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从女性主义视角分析《飘》中斯佳丽人物形象最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作1 从历届美国总统访华演说探讨其对中国所传递的价值观2 《儿子与情人》中扭曲的爱3 女性主义角度解读《董贝父子》中伊迪丝的堕落女性形象4 Cultural Differences in Business Negotiations: East and West5 色彩在《隐形人》中的应用及其象征意义6 如何降低英语专业学生课堂焦虑7 浅析商务谈判中的恭维语应用8 从感观的角度看汉语外来词的翻译9 Symbolism in The Catcher in the Rye10 A nalysis of the Symbolic Meanings of the Major Characters in Moby Dick11 初中英语教学中的角色扮演12 A pplication of Cooperative Learning in English Reading Class of Senior High School13 从《变形记》透视家庭环境对塑造儿童健康心理的影响14 O n the Dramatic Conflicts Contributing toEliza Doolittle’s Pursuit of Self-identity in Pygmalion15 从关联翻译理论看《圣经》汉译过程中的关联缺失16 《呼啸山庄》主人公希斯克利夫人物形象分析17 浅析英诗翻译的原则和方法——丁尼生《鹰》的不同译文比较18 中西方对＂死亡教育＂之态度的对比研究19 中美文化视阈中的商务谈判风格20 论《飘》中思嘉丽的性格特征21 A CP-based Analysis of Humor in Friends22 以学生为中心的英语词汇教学的研究23 文化与幽默欣赏24 用弗洛伊德理论解析品特早期作品中的人物形象——以《房间》和《看管人》为例25 以实玛利是谁－－《白鲸》与康德哲学26 会话含义在商务谈判中的运用27 从许渊冲的“三美”原则论李白诗歌的翻译28 技术性贸易壁垒对中国外贸行业的影响—以CR法案为例29 《献给艾米丽的玫瑰》一文中守旧因素的象征运用30 英语学习中的性别差异31 中介语石化现象成因及应对策略32 高中英语词汇教学策略33 浅析《道林•格雷的画像》中的女性形象34 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《飘》的女性主义思想解读[摘要]女性主义努力追寻文学作品中的女性意识，高举声讨男性中心主义的大旗，探究女性独特的书写方式，挖掘在文学文本中女性视觉的写作姿态。
《飘》中女主人公斯佳丽的性格及重振家园等方面凸显了作品中的女性主义思想。
[关键词]《飘》斯佳丽女性主义女性主义作为一种文学批评理论和哲学社会思潮，鼎盛期是20世纪60年代末期。
女性主义自诞生之日起就如同一股强劲的飓风，猛烈地横扫为男性所统治的话语阵地。
在文学领域中，它要求以女性视觉重新阅读经典文本，以揭露男性文学中被扭曲的女性形象;积极探索不同于男性传统的女性文学传统，重新书写文学正史;努力追寻文学中的女性意识，探究女性独特的书写方式，它高举声讨男性菲勒斯中心主义的大旗，挖掘在文学文本中女性视觉的写作姿态。
女性主义批评是一个丰富而多元的话语，它反映了对她们的从属与弱势地位的不满。
他们反对传统文化对女性形象的贬低与歪曲，强调尊重和顺应女性自身的特点。
《飘》以其独特的女性视角在描述美国内战的作品中独树一帜，备受读者青睐。
作品中虽也有对战争恢宏场面的描写，如亚特兰大破城当日五角广场的遍地伤兵，惊心动魄的逃难，枪杀等等。
但女作家始终是以细腻的人物心理性格刻画见长，一个个色彩斑斓的文学人物在作者流畅的文字作用下，跃然纸上，栩栩如生。
横看全书，是一部老南方种植园文明的没落史，一代人的成长史和奋斗史; 而纵观全书，则似一部令人悲恸的心理剧，以戏剧的力量揭示出女主人公在与内心的冲突中走向成熟的过程。
所以看《飘》，就犹如走进原始森林，越深越美。
本文拟从分析女主人公斯佳丽的性格及重振家园等方面入手,试图对作品中的女性主义思想进行较深入的探讨。
一作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，玛格丽特着重描写了留在后方家园里的妇女饱受战乱之苦的体验和感受，从战争伊始对战争怀有的崇敬心理，对战争全然的支持，到因战争而带来的失去亲人的痛苦，不得不屈服于失败的命运以及战后立志重建家园的艰辛历程。
论《飘》中的女性主义思想100112010004 汉语言文学陈丹玲19C末20C初的美国，早期女权运动刚刚兴起，部分妇女开始觉悟，要求得到和男子一样的自由和追求幸福生活的权利。
但是当时美国南方实行的是种植园经济，传统的农业文化使得男权意识仍然很强大。
而《飘》的作者玛格丽特就生活在该时期的美国南方，从小深受男权主义的压迫。
1936年，她发表了反映当时社会女性意识觉醒的小说——《飘》。
该小说以南北战争为背景，以斯佳丽的成长和转变为主线，描写了几对南方青年的感情纠葛，也反映了战后重建时期佐治亚州的社会变迁。
作者采用女性主义视角来刻画斯佳丽的性格特征及其命运处境。
主人公斯佳丽是一个处于时代大变革中敢于冲破“男尊女卑”传统偏见的藩篱，走出家庭，追求爱情，自由，平等的生命，跟父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性。
在当时男权统治的社会中，社会的伦理道德要求女人成为男人的附属品。
然而，斯佳丽的行为时时刻刻冲击着这个古老的传统。
她曾经说过“总有一天我要做所有我想做的事，说我想要说的话，就算别人不喜欢，我也不会在乎的。
”这充分体现出资本主义中绝对的自由主义和个人主义的倾向。
斯佳丽身上所具有的反叛精神，顺应了时代潮流，成为女性意识觉醒的一位典型形象。
下面将从两方面论述《飘》中的女性主义思想：一是在斯佳丽对待爱情的态度上，二是在斯佳丽对金钱和事业的追求上。
斯佳丽一直是自己婚姻的主宰者，大胆追求自己所爱，不受任何一位男性的控制。
她爱慕着阿希礼，但是这种爱是自私的，她不容许他爱的男人爱别的人而不爱她。
当她向阿希礼求爱碰壁后，毫不犹豫给了他一巴掌，然后火速和查尔斯结婚以此来报复他。
这充分体现出斯佳丽敢爱敢恨的个性。
后来，为了保住塔拉庄园，她不顾众人的舆论，指责，抢走了妹妹的未婚夫弗兰克。
最后，又为了钱而嫁给了瑞特。
斯佳丽没有真心对待自己的婚姻，但是她在爱情中的主动，敢于追求自己的幸福，让我们看到了女性意识的觉醒。
一直以来，斯佳丽都爱慕者阿希礼，从少女时代爱的他英俊的贵族气质，到战争后阿希礼变得颓唐迷茫，她还是希望他能离开媚兰和她生活在一起，她愿意为他放弃一切。
小议《乱世佳人》中的女性主义解读作者：刘佳颖来源：《语文建设·下半月》2014年第03期摘要：在女权主义的崛起中，很多人为此作出了巨大的贡献，然而这条路并不好走。
在无数人的试探与抗争，徘徊以及思考中，在一次次的自我追求与实现中，女性同胞的社会地位才得到了一些提高。
本文对女性在男权社会中的境遇及生存状态等进行了简要的研究。
关键词：《乱世佳人》男权社会女性主义一、前言《乱世佳人》的作者是玛格丽特米切尔，作者通过对斯嘉丽的塑造，间接地表达了自己对“女权主义”的渴望。
“女权主义”于20世纪70年代兴起。
在我看来，所谓的“女权主义”并不是真正的“女权主义”，而是女人在阶级底层对自由与平等的向往。
在作品中，作者塑造了一个独特的富家女，通过对其对于爱情、金钱等等的追逐的描述，对“男权主义”提出了挑战，她敢于追求自己的心灵所想，不拘于人们的思想中。
特殊的家庭与特殊的历史人文背景，使主人公斯嘉丽具有独特的价值观以及爱情观。
二、女权主义发展背景纵观人类的文学史，女性文学创作不在少数，其重要性与男性文学等同。
现存发现的历史最悠久的诗歌是由女性创作的，相应的，在《诗经》中，女性作品亦不在少数。
西方女权主义文学理论是带有政治色彩以及平等和自由观念的，是对现状不满的呐喊，是为自己名誉的抗争。
英国作家弗吉尼亚·伍尔芙与法国作家西蒙娜·德·波伏娃是女权主义文学的开创性人物，对男性文学对女性描述的不公，使其开始了女性文学的作品创作。
60年代后涌现大批的女性文学家，她们的出现使得女权文论学科化。
例如美国凯特·米勒特等等，都是非常关键的人物。
女权主义的发展不是权力的转变，而是对女性的社会地位以及社会尊严的要求。
是女性对自我的寻找与证明。
女性文学在不同时期呈现了不一样的主题，其中心思想主要经过了“女性美学”，“妇女批评”，以及“性别理论”的演变。
这一路上并不平坦，试探与抗争，徘徊以及思考，这样的半个世纪是不平凡的。
浅析《飘》中的女性形象与自我价值介绍《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔所著的一部小说，讲述了南北战争期间美国南方女性斯佳丽·奥哈拉面对种种艰难困境并最终找到自己内心力量的故事。
本文将从三个角度浅析《飘》中的女性形象及她们体现的自我价值。
1. 斯佳丽·奥哈拉：坚强而复杂的女性形象斯佳丽·奥哈拉是小说的主角，她展现了坚毅、果断和机智等多重特质。
作为一个南方贵族出身，在战争爆发后，斯佳丽失去了很多亲人和财产，但她并没有沉溺于悲伤中。
相反，她利用自己聪明才智和权谋手段不断努力保护家族利益，并最终成功重建了新生活。
斯佳丽通过对抗社会束缚，展示了独立思考和坚持信念的勇气。
2. 梅兰妮·威尔士：纯善与心地善良的女性形象梅兰妮·威尔士是斯佳丽的朋友和对立面。
她被描绘为一位纯洁、善良、宽容的女性。
尽管她在外貌上不如斯佳丽那样引人注目，但她以其内心的美征服了许多人的尊敬和爱意。
梅兰妮不仅关心他人，而且度量大，总是展现出高尚的道德品质，这使得她成为小说中最具吸引力的角色之一。
3. 阿什利·威尔士：塑造女性自我价值的男性形象阿什利·威尔士是斯佳丽暗恋对象梅兰妮丈夫，在塑造整个故事中女性自我价值观方面发挥着重要作用。
阿什利具有温文尔雅、谦虚上进等特点，他既受到梅兰妮无条件的爱戴，也吸引了斯佳丽的深深迷恋。
通过阿什利这个角色，小说探讨了女性对于男性影响力和价值观接受的问题，同时也反映了女性对于自己价值的认知。
结论《飘》通过塑造斯佳丽、梅兰妮和阿什利这三个角色来探讨南北战争时期美国南方女性的形象和她们所呈现的自我价值。
斯佳丽代表了坚强、独立和为自己争取权益的力量；梅兰妮则代表了纯善和善良与心地，展示了温柔与宽容对于社会的积极影响；阿什利则扮演了塑造女性自我价值观的重要角色。
通过这些女性形象，作者向读者传达了关于女性力量与自我价值观念的思考。
以上是对《飘》中女性形象及其自我价值的浅析，希望读者能够深入理解这些复杂而有意义的人物形象。
《飘》中的女性主义思想解析19世纪时，真正意义上的女性文学才开始兴起，到了20世纪六七十年代，女性主义成为文学批评理论的一个新兴领域，同时女性主义也进入了哲?W领域，成为一种社会思潮。
而在此之前，社会的话语权一直被男性所主导。
小说《飘》于1936年诞生，符合了此时的社会趋势。
小说的主人公斯嘉丽是一位女性，小说的主线就是主人公的成长经历和转变过程。
它反映了美国内战以后佐治亚州重建时期的历史变迁，融合了爱情的浪漫和现实的写实。
作者站在女性主义的角度，剖析主人公的命运变迁及其背后的性格因素。
斯嘉丽在时代变革的大背景下，冲破了传统的偏见和“男尊女卑”的思想藩篱，与男权社会进行斗争，争取独立，是一个坚强勇敢的时代符号[1]。
一、女性主义相关理论概述关于女性主义的内涵，可谓仁者见仁，智者见智。
西蒙?波伏娃定义了女性主义是专为女性问题奋斗的主义，这种主义的斗争与阶级斗争不同。
吉尔曼认为女性主义是世界范围内女性的一种社会觉醒，它的产生有着深刻的历史与社会背景。
凯特将女性主义定义为对障碍的一种反抗，这种障碍是人为的，诸如法律或者风俗习惯，它们阻碍了女性享有应有的自由，且这种反抗是世界范围的。
女性主义虽然是世界范围的趋势，但是由于所处的文化背景等因素的不同，女性主义的流派和分支数量也是蔚为壮观的。
虽然这些流派在对女性主义的基础理论上有不同的主张，但是它们的目的是一致或者是相似的，即是对既存的男权、父权文化的批判和进一步改造[2]。
女性主义在历史演变的进程中，因其特殊性，根据主张和特征大致可以分为九大类，其中不乏有马克思主义女性主义、生态女性主义、当代社会主义女性主义等我们较为熟悉的女性主义思想理论。
这些女性主义的理论研究方向、代表观点各有侧重，但却有着相同的重要前提，那便是承认女性在世界上是一个被歧视、被压迫的群体，有着很强烈的解放欲望和必要。
二、小说《飘》中女性角色的思想简述1斯嘉丽：反叛反抗主人公斯嘉丽早在少女的时候就颇具反抗意识，尽管保姆和母亲艾伦经常对她灌输传统思想，但是往往无济于事。
电影《乱世佳人》中的女性主义解读一、本文概述《乱世佳人》是一部由美国女作家玛格丽特·米切尔创作的小说，后被改编成电影，成为了一部备受赞誉的经典作品。
本文将对电影《乱世佳人》中的女性主义进行解读，探讨该电影中女性角色的塑造以及女性主义思想的体现。
电影《乱世佳人》以美国南北战争为背景，通过主人公斯嘉丽·奥哈拉的生活经历，展现了女性在战争和社会变革中的困境和抗争。
本文将首先概述电影的基本情节和主要人物，介绍斯嘉丽等女性角色的性格特点和行为表现。
接着，本文将分析电影中女性角色的塑造方式，探讨导演如何通过对女性角色的刻画来展现女性主义思想。
在电影中，女性角色不再是传统意义上的弱者，她们在困境中展现出坚韧、勇敢和智慧。
斯嘉丽就是一个典型的例子，她在战争中失去了家园和亲人，却依然坚韧不拔地生活下去，并通过自己的努力和智慧逐渐走出困境。
本文将通过深入分析这些女性角色的形象和行为，来探讨电影中所蕴含的女性主义思想。
本文将总结电影《乱世佳人》中的女性主义解读，指出该电影对于女性主义思想的贡献和启示。
通过对电影中女性角色的分析和探讨，我们可以更好地理解女性在社会中的地位和作用，以及女性应该如何面对困境和挑战。
本文也希望通过对电影《乱世佳人》的女性主义解读，能够引发更多对于女性主义和性别平等的思考和讨论。
二、电影中的女性形象分析《乱世佳人》作为一部描绘美国南北战争时期的经典电影，其女性形象的塑造无疑具有深远的意义。
电影中的女性角色，如斯嘉丽、梅兰妮和贝尔·沃特林等，各自代表了不同的女性主义观点和价值观，从而为我们提供了丰富的解读空间。
斯嘉丽·奥哈拉是电影中的核心人物，她的形象塑造充满了复杂性和矛盾性。
一方面，她坚韧、独立，具有强烈的生存欲望和竞争意识，这些特质体现了女性主义中强调的女性独立和自我实现的观点。
她不畏艰难，即使在战争和困境中也能勇敢地生存下去，并努力追求自己的幸福。
另一方面，斯嘉丽也深受传统女性角色的影响，她的行为和决策常常受到男性视角的束缚。
解读《飘》中的女性主义解读《飘》中的女性主义《飘》的叙述方式仍然采用传统的现实主义手法，但是在内容上却有了很大的不同，表现出了鲜明的时代特征。
随着《飘》中的女主人公斯嘉丽的经历和蜕变，慢慢让我们感受到了女性主义的萌发，本文拟从爱情，生活和事业几个方便来解读《飘》中所展现出来的女性主义。
第一爱情女主人公斯嘉丽对爱情的不懈追求一直是小说的灵魂和主线。
从斯嘉丽面对爱情的态度来看也淋漓尽致地展现出这位新女性与当时的社会文化所推崇的主流价值观是格格不入的。
美国南方以教养礼仪著称，从懂事起，孩子们便被教育成彬彬有礼的绅士和温柔优雅的淑女。
为了使女孩长大后成为符合社会规范的贤妻良母，父母们真是煞费苦心且绝对没有丝毫姑息迁就的余地。
从一直贴身照顾斯嘉丽的黑妈妈身上就可以很清楚的看到这一点，在参加宴会前黑妈妈要求斯嘉丽吃东西，因为淑女在宴会上吃得越少越被认为有教养，而且当黑妈妈知道斯嘉丽爱着已经快要结婚的艾西利时觉得斯嘉丽简直犯了大忌，完全在挑战她的道德底线。
在当时的传统中，女性应该是温柔的，被动的，矜持的淑女。
而我们的女主人公斯嘉丽完全粉碎了这幅美丽的窈窕淑女画面，而是处处展现出她的叛乱和独特。
对于斯嘉丽追求爱情的过程中所表现出来特立独行，我们可以从以下几个阶段来看：第一，少女时期的斯嘉丽。
还在塔拉庄园无忧无虑幸福生活的斯嘉丽，是一个美丽高傲，善于社交，总是赢得很多男性追逐的美人儿。
她和其他矜持的淑女们不同，她很享受那种众星捧月被很多男性环绕的感觉，她敢跟任何一个男子调情。
在感情上，她是主动地，她享受着自己给自己创造的甜蜜。
当她知道她一直深爱着的艾西利快要结婚时，她甚至立即撕下了淑女的面具，而是不顾一切跑到艾西利面前向他表白。
这在当时来说，是一个非常大胆，颠覆传统的举动，因为没有一个淑女会主动去跟一个异性表白。
在遭到艾西利拒绝之后，斯嘉丽没有碍于女性身份而掩饰自己的愤怒，甚至打了艾西利一个巴掌。
这个巴掌也表现出斯嘉丽在爱情中敢爱敢恨，雷厉风行的作风。
第26卷第2期湖南科技学院学报 Vol.26 No.2 2005年2月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb.2005斯佳丽：“飘”不走的梦和人——对《乱世佳人》的女性主义解读邓玉芬（广西师范大学 中文系，广西 桂林 ５４１００４） 摘要：斯佳丽是玛格丽特·米切尔在《乱世佳人》里塑造的一位具有女性主义色彩的光辉形象，她敢于反叛传统，冲出“男尊女卑”传统偏见的藩篱，敢于走出家庭，投身于“男权”世界，为争取女性经济上和人格上的独立而奋斗。
同时，她在爱情生活中也有自己的彷徨和迷惘。
她所奋斗过的足迹其意义不可忽视。
关键词：斯佳丽；女性主义；男尊女卑；家庭天使；爱情中图分类号：Ｇ２５６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－９６９７（２００５）０２－０１８３－０３ 《乱世佳人》是一部女人写女人的书，斯佳丽是作者玛格丽特·米切尔在其书中极力塑造的女强人形象。
以往的评论者习惯于对此书作阶级分析，在此，笔者试着用女性主义视角来解读斯佳丽的性格特征及其命运处境。
从整体上来说，斯佳丽是一个处于时代大变革中敢于冲破“男尊女卑”传统偏见的藩篱，走出家庭，跟父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性。
同时，跟所有普通女人一样，在爱情生活方面，她也有彷徨、痛苦、挣扎的时候。
以下我们来做具体分析：一冲出“男尊女卑”传统偏见的藩篱“男尊女卑”的思想在西方可谓源远流长，早在《圣经》里就有过如此记载：上帝为了不让亚当寂寞，就从亚当身上抽取一根肋骨做成夏娃，使她成为亚当的妻子。
于是，女人作为男人身上的肋骨处于附属地位就此确立。
后来，弗洛伊德的性理论又加深了这种偏见，他认为男孩子可以从凸现于自身身上的阴茎确立第二自我，因而受到尊敬和崇拜，即所谓“阴茎崇拜”；女孩子发现身上缺少了男孩子身上所长的东西，便产生了被阉割的感觉，由此导致了她的消极、自卑、受虐和自恋的倾向。
德国哲学家尼采也把女人界定为：女人是危险的、潜行的、自卑的四蹄兽。
[1]这种理论和言行无疑给“男尊女卑”的观念提供了生理、心理及宗教和哲学上的依据，更为父权制社会压迫女性提供了“合法”的理由。
法国女权主义文学批评家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》里分析道，女人受男人的压迫是全方位的，无论政治、经济、伦理风尚、意识形态、心理机制乃至身体，都渗透着男人将女人贬抑为“他者”的权力痕迹。
这就暗示着作为“第二性”的女人要反抗强大的父权制社会是何等艰难，即使这个父权制社会建立的时间不长，也不稳固，例如美国，但它毕竟脱离于有着悠久父权制文化的老牌英国，“男尊女卑”的思想观念在人们的心l 收稿日期：2004－12－05l 作者简介：邓玉芬（1980－），女，广西全州人，现为广西师范大学中文系在读研究生，研究方向为比较文学与世界文学。
中仍根深蒂固。
在这样一个“男尊女卑”的父权制社会里，女人的角色被界定为男人的“玩偶”，她应该是被动的、消极的，不能有自己的思想，一切按照男人的意志行事，否则她就会遭到男人的抛弃，社会的唾骂。
斯佳丽可不理会这一套，当黑妈妈教导她要做一个“淑女”，要装作胃口小、弱不禁风时，她便忿忿地说：“我就厌烦老是没完没了的做作，想做的事情一件也做不了。
我就厌烦胃口小，想跑却只好走，明明跳上两天舞也不觉得累，偏偏说跳一支华尔兹就要晕倒。
我就厌烦说什么‘你真了不起’去骗那些见识还不如我的男人。
我就厌烦装作什么也不懂，让男人来告诉我让他趁此觉得自己很了不起……”[2]（第93-94页）可以说，这是斯佳丽向父权制社会公开挑战的“宣言书”，她公然地对男人说“我厌烦”、“我不喜欢”，公然地鄙视男人，认为那些男人还不如她有见识，不如她聪明。
在父权制社会，这绝对是“大逆不道”的话语，为社会所不容的，然而，斯佳丽不仅这样说了，而且还以实际行动这样做了。
在小说中，最先展示斯佳丽向传统社会挑战的行为是在十二棵橡树的大野宴上，她不顾一切地向阿希礼倾吐爱情，大胆地袒露自己的真情，甚至提出和阿希礼私奔的想法。
这一点甚至可以与现代女性相媲美。
因为那个时代的女人“整个生存都在等待”，“她在等待男人的效忠和认可，她在等待爱情，她在等待丈夫或情人的感激与夸奖”[3]（第668页），斯佳丽不仅没有等待阿希礼的爱情，反而主动出击。
她也有主动追求爱情的权利，即使在阿希礼结婚之后，她仍三番四次、不屈不挠地向阿希礼表达她那浓浓的爱意。
阿希礼断然拒绝了她的爱情，气急败坏的斯佳丽挥手就给了阿希礼一个耳光，并拿起花瓶就往墙上砸。
斯佳丽全然忘了“淑女”了风范，按照当时人们对淑女的要求，她应该感到羞耻、无地自容，或者假装大声哭泣，以引起男人的怜爱，但斯佳丽的自尊心不允许她向男人屈服，她相信还有其他的办法可以得到阿希礼。
斯佳丽在十二棵橡树庄第一次展示她的反叛之后，在给查尔斯服丧期间又早早脱去丧服，公开抛头露面；义卖会上，又以寡居身份在众目睽睽之下与瑞德跳舞，卖弄风情。
特别是战后，她不顾父权社会的种种禁忌，闯进男人的世界，经营锯木厂，开酒183楼，与“北佬”、“提包客”打成一片。
这样的行为遭到了全城保守的南方人的反对与憎恶，女人憎恶她是因为她不象个“女人”，“不守妇道”，有伤风化；男人憎恶她是因为她严重地伤害了他们的自尊。
瑞德曾一针见血地指出：“她们的事业都不成功，所以她们没有伤害到南方男子们的强烈的自尊心……而你分明喜欢干工作，而且你显然不愿意男人来为你管事，因此谁也不会来可怜你。
为了这点，亚特兰大人永远也不会饶恕你。
他们向来喜欢可怜别人。
”[2]（第852页）南方男子的妄自尊大和以他们为中心的神话，被斯佳丽事业的成功击得粉碎，这就难怪他们要怨恨斯佳丽了。
波伏娃有句经典名言：“女人不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。
”[3]（第309页）换句话说，女人并非天生卑贱的、懦弱的，而是社会环境、习俗、教育等使她逐渐形成这种特点的。
如果女人一生下来就与男子受到同等的对待，甚至不区分性别，那么男人便不会自觉尊贵，女人也不会自觉卑贱，而社会上也无所谓“男尊女卑”的概念。
Paul Ricoeur曾说过：“夏娃不代表‘第二性’意义上的女人。
每个女人和每个男人都是亚当；每个男人和每个女人都是夏娃。
每个女人都在亚当‘里’犯罪，每个男人都在夏娃‘里’被诱惑。
”[4]总之，女人被动卑贱的地位是由社会环境造成的，斯佳丽为打破传统偏见与习俗所做的努力令人敬佩。
因此，波伏娃告诫男人：“莫要低估女人的力量”！[3]（第679页）二“家庭天使”与独立女人在大多数父权制文本里，男人习惯于把女人幻化为“家庭天使”，这些“家庭天使”都反映了男人的神话“她们天真无知、任人摆布、委曲求全、牺牲自我，美丽可爱、富有修养，但都没有独立的人格，只不过男人的玩物，是他们生活中的点缀品。
”[5]这是男性作家有意向女性读者灌输他们的男权中心意识，以便在现实当中创造出更多的“家庭天使”，维持和巩固男性的“象征秩序”。
在小说中，米切尔也为我们塑造了两位“天使”——斯佳丽的母亲埃伦和好友玫兰妮，她们两个几乎是大家公认的“家庭天使”。
斯佳丽的母亲埃伦出身高贵、优雅端庄、仁慈宽厚，她是“县里最受尊敬的邻居，她是个简朴而善良的主妇，贤妻良母”。
[2]（第68页）同时她还是一个很受塔拉庄园黑奴爱戴的好主母，在桀骜不逊的斯佳丽心中“所有的女人都是敌人，只有她母亲一个人例外”。
[2]（第68页）玫兰妮是书中另一个“家庭天使”，她性格温和、待人宽容、博爱无私，集所有女人优点于一身，几乎是个完美无缺的圣母。
即使对于斯佳丽三番五次勾引她丈夫、破坏她家庭的行为，她不但不计较不怨恨，反而还安慰斯佳丽，把斯佳丽当成最要好的朋友和姐妹，她的宽容和博爱最终使得好强、固执、自私的斯佳丽受到感化醍醐灌顶。
瑞德给玫兰妮的评价或许可以代表一切尊敬她的人的看法——“一个非常伟大的女人”，“唯一十全十美的好人”。
然而，作者给这两位受人尊敬和喜爱的“家庭天使”安排了死亡的结局，这难道是偶然吗？还是作者在向人们暗示：所有美丽顺从的“家庭天使”都是男人们虚构出来的神话，是经不起现实的考验，注定要走向灭亡的；而只有独立坚强、离经叛道的女性才更适合于生存？与埃伦和玫兰妮个性截然相反的是斯佳丽，她既不温柔也不善良，有时甚至称得上冷酷无情和惟利是图；她既不屈从也不谄媚，既不是好妻子也不是好母亲，总之，她不是一个理想的“家庭天使”。
那时的人们普遍认为，“家庭天使所奉行的妇道主要是顺从和忘我。
她不应该为了夸奖才辛勤地为他人服务，无私地奉献乃是她的本分和职责，她必须让丈夫从充满竞争的社会上回来之后，能在家中找到避难所和安乐窝。
”[6]她应该随时随地伺候她的丈夫，很显然，斯佳丽把这种“夫为妻纲”变成了“妻为夫纲”，她的行为已凌驾于她的丈夫之上。
斯佳丽走出家庭的第一步就是摆脱丈夫弗兰克（前任）的束缚，并取代他的位置，让他呆在家里。
这自然遭到弗兰克及其家人的强烈反对，女人出门干事业既没有传统，便有辱没门风之嫌。
但在斯佳丽强烈的坚持下，他们也无可奈何。
斯佳丽就这样走出了家庭，开始了艰辛的创业之路。
她首先向人借钱以很低的价格买下锯木厂由自己经营，为了发展壮大它，她不惜腆着有孕的大肚子，顶着流言蜚语，赶着马车穿梭于北佬提包客之间。
在生意场上，她变得精明老练而又冷酷无情，为了卖出更多的木材，挤跨竞争对手，她在北佬提包客面前装得楚楚可怜、妩媚动人，之后又以“折了本”的价格买出木材，甚至还铤而走险雇佣犯人劳动。
她做生意的种种手段和无畏的胆识毫不逊色于任何一个男人。
当然，她为此所付出的代价也相当巨大，有一次她赶着马车经过贫民区就差点被人侮辱，而弗兰克为了她也丧了命。
女人要想在男人世界里闯出一片天地来，确实不容易。
弗兰克死后，出于对金钱的考虑，斯佳丽嫁给了富商瑞德，瑞德的钱多得足以让她一生衣食无忧地呆在家里，作个快乐的家庭主妇。
在战时饱偿无钱之苦的斯佳丽明白，瑞德的钱再多也是瑞德的，若自己没有钱就得依附于他，听任他的摆布，一个女人惟有在经济上独立了，才会有独立的人格，可靠的保障。
所以，有了瑞德的斯佳丽仍未停止前进的脚步，她继续经营着她的锯木厂，同时还开起了酒楼。
在她精心的打理下，锯木厂和酒楼的生意越来越好，她的成就越来越大。
斯佳丽为女性走出家庭开创了一条金光大道，然而她却遭到全城人的唾弃和责难，因为她是第一个敢吃“螃蟹”的女人，她杀死了男人们心目中的“家庭天使”。
最重要的是，她成功的事业使懦弱的南方男子相形见绌，她严重地伤害了他们仅存的自尊心。
有如波伏娃分析的那样：“我们很少碰到独立女人有冒险的爱好，有为体验而体验的爱好，或者有无私的好奇心，她就象其他女人希望建立一个幸福的小窝那样，希望有‘一个事业’”，一般的女人“仍旧受着男性世界的支配和包围，她不能大胆地突破它的藩篱，也不能热情地专注于她的设计。
