武汉市武昌区2021届高三2月调考语文试题及参考答案

湖北省武汉市2021届高三二模语文试题及答案语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料--：眼下，直播带货迅速升温，爆发性极强。

许多名人参与直播带货，利用直播平台与消费者直接交流。

直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手。

直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用，更能获得消费者的认同。

直播带货的优势在于向“体验经济“延伸，通过场景在线与直接互动带来更高的转化率。

直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率。

另一方面，直播的内容远远不止带货，它也能满足用户精神层面的渴求。

除了完成带货任务所产生的经济效应，直播也是在场的陪伴，能够传递幸福感。

这种幸福感既来自于与用户互动所产生的一种心理上的陪伴感群体感，可以在一定程度上抚慰心灵，也来自于知识传递与获取所带来的满足感，通过观看有学之士推介产品及介绍相关知识的直播，能满足我们对信息的渴求、对知识的渴望。

直播带货如何助力乡村经济?“好酒也怕巷子深”，直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键。

当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养、技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网+三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。

为了促进直播带货助力乡村振兴的长效发展，一方面，直播平台要加强自我管理建设，建立资格审查以及评价机制，规范平台内商家行为，另一方面，要建立准入机制，引导主播走专业化之路。

未来直播可能会非常普及，随随便便一个场景、一个地方都可以做直播，这需要主播具有一定的专业知识与能力，这样才能提供更好的服务。

湖北省武汉市高中毕业生二月调研测试语文试题本试题卷共10页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“缀段性叙事”在中国古代文学作品中俯拾即是。

胡适曾在评价《儒林外史》时对“缀段性叙事”的特点进行了概括：“《儒林外史》没有布局，全是一段一段的短篇小品连缀起来的。

拆开来，每段自成一篇；斗拢来，可长至无穷。

”这种叙事方式在现代影视传媒领域广受青睐，一些中外电视系列剧具有明显的“缀段性叙事”特点。

然而，在文学批评史上，“缀段性叙事”曾被指有“致命弱点”。

不少学者以西方小说的结构标准，借用胡适等人对《儒林外史》结构布局的论述，采论证明清长篇章回小说缺乏“结构”意识，认为这种结构上的缺陷，就在于叙事作品的“缀段性”。

殊不知，和西方叙事传统不同，中国的叙事结构自有其特点。

西方叙事观强调一以贯之的整体性，强调叙事的“头、身、尾”相统一，体现出结构的时间线性。

但中国叙事传统，自先秦的史传文学始，重心就在于以人物为中心搭建的空间结构，并且外在的结构形式往往和内在的精神紧密相联。

到了现代影视大行其道的时代，胡适等人对《儒林外史》叙事方式的评点，恰成了对当今电视系列剧叙事优点的阐述。

惠州市高三第二次调研考试语文试题（时间150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

再说文艺效果（节选）王蒙文艺常常会有一种意想不到的“侧翼效应”。

日本电视连续剧《血凝》放罢，“光夫服”流行起来了。

一个电影或许许多人没有看过，或早已成了明日黄花，但它的插曲久唱不衰——原来文艺作品既是一个有机的整体，又是可分的诸文艺因子的集合。

拙作《哦，穆罕默德·阿麦德》发表后，我收到的许多来信是向我询问新疆维吾尔医院对白癜风的治疗办法的——拙作为维吾尔医院皮肤科做了广告，这当然是始料不及的。

文艺由于它的虚拟性而有一种特殊心理补偿作用。

爱情生活的不如人意使得人们更愿意一遍又一遍地去体验罗密欧与朱丽叶、贾宝玉与林黛玉、梁山伯与祝英台的爱情。

极地探险、绝地逢生、艳福天降、豪门秘事、帝王生涯、剑侠悍匪，直到天堂地狱、牛鬼蛇神、魑魅魍魉……许多一般人难以经验或根本不可能一睹而又对其向往而不可得，或恐惧而好奇的领域范围，人们靠文艺的体验而得到了心理的补偿，这多半是有益身心健康也有益于社会和谐稳定的。

但不要误以为这种心理补偿的要求仅限于欢乐的温柔和愉悦的美好的东西。

正面的东西可以补偿正面的需求，负面的东西也可以满足负面的需求。

一个生活稳定的人会庆幸自己的处境，却也可能因生活的单调重复而闷闷不乐，他希望得到某种刺激，希望看一出悲剧而痛哭，为剧中人也为自己的不可能的种种遗憾而大恸一场。

他也可能想看一点恐怖的场面，吓得捂上眼睛或者大叫失声，经过了这许多的扰乱才能获得新的更稳定的心理平衡，就像乱而后治。

湖北省武昌区2021届高三元月调研测试语文试题（扫描版）试卷说明：2013届高三元月调考语文参考答案及评分标准一、语文基础知识（15分）1.D （A.恤xùn应为xù；B.咤chà应为zhà；C.梓xīn应为zǐ。

）2.D（A.哀—唉；B.喧—暄；C.遐—暇。

）3．B（“进程”指事物发展变化或进行的过程；“进展”指事情向前发展。

“参加”指加入某种组织或活动；“参与”指参加事务的计划、讨论、处理等。

“抢夺”指用强力把别人的东西夺过来；“争夺”指争着夺取。

“熙熙攘攘”形容人来人往，非常热闹；“水泄不通”形容十分拥挤或包抄得非常严密，好像连水都不能泄出。

）4.C（A.“重建”和“救援”语序不妥，应为“救援和重建工作”；B.介词使用不妥和词语搭配不妥，“妈祖文化”前删掉介词“把”，“打造”“交流的品牌活动”应为“打造”“交流活动的品牌”；D.一面对两面，“中国实现可持续的科学发展”应改为“中国能否实现可持续的科学发展”。

）5.B（列夫?托尔斯泰是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家。

）二、论述类文本阅读（9分）6．A（“唯有口传心授才能使流派发扬光大”说法与原文不符，原文第⑤段的表述是“而京剧却仍然主要通过传统的口传心授”。

）7．C（“流派传承……的目的”张冠李戴，文中所指应是“京剧表演艺术”而非所有流派。

别的，流派传承包罗“传”与“承”两个方面，“传”是传递，“承”是承续，“传”是针对老师而言的，“承”是针对学生而言的。

原文的意思是说“老师”“只能通过……”来达到“传艺”的目的，而不是达到“承学”的目的，因为“承学”是针对学生而言的。

）8．B（A．从原文第⑤段看，“新技术”“新工具”只是教学的辅助手段，“必需借助新技术、新工具焕发生机”的说法言过其实；C．不雅点与例证矛盾，杨宝森是属于“掌握技法后另谋一帜”一类的；D．从文章最后一段的最后一句“况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不成忽视承学的阶段性和多样性了”来看，此项说法有所偏颇。

2021届湖北省武汉市武昌实验中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各小题。

民间歌谣是民歌和民谣的统称，指的是人民群众抒情言志的口头韵文作品。

它是民间文学中产生最早，内容最丰富，数量最多，用途最广，历来最为人们所重视的一种文学样式。

我国民间歌谣有着悠久的历史传统和广泛的群众基础。

从原始社会开始，它就一直伴随着人民的生活，在人类的集体劳动中产生，随着社会的发展而发展。

诗歌起源于劳动，最早的诗歌，就是民间歌谣。

那时没有文字，民间口头歌谣是唯一的诗歌形式。

正如《淮削子》中所说的：“今举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。

”也就是鲁迅先生所说的“杭育（yo）杭育派”，这就是原始劳动的节奏和韵律。

这些自然的呼声，如果填上实词，表现出一定的思想内容，就是歌谣。

《吴越春秋》所记的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。

”这是远古时代，最早也是黄帝时代的作品，它所描写的只是几个连续的动作，所使用的是竹弓、土弹等简单的劳动工具。

八个字，四个停顿，术语简单的一反一复的节拍。

其大意是：截断竹子，用弦索把它连接起来；飞射土弹，逐击那奔跑的鸟兽。

这是一首反映狩猎过程的原始歌谣。

到了农耕时代，歌谣的内容也就不同了。

如《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。

”据传这是伊者氏蜡祭时的祝辞。

从内容到句式，都比《弹歌》复杂一些，但章法有些相似，都是用四种相同事物的并列，在同样句式的反复中来表达中心思想。

这一特点，是由于劳动动作的反复而产生的节奏所决定的。

到了夏商时代，歌谣由描写劳动生产开始转为揭示社会面貌，成为“男女有所怨恨，相从而歌”的工具。

歌谣从此具有阶级性质，题材的内容也大大扩展了。

周代是我国奴隶社会发展的鼎盛时期，也是向封建经济过渡的时期，出现了一个灿烂的民歌时代，我国最古老的诗歌总集《诗经》国风中的大部分和小雅中的小部分就是民歌，其数量占《诗经》的一半左右。

语文参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）1.D（“构建了三教合一”一句错，构成了茶艺美学的体系）2.B（儒释道三家思想对中国茶艺美学的影响没有主次之分）3.C（C项正确，选自南宋郑清之的《茶》。

意在教导读书人要积极进取，不要学习纨绔子弟放浪形骸。

该诗是其深受儒家思想影响的体现。

与材料二第3段中“儒家思想赋予茶艺伦理道德的………体悟到道德之境”的表达相符。

A项，选自唐代钱起的《与赵莒茶宴》。

诗人认为，饮茶过后，浑然忘我，感觉脱离尘世，一心清静。

B项，选自唐代灵一的《与元居士青山潭饮茶》。

该诗表达出灵一禅师对远离尘器的山林生活的喜爱与向往。

D项，选自唐代温庭筠的《西陵道士茶歌》。

诗人感觉到出尘之心通往了幽远深邃之境。

此诗极具仙风道骨，是唐代道茶流派的代表作。

）4.①文人传承了中国儒释道传统文化思想；②文人的个性特征和追求；③文人的行为方式。

（每点2分，如答出两点给满分）5.①作为茶艺美学审美主体的妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。

②妙玉邀请宝黛玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现自我等的审美活动。

③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。

④茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。

妙玉深谙佛学，因而能“禅茶一味”悟茶之美。

（每点2分，意思对即可，答4点满分。

另有言之有理的观点可酌情给分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）6.C（少女口吻、有限视角错。

叙述人年龄是奶奶，全知视角运用）7.C（热烈悲壮错，具有神秘感）8.是少女芸川心中的少年陈轸的形象，她用唱“麒麟”古歌表达了对少年的夸赞与爱慕。

是麒麟舞艺术的载体，象征生生不息、代代相传的传统文化。

小说中芸川唱古歌、陈轸舞麒麟都是对传统文的传承。

9.①弱化故事情节，小说对“我”讲述年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段进行了叙述，文中对零星、简单，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。

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2021届武汉二中广雅中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：近日，一部关注老年手机市场的短片《他们需要的不只是一部手机》迅速爆红网络。

短片描述了独居老人与在外工作的儿子逐渐疏离的故事，是对现实生活的真实呈现。

影片走红的实质是对老年人内心诉求的深度解析。

老年人因为视力、记忆力、辨识力的衰退，难以操作年轻人喜欢的时尚、功能强大的智能手机，他们更需要一部操作简单、功能适合的老年智能手机。

据调查，大部分老年人对手机的需求除了停留在能轻松拨打电话、发送信息、拍摄照片等功能外，还希望手机能够管理自己的健康问题，最好能够在疾病突发时依靠手机得到及时的医疗救助。

除此之外，对于大多数老人来说，手机的真正智能之处在于能够随时与子女取得联系，子女也能通过手机了解老人的健康状况、行动轨迹以及个人情绪等。

其实，老人们需要的不只是一部手机，而是有“温度”的陪伴。

（摘编自《一部〈手机〉解剖空巢老人现状引争议》，2018年2月27日，中国网）材料二：随着我国经济的发展，老年化问题日益突出，空巢老人的养老问题也再次引起关注。

《中国人口老年化发展趋势预测研究报告》指出，自2001 年起，我国已正式进入到快速老年化阶段；未来20年，老年人口的平均增长速度将超过3%；到2050 年，中国的老年人口总量将超过4 亿人，老年化水平将超过30%。

当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的老人会产生心理失调的症状，出现家庭“空巢”综合症。

其症状常常表现为心情郁闷、沮丧、孤寂，食欲减低，睡眠失调等。

据调查，空巢老人中存在心理问题的比例达到60%。

而达到疾病程度，需要医学关注、心理干预的空巢老人，比例占到10%～20%。

空巢老人问题不是一个简单的个人问题，已经成为我国亟待破解的社会命题。

（摘编自《中国人口老年化发展趋势预测研究报告（2017）》）材料三：怎样减少子女离家对老人的心理冲击，避免出现空巢的情感危机呢？改善空巢老人的经济状况，保障老人的生活质量，是维护其心理健康的前提条件，子女的赡养、领取养老金、政府和社会各界的支持是重要途径。

2021届湖北省高三二模语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：最近，北上广深等一线城市几乎同时推出了以落户优惠主导的人才政策，其意图显然在于吸引各类优秀人才。

毫不夸张地说，在这些城市之间正进行着一场空前的“抢人大战”。

近年来，总有人觉得北上广深这些一线城市实在是太大了，甚至主张控制城市的人口规模。

但实际上，中国的一线城市不是偏大而是偏小了。

就人口而言，世界上最大的城市是东京，有3700万居民；首尔都市圈有2300万居民，而且还在增长过程中。

中国的人口是日本的10倍，韩国的27倍。

然而，中国最大的两个城市上海和北京，分别只有2400多万人和2100多万人。

对于中国这样一个人口大国的创新中心来说，这样的规模实在太小了。

未来应该以上北广深为中心发展连片的3个都市圈，形成京津都市圈、上海—杭州湾都市圈和广深珠都市圈。

同时也应该让二线城市大幅度扩容，这样才能把集聚效应充分发挥出来。

整体而言，中国城市人口占比越来越高已成为必然趋势。

未来会有更多的人口从农村流向城市，以及从小城市流向大城市。

目前出现的“抢人大战”，会导致更多的优秀人才集中到一起，然后在创新创业等领域内形成良好的集聚效应。

对此，我们完全可以报以乐观的态度。

但另一方面，正当“抢人大战”进行得如火如荼之际，各地对于集聚效应和人口规模的意义却未必有充分认识。

就在努力争取高端人才的同时，却还存在着用行政指令来限制特大城市人口规模的做法，给人以一种自相矛盾的感觉。

而且，目前抢人的城市大都侧重于争夺顶端的人才，但城市不仅需要位于金字塔尖的人力资源，也需要大量的普通劳动者。

金融和高科技行业离不开餐饮、保洁、安保、快递等服务业的支撑。

要知道，中国目前的现实人口分布距离理想状态还有很大差距，一二线城市也还存在很大的发展空间。

限制大城市发展的做法，非但不符合经济规律，还可能导致高房价、留守儿童等一系列问题。

当然，城市的不断扩容，也不能只是从外部吸引人才，更需要在根本上提高生育率。

2021年武汉二中广雅中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题，家谱家训：传承君子之风君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。

一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。

正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。

君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。

在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。

清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。