现实主义与理想主义的分歧
人类社会中存在着许多不同的思想流派和价值观，其中现实主义和理想主义被认为是最为典型、也是最为对立的两个思潮。现实主义强调面对现实，关注实际利益和现实问题的解决，它以实用主义为基础，注重个人和社会的利益最大化。而理想主义则注重价值观和信仰，追求人类的道德、社会和精神的理想境界。尽管现实主义和理想主义有着不同的出发点和目标，但在现实社会中，我们应当认识到二者的分歧并寻求它们的结合。
现实主义强调对现实的认知和应对，它相信只有对现实有准确的认识，才能制定出有效的策略和方法来解决问题。现实主义者通常具备敏锐的观察力和分析能力，他们致力于研究事物的本质和规律。现实主义关注社会和经济问题，强调效益和功利；关注实际的利益与效果，而非虚无缥缈的理想。他们认为只有通过对现实的观察和实践，才能找到一种可行的方法。
然而，理想主义则是追求一种更高尚和理想的社会境界，他们关注道德、伦理和人类的精神追求。理想主义者相信人道主义、平等和正义的价值观。他们对现实与理想之间的距离感到不满，并尝试通过改变现实来接近理想。理想主义是人类社会发展的动力之一，比如马丁·路德·金、聂鲁达等伟大的人物就是理想主义的代表。
现实主义和理想主义之间的分歧在人类历史上经常产生冲突和矛盾。现实主义者常常批评理想主义过于理想化，追求的目标难以实现。他们认为理想主义者经常忽视现实问题，将精力浪费在不切实际的梦想上。相反，理想主义者则常常批评现实主义者缺乏高尚的目标，他们认为现实主义者的盲从功利主义和自利主义，导致社会不公和道德沦丧。
实际上，现实主义和理想主义的分歧并不是对立的关系，而是互为补充和相互关联的。在现实主义中，理想主义可以为现实指明前进的方向和价值导向。在理想主义中，现实主义可以为理想提供实现的手段和可能性。现实主义和理想主义的结合能够避免二者的极端态度和片面观点，使我们能更好地应对现实挑战，同时追求更高尚的目标。
东方论坛 ２０１０年第ｌ期
对现实主义的反思
罗伟文
（厦门大学中文系，福建厦门３６１００５）
摘要：作为一种文学思潮的现实主义是现代性充分发展之后的产物，其精神内质表现为：深刻反省和无情批
判现代性带来的社会灾难和人性堕落。从这一视点来思考五四文学，可以认定五四文学并不具有现实主义的本质定
性，将之定性为现实主义是一种误读。中国现代文学史上真正趋近西方现实主义的创作，主要以老舍和茅盾的作品
为代表。
关键词：现实主义；五四文学；反思
中图分类号：Ｉ２Ｏ６文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—７１ １０（２０１０）０卜００４４—０５
现实主义自引进和确立以来，长期是中国文
坛占主流地位的重要理论范畴。学界对这一理论
范畴进行了不厌其烦的解读和阐释，其特征和内
涵几乎成了“一个无边的语义场”。但现实主义
的本来面目并没有在解读和阐释中变得清晰和明
朗，相反，其固有的精神内质却日益被遮蔽起来。
由此，也导致了现实主义在理论和实践中陷入双
重困境。必须去除叠加在其上的遮蔽，还原其本
质内涵，才能切实摆脱困境，并推进和深化对现实
主义的研究。
一、现实主义本质属性的重新界定
温儒敏先生在《新文学现实主义的流变》一
书中颇为感慨地写道：“‘现实主义’，这是最具有
伸缩性，因而也用得最为混乱的一个文学批评术
语。”［１】（ｎ 然而，饶有意味的是，中国学人对这一
富有“伸缩性”的批评术语表现出了近乎痴迷的
兴趣，对其进行了不厌其烦的阐释。但令人困惑
不解的是，“现实主义的含义并未因为论述之多而
不断地清晰、明朗、精确。虽然这个概念频繁露面
于种种理论场合，然而，它在人们心目中不过一个
大致相近的意思。许多时候……这个概念仍然时 常显得面目不清。” 】㈣ 删’相反，现实主义固有
的精神内质却模糊乃至消失了。认真梳理二十世 纪中国文学史，我们会发现，尽管学者们对现实主
义的定义有着丰富多彩的界定，但对它的理解则
主要局限在艺术风格和手法方面。如五四时期，
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中国现当代文学笔记
第一章——绪论
第一节——学习中国现代文学必须理解的几个问题
问题一：
1、中国现代文学——中国的现代性的文学
2、文学现代性的标准——在内容上强调人的独立精神，
形式上——白话的文学
3、中国现代文学诞生于五四文学革命
4、胡适的《文学改良刍议》：“八事”
5、陈独秀：“三大主义”
6、周作人：活文学或死文学的对立
问题二：五四文学与晚清文学的历史联系
1、晚清文学表现了过渡时期文学的观念的某种混乱和情绪的无精打采
2、王德威：“没有晚清，何来五四”——“没有五四，何需晚清”
问题三：
1、五四文学革命所体现的现代性是一种启蒙的现代性，它的特点是推崇理性
2、左翼文学：把文学的政治标准放在第一位，艺术标准放在第二位
3、左翼文学在特殊的年代追求文学的战斗武器作用，实质上是为新民主主义的理想而选择了粗暴的风格
问题四：
1、现代性的再一种形态，是世俗现代性
2、通俗文学与知识精英文学，严格意义上说，是既有联系又相对独立的两个不同的文学系统：“一体两翼”——“双翼舞动”
问题五：
1、港澳台文学是中国现代文学的重要组成部分
2、不同民族的作家共同创造了中国现当代文学，他们相互之间没有文学标准以外的地位高下之别
3、中国现代文学史的下限，定在1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京召开
第二节——中国现代文学的历史进程及主要特征
（一）主要特征
中国新文学的诞生，是中国文学自身孕育的结果
清末文学革新运动应运而生，它是中国文学由古典向现代衍化的重要阶段之一
梁启超：“小说为国民之魂”；“政治小说为功最高”
王国维：强调文学自身的品格，艺术自身的价值，尊重文学艺术自身的特点和规律
“小说界革命”、“诗界革命”、“白话文运动”
语言的解放——文学的解放——思想的解放——人的解放
中国的现代文学更是世界文学激发、催化的产物
林纾：翻译《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等170余部，共271册世界文学名著，“林译小说”在近代和“五四”前后都产生了广泛性的影响
中国现代文学史（下）
第一章 1949—1976文学思潮
一、五六十年代文学思潮
1.第一次全国文代会：1949年7月2日至19日在北平举行中华全国文学艺术工作者代表大会。会议由郭沫若提议召开，成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界组织——中华全国文学艺术界联合会（简称文联）。会议的重要意义在于根据毛泽东文艺思想总结了五四以来新文艺工作的成绩与经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，提出了社会主义时期文艺的新任务。标志着社会主义文艺的开始。
2.会议构建新秩序：概念、表述方式、等级秩序、组织新秩序的建构与资源重整。
中国当代文学需面对和继承三个文学传统与资源：五四新文学传统与资源、30年代文学传统与资源、延安工农兵文学传统与资源。
解放区和国统区：第一次文代会确认毛主席的《讲话》规定新中国的文艺的方向，此外没有第二个方向，如果有就是错误的方向。郭沫若提出五四以来文艺的斗争是为艺术而艺术VS为人民而艺术，指出接受无产阶级领导。茅盾检讨并把“争取进步、改造自己”作为国统区作家的努力目标。解放区形成的延安艺术理念开始渗透。整个50年代的文学行为呈现出对创建文学新格局、新规范、新秩序的努力。
十七年文学：清理和重建两个方面呈现出社会主义现实主义文学思潮的生成和发展。政治与文学的关系问题上升为最重要的问题，文学为无产阶级政治服务，为阶级斗争服务是十七年文学思潮的主要特点，也是十七年文学理论体系建构的理论基点与实际目的，“无产阶级的党的文学的原则”，十七年中国文学运动的全面政治化、阶级斗争化，首先体现在一系列文艺运动的批判斗争交替更移。
（1）社会主义现实主义创作方法：1953年召开的第二次文代会将社会主义现实主义方法正式确立为新中国“整个文学艺术创作和批评的最高准则”。新的人民的文艺即无产阶级领导的人民大众反帝反封建的新民主主义文艺，描写主体是工人阶级、农民阶级和革命知识分子，塑造工农兵英雄人物形象是文学创作的中心任务；讨论“典型”，英雄人物置换典型形象。看是否以社会主义的观点立场来表现革命发展中的生活的真实，必须写出“历史发展的必然趋势”，文艺的阶级属性和政治属性进一步被理论化。英雄人物、典型人物的时代性、阶级性、革命性被日益推重，被确立为艺术创作的主导理念。
