中国黄瓷介绍及赏析
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中华瓷釉——黄釉黄釉简介:黄釉最早出现于唐代,当时安徽淮南寿州窑、河南密县窑等都烧黄釉。
但正色黄釉,还是汝窑的高温黄釉——茶叶末釉。
明代的黄釉有新的发展,洪武时的老僧衣即茶叶末的衍化;始于宣德的浇黄,更是明代杰出的黄釉;嘉靖以后,又有鱼子黄、鸡油黄等。
入清后有康熙的淡黄,以及其后的菜尾、鼻烟、金酱等。
黄釉描金双耳罐,明弘治,高31.6cm,口径18.8cm,底径17cm。
罐直口,溜肩,肩以下渐敛,平底,口、肩之间置对称曲带形双耳,口、底大小相若。
罐内施白釉,外施黄釉。
罐身上下共有描金弦纹7道,双耳上各有青花线2条,下腹部相对的两面以金彩绘二牛。
底素胎无釉。
此罐以舒缓的曲线构成丰满匀称的形体,体虽硕大,却无笨拙之感,古朴中透出俊秀之美。
罐上所施黄釉色泽淡雅,浑然一色,描金弦纹熠熠生辉,装饰效果高贵典雅。
我国传统低温黄釉瓷器以明弘治时产品最负盛誉。
由于弘治黄釉瓷器一般用“浇釉”的方法施釉,故有“浇黄”之称,又因其黄色浅淡娇嫩,故亦称“娇黄”。
明代黄釉瓷器以盘、碗居多,黄釉描金罐唯弘治朝有。
此类黄釉描金罐除置曲带式耳者外,尚有置兽耳者,也有不置耳的,均属宫廷祭祀用器。
其传世品多属清宫旧藏。
黄地青花折枝花果纹盘黄地青花折枝花果纹盘盘心黄地青花折枝花果纹盘底部黄地青花折枝花果盘,高4.2cm,口径26.2cm,足径16.5cm。
盘口微撇,弧壁,盘心略内凹。
通体青花黄地,其法为先烧制出青花折枝花果盘,然后于花纹外白釉地上涂满黄釉,使浓重的青花与油亮的黄釉形成鲜明的对比。
此盘里心绘折枝栀子花,内壁绘石榴、柿子、葡萄、莲实纹样,外壁有缠枝花一周。
外底白釉上青花双圈内楷书“大明弘治年制”六字款。
娇黄釉于成化时始出现,但数量较少,到弘治时取得突出的成就,器物以盘碗为主。
弘治朝官窑瓷器以娇黄釉最为著名。
这件青花盘就是以娇黄釉涂地,使鲜丽的娇黄与深艳的青花相映成趣,是一件颇具代表性的作品。
黄釉描金秋叶形笔掭,清乾隆,高1.4cm,长12.5cm,宽16.5cm。
元黄釉瓷器微观痕迹特征元黄釉瓷器是中国古代瓷器中的一种珍贵品种,其微观痕迹特征具有独特的魅力。
本文将从元黄釉瓷器的微观痕迹特征入手,探讨其制作工艺和历史价值。
元黄釉瓷器是元代时期的瓷器,以其独特的黄色釉面闻名于世。
在微观层面上,可以通过放大镜或显微镜观察到一些特征。
首先,元黄釉瓷器的胎体呈白色或灰色,质地细腻坚硬。
其次,釉面厚度均匀,呈现出明亮而细腻的黄色,没有明显的气泡和裂纹。
此外,釉面上可以观察到微小的气孔,这是由于烧制过程中气体的逸出所致。
最后,元黄釉瓷器的釉面上经常出现一些细小的颗粒状结晶物,这是烧制过程中釉中的某些成分在高温下结晶形成的。
元黄釉瓷器的制作工艺非常复杂,需要经历多个步骤。
首先,选取优质的瓷土作为原料,并进行粉碎、筛选和淘洗等处理,以获得细腻均匀的瓷料。
然后,将瓷料制成胎体,并进行初次烧制,使其变得坚硬。
接下来,将制好的胎体涂上黄色的釉料,釉料中通常含有氧化铁等金属氧化物,通过烧制过程中的氧化还原反应,使釉面呈现出独特的黄色。
最后,进行第二次高温烧制,使釉料与胎体充分融合,形成完整的元黄釉瓷器。
元黄釉瓷器作为中国古代瓷器中的珍品,具有重要的历史价值。
首先,它是元代时期瓷器制作技术的杰出代表,展现了古代陶瓷工艺的高度发展水平。
其次,元黄釉瓷器的制作工艺独特精湛,体现了中国古代艺术家的智慧和创造力。
再次,元黄釉瓷器的黄色釉面极为罕见,具有很高的收藏和投资价值。
此外,元黄釉瓷器还承载着丰富的历史文化内涵,可以为研究古代社会、经济和文化提供重要的实物资料。
元黄釉瓷器的微观痕迹特征为我们揭示了其制作工艺和历史价值。
通过对其胎体、釉面和烧制过程的观察,我们可以更好地理解和欣赏这一古代艺术品。
元黄釉瓷器的独特之处在于其黄色釉面的细腻和光泽,以及釉面上的微小气孔和结晶物。
这些微观特征不仅体现了制作工艺的精湛,也彰显了元黄釉瓷器的历史和文化价值。
对于瓷器爱好者和收藏家来说,深入了解元黄釉瓷器的微观痕迹特征,将有助于更好地鉴赏和研究这一珍贵文物。
唐黄釉瓷器特征
嘿,咱今儿来聊聊唐黄釉瓷器呀!你说这唐黄釉瓷器,那可真是瓷器里的宝贝呀!
它那颜色,就好像是秋天里熟透的梨子的颜色,黄澄澄的,多好看呐!想象一下,一件唐黄釉瓷器摆在那,就像是一个散发着温暖光芒的小太阳,让整个屋子都亮堂起来了。
唐黄釉瓷器的造型也特别有意思。
有的像个胖乎乎的罐子,敦敦实实的,看着就特别可爱;有的像个高挑的瓶子,优雅得很呢!这就跟人似的,各有各的模样和特点。
再看看它的釉面,光滑得哟,就像婴儿的脸蛋儿。
而且这釉色均匀得很,可不是那种这里深一块那里浅一块的。
这得是多厉害的手艺才能做到啊!
你说咱老祖宗咋就这么厉害呢?能造出这么精美的东西。
这唐黄釉瓷器可不单单是个物件儿,那是咱老祖宗智慧的结晶呀!它见证了那个时代的繁华和技艺的高超。
咱平时看那些现代的瓷器,虽然也挺好看,但跟唐黄釉瓷器比起来,总感觉少了点啥。
少了啥呢?大概就是那种历史的韵味吧!唐黄釉瓷器可是经过了时间的洗礼,流传到现在的,那意义能一样吗?
你要是有机会看到真正的唐黄釉瓷器,可一定要好好欣赏欣赏。
别走马观花地看一眼就过去了,那多浪费呀!要细细地看,看看它的造型,摸摸它的釉面,感受感受它的魅力。
说不定你看着看着就着迷了呢!
这唐黄釉瓷器啊,就像是一个神秘而又迷人的宝藏,等待着我们去发掘它的美。
它不张扬,却能在众多瓷器中脱颖而出;它不耀眼,却能让人为之倾倒。
它就是这么独特,这么让人难以忘怀。
唐黄釉瓷器,真的是咱中国瓷器中的瑰宝呀!咱可得好好珍惜它,保护它,让更多的人能欣赏到它的美!这就是我对唐黄釉瓷器的看法,你觉得呢?。
南宋龙泉米黄釉的特征
南宋龙泉米黄釉是中国历史上非常著名的陶瓷釉色之一,属于龙泉窑
的一种特殊釉色。
它在南宋时期(公元960年至1279年)的龙泉窑制作
的瓷器上出现,并在当时的瓷器市场上非常受欢迎。
下面将详细介绍南宋
龙泉米黄釉的特征。
一、釉色特点:
南宋龙泉米黄釉的主要特征就是其独特的米黄色釉色。
米黄釉色通常
比较淡雅,呈现出一种稀薄的黄色,有时还带有一些微微的绿色调。
这种
釉色给人一种温暖、宁静和雅致的感觉,与当时的审美追求相契合,因此
备受喜爱。
此外,南宋龙泉米黄釉的釉面还具有一定的透明度,使得器物
的胎体纹饰能够透过釉面看到,增加了艺术的层次感。
二、釉面质感:
三、烧制工艺:
南宋龙泉米黄釉的烧制工艺同样体现了中国古代陶瓷工艺的精湛。
龙
泉窑以铁质低温严控窑炭火制度非常擅长,这就使得瓷器胎体和釉面的颜
色能够得到很好的呈现。
此外,瓷器窑变也是南宋龙泉米黄釉的特色之一、在窑变的作用下,米黄釉色会出现一定的变化,从浑浊的米黄色变为较为
明亮的黄色,这也是米黄釉色非常受欢迎的原因之一
四、造型特征:
南宋龙泉米黄釉的瓷器除了釉色特点外,其造型特征也是其独特之处。
在南宋时期,龙泉窑的瓷器制作主要侧重于实用性,因此器形相对简约而
朴实。
常见的器型有盘、碗、盅、壶、瓶等等。
这些器型造型简洁、线条流畅,与米黄釉色的温暖搭配,呈现出一种简雅的美感。
黄釉瓷器鉴识黄釉瓷器鉴识古玩淘宝一直是收藏者必须修炼的功课。
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中国传统的低温黄釉,从汉代开始历代就都有烧制,但明代以前的低温黄釉的色调不是真正的黄色,多数为黄褐色或深黄色。
黄釉瓷到清代达到顶峰。
清代黄釉瓷在沿袭明代黄釉瓷的基础上,逐步发展,并在器型、纹饰上有所创新,黄釉釉色的种类也随之增多。
明弘治黄釉描金双耳罐时代特征瓷器上纯正的黄釉始于明永乐年间,呈色淡、釉面薄。
以后各朝均有烧制,为宫廷专用瓷。
明代黄釉瓷可以分为明早期、明中期、明晚期三个时期。
其中,宣德黄釉釉面肥厚滋润。
嘉靖以后则成为皇室宗庙祭器的重要颜色,色较深。
从明代黄釉瓷开始烧制以来,黄釉瓷的品种就在匠人的创新中不断增加。
明代黄釉瓷虽然已烧制得近乎完美,但其品种还不是很多,黄釉瓷到了清代才有了更大的发展。
清代黄釉瓷在沿袭明代黄釉的基础上逐步地发展,并在器形、纹饰上有所创新,黄釉釉色的种类也随之增多,有娇黄、鹅黄、麦芽黄、蜜蜡黄、鸡油黄、蛋黄、粉黄、柠檬黄等不同色泽。
其中,蛋黄釉创烧于康熙时期,色如鸡蛋,色淡而薄,滋润且无细小开片。
雍正时,蛋黄釉为浅淡且含有粉质的乳浊色。
乾隆时釉中掺有玻璃白,使釉呈色鲜嫩。
黄釉瓷分等级决定价值黄釉在明清两代皇室中的使用是有规定的,不是任何人都可以使用的。
据史料考证,在明代皇宫中,器里外都施黄釉的瓷器为皇太后、皇后的用具;皇贵妃则用器物内壁为黄釉,外壁为普通透明釉的器物,贵妃用黄釉绿龙器或黄地绿龙器;嫔妃用蓝地黄龙器;贵人则不可以用黄釉器。
因此,在投资黄釉瓷的过程中,对认知黄釉瓷的种类很重要。
不同的黄釉瓷代表不同的等级,但藏品的稀有性也很重要。
比如一些黄釉彩瓷:在黄釉彩瓷中,绿彩瓷价格略低外,而其他黄釉彩瓷级别虽低,但因存世量有限,在艺术品市场中并不多见,且工艺繁琐反而价高一些。
中国历代名瓷鉴赏中国是瓷器的故乡,瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器(china)”与中国(China)同为一词。
充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器。
因为其无论在胎体上,还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙,烧制温度也较低,表现出原始性和过渡性,所以一般称其为“原始瓷”。
瓷器脱胎于陶器,它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中,逐步探索出来的。
烧制瓷器必须同时具备三个条件:一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二是烧成温度须在1200℃以上;三是在器表施有高温下烧成的釉面。
原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物,与各种陶器相比,具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点,因此发展前景广阔。
原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高,为后来瓷器逐渐取代陶器,成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。
中国瓷器是从陶器发展演变而成的,原始瓷器起源于3000多年前。
至宋代时,名瓷名窑已遍及大半个中国,是瓷业最为繁荣的时期。
当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑。
被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。
青花瓷釉质透明如水,胎体质薄轻巧,洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰,素雅清新,充满生机。
青花瓷一经出现便风靡一时,成为景德镇的传统名瓷之冠。
与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。
另外,还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。
清乾隆青花莲花纹如意耳蒜头瓶明代精致白釉的烧制成功,以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功,使明代的瓷器丰富多彩。
明代瓷器加釉方法的多样化,标志着中国制瓷技术的不断提高。
成化年间创烧出在釉下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”,嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种彩色描绘的五彩,都是著名的珍品。
明代在釉下青花轮廓线内添加釉上彩而烧成的一种瓷器,由于釉下彩青花与釉上彩绘争奇斗艳,故名“斗彩”。
国礼瓷鸡油黄2022年9月,一位年轻的美国典当行老板收到了一本特殊的相册,其中包含了大量日军侵华的珍贵历史相片。
经鉴定无误后,这位充满正义感的老板小哥将相册无偿捐赠给中国驻美国芝加哥大使馆,而中国外交部也对他给予了最高规格的回礼,赠送他国宾级瓷器《喜上眉梢-锦上添花》。
娇黄釉喜上眉梢花鸟纹盖罐起初,这位帅气的小哥本以为收到的精美瓷器仅是一件象征意义的工艺品,甚至开玩笑说“不会用它做饭”,后来视频在网络传播,才有中国网友告诉他,这件“鸡油黄”的小罐罐有多大的来头。
“鸡油黄”是瓷器届对一种黄釉瓷器的形象称呼,意为瓷器釉面的色泽和润度酷似杀鸡取出腹中娇嫩的黄油一般。
鸡油作为单色釉瓷器之一的黄釉,创烧时间相对较晚,一直到明初宣德时期,才有极少量的存世器物,大多数宝友恐怕是和我一般只闻未见。
直到弘治时,黄釉的烧造工艺达到巅峰,而且烧成的黄釉瓷器油润细腻,黄色娇嫩生动。
弘治黄釉常被称为“娇黄釉”、“浇黄釉”、“鸡油黄”,被历代收藏家誉为“黄釉之最”,青睐有加。
明弘治黄釉描金兽耳尊唐朝高祖李渊登基后,就颁令将黄色据为己有,普通百姓绝不可以僭越,自此黄色正式以法令的形式被皇家专享。
清代乾隆帝时,督陶官唐英上书皇帝,询问官窑次品中的黄釉瓷器和五爪龙纹饰的该如何处置,乾隆御批:五爪龙纹样的照卖,黄色不行。
由此可见在乾隆心目中,黄色的尊贵是要大于龙纹的。
清黄地绿彩云龙纹白里碗综上可见,这位美国小哥收到的国礼,哪是他原以为的一件普通的精美纪念品呦,无论工艺还是寓意,这可都是一件实实在在的“国宝”。
讲了这么多,放几张明清黄釉瓷器给广大宝友,一起欣赏,一起学习。
明弘治款黄釉盘明嘉靖黄釉暗划凤纹罐清雍正黄釉菊瓣盘雍正款黄釉暗划云龙纹碗。
黄釉瓷之最——弘治黄釉纵横上下五千年,在中国文明史上华夏民族被誉为龙的传人,龙的图案因此变成了最高权力的象征,带有龙案的器物为皇家专用,民间不可使用,除此之外,最高统治者还垄断了黄色色彩,也许是“黄”“皇”“王”谐音的缘故,也许是道教“五行”中的中央戊己土为黄色。
皇家居中的原由,居住选金碧辉煌,穿戴使用皆为金黄或黄色,黄色和龙纹一样受到历代帝王之推崇,黄釉器尤其是明清时期为皇家专属,成为御用或祭祀专用,民间不可冒犯。
自明初至清末每位皇帝都下旨御窑厂为自己制作精美的黄釉瓷器,但出类拔萃当之无愧的应是“大明弘治年制”,不管是“明成化”还是“清雍正”都无法抗衡。
我们不妨先欣赏几件代表性的弘治黄釉器。
弘治黄釉器艺术代表展开剩余91%弘治帝为何推崇黄釉瓷这要从弘治帝身世说起,童年的弘治帝(朱佑樘)身世坎坷,其母亲纪氏是广西边关少数民族叛乱明朝平乱时俘虏的战利品,因其素养较好被安排在皇宫管理私房钱币,被成化帝偶尔经过见其美貌聪明,留宿临幸,怀上了朱佑樘,当时掌管后宫大权的万贵妃知道后命宫女为其堕胎,被派之人为纪氏为人感动下不了手,谎报说纪氏腹中长肿瘤,于是纪氏被迫到幽禁宫女的安乐堂胡同栖居,在此期间偷偷生下皇子朱佑樘,后得到太监张敏和已废吴皇后的帮助哺养至六岁。
对于弘治帝母子的传奇经历,《明史、孝穆纪太后传》有详细记载:孝穆纪太后,孝宗生母也,贺县人。
本蛮土官女。
成化中征蛮,俘入掖庭,授女史,警敏通文字,命守内藏。
时万贵妃专宠而妒,后宫有娠者皆治使堕。
柏贤妃生悼恭太子,亦为所害。
帝偶行内藏,应对称旨,悦,幸之,遂有身。
万而恚甚,令婢钩贵妃知治之。
婢谬报曰病痞。
乃谪居安乐堂。
久之,生孝宗,使门监张敏溺焉。
敏惊曰:”上未有子,奈何弃之。
“稍哺粉饵饴蜜,藏之他室,贵妃日伺无所得。
至五六岁,未敢剪胎发。
时吴后废居西内,近安乐堂,密知其事,往来哺养,帝不知也。
后经张敏举荐成化帝与太子相认,同年六月纪氏暴死,朱佑樘被太后亲自保护起来才免遭迫害,因此才有弘治帝继位登基一幕。
清代黄釉罐的简介和特点以下是 6 条关于清代黄釉罐的简介和特点:1. 清代黄釉罐啊,那可是瓷器中的瑰宝!你知道吗,它就像是一位优雅的贵妇人,浑身散发着独特的魅力。
那细腻的釉质,光滑得如同婴儿的肌肤。
就好比你看到一件精美的丝绸衣物,会忍不住想要触摸。
它的色彩,那纯粹的黄色,明亮而又温暖,仿佛是阳光洒在了上面。
像这样的宝贝,是不是让你特别着迷呀?2. 嘿,说说这清代黄釉罐哟!它的造型别致极了,就好像是能工巧匠们精心雕琢出的艺术品。
每一个线条都那么恰到好处,不是吗?它的工艺精湛得让人惊叹,这可不是随便就能做到的!就像一位大师级的音乐家演奏出的美妙乐曲,让人陶醉其中。
拥有这样一个黄釉罐,那简直太牛了吧!3. 清代黄釉罐呀,那可是历史的见证者呢!它经历了岁月的洗礼,却依然光彩照人,这是多么了不起啊!就好像一位历经沧桑却依然坚韧的老人,有着无尽的故事。
它身上的黄釉,那是岁月沉淀下来的光辉呀。
想想看,我们能欣赏到这样的珍品,难道不是一种幸运吗?4. 哇塞,清代黄釉罐可真是太特别了!它常常会让我联想到皇宫里的那些华丽装饰,金光闪闪的。
它的品质那是杠杠的呀!每一处细节都处理得完美无缺。
这就好像一场完美的演出,每一个环节都无懈可击。
难道你不想近距离欣赏一下这样的黄釉罐吗?5. 咱来谈谈清代黄釉罐哈,它真的是超级独特!它的存在就像是夜空中最亮的星,格外耀眼。
那独特的黄色,象征着尊贵与权威。
这不就像一位高高在上的王者吗?其独特的风格让人过目难忘。
拥有了它,就好像拥有了全世界一样,好厉害呀!6. 清代黄釉罐啊,真的是让人爱得不行!它仿佛有一种神奇的魔力,一旦看到它,目光就无法移开。
它的价值更是不可估量哟,就像一座宝藏等待着你去发掘。
是不是觉得它超级迷人呢?我的观点结论:清代黄釉罐真的是非常珍贵且极具魅力的瓷器,值得我们好好欣赏和珍藏。
颜色釉中的贵族——黄釉瓷器(图一)我国古代的颜色釉瓷器以其迷人多变的色彩,丰富的象征意义而给人们留下品味不尽的韵致,黄釉瓷器正是这其中最具贵族气质的一朵奇葩。
在古代社会中,黄色具有极为特殊的象征意义,尤其是明清两代对黄色的使用则有更为严格的限制,据《明史·舆服制》记载:洪武二十四年(1391年)规定“官吏衣服、帐幔,不许用玄、黄、紫三色”,英宗天顺二年(1458年)再度重申禁令,将黄色服装的禁止范围扩大到皇族以外所有人的身上。
又《明英宗实录》卷一六一载:“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死,籍其家资,丁男充军边卫,知而不以告者,连坐。
”由此可见,不仅衣服不许用黄颜色,就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。
到了清代,黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的,浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后,任何人不得僭越。
据《国朝宫史》(卷一七经费条)中曾有如下记载:皇太后“黄瓷盘二百五十,各色瓷盘百;黄瓷碟四十五,各色瓷碟五十;黄瓷碗百,各色瓷碗五十。
”皇后“黄瓷盘二百二十,各色瓷盘八十;黄瓷碟四十,各色瓷碟五十;黄瓷碗百,各色瓷碗五十。
”皇贵妃“白里黄瓷盘四,各色瓷盘四十;白里黄瓷碟四十,各色瓷碟十五;白里黄瓷碗四,各色瓷碗五十。
”贵妃“黄地绿龙瓷盘四,各色瓷盘三十;黄地绿龙瓷碟四,各色瓷碟十;黄地绿龙瓷碗四,各色瓷碗五十。
”嫔“蓝地黄龙瓷盘二,各色瓷盘十八;蓝地黄龙瓷碟四,各色瓷碟六;蓝地黄龙瓷碗四,各色瓷碗四十。
”贵人“绿地紫龙瓷盘二,各色瓷盘十;绿地紫龙瓷碟二,各色瓷碟四;绿地紫龙瓷碗四,各色瓷碗十八。
”常在“绿地红龙瓷盘二,各色瓷盘八;五彩红龙瓷碟二,各色瓷碟四;五彩红龙瓷碗四,各色瓷碗十。
”这段文献清楚的表明除了皇帝、皇太后、皇后可配享纯黄釉瓷,皇贵妃可用里白外黄瓷外,其余人等均不得使用黄釉器物。
此时的黄色已成为帝王之色,黄釉瓷器顺理成章地成为帝王的御用瓷。
明清御用黄釉瓷器(全篇通讲)自从两三千年前以青瓷面目问世以来,中国瓷器走过了漫长而又丰富多彩的发展道路,其间颜色釉瓷器始终是一个不可或缺的重要组成部分。
在这五色斑斓曼妙万千的世界中,黄釉瓷器可以说在相当时间内都属难登大雅之堂的小众品种。
尽管隋唐寿州窑黄瓷曾被“茶圣”陆羽言及品评,辽代诸窑口黄瓷亦淋漓展现了契丹民族的独有风貌,但它们终究只像茫茫大海中卷起的几片浪花,很快便又归于沉寂。
直到朱明王朝在景德镇设立御器厂专司窑事,黄釉瓷器才伴随着封建皇权的强化集中一举脱颖而出后来居上,谱写出属于自己的灿烂辉煌。
显赫地位明清两代时处封建社会末期,君主集权达到顶峰,一个显著表征便是森严的等级。
除皇帝高高在上唯我独尊外,外朝官宦细分九品十八阶,内宫后妃名目繁多,尽皆泾渭分明。
不仅如此,中国古代避帝王名讳之习由来已久,无论皇亲贵戚还是庶民百姓均须严从,少有例外。
同样道理,由于谐音之故,“黄”逐渐演变成一种神圣的颜色,专为皇室所垄断,其范围涵盖了日常生活中的方方面面,所有臣民弗得僭越,否则便会有性命之虞。
翻检有关瓷器烧造的明清史料,此类记录可谓屡见不鲜。
譬如,据《明英宗实录》卷一百六十一载,明正统十二年十二月十七日,上命“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器。
命都察院榜谕其处,有敢仍冒前禁者,首犯凌迟处死,籍其家赀,丁男充军边卫,知而不以告者连坐。
”虽然有观点认为明廷严禁的只是上述诸般品种的官样瓷器,民样器仍可烧制不究,但纵观传世及出土的众多明代民窑瓷器,各类花色俱备,独黄釉者几乎不存,由此可以想见黄釉瓷器于其中之特殊所在。
如果说明代时的限制尚不是十分严苛的话,那么入清后,黄釉瓷器的皇家属性愈发显著。
清乾隆七年六月二十三日,乾隆帝谕令督陶官唐英“嗣后脚货不必来京,即在本处变价”。
本着对皇家和自身职责高度负责的态度,唐英上奏了一道长折,详申个中利害关系:“……惟是国家分别等威,服物采章俱有定制。
故厂造供御之瓷则有黄器及锥拱彩绘五爪龙等件,此等器皿非奉赏赐,凡在臣下不敢珍藏擅用,以滋违制之戾……至于黄器及五爪龙等件,尤为无可假借之器,似未便以次色变价,致本处窑户伪造僭越,以紊定制。
天下第一美瓷;柴窑黄釉描金六棱花瓢柴窑是以五代时后周皇帝周世宗柴荣之姓命名的窑口,是历史上著名的御窑。
据明人曹昭写的《格古要论》记载,后周显德时(公元954——959年),世宗柴荣在郑州一带建立的,据说当窑建成后烧数窑不成,最后移到新郑以南才烧成功,当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时,柴荣说:“雨过天青云破处,这般颜色做将来”。
柴窑乃千古第一名瓷,古人论瓷、必曰“柴、汝、官、哥、定。
“柴窑”位居诸窑之冠,但因现在不见传世品,也未发现窑址而成为千古之谜。
留给现代人的就像藏宝图一样的一些文献资料,通过这些“藏宝图”,能否找到柴窑呢?还是先来了解一下都记载了些什么特征:一、四如特征:“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”,这个是记载最多的,也是普遍认为这12字特征是判断是否为柴窑瓷器的标准。
那这12字特征所指的其实就是釉和胎两个方面的特征,“青如天、明如镜”指的就是它的釉色如天,釉面光泽度好有玻璃质感,“薄如纸、声如罄”指的是它的陶土精细、胎质致密以致才能做成薄胎瓷,敲击有金石之声。
实际上这些特征全是属于形容词,没有具体的指向性。
二、柴窑釉面有细纹:见洪武年间曹昭撰写,明中期由王佐增补的《格古要论》,记载有:“柴窑器出北地河南郑州。
世传周世宗姓柴氏时所烧者,故谓之柴窑。
天青色,滋润细腻,有细纹,多是粗黄土足,近世少见。
还见于明万历年间周履靖的《夷门广牍》一书。
三、柴窑瓷的足部特征:粗黄土足与非粗黄土足。
在曹昭的《格古要论》里记载的是足多粗黄土足,也并非全是。
见明张应文的《清秘藏》记有:“又曹明仲云:“'柴窑足多黄土’,未知然否。
”说明柴窑瓷的足至少有两种以上。
柴窑黄釉描金六棱花瓢此物型制规整,古韵实足,雄浑厚重,六棱口,鼓腹,六棱口露胎,通体施釉,釉质温润如玉,浮光厚泽,呈现玛瑙质感,釉面通体开片纹,宝光四射,簿如纸明如镜,富贵高雅之态尽显,底有柴字款,为收藏鉴赏之珍品,极具收藏价值。
清代黄釉瓷的鉴赏与市场价值中华博物鉴藏讲座清代黄釉瓷的鉴赏与市场价值(纪泽 2007.03.01)从明代黄釉瓷开始烧制以来,黄釉瓷上拍件数不多,还与康熙、雍正的品种就在匠人的创新中不断增品种多样,鉴别起来而流拍。
再者,加。
明代黄釉瓷虽然已细小的片纹而易上的彩瓷也烧制得近乎完美,但黄上此时期的黄的精品传世,甚至釉瓷的品种还不是很多,黄釉瓷种还不是很多拍出,成为清中到了清代才有了更大的发展。
清代黄十分困难,而投资末、民国乃至现代仿釉瓷在沿袭明代黄釉的基础上,逐步黄釉等,其中蛋黄黄釉粉彩瓷把黄釉与地发展,并在器形、纹制”。
这类瓷器存世黄釉雕瓷笔筒最为饰上有所创新,黄釉釉色的种类也随更具皇家气质,此时多作为黄釉彩瓷之增多,有娇黄、鹅黄、麦多次显现身拍场釉瓷价格更高。
芽黄、蜜蜡黄、鸡油黄、蛋黄、瓷乾隆时期的黄釉瓷施黄釉,并带有“粉黄、柠檬黄釉等不同色泽。
是一个主要原因。
康受到皇室的喜重现辉煌的康熙黄釉瓷中一件清雍正底多有炸口,有的黄釉瓷在明代晚期并没有太多的精品,在2002年场中却是最受欢迎的传世,甚至一度停烧,到清顺治。
釉色决定清代雕、塑等工艺时期,黄釉瓷的烧制才,一件带有“储瓷没落的局面。
目前又回复,但也只烧制一些盘类器物,做工清代釉色纯正釉质细腻、莹润、器多粗糙,底多有炸口,有的底款书“大清名家作品传世。
在喜欢,如清三代顺治年制”。
这类瓷器存世量少,升物造成型上,也略清代黄釉瓷上拍800值空间较大。
到了康熙朝云龙、间花龙纹盘和说给黄釉瓷的发展带,民间已不许私自生产黄釉瓷器,黄,且大多收藏雍正黄釉瓷的釉瓷都是官窑器,这不仅仅此时期的黄釉八宝等图案花纹因为朝廷禁止民间生产黄釉瓷,民间无能个时期黄釉青花器、平阳秋季艺术品拍卖力生产也是一个主要原多出现。
黄釉与多紧密,釉面泛灰因。
康熙黄釉瓷仍旧是以仿明宣德在于此时期的来了一线生机,不过和弘治黄釉瓷为主,在器型和工艺上略有一度停烧,到清柠檬黄釉莲形创新。
从目前流入市场中的色黄釉器和黄釉粉彩口沿及底往往雕康熙黄釉瓷来看,此时期的黄釉瓷的器型影响到整个投字双行楷书已不仅局限于明代黄瓷熙黄釉瓷仍旧是以,此时的制瓷工匠器的传统器型,康熙朝新出现的到三年内,价是没有标准,特器型在黄釉瓷中都有出熙黄釉暗刻螭杯外腹暗刻四螭现,大多以素面为主,黄釉以仿拍卖中都表现不菲,错了代则会明弘治娇黄为多。
瓷器中的贵族“黄釉”的发展史和特点介绍,国人值得一看!前几天一个网友让说说黄釉,今天正好有空就整理一些,黄釉呢它是我们汉族传统的陶瓷装饰艺术。
最早出现于唐代,当时安徽淮南寿州窑、河南密县窑等都烧黄釉。
但正色黄釉,还是汝窑的高温黄釉——茶叶末釉。
明代的黄釉有新的发展,洪武时的老僧衣即茶叶末的衍化;始于宣德的浇黄,更是明代杰出的黄釉;嘉靖以后,又有鱼子黄、鸡油黄等。
入清后有康熙的淡黄,以及其后的菜尾、鼻烟、金酱等。
黄色是一种富有的颜色,有熠熠生辉光芒四射的耀眼,代表尊贵,同时它的造型多样、釉色独特,时而展现恬淡娇嫩之美感,时而变换温润淡雅之风韵。
一直以来,黄釉都是明清时期皇家的严控釉色,它也成为明清皇室的独享瓷器,专为皇帝御用或为祭祀专用。
清雍正·黄釉茶圆黄釉的制作方法有俩种:1、是烧成的白瓷釉面上涂以含铁色料,再低温烧成;2、在素烧过的涩胎上直接施黄釉,但釉色不及前者洁润。
成化鸡油黄纯净的黄色,饱满不刺眼,让你看完很想拿起来再看。
明成化黄釉龙纹碗,当年只供宪宗皇帝本人使用,它见证了宪宗皇帝上下三代传承的艰难和凶险弘治鸡油黄弘治时期,黄釉瓷已近乎完美,也是整个明代黄釉烧制最成功时期,达到历史上低温釉的最高水平,由于其黄色特别娇嫩,犹如鸡油之色,因此又有“娇黄”和“鸡油黄”之称弘治一朝黄釉最负盛名,色泽娇嫩,堪称弘治官窑的典型之作。
晋代米黄釉罐晋代黄釉颜色偏土黄色,其实在那个年代这样的作品已经非常出众。
慈禧太后设计御用瓷器黄釉瓷器以其靓丽的色彩、特殊的象征意义,而具有独特的艺术价值,并且已经逐渐为越来越多的人所推崇。
在目前的艺术品市场中,市场价位相对仍然较低,升值空间还很大,从我们掌握的资料分析,各个年代的黄釉颜色不尽相同,就是同一个年代同一座窑口黄釉的颜色也有很大的差异。
明成化黄釉盘从现有资料看,低温黄釉瓷创烧于明代洪武时景德镇窑,宣德时已多有烧造,成化时延续。
此盘釉面匀净,呈色娇嫩,烧造技术比以前有所进步,为著名的弘治黄釉瓷的产生奠定了基础。
明清黄釉瓷器浅说清雍正柠檬黄釉杯(一对)「大清雍正年制」2016年南京博物院从天津征集到一件明万历官窑黄釉宫碗(图1)。
口径17.5厘米,侈口、弧腹、浅圈足,通体施正黄釉。
造型端庄、釉色纯正、为典型的御窑宫碗。
底书“大明万历年制”青花六字双圈款(图2)。
黄种瓷器在明代是早家的专用品。
每年早帝祭祀地坛要用本朝制作的黄釉瓷器。
明朝宣德年间出现一种口沿外撇,腹部宽深,外观端重而又实用的碗,因多为皇宫所用,故称作“宫碗”.这种优美的形制几乎贯穿整个大明朝,无论造型还是釉色都异常精美。
著名古陶瓷鉴定家、北京故宫博物院研究员耿宝昌在其专著《明清瓷器鉴定》第六章第三节中对明万历黄釉瓷器有专门的论述:“黄釉一其釉色浓深,釉面肥厚……所见碗类……有刻划纹饰的,亦有光素器。
”在南京博物院众多官窑瓷器中,明代的宫碗特别是黄釉宫碗实属罕见。
因此本人不避浅漏草拟此文,以抛砖引玉。
黄者皇也《诗经》阳:“陟彼北山,言采其把;借借士子,朝夕从事;王事靡监,忧我父母。
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;大夫不均,我从事独贤。
”上古时代,人民已经建立方位与颜色的对应关系之说。
《易经》中称“天玄而地黄”。
按我国传统的“五行”思想来解释,“五行”中的“金、木、水、火”分别代表“西、东、北、南”四方,“土”居中央,统率四方,而土色为黄。
历代帝王崇尚土德,故黄色成为帝王之色,皇帝是中央集权的象征,把黄色用之于皇帝的衣食住行中,则象征皇帝贵在有土,有土则有天下的至高无上的权威。
黄釉瓷器以其尊贵典雅气质彰显着特殊的艺术魅力和丰实的文化内涵,令人心生敬慕。
中华民族历史悠久,传统审美世代相传。
颜色是生活中不可或缺的重要元素,它能激起人们的情感反映,在中国古代,黄色作为中华民族的一个文化心理符号具有极为特殊的象征意义。
《通典》注云:“黄者,中和美色,黄承天德,最盛淳美,故以尊色为溢也。
”黄色既是龙的传人的皮肤颜色,也是民族发源地的土地之色。
自盘古开天地、三皇五帝至今,黄色的象征意义一直深深地植根于中华传统文化之中。
黄釉青花瓷器颜色对于古代民族,有着特殊的含义。
比如中国汉民族喜红恶白,红色为喜庆之色,白色为丧葬之色。
而对于北方游牧民族而言,白为大吉之色。
蒙古国俗尚白,以蓝天白云之色为最美。
而蓝色,在汉族文化中,多代表厉鬼,绝不是什么喜色。
黄色,谐音皇色,国人谓之皇帝专用色。
<元史.顺帝纪>记载至元二年(1336年)夏四月丁亥的禁令:'禁服麒麟.鸾凤.白兔.灵芝.双角五爪龙.八龙.九龙.万寿.福寿字.赭黄等服。
'可见最晚到元代,黄色已经成了皇室御用色,臣庶不得用。
但此时黄色还不是满清那种明黄色。
清代皇宫,黄色釉瓷器的使用,有严格的等级之分。
清《国朝宫史》卷十七记载:皇太后、皇后用里外黄釉器;皇贵妃用黄釉白里器;贵妃用黄地绿龙器;嫔妃用蓝底黄龙器;贵人用绿地紫龙器;常在用绿地红龙器。
由此可知颜色釉的使用,在等级上是多么森严。
黄地青花瓷器始创于明宣德朝,是低温黄釉与高温釉下彩青花瓷工艺相结合的产物。
其制作方法为在已烧成的白地青花瓷器上,在白釉处以低温黄釉填满,复入红炉经850℃-900℃低温烘烤而成。
景德镇御窑厂出土明宣德黄地青花花卉纹盘景德镇御窑厂出土宣德黄地青花花卉纹盘清《南窑笔记》载曰“宣德有青花填黄地者”即指此工艺。
以后明各朝均有烧造,以成化、弘治两朝烧制量为大。
清代康熙、雍正朝沿袭烧制黄地青花,器形纹饰更加丰富,此时的官窑青花器中尤以青花黄彩也就是黄地青花瓷器最为名贵。
《匋雅》卷上有评“黄地青花,雍正窑之所重视者,匪独盘然也,大瓶亦有之。
”这种釉彩工艺自明宣德创烧,清康熙时继续烧造,并成为康雍乾三代瓷器文物的重要品种。
其中尤以雍正青花黄釉文物最为新颖,青花多仿明永、宣时的晕散浓厚铁斑的苏麻离青艺术效果。
乾隆时期黄釉青花文物更为多见,这与当时的督陶官唐英的努力是分不开的。
民国时,黄地青花瓷器制品较一般青花瓷文物更为昂贵,当时古玩市面上出现了在宣德青花瓷上后挂黄釉以牟利的现象。
宣德时期的黄釉青花瓷器文物非常少见。
古董店主带你看黄釉:独一无二的凄惨单色釉,被皇权绑架的艺术在中国封建社会的大部分时间里,黄色是最尊贵的帝王之色,庶民不得僭越。
但对宫廷对黄釉瓷器的追求,却一直到明清才真正兴盛起来。
这其中既有陶瓷技术发展的掣肘,也有帝王审美眼光的偏好,更有皇权禁忌的强力制约。
这几方面的影响作用在一起,看似阴差阳错,却有着必然的因果……一、朴素的黄色崇拜长期生活在黄土高原和中原地区的汉人,对黄土地有着极其深厚的感情。
《说文》:黄,土之色也黄色因土而贵,其美好的象征意义来源于先民对土地的深情,并延伸出“黄土造人”的传说。
《太平御览·风俗通》:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人…故富贵者,黄土人也黄土高原其次,谷物成熟时的金黄,在农耕民族眼中,是最能带来喜悦与希望的颜色。
再次,黄金自古以来就等同于巨额财富,这也促成了黄色高贵、富贵的含义。
最后,华夏民族崇敬黄帝、炎帝,以炎黄子孙自居。
而黄帝的形象又与黄色紧紧联系在一起。
司马贞索隐《史记》:有土德之瑞,土色黄,故称黄帝《韩诗外传》:黄帝即位,施惠承天…于是黄帝乃服黄衣,戴黄冕,致斋于宫黄帝形象二、五行、五德之说里的黄色早在春秋时期,五德轮转之说就已形成。
《吕氏春秋》:黄帝之时,天先见大螾大蝼…故其色尚黄,其事则土。
及禹之时,天先见草木秋冬不杀…故其色尚青,其事则木。
及汤之时,天先见金刃生于水…故其色尚白,其事则金。
及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书,集于周社……故其色尚赤,其事则火。
自此,后世朝代多以此确立“国色”。
秦始皇以“水”克“火”,登上皇帝宝座,故秦朝尚黑,取代了周朝的红色。
秦兵黑甲黑旗汉朝初兴,开始是以火德立国的,还专门为刘邦杜撰了“赤帝斩白蛇”的离奇故事。
武帝时,又回到了以“土”克“水”的传统。
《汉书》:秦在水德,故谓汉据土而克之…随顺黄德值得一提的是,黄色在五行中代表中央。
在古人看来,中国乃中央之国,地位高于四方。
黄色也就在某种意义上成为国家民族的代表色。
大英博物馆康熙黄釉欣赏!
在古代中国,黄色釉瓷器,一直专属于皇帝,民间禁用。
我国传统的黄釉,是一种低温釉。
明、清两代的黄釉,都是以铁为着色剂的铁黄。
清代康熙时发明的锑黄,是作为黄色釉上彩使用的。
《南窑笔记》记载:黄色用石末、铅粉、入矾红少许配成。
清代黄釉的品种比较多,有鸡油黄、淡黄、米黄和柠檬黄等。
有一点细节请注意:清宫中,把里外均施黄釉的瓷器,尊称为——黄器。
也被称为:殿器。
地位最高,只有皇帝、皇后和皇太后可以使用。
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唐三彩的三种颜色唐三彩是中国古代陶瓷工艺中的一种独特的技术,它以其丰富多彩的颜色而闻名。
唐三彩的三种颜色分别是黄色、绿色和褐色,这些颜色给予了这种瓷器独特的魅力和艺术价值。
在本文中,我们将详细介绍唐三彩的三种颜色。
首先,黄色是唐三彩中最常见也是最具标志性的颜色之一。
黄色取材来源于当时的矿石,石英和长石作为主要成分,经过高温烧制而成。
黄色在唐三彩中常常被用来表现人物形象、动物、花草等生动的图案,它给人们带来了温暖、明亮、愉悦的感觉。
黄色的光芒使得唐三彩看起来明亮生动,充满了活力和生命力。
其次,绿色是唐三彩的另一种重要颜色。
绿色来自于含铜的釉料,经过特殊的烧制工艺形成。
绿色在唐彩瓷器中常常用来描绘植物、山水等自然景观,它使得唐三彩瓷器呈现出一种生机勃勃的气息。
绿色给人以清新、自然的感觉,使得唐三彩瓷器成为了一种独特的艺术品。
另外,绿色还象征着和谐、幸福和吉祥,因此唐三彩瓷器常被用作礼品和饰品。
最后,褐色是唐三彩的第三种重要颜色。
褐色是由含铁的釉料形成的,经过烧制后呈现出深沉、稳重的色调。
褐色在唐三彩中常常用来描绘大地、山石等稳重的图案,它给人们带来了一种古朴、庄重的感觉。
褐色的唐三彩瓷器具有一种古老的韵味,它们经久不衰,代代相传,成为人们收藏和研究的重要对象。
综上所述,唐三彩的三种颜色——黄色、绿色和褐色,赋予了这种古代陶瓷工艺独特的魅力和艺术价值。
黄色明亮温暖,绿色生机勃勃,褐色古朴稳重。
这些颜色的使用使得唐三彩瓷器充满了活力、生命力和艺术感,成为中国陶瓷艺术中不可或缺的一部分。
我们应该珍惜和保护这一宝贵的文化遗产,让唐三彩的魅力继续传承下去。
黄瓷,又称宫廷黄瓷、帝王黄瓷。
瓷器的一种。
始于唐代,以安徽南寿州窑所产最著名。
唐代除寿州窑外,四川邛崃窑、湖南长沙窑也烧黄釉瓷,但颜色较偏青绿。
质量最高、色彩最纯正的高温黄釉瓷,以宋代汝窑所烧的茶叶末釉瓷器为佳。
黄瓷在古陶瓷艺术中占有很重要的位置,黄色一向是帝王专用色,有崇高、高贵、权力、威严、智慧、神秘、华贵等象征意义。
帝王黄瓷选用上等精细素瓷,以质地细腻、釉光莹润、色彩纯正的“帝王黄”为地,综合采用皇家传统的珐琅彩名贵装饰,在瓷胎上手工绘制中国画之山水、人物、花鸟及名人诗、书、画与器形纹饰相融合,工艺复杂,制作考究。
彩瓷鲜艳、瑰丽、晶莹、玉润、富有立体感,釉色,釉色纯净亮丽。
产品雍容华贵,精美绝伦,在古代是“庶民弗得一窥”的御用珍品,其艺术价值独一无二。
工艺方面:(难)
1 、黄瓷烧制难度很高,工艺复杂,通常要四次进炉:一是素烧;二是釉(白)烧;三是釉(黄)烧;四是金烧。
十窑九不成。
2 、黄瓷的形成难。
黄釉在800度要分解,黄瓷在1450度的高温下成瓷,难中之难。
红玉红瓷的国家专利黄釉通过多次烧制使得颜色渗透釉中,釉光莹润、色彩纯正。
画面立体感强,生动逼真,把传统绘画技术表现得淋漓尽致,具有极高的艺术、观赏、研究和收藏等多种价值,堪称现代陶瓷艺术珍品。