各章节学习重点

第一章阴阳五行学说

本章介绍的阴阳五行学说，原是中华先辈的宇宙观，同时也是中兽医的重要基础理论。其中阴阳学说是利用事物对立统一的两个方面来解释事物发生、发展的内在动力及其规律；五行学说是利用取类比象的抽象归纳，最终借五类物质的属性来解释各种自然现象的相互联系、相互孳生和相互制约的统一体关系。二者作为中兽医的基础理论，主要用来作为推理工具，借以说明畜体结构、生理活动、病理变化及病证传变规律的，因此了解并掌握阴阳五行的基本概念，对学好整个中兽医学具有十分重要的指导意义

第一节 阴 阳

介绍了阴阳的基本概念、相互关系及在兽医学中的应用等方面的内容。其中最为重要的是阴阳的基本概念和相互关系，要认真学习，逐步加深理解，力求较好地掌握。

1.阴阳学说 万事万物都是对立统一的，这对立统一的两个方面就是阴阳，而且阴阳两个方面的内在联系、相互作用和不断运动是事物生长、变化和消亡的根源。中兽医学将它引入，借以作为推理工具，来解释畜体的生理活动和病理变化，并指导临床辨证和临床用药。

2.阴阳的基本概念

（1）阴阳的含义 阴阳是事物属性的概念，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在着的相互对立的两个方面，即矛盾的两个方面。然而事物或现象的属阴属阳不是随意而定的，而是根据事物的特性与其对立面比较来划分的。

（2）阴阳的属性 凡是具有明显活动的、兴奋的、向外的、向上的、温热的、光亮的、刚强的、无形的等性质的都属阳的范畴。凡是具有相对静止的、抑制的、向内的、向下的、寒冷的、黑暗的、柔弱的、有形的等性质的都属阴的范畴。

例如“天为阳，则地为阴”；“天上属阳，则地下属阴”“水为阴，则火为阳”；在动物体上可以这样认为：“背部为阳，则胸腹部为阴”；“体表为阳，则内脏为阴”。

此外，阴阳所代表的属性不是绝对的，而是可以再分的，可以转化的，也就是所谓的阴中有阳，阳中有阴。例如“白天为阳，则黑夜为阴”，而一天中以中午最为温暖明亮，则中午为“阳中之阳”，而早晚的相对寒凉便是“阳中之阴”；同样相对于背部而言，胸腹为阴，但胸在前腹在后，则胸为阴中之阳，腹为阴中之阴也就是这个道理。

3.阴阳的相互关系

阴阳的相互关系就是指阴阳变化的基本规律，主要包括阴阳的对立、互根、消长、转化，这是事物发展变化的内在动力。

（1）阴阳的对立 是指一切事物都存在着互相排斥、互相制约的两个方面。

（2）阴阳的互根 是指一切事物都存在着相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在的性质。

（3）阴阳的消长 是指阴阳不是处于静止不变的状态，而是在不断地运动着，常表现为“阴消阳长”或“阳消阴长”的变化。这是事物量变的过程。

（4）阴阳的转化 是指阴阳两个方面，在一定条件下可以相互转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。可以认为这是事物质变的过程。

4.阴阳在中兽医学中的应用 主要利用阴阳的属性事划分畜体的组织结构；利用阴阳的相互关系来解释畜体生理功能、病理变化；借以作为辨证的推理工具，用于指导临床用药治病。

第二节 五 行

介绍了五行的基本概念、基本内容和在中兽医学中的应用，其中最重要的是五行的属性、归类及相互关系等内容，要认真学习，在理解和掌握这些基本内容的基础上，结合后面相关章节的内容，逐渐理解和领会五行在中兽医学中应用的具体函义。

1.五行学说 是古人将赖以生存的物质归纳为木、火、土、金、水五种基本物质因素，并用这五种因素的属性和运行规律来解释各种自然现象。被借用到中兽医学中，便以五行的属性联系畜体的脏腑组织器官，逐渐形成了运用“相生”、“相克”及“制化”来研究动物与环境、动物体内部的生克制化关系，最终为中兽医学整体观念的形成与发展奠定了基础。

2.五行的基本概念 所谓五，是指木、火、土、金、水五类不同属性的物质。行，是“运动、运行”之意，表示这五类属性物质之间的相互联系、相互孳生和相互制约的运行不息的规律。

3.五行的属性

（1）木有曲直的属性。即凡具有生发、柔和属性的事物均属于木。

（2）火有炎上的属性。即凡具有阳热、上炎属性的事物均属于火。

（3）土有稼穑的属性。即凡具有滋养、变化属性的事物均属于土。

（4）金有从革的属性。即凡具有清肃、坚韧属性的事物均属于金。

（5）水有润下的属性。即凡具有寒润、下行属性的事物均属于水。

4.五行的归类 根据中兽医临床应用所需，请熟记下列五行归类简表：

五行 五味 五色 五季 五脏 五腑 五官 五体

木

火 酸

苦 青

赤 春

夏 肝

心 胆

小肠 目

舌 筋

脉 土

金

水 甘

辛

咸 黄

白

黑 长夏

秋

冬 脾

肺

肾 胃

大肠

膀胱 口

鼻

耳 肉

皮毛

骨

5.五行的相互关系

（1）相生 是指五类属性物质间的孳生助长和促进的关系。其次序是：

（2）相克 是指五类属性物质间的相互制约、克制的关系。其次序是：

（3）制化 是指相生相克作用的配合，当一类事物受到超乎寻常的克制时，该事物通过化生另一事物而对克制者进行控制、平抑，以解除受制太过的局面。

（4）相乘 是指克制过度，使另一方承受不了，是病态的表现。其次序是：

（5）相侮 是指持强凌弱、欺侮的关系，即反克。亦是病态的表现。其次序是：

6.五行在中兽医学中的应用

（1）在生理方面，根据五行属性把畜体的脏腑组织进行了归类，并利用五行间的相互关系，说明了脏腑组织生理活动的调节与控制间的关系。

（2）在病理方面，利用五行的生克乘侮关系说明了疾病发生的机理和传变规律，即母病及子、子病犯母、相乘、相侮等传递路线。

（3）在病证防治方面，通过了解和掌握疾病的发生及传变规律而采取相应的有效措施。如“虚则补其母，实则泻其子”，“滋水涵木，益火补土、培土生金、铸金育水”等治法。

复习思考题

一、名词解释

1.阴阳对立 2.阴阳互根 3.阴阳消长 4.阴阳转化 5.五行相生 6.五行相克 7.五行相侮 8.五行制化

二、填空题

1.凡具有明显活动的

、无形的等性质的都属阳的范畴。

2.凡具有相对静止的

、有形的等性质的都属阴的范畴。

3.阴阳的相互关系

木 火 土 金 水 木

生 生 生 生

是

。

4.五行中火的属性是

。

5.五行中水的属性是

。

6.畜体五脏、五腑、五官、五体及五色中属“木”的分别是

。

属“土”的分别是

。

7.五行相生的次序是

。

8.五行相侮的次序是

。

9.五行的相互关系包括

。

三、问答题

1.什么是阴阳学说，在中兽医学中如何应用？

2.什么是五行学说，在中兽医学中如何应用？

第二、三章学习重点

第二章 脏 腑

本章介绍了脏腑的组成、功能及相互关系。其中最重要的是五脏、六腑的基本功能，要认真学习，加深理解。

1.脏腑学说 是研究机体脏腑、组织、经络等的生理活动、病理变化及其相互关系的学说。故称脏腑为“脏象”或“藏象”。所谓“藏（脏）”，是指藏于体内的脏器，“象”，是指脏腑的生理活动及病理变化所反映在外的征象。因此，在学习中绝对不能与现代解剖学中的内脏等同起来认识。

2.脏腑的组成 包括五脏、六腑、奇恒之腑

（1）五脏：心、肝、脾、肺、肾

（2）六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦

（3）奇恒之腑：不同于一般腑的中空器官，包括脑、髓、骨、脉、胆、胞宫。 3.脏腑的功能 脏腑中的五脏、六腑以及奇恒之腑绝对不能等同解剖学中相同名称的器官。脏腑中的脏器往往是许多功能的集合单位，在学习中要牢记心间。其中五脏具有藏精气而不泻的特点；六腑具有传化浊物，泻而不藏，实而不能满的特点。至于各个脏器的具体功能，下面归纳为简表，学习时，对照简表熟记之，并能重点理解五脏的一些具体功能。

如：心主血脉、心藏神；肝主疏泄；脾主运化，脾统血；肺主气，司呼吸，肺主宣降，通调水道；肾藏精，主命之火等具体概念，要结合本章内容，加以理解。

4.脏腑间的相互关系 主要包括脏与脏的关系、脏与腑的关系以及腑与腑的关系。如果较好地掌握了脏、腑的功能，那么无论哪一种关系，都很好理解，因此在学习中只要求了解便可。

第三章 气血津液

本章介绍了气血津液的概念、来源、运行方式及功能。其中概念和功能与现代医学有较大差异，要认真学习。

1.气的概念 中兽医学中气包括二层意义，一是指体内流动着的富有营养作用的精微物质，称营养之气；二是指脏腑、经络等组织的功能活动，称功能之气。

2.气的分类及功能

（1）元气，是禀受于先天，由先天之精化生，藏于肾，又称原气。具有激发和推动脏腑组织器官发挥功能的作用，是维持机体正常生长发育的原动力。

（2）宗气，是肺吸入之清气与脾运化之水谷精微相结合，积于胸中之气。具有推动肺脏呼吸和贯心脉助心行气血的作用。

（3）营气，是宗气中具有营养作用的部分，行于脉中。具有化生血液，促进血液运行和营养周身的作用。

（4）卫气，是宗气中具有防卫作用的慓悍部分，行于脉外，具有温煦脏腑、腠理、皮毛和开阖汗孔的功能，亦具有保卫体表，抗御外邪的功能。

3.血的概念 血是在脉管中流动的具有营养作用的红色液体。主要来源于脾胃运化的水谷之精气和肾藏之精气。在气的推动下，循经脉运行周身，以维持各组织器官的正常功能。

4津液的概念 津液是体内一切正常水液的总称。其中清而稀者为津，浊而稠者为液。具有滋润、濡养的作用，即滋润充养组织、组成血液、填补精髓和滑利关节等。

5.气血津液的关系 气推动血液运行，血运载气布散，两者密不可分，故有“气为血帅，血为气母”之说。津液与血都来源于水谷，在机体活动中互相渗透、互相转化。因此，无论在生理活动中，还是病理变化中，三者都相互联系，互为牵制，故学习中必须加以注意。