第7分册第5课儒家文化的传播
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儒家文化的传播与儒家文化圈的形成儒家文化作为东方文化体系中最有价值的知识系统,对亚洲文化乃至世界文化都产生了深远的影响。
下文将从历史角度着手,简述儒家文化的特点,重点考证儒家文化在世界范围内的传播情况,以及儒家文化圈形成的方式。
标签:儒家文化圈;传播;儒家文化传统的儒家文化是指以儒家思想为指导的文化流派。
儒家学说开创于春秋时期,由孔丘所创,其提倡人伦血亲,事功现世,存养修身,其中思想是忠、弟、信、孝、义、礼、廉、耻,核心是“仁”。
由于受到历代统治者的推崇,儒家学说对中国文化的发展起到了至关重要的作用。
因此,从一定程度上说儒家文化是东方最有价值的知识系统,以至今天我们可以说,儒家文化已经成为国学的代名词。
一、传播儒家文化儒家学说不仅在中国,在世界也占有重要地位。
与汉字、佛教一样,儒家文化很早就传入东方的朝鲜、日本,南方的越南,后又传到其他东南亚国家和南洋各国。
并对那里的思想和文化产生了重要影响。
使这些国家从政治、思想、道德、法律、文化教育直到风俗习惯、社会面貌,都有很深的儒家文化的印迹。
(一)儒家文化在周边各国的传播1.朝鲜早在公元前1世纪初,孔子的思想就在朝鲜传播。
《朝鲜金石总览》记述:“圣莫如夫子,师莫如夫子。
大而国家至庠序皆有夫子庙……天子以下,背面跪而拜。
”朝鲜半岛上的新罗、百济、高句丽相继尊孔,君主非常重视儒学,视它为维护秩序的工具、加强君权的武器,大量推广。
与此同时,三国竞相向中国派遣留学生,到唐朝都城长安学习中国文化,出现了一些著名的儒学家,如:薛聪、金云卿、崔志远等。
1392年,李成桂统一朝鲜半岛,建立大一统的统治秩序,宣布儒学为正统思想,在汉城建孔子庙,仿中国周时的“成均”之说,名为“成均馆”。
当时,其创办的目的就是为了促进皇室对儒家文化的进一步理解和研究。
总而言之,作为统治思想,在李氏王朝统治的500年中,儒家学说起到了维护和稳定社会的作用。
韩国当代社会,礼仪、伦理都受到儒家观念深刻的影响,到现在依然很明显。
第5课儒家文化的传播一教学目标知识与技能知道儒家文化传入越南、朝鲜、日本等国家,深刻影响了其社会政治与社会生活知道儒家文化在16世纪开始经传教士的译介西传入欧;17世纪儒家文化的西传渐具规模,初步了解关于儒家文化圈的学术研究动态过程与方法通过学习基本了解儒家文化辐射东亚的过程,作为长时间存在的文化因素,儒家文化对东亚国家产生了巨大影响理解历史传统与社会现实之间的关系,进而初步了解文化形态史学派的史学研究方法分析儒家文化西传的历史原因,初步掌握运用历史文献印证历史观点的方法情感态度与价值观通过学习儒家文化的传播,懂得儒家文化在越南、朝鲜、日本等国家的发展过程中产生了重要的作用。
通过学习儒家文化远播西域,了解传教士在中西文化交融中的积极作用。
二教学重点、难点重点:儒家文化圈的形成难点:儒家文化传播的原因及现代意义三课时一课时四教学过程1、导入回顾第二分册中“东亚文化圈”的相关内容,阐释儒家文化圈的含义。
2、辐射东亚秦汉以来,先后传入越南、朝鲜、日本等东南亚国家,形成以中国文化为轴心的东南亚文化圈,也称“儒家文化圈”传播途径:三国的历代王朝都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校,私人办学也普遍教授儒学;三国都建有崇奉孔子的文庙,定期举行祭孔大典;越南和朝鲜都仿照中国,以科举制选拔官员,考试科目以儒家经典为主要内容;日本学生在中央或地方官学中完成学业,经考试合格,可授予官职。
传播原因儒学适应了人类普遍的道德要求,“和而不同”的思想又蕴含着融合冲突的积极因素,这使它具有很强的普世性,为朝鲜、日本、越南等东亚各国普遍接受,成为立国的指导思想,在此基础上形成了以中国为核心的儒家文明圈。
3、远播西方1、时间:16~18世纪2、代表人物及著作::①16世纪,最早进入中国内地的耶稣会士罗明坚曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文。
长期居留中国的利玛窦贡献尤为卓著,不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方,还在《利玛窦中国札记》中以很大的篇幅对儒家及其社会影响做了全面而详细的介绍。
第5课儒家文化的外传学案【教学目标】1、基本史实:儒家文化圈形成的基本史实,儒家文化的西传的事例以及对其影响2、史能与史识:①分析理解儒家文化圈形成的历史与现实意义;②知道儒学的西传,明末以来对欧洲地区的影响。
注意不同时期、不同地区的西方学者对孔子与儒学的态度。
法国启蒙思想家对其大加赞赏,一是对传教士引入的儒学有误解的成分;二是崇尚理性、对抗神学的现实需要。
19世纪以后的西方思想家多对中国传统文化持批评态度。
③对儒家文化的辩证评价【教学重难点】重点:儒家文化的西传难点:如何辩证评价儒家文化?(注重方法论)【教学要点】说明:★为高考要求;◆为选学或仅限于理解层次一、儒家文化圈的概念二、儒学传播的途径三、儒学的西传★1、过程:始于__________;耶稣会士来华后,更对儒家经典进行系统的翻译与西传;进入___________后,西方传教士对儒家经典的译介渐具规模,译文日益完善;____________,已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。
2、实例:_________曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文;__________不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方,还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影响作了全面而详细的介绍;_________对“五经”作了部分翻译,刊印于杭州;_________在巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》一书(重点)。
思考:16—18世纪,儒学西传,受到西方学者,特别是法国思想家欢迎的原因是什么?四、儒家文明与现代化日本、韩国、新加坡【课后反思】同步训练质量检测1. “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的人生信条出自下列哪位思想家 ( )A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹2. “以下经典言论中,将“孝”引申为“忠”的是 ( )A、“父母在,不远游。
”——《论语》B、“不孝有三,无后为大。
”——《孟子》C、“君子之事亲孝,帮忠可移于君。
① ② ③ ④ 第5课 儒家文化的传播【同步练习】一、选择题1、儒家思想外传东亚各国,按发生时序,排列正确的是①朝鲜 ②日本 ③越南A ①②③B ③①②C ②①③D ③②①2、据史载,1世纪前后,儒学作为一种思想体系,已经得到朝鲜国家的认可。
当时的儒学思想包括:A 心外无物B 存天理,灭人欲C 除人欲,致良知D 三纲五常3、儒家思想外传朝鲜、日本和越南后,所产生的共同影响不包括:A 都开始实行科举考试B 推动社会改革和制度建设C 各级学校都以儒学为主要教学内容D 都建有崇奉孔子的文庙,定期举行祭孔大典4、日本早期的儒学,直接来自:A 佛教徒B 中国C 越南D 朝鲜5、欧洲人对中国文献的翻译、介绍大约开始于:A 15世纪B 16世纪C 17世纪D 20世纪6、某传记写到“利子此时将中国四书译以西文,寄回本国,国人读而悦之,以为中邦经书,其能识大原不迷其主者乎?至今孔孟之训,远播遐方者,皆利子力也”。
文中的“利子”是:A 利玛窦B 柏应理C 罗明坚D 金尼阁7、1687年某著作在巴黎出版,在欧洲激起了巨大反响。
德国哲学家莱布尼茨当时就高度评价到“中国的哲学之王……这位哲学家超越了我们所指导的几乎全部希腊哲学家的时代,他总有着熠熠闪光的思想和格言。
”该著作是:A 《马可波罗行纪》B 《利玛窦中国札记》C 柏应理《中国哲学家孔子》D 《大唐西域记》8、为儒学远播西方的开拓者是:A 中国商人B 耶稣会士C 日本倭寇D 中国学者9、观察右图,从文化角度看,属于“儒家文化圈”的国家是:A ①②③B ②③④C ①③④D ①②④10、在西方历史上,18世纪的法、德思想家大加赞扬中国传统文化,而英国思想家对中国传统文化却多持批评态度。
导致此现象的主要原因是:A 英国距离中国较法德远B 英国已经废除了君主制度C 英国是岛国到中国更困难D 英国与法、德政治体制及其社会环境存在差异二、简释与问答题11、在古代史上,儒学在东亚三国是通过什么方式得到传播的?12、阅读材料,回答问题介绍中国思想至欧洲者,原为耶稣会士,本在说明彼等发现一最容易接受“福音”之园地,以鼓励教士前来中国,并为劝导教徒多为中国教会捐款。
儒家文化在世界的传播儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,其思想理念深深影响着中国人民的价值观和行为准则。
然而,随着全球化的进程,儒家文化也开始逐渐传播到世界各地,引起了广泛的关注和研究。
儒家文化的传播可以追溯到公元前5世纪的春秋战国时期,当时的中国正处于分裂的状态,各国割据,战争不断。
在这个动荡的时期,儒家学派的创始人孔子提出了一系列关于社会伦理和政治治理的理念,试图通过教育和道德规范来重建社会秩序。
他的学说强调人与人之间的和谐相处,强调个人的修养和道德品质的培养。
这些思想观念深深吸引了许多学者和政治家的注意,并得到了广泛传播。
随着时间的推移,儒家文化逐渐传播到周边地区,如朝鲜、日本和越南等。
在这些地方,儒家思想与当地文化相结合,形成了独特的文化传统。
例如,在朝鲜,儒家思想被广泛应用于政治和教育领域,并对国家的发展产生了深远影响。
在日本,儒家思想与佛教和神道教相互融合,形成了日本独特的文化传统。
除了东亚地区,儒家文化也逐渐传播到西方国家。
19世纪末20世纪初,西方学者开始对儒家思想进行研究,并将其引入到西方的哲学、政治和教育领域。
例如,美国的哲学家约翰·杜威将儒家思想与民主制度相结合,提出了“民主儒学”的概念,试图为现代社会的发展提供一个新的思路和方法。
此外,儒家思想还对西方人民的道德观和家庭观念产生了一定的影响。
儒家文化在世界的传播得益于全球化和信息技术的发展。
随着交通和通讯的便利化,人们可以更加容易地了解和学习儒家文化。
例如,许多国际学术会议和研讨会在全球范围内举行,研究者和学者们可以通过互联网分享和交流他们的研究成果。
此外,一些国际机构和组织也积极推动儒家文化的传播,如孔子学院和孔子课堂等。
然而,儒家文化在世界的传播也面临着一些挑战。
首先,由于文化差异的存在,儒家思想在不同的文化背景下可能会产生不同的理解和应用。
因此,传播儒家文化需要注意与当地文化的融合和适应。
其次,儒家文化的传播也需要解决语言障碍和教育资源不平衡等问题。