八上短文两篇

短文两篇
陋室铭
1．《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，是唐朝朝人。

2．之的用法有： A．何陋之有？（宾语提前的标志）
B．忘路之远近（助词"的" ）
C．渔人甚异之（代词）
D．具答之（代词）
E．牡丹，花之富贵者也（助词"的"）
F．君之病在肌肤（助词"的"）
G．中间力拉崩倒之声（助词"的"）
3．下列各组加点字用法相同的一项是（Ｃ）。

A、斯是陋室天将降大任于是人
B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州
C、有龙则灵学而不思则罔
D、可以调素琴皆以美于徐公
4．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。

这种文体有用韵的特点。

5.①本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。

②描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

③写室中人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

④写室中事的情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。

6．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是对偶的修辞方法。

7．作者通过描写自己的"陋室"表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

这这篇短文采用了借物抒情的写法
8．赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”
答：苔痕上阶绿，草色入帘青。

使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静
9. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？
答：示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

10.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶拟人“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。

11. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：运用类比的手法。

用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负，
12．铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？
答：画龙点睛。

表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣。

13. 作者从哪几方面描写陋室的？
答：生活环境、日常生活、交往人物三个方面。

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14从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？
答：高洁傲岸，安贫乐道。

15. 历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

16.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？
答：这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。

17. 本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？
答：（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨
（2）陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。

18. 文章表达了作者怎样的思想感情？
答：保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
19.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？
答：这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展
爱莲说
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家. “元公”是他的谥号
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。

6、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
答： (1) 牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

7、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻
表达方式有：记叙、描写
表现手法有：象征、衬托
8.本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 !、菊之爱，陶后鲜有闻。

），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。

）
9、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

10、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。

但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
答：言之成理即可。

例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。

11、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。

12．下列句中加线词意思相同的一项是（D）
A．陶后鲜有闻芳草鲜美 B．香远益清清荣峻茂
C．中通外直指通豫南 D．陶后鲜有闻此人一为具言所闻
13. 选出加点词词义不同的一项（D）
A．何：同予者何．人何．陋之有
B．可：可．远观而不可亵玩焉可．以调素琴
C．独：晋陶渊明独．爱菊予独．爱莲之出淤泥而不染
D．之：水陆草木之．花莲之．爱
14、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质
15、解释“之”
①水陆草木之花之：的
②予独爱莲之出淤泥而不染之：助词，起取消句子独立性作用，可不译
③无丝竹之乱耳之：助词，取消句子独立性作用，可不译
④何陋之有之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义
16. 下面分析不准确的一项是（C）
A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。

B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。

C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.
17. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?(
相同点：表现出他们不随波逐流的态度。

不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;
周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。

18. 读了爱莲说后，你对“近朱者赤，近墨者黑”怎么认识？
通过“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”看出：只要保持高尚情操，就不会被世俗所染，从此看出近墨者未必就黑
19.《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
答：爱菊代表的人生态度是陷居避世;爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污;爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。

20.荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。

围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。

答：环境可以改变人;人可以不受环境的影响
21. 写出莲花的别称：_荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等。