统文化的对外传播成为推动本国经济拓展海外、提升中国世界地位、营造良好国际形象、与其他国家及人民联络感情的重要途径之一”。

①二是中华传统文化国际传播的个案研究，如李彦以SWOT方法研究了传统文化的国际传播的个案。

②三是对孔子学院的研究，如李军、田小红在《中国大学国际化的一个全球试验》中，从孔子学院十年之路的模式、经验与政策前瞻等方面，阐述了孔子学院对中华传统文化国际传播的地位与作用。

③本文以儒家学说为例，纵向梳理新中国成立以来中华传统文化的国际传播历程，为当代中华传统文化的国际传播提供借鉴。

以“研究”推动“传播”从1949年至1969年，国外学者主要从哲学视角来研究与传播儒家学说。

达布斯在《儒家利他主义的发展》中探讨了儒家学说中的哲学概念,认为这些概念往往比其他概念更具启发性"中国思想家们对这些概念进行了几个世纪的讨论,其含义发生不同程度的变化。

④Chang C.在《佛教是对理学的促进》中总结了儒家学说的基本思想，认为无论是正统儒学还是新儒学，主要关注的是人际关系、道德价值观和具体生活。

简析儒家文化和孔子学院的传播作用儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外乎《四书》、《五经》。

传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果。

因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。

儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。

儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。

儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。

有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔孟学说，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。

儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。

儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。

儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。

自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。

尤其是华人和东亚人应该有这个机会。

但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。

从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。

儒家文化的传播与儒家文化圈的形成儒家文化作为东方文化体系中最有价值的知识系统，对亚洲文化乃至世界文化都产生了深远的影响。

下文将从历史角度着手，简述儒家文化的特点，重点考证儒家文化在世界范围内的传播情况，以及儒家文化圈形成的方式。

标签：儒家文化圈；传播；儒家文化传统的儒家文化是指以儒家思想为指导的文化流派。

儒家学说开创于春秋时期，由孔丘所创，其提倡人伦血亲，事功现世，存养修身，其中思想是忠、弟、信、孝、义、礼、廉、耻，核心是“仁”。

由于受到历代统治者的推崇，儒家学说对中国文化的发展起到了至关重要的作用。

因此，从一定程度上说儒家文化是东方最有价值的知识系统，以至今天我们可以说，儒家文化已经成为国学的代名词。

一、传播儒家文化儒家学说不仅在中国，在世界也占有重要地位。

与汉字、佛教一样，儒家文化很早就传入东方的朝鲜、日本，南方的越南，后又传到其他东南亚国家和南洋各国。

并对那里的思想和文化产生了重要影响。

使这些国家从政治、思想、道德、法律、文化教育直到风俗习惯、社会面貌，都有很深的儒家文化的印迹。

（一）儒家文化在周边各国的传播1.朝鲜早在公元前1世纪初，孔子的思想就在朝鲜传播。

《朝鲜金石总览》记述：“圣莫如夫子，师莫如夫子。

大而国家至庠序皆有夫子庙……天子以下，背面跪而拜。

”朝鲜半岛上的新罗、百济、高句丽相继尊孔，君主非常重视儒学，视它为维护秩序的工具、加强君权的武器，大量推广。

与此同时，三国竞相向中国派遣留学生，到唐朝都城长安学习中国文化，出现了一些著名的儒学家，如：薛聪、金云卿、崔志远等。

1392年，李成桂统一朝鲜半岛，建立大一统的统治秩序，宣布儒学为正统思想，在汉城建孔子庙，仿中国周时的“成均”之说，名为“成均馆”。

当时，其创办的目的就是为了促进皇室对儒家文化的进一步理解和研究。

总而言之，作为统治思想，在李氏王朝统治的500年中，儒家学说起到了维护和稳定社会的作用。

韩国当代社会，礼仪、伦理都受到儒家观念深刻的影响，到现在依然很明显。

中外互鉴 ｜儒家文化在亚洲的传播交流——以东亚和东南亚为例□陈颢赵文姬/文儒家思想哺育了华夏数千年的历史和文明，不仅深刻影响着中国人的价值观念、行为方式，也深刻影响着东亚和东南亚沿线国家的经济社会发展。

研究探索儒家文化传播，有助于打造中华文化的名片，让世界上更多人认识中国、了解中国。

中华文化悠久绵长，在五千年的文明史中有着诸多璀璨的明珠。

中华优秀的传统文化就是我们国民文化自信的力量源泉和发展基础。

在这些流光溢彩的明珠中，儒家文化熠熠闪光。

以孔子思想为代表的儒家思想经历数千年的发展，在中国政治、历史进程中占有不可或缺的地位，儒家文化更是深入到社会的方方面面。

儒家文化不仅在中国历史发展中扮演着重要的角色，在东亚和东南亚也有着相应的发展。

据考证，儒学的传播已经有两千多年的历史。

有些国家深受儒家文化的影响，甚至将儒家文化推崇到极其重要的位置。

在今天发展的情况下，研究探索儒家文化在东亚和东南亚沿线国家发展，具有重要的实践意义。

1 传播的历程和影响1.1日本《日本书纪》是最早记载儒家文化在日本传播情况的书籍，这部日本最早的正史中说：应神天皇16年（大约是公元285年），百济的博士王仁赴日，做了太子老师，学习中国文化。

据记载，王仁带去了十卷《论语》在日本传授。

到了日本飞鸟时代的推古天皇时期，从公元593年开始，圣德太子被任命为摄政，吸收了包括儒家思想在内众多思想，推行改革。

圣德太子制定了名为“冠位十二阶”的冠位制度，引用了儒学的五德来区分官位高低。

以才能而非门第来选拔任用人才，从而加强中央集权。

推行“宪法十七条”，提出“和为贵”“崇君”等思想，强调了君臣之间的伦理道德关系。

在“宪法十七条”中广泛地引用了儒学典故，从那时起到现在，儒家文化便深刻地影响着日本的发展。

到了大化革新时期，日本通过派遣遣唐使开始全面学习唐朝的政治、经济、学制，并开始推行社会政治和经济改革。

在此时期提出的各类改革措施，深受儒家思想的影响，同时儒家文化也渗透到了民众生活的方方面面，日本很多地方开始建造孔庙，论语也被尊为圣典。

《儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟》一、引言儒家文化作为我国传统文化的重要组成部分，对中华优秀传统文化的实践与感悟有着深远影响。

从家庭到社会，从教育到治国，儒家思想贯穿于我国人的日常生活和思维方式中，对人们的行为和价值观念产生着深远的影响。

在本文中，将探讨儒家文化在中华优秀传统文化中的实践与感悟，并结合个人经历和观点，对此进行深入分析。

二、儒家文化在教育中的实践与感悟1. 儒家思想的传承与弘扬在我国的教育体系中，儒家思想一直占据着重要的地位。

孔子的教育理念“教无类，学无术”不仅影响了古代教育，也对现代教育产生了深远的影响。

通过对儒家经典的学习，学生们可以接触到传统的思想观念，培养出传统文化的情怀和家国情怀。

2. 儒家思想在教育实践中的应用在我国的教育实践中，儒家思想对学生的品德修养和行为规范具有重要影响。

注重孝道、仁爱、诚信等价值观念的灌输，培养了一代又一代的我国人，形成了独特的文化传统和精神风貌。

三、儒家文化在社会中的实践与感悟1. 儒家思想对社会秩序的影响儒家思想倡导的“仁政”理念，对我国的政治和社会发展产生了深远的影响。

通过尊重长幼、尊崇孝顺、重视家庭伦理等传统观念，形成了我国特有的社会秩序和和谐稳定的社会关系。

2. 儒家思想在社会实践中的应用在我国的社会实践中，儒家思想对社会风气、社会道德和法律体系产生了深远的影响。

儒家思想强调“礼治”，倡导“礼仪之邦”，这种传统文化观念在我国社会中得到了广泛应用，深刻影响着人们的言行举止和社会行为规范。

四、个人感悟与理解儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟，使我对我国传统文化有了更加深刻的认识。

对儒家经典的学习让我明白了仁义道德的重要性，对社会秩序和个人修养产生了深远的影响。

也让我感受到了传统文化对当代社会的启示和引领作用，使我对未来的发展充满信心与希望。

五、总结儒家文化对中华优秀传统文化的实践与感悟，是我国传统文化的重要组成部分。

通过对儒家思想在教育和社会实践中的影响进行深入探讨，可以更好地理解我国传统文化的精髓和核心价值观念。

小议儒学对新加坡的影响摘要：儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，是道家、墨家、法家、阴阳家等诸子百家之一，从汉朝汉武帝时期开始，成为中国社会的正统思想，距今已有两千五百余年的历史。

随着社会的变化与发展，儒家学说也逐渐传入东南亚地区，特别是新加坡。

关键词：儒学新加坡传统仁爱思想一、儒学在新加坡的传播与发展儒学传入新加坡的时间可以上溯到19世纪。

那时的华人从福建、广东等省移民而来，他们带来中国的传统文化。

有的学者把中国文化在新加坡近代以前的传播和发展分了三个时期：第一个时期从1819年新加坡开港到19世纪末，传统的中国文化移入新加坡并得到发展，包括民间信仰、佛教和儒家学说。

在早期民间宗教信仰较为普遍。

19世纪80年代以后，进入第二期，儒家文化逐渐占主导地位。

进入20世纪后，发展到第三期，近代文化色彩渐浓，以孙中山为首的中国资产阶级革命的影响扩大。

五四运动后，新加坡文化又深受中国新文化运动的影响。

1965年，新加坡退出马来西亚，成立了独立的新加坡共和国，独立后的新加坡根据自身的社会发展和为了求生存，全面开展现代化建设的同时，更注重文明建设，从而出现了朝野共倡儒学的时代。

由于新加坡政府积极提倡儒家文化，加之华语运动的大力推广以及在中学推行儒家伦理教育，使儒学在新加坡得以复兴，被外界称之为“文化再升运动”。

在此基础上，新加坡政府进一步组织、加强对话活动、组织和参加大型国际会议，从而使儒学走向世界。

通过一系列对外文化交流和研究儒学的活动，新加坡儒家文化迅速发展，影响越来越深刻，举世瞩目。

从此儒学越出亚洲临近国家的范围，开始向其他大洲传播。

二、儒家学说对新加坡影响的主要体现（一）、在政治方面1.“民贵君轻”的思想的运用及改造治理国家、达成社会的有序和谐，是中国古代儒家探讨的基本命题。

治理国家，首先要解决谁治理、治理谁这一问题。

华人移民新加坡后，其生活的环境发生了巨大的变化，为其改造和利用儒家德治思想提供了可能。

儒学的发展历程儒学是中国传统文化的重要组成部分，其发展历程可以追溯到春秋战国时期。

本文将从儒学的起源、发展、衰落、复兴和当代影响等五个部分来详细阐述儒学的发展历程。

一、儒学的起源1.1 孔子创立儒学孔子是儒学的创始人，他在春秋时期提出了仁、义、礼、智、信五德，奠定了儒学的基本理念。

1.2 孟子的发展孟子是儒学的重要传承者，他进一步发展了孔子的思想，强调人性本善，提出“性善论”。

1.3 荀子的影响荀子是儒学的代表人物之一，他提出了“性恶论”和“性利论”，对儒学的发展产生了深远影响。

二、儒学的发展2.1 儒学在秦汉时期的兴盛秦汉时期，儒学成为了统治者的主流思想，儒家经典被列为国家经典，儒学在政治、教育、文化等领域发挥了重要作用。

2.2 儒学与道家、墨家、法家的争鸣在战国时期，儒学与其他诸子百家展开了激烈的争论，儒学逐渐成为主流思想。

2.3 儒学在汉唐时期的繁荣汉唐时期，儒学得到了进一步发展和传承，成为了中国社会的主流思想，对社会产生了深远影响。

三、儒学的衰落3.1 儒学在宋明时期的危机宋明时期，儒学逐渐式微，受到佛教、道教等思想的挑战，儒学陷入了危机。

3.2 儒学在清代的挫折清代，西方思想的传入使得儒学受到了冲击，传统的儒学教育体系逐渐瓦解。

3.3 儒学在近现代的沉寂近现代，儒学在西方思想的冲击下逐渐式微，传统文化受到了挑战，儒学陷入了沉寂。

四、儒学的复兴4.1 新儒家的兴起近现代，新儒家兴起，他们试图重新解读传统儒学，将其与现代社会相结合。

4.2 儒学在当代的影响当代，儒学在中国社会仍然具有重要影响力，儒家思想被重新关注，成为了当代社会发展的重要参考。

4.3 儒学的国际传播儒学在国际上也逐渐受到关注，儒学的核心价值观得到了国际社会的认可和传播。

五、儒学的当代影响5.1 儒学在教育领域的应用儒学思想在中国教育领域得到了广泛应用，强调了德育的重要性，培养学生的品德和修养。

5.2 儒学在社会治理中的作用儒学思想对中国社会的治理产生了深远影响，提倡仁爱、礼仪、忠诚等传统价值观，影响了中国的社会风气和政治文化。

中国的古代文化交流与外交关系古代中国是一个拥有悠久历史文化的国家，其文化的独特性和庞大影响力使得中国成为东亚地区的文化中心。

在古代，中国通过与其他国家的文化交流和外交关系，不仅推动了本国文化的传播，也吸纳了外来文化，形成了独特的交融之美。

本文将从以下几个方面探讨中国的古代文化交流与外交关系。

一、丝绸之路与文化传播丝绸之路是古代中国与欧亚大陆的重要贸易通道，也是文化交流的桥梁。

中国的丝绸、瓷器、茶叶等产品不仅被运往西方，也把中国的文化传播到了世界各地。

丝绸之路上的商贾、学者、宗教传教士等人士的往来，带来了不同文化的碰撞与交流。

例如佛教的传入，使得印度与中国的文化相互渗透，影响了中国的哲学、文学、艺术等多个领域。

二、邻国文化交流与外交关系中国古代与周边国家之间的文化交流与外交关系十分密切。

例如与朝鲜的关系，早在唐朝时期，两国的文化交流就已经非常频繁。

朝鲜王朝多次向中国派使臣学习中国的文化和制度，而中国的文化也对朝鲜产生了深远影响。

这种邻国之间的交流与交融，不仅促进了文化的传播，也为两国的外交关系打下了基础。

三、外国使臣与中国文化古代中国接待来自外国的使臣是中国文化与外交关系中的重要组成部分。

这些外国使臣前往中国，向中国朝廷进贡，既是外交交往的象征，也是文化交流的载体。

来自中亚、印度尼西亚、日本等国家的使臣，都带来了自己国家的文化和技术，丰富了中国的文化积淀。

同时，中国朝廷也通过礼仪制度和文化交流，向外国使臣展示中国的优秀文化，巩固了外交关系。

四、儒家文化与周边国家中国古代的儒家文化是中国与周边国家交流的重要因素之一。

儒家思想的普及和实践，让中国儒家文化成为周边国家学习中国文化的重要途径。

朝鲜、日本、越南等国的士人都曾来中国学习儒家经典和制度，丰富了本国的文化底蕴。

儒家文化的传播也巩固了中国与周边国家的外交关系，促进了地区的稳定与发展。

五、外国文化对中国的影响中国古代的外交关系也带来了外国文化对中国的影响。

文化纵横论儒家文化在国际中的传播胡洋敏伊犁师范大学中国语言学院摘要：儒家文化是中国传统文化的核心内容，其不仅是我国的民族文化，也是世界文化的重要组成部分。

本文从儒家文化与世界文化的关系、儒家文化在世界传播的意义、儒家文化对外传播的方式、以及儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合四个方面入手，系统论述儒家文化在国际中的传播。

关键词：儒家文化；对外传播；对外汉语教学儒家文化的精髓是以“仁”与“礼”为核心的“仁、义、礼、智、信”，儒家思想不仅在中国的历史长河中产生过无与伦比的影响，在当今世界，它依然可以在和平与发展问题上发挥重要作用。

在中国的综合国力不断提升的情况下，我们应该加强文化软实力的传播，通过翻译儒家经典、设立孔子学院、开展国际文化交流等方式，使以儒家文化为代表的中国文化为世界所知，为世界文明贡献力量。

一、儒家文化的精髓及其在世界文化中的重要地位(一)儒家文化的发展历程与核心思想作为中国传统文化核心的儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。

儒学的形成和发展经历了一个漫长的过程。

春秋末期，孔子创立了儒家思想。

他提出了“仁”，倡导“礼”。

儒学的产生正处于百家争鸣时期，虽然儒学在当时已产生一定影响，但并未占据主导地位，与其他诸子如道、墨、法家居于平等地位。

孟子将孔子的“仁”进行了更深入的发展，反对苛政，与百姓的联系更为密切。

西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调儒家思想是国家的哲学基础，结束其他思想体系。

他的思想宗旨被汉武帝采纳，儒家思想成为正统。

汉代以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时期，形而上学盛行。

唐代中期儒学大师韩愈用儒家的命运理论和封建教派来反对佛教的观点。

从宋代到明代的宋明理学是儒家思想的又一个高峰期，主要观点是朱熹的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”“致良知”等。

儒家文化本质是基于“仁”和“礼”。

儒学在亚洲的传播与影响一、儒学在朝鲜的传播与影响儒学作为一种社会思想得到国家承认并广泛传播，是在公元1世纪前后的三国时期。

当时，在朝鲜半岛，古朝鲜、辰国等奴隶制国家已经被推翻，相继出现了高句丽、百济、新罗等新兴封建国家。

由于各国地理位置和历史条件的原因，最先接受儒学的是高句丽，其次是百济，最后是新罗。

据《旧唐书·东夷列传》记载，高句丽在小兽林王二年（372年）即建立了儒学教育机关“太学”。

太学”是属于中央的国家最高学府，主要招收贵族子弟，传授“五经”、三史”等儒学经典和中国史书，以培养国家官吏为目的。

“太学”还设置五经博士制度，给学习成绩优异者授予五经博士称号。

除太学外，在地方上还设置了“扄堂”扄堂是地方普通教育机关，主要招收地方的贵族子弟和一部分平民子弟进行教育。

与高句丽不同的是，百济传入儒学的侧重面与高句丽不同。

因为百济经常遭受近邻高句丽的武装入侵，对外亟待解决的问题是国家防务和统一问题，所以，百济将重点放在建立国家体制和各种典章制度上，以解决国家的统一和防务问题。

为此，百济着重吸取孔孟原始儒学的典章制度。

新罗在建国一个世纪后的公元3世纪末至公元4世纪初，才开始接受儒学。

新罗神文王二年（682年），在中央设立国学，配备博士和助教等教学人员。

招收贵族子弟入学，主要讲授儒学经典。

到元圣王四年（788年），开始实行可居住杜，科考内容也是以儒家经典为主。

儒家对朝鲜文化的形成和发展有着深远的影响，儒家有很多祭礼，朝鲜也有很多祭礼，朝鲜的孔子庙祭祀之礼也是非常重要的活动。

孔子庙又名文庙，是为奉祀孔子及儒学贤达的庙宇，它的发展是以儒学的地位为基础的。

朝鲜的孔子庙，与儒学在朝鲜的传播同步发展，到李氏王朝进入鼎盛时期，成为遍布全国各地、列入国家祀典的礼制庙宇。

另外，在朝鲜，把家庭礼节看得很重，而且成为老幼的自觉行为。

比如，在家里一日三餐，盛饭菜先承老人的，并给老人摆单人桌，由儿媳或儿子恭顺地端到老人面前等等。

初中历史儒家文化对外传播的事例
魏晋南北朝是中国历史上对外开放的发展时期，各政权在对外开放上积极主动，民间交往则更趋活跃。

朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗与魏晋南北朝的使节往来不断，中国史书中对这三国的丰富记载，是双方交往的见证。

日本的邪马台、大和国与曹魏、东晋、南朝都有频繁往来。

与西域的关系持续保持，与南亚、西亚各国如大宛、粟特、贵霜、波斯均有往来。

继东汉之后，东吴、西晋、北魏与大秦往来未断。

天竺各国与中国的来往也很多。

东晋僧人法显由陆路赴天竺，经狮子国，取海路而还，足以证明当时陆上与海上交通的通畅。

鲜卑人建立的北魏也不闭关自守，《洛阳伽蓝记》记载北魏都城洛阳“自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不款附”，反映了当时的盛况。

关于儒家思想文化传播的演讲同学们，老师：大家好！今天我想给大家讲的是，我认为在我们现在社会生活中，最应弘扬和发展儒家精神的“仁”。

所谓的“仁”，是对一切美德的概括，是孔子所指出的，儒家的一种精神！它主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。

我们知道我国长达了两千多年的封建专制统治，这集中体现在对人民残酷的剥削，劳民伤财，苛捐杂税，使人民过着痛苦的生活，但是历史的车轮总是在前进的，孔子所主张的“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，这是对封建专制统治制度的批判，和对腐朽的封建制度的一个发展。

这是我们两千多年前，孔子所指出的“仁”在政治上的应用，要求统治者“为政以德，以民为本”。

我想说的是，对于我们今天的社会，依然要出扬和发展这儒家精神，坚持“以人为本”，“执政为民”，“为人民服务”构建我们的和谐社会。

因为只有坚持“以人为本”，“执政为民”，“为人民服务”才是社会发展的源泉和动力！只有这样我们的社会才能更强，更快，更好地发展！要出扬和发展这儒家精神，这就要求我国要坚持和贯施“以人为本”，“为人民服务”的政策和方针。

大力倡导构建和谐社会，要求人们文明，和善，做到相互尊重，包容，理解！儒家精神的“仁”，是一切美德的概括，不仪包含着要“爱人”，还涵蕴着“自l山，平等，民主”，“法治”的基本精神内涵。

我们现在社会更应弘扬其基本精神内涵，同时我们又应发展和完善其基本精神内涵。

纵观历史发现，由于其基本精神内涵缺乏了制度的安排，未能落实于社会，因此我们要在这方面充分吸纳现代自由主义究心丁制度安排的优长，发展和完善其儒家精神。

因为只有“把儒家精神，与民主政体，融合为一”，才可能建立既具有现代性、又拥有地族文化心理根基的中国式的比丰政治和民主社会。

儒家精神的“仁”，还包含着“诚信，信用”这基本精神内涵。

在现在讲文明，讲诚信的社会里，我们更应弘扬和发展这儒家精神，因为在现代经济生活中，就是信用经济。