妈祖文化——精选推荐

妈祖⽂化

妈祖⽂化

在我国，关于⽂化最早的最早记述是在《周易》中“观乎天⽂，已察时变；观乎天⽂，以化成天下”的⽂字。在我国古代典籍

中，⽂化多指⽂治教化和社会伦理道德。据考证，现代意义上的⽂化‘是先由⽇本学者在翻译西⽅⽂献是借⽤了我国的汉字，

再由⽇本传⼊我国的，对于⽂化的定义，据法国学者摩尔统计多达250多种。其中⽐较权威的定义是被称为⼈类⿐祖的英国⼈

类学家泰勒（Talor）给出的，即所谓⽂化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个⼈⽽获得

的其他任何能⼒、习惯在内的⼀种综合体。

妈祖信仰的起源与形成

妈祖，是⼈们对海上⼥神的亲昵称呼，历史上是确有其⼈。据⽂献记载，妈祖名林默，或称林默娘，⽣于宋建隆元年（960

年）三⽉⼆⼗三⽇，宋太宗雍熙四年（987年）九⽉初九仙逝。祖籍中国福建省莆⽥湄洲岛，是⼀传奇性的宗教⼈物。林默家

道显赫，世代为官，祖上有福建“九牧林”之称，⽗亲林惟愿宋初官都巡检，母亲王⽒，⽣⼀男（名洪毅）六⼥。妈祖为家中之

⼩⼥。关于妈祖的出⽣有个美丽的传说。在妈祖⽣前，⽗母已有五⼥，切盼再⽣⼀男，因⽽朝⼣焚⾹祝天，祈求早赐麟⼉，然

终胎⼜是⼀⼥婴，⽗母⼤失所望。在她即要降⽣之傍晚，邻⾥乡亲见流星化为⼀道红光从西北天空射

来，晶莹夺⽬，映得岛屿上之岩⽯红光四射，⽗母察觉此婴必⾮等闲之⼥，遂关怀备⾄，疼爱有加。因其出⽣⾄弥⽉间均不啼

哭，故取名林默。

林默幼年时就⽐其他姐妹聪明颖悟，⼋岁从塾师启蒙读书，不但能过⽬成诵，⽽且能理解⽂字的义旨。长⼤后，她决⼼终⽣以

⾏善济⼈为事，⽮志不嫁，⽗母顺从她的意愿。她专⼼致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为⼈治病，教⼈防疫消灾，

⼈们都感颂她。她性情和顺，热⼼助⼈。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导⼈们避凶趋吉。⼈们遇到困难，

也都愿意跟她商量，请她帮助。妈祖，被视为见义勇为、⽆私奉献的榜样⽽千古传颂：“传闻利泽⾄今在，千⾥桅樯⼀信风。”——这是宋代黄公度的诗句；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流。”——这是宋代刘克庄的诗句；“桅樯出⽕海浪破，神⿁役使忘险

艰。”——这是元代洪希⽂的诗句；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地⾏。”——这是明成祖朱棣的诗句。这些脍炙⼈⼝的诗篇⽆

疑是妈祖奉献精神的真实写照。

作为出⽣于海岛的⼀位民间⼥⼦，妈祖在其短短的⼀⽣中，利⽤“⼥巫”的⾝份和⼴泛的群众基础，⾏医治病、急危救困、解救

海难，以其善良勇敢、热⼼助⼈的⾼尚品德赢得了乡民的爱戴，并在其⽻化升天后得到了更⾼的尊崇。宋、元、明、清历朝历

代先后对其进⾏了多达36次的褒奖和册

封，从宋之“妃”、元之“天妃”、明之“圣妃”到清之“天后”以⾄“天上圣母”，其地位越来越⾼。信仰传播也越来越⼴。据记载，宋

宣和四年（公元1122年），领事路允迪奉使⾼丽国，船在黄⽔洋遇风暴。恰好此船上⽔⼿从莆⽥雇来，危难中祈祷妈祖，终

转危为安。返国后，奏请朝廷，宋徽宗于是赐顺济庙额，顺济庙即当时宁海墩（圣墩）妈祖庙，妈祖信仰从此获得了朝廷的承

认。从两宋间由于海外航海交通、贸易的⾼度发展⽽使妈祖庙宇遍闽、粤、浙、苏、鲁等沿海区域，到元明清随着漕运的进⼀

步发展、闽商的⾛南串北，妈祖信仰从沿海城镇深⼊到内河⽔运的周遭地区。

宋雍熙四年（987年）九⽉初九，妈祖⽻化升天后，⼈们崇奉其为海神，在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲

妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。有华⼈即有妈祖庙。世界上20多个国家和地区

建有5000多座妈祖分灵庙，祖国⼤陆按清末的地⽅志资料统计约1200座，台湾省据1987年报刊公布的统计资料为超过800

座；港澳地区57座；外国有135座，分布在⽇本、韩国、泰国、越南、柬埔寨、缅甸、⽂莱、新加坡、马来西亚、印尼、印

度、菲律宾、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等17个国家。妈祖信众近2亿⼈。⼀年四季前往湄洲妈祖庙朝圣的海内外⾹客

游⼈超过100万⼈。单台湾就有三分之⼀⼈⼝的信众，逾千万⼈。许多台湾信众

把到湄洲妈祖进⾹朝拜作为毕⽣最⼤的愿望。妈祖是海上的平安⼥神，每逢三⽉⼆⼗三和九⽉初九妈祖节庆，妈祖信众焚⾹朝

拜，寻根谒祖，成为⼀道壮丽的⼈⽂景观。⼗多年来，有五百多批、共⼀万余⼈的台胞寻根团前来寻根谒祖，两岸举办的⼤型

妈祖⽂化双向学术交流活动也多达数⼗次。

妈祖⽂化及其内涵

妈祖信仰是我国东南沿海⼈民的主要民间信仰之⼀，是汉传佛教的衍⽣⽂化，后⼜与道教⽂化相融合。⼀千多年来，随着妈祖

信仰的传播和发展，妈祖信仰成为了⼀种世界性的⽂化现象。“妈祖⽂化”⼀词⾸次出现于1987年在莆⽥举⾏的妈祖千年祭学术

研讨会上，经过这么多年的发展，妈祖⽂化已经有了更为丰富的内涵。

妈祖⽂化是我国政府唯⼀认可的⼀种民间信仰。妈祖⽂化作为中华民族传统⽂化的⼀朵奇葩，也是⼀种世界性的⽂化现象，是

以妈祖信仰为载体⽽发⽣、衍⽣的各种⽂化因素经多⽅⾯融合、演变⽽形成的⼀种特定⽂化现象，是⼀个多层次，多元化的复

合体。这⼀概念界定了妈祖⽂化的基本内涵与外延，它是以妈祖信仰为载体⽽发⽣衍⽣的各种⽂化因素融合、演变⽽形成的⼀

种⽂化现象。从外延上看妈祖信仰持续⼀千年来形成许多值得我们深⼊研讨和借鉴的相关学

术⽂化课题，涉及经济、政治、军事、外交、⽂学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题，

内容相当丰富，史料价值很⾼。妈祖⽂化涵盖了妈祖简介、妈祖故⾥、妈祖⽣平、妈祖传说、妈祖敕封、诗词楹联、⼩说散⽂、民俗风情、学术研究以及跟妈

祖有关的建筑艺术、雕塑及绘画等内容，通过妈祖资料的⼴泛搜集与整理，了解妈祖⽂化的起源、发展、⿍盛以及对中国古代

社会经济、⽂化、海运的影响，折射出妈祖⽂化的深刻内涵及强⼤⽣命⼒。

妈祖⽂化作为⼀种民间⽂化，是在⼀定历史时期和⼀定地域环境下的⼀定⼈类族群⽣存状态、⽣活⽅式和思维⽅式的外化表现

形式。

妈祖⽂化⾸先是⼀种民间信仰，所以带有很浓的宗教⾊彩；其次妈祖⽂化的形成和发展与海洋有着莫⼤的关系，故其带有浓厚

的海洋⽂化⾊彩。同时妈祖⽂化彰显了⼈性母体理解下的宽容、和平和慈爱的神性⼈性化本质，带有强烈的⼈⽂主义⾊彩。妈

祖⽂化的内涵可以概括为以下⼏种：

1.博爱的胸怀：妈祖只是⼀位普通的民间⼥⼦，但她具有博⼤的胸怀，⽽且具是⼥性的慈悲、善良、朴实的美德，她⽣前为沿

海⼀带的渔民做过许多好事，使⼈们难以忘怀。

2.乐于助⼈，扶危济困，⽆私奉献的美德：妈祖⽣前具有全⼼全意为百姓救苦救难的崇⾼思想。她不为名不图利，以善积德，

乐于助⼈，扶危济困，⽆私奉献的⾼尚情操，体现出了中华民族的传统美德。

3.永不放弃，⾃强不息：妈祖是⼈类征服海洋的⼀⾯旗帜，妈祖的光辉形象表现了⼈类征服⾃然的强烈愿望，激起⼈们以⾃⾝

奋⽃来改变和掌握⾃⼰命运的精神。妈祖的崇⾼品德和⾃我牺牲精神是我们中华民族宝贵的精神财富。

4.和谐——和平：乡村的和谐，社会的和谐，发展的和谐延伸到两岸的和平和世界的和平。

5.⼈情味，乡⼟⽓息：妈祖真有其⼈，⽣前注重亲情，⽻化升天后，信徒们仍对妈祖寄予了丰富的⼈间情感，如妈祖回娘家

等。妈祖⽂化起源于民间宗教信仰，其发祥地及传播地许多民风民俗都与妈祖有关，成为妈祖⽂化重要组成部分，如莆⽥⼀带

流⾏的诞⾠禁捕，半截红裤、船帆发髻、悬挂草蒲、尾晚元宵等等，浓郁的民俗风情都使妈祖⽂化具有强烈的⼈⽂主义意蕴。

妈祖⽂化旅游

妈祖朝圣旅游

妈祖作为民间神祈，护航海神，⾃宋经元、明、清等⼏代传播⾄今已有千年。妈祖是受中国沿海渔民崇拜的海神，⽽在⽊船时

代移居世界各国的中国渔民，他们的⾜迹遍布全球，妈祖信仰随着他们的⾜迹在当地落地⽣根。所有侨居海外的华⼈社区都有

⼀个共同点，就是他们都以妈祖庙作为同

乡会馆或商会，是各国华⼈的政治、⽂化及社区中⼼，也是他们的精神⽀柱。妈祖信仰也因此成为全球华⼈的共同信仰。在纽

约甚⾄有“⼀条华⼈街，两个天妃宫”的说法。据《妈祖宫集成》统计，全世界的妈祖宫达5000多家，遍及全球20多个国家和地

区，遍布我国除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，妈祖信徒达2.5亿之多，⼏乎凡是有华⼈的地⽅就有妈祖宫。这

些妈祖宫表⾯上是海外华⼈同胞进⾹的祠庙，实际上是海外华⼈同胞聚⾸的会馆，起到联络感情、增强中华民族的向⼼⼒与凝

聚⼒的作⽤。法国民族学院谢鲍尔在巴黎创建了“真⼀堂”供奉妈祖，并在堂内设⽴史料⽂物研究中⼼，命名妈祖为“世界和平⼥

神”，妈祖信仰和妈祖⽂化得到进⼀步升华。⽽福建省湄洲岛作为妈祖信仰的发源地，具有“东⽅麦加”的美称，岛上的妈祖祖庙

（旧）被尊称为“天后宫总庙”。妈祖信徒将“湄洲朝圣”作为其⼀⽣夙愿，每年来此朝圣的信徒可达百万⼈次，妈祖朝圣旅游由

此形成。

妈祖朝圣旅游始于1987年，莆⽥举⾏“妈祖千年祭”活动，吸引了近⼗万台湾妈祖信众前来参加，空前的朝拜热潮迫使台当局于

当年11⽉2⽇部分开放台胞赴⼤陆探亲旅游。最有标志性的活动当属1989年5⽉6⽇台湾宜兰县苏澳南天宫董事会组织20艘渔

船224名信众从海上直航湄洲朝圣，开创1949年后两岸⼤型船队直航的先例。从20世纪

70年代开始，到湄洲岛寻根谒祖的信徒络绎不绝。1997年湄洲岛妈祖⾦⾝巡游台湾102天、⼗⼆个县市，创造了⼊岛交流时

间最长、覆盖区域最⼴、牵动⼈数最多的记录；2004年10⽉31⽇中华妈祖⽂化交流协会成⽴，台湾58家妈祖⽂化机构申请⼊

会，标志着在海内外具有⼴泛和深远影响的妈祖现象被正式界定为妈祖⽂化，作为中华优秀传统⽂化⼀部分的“合法”地位得到

国家的认可和台湾同胞的认同；2006年5⽉24⽇实现了湄洲岛与⾦门岛的⾸次旅游直航；2006年9⽉25⽇⾄28⽇台湾妈祖联谊

会组织7000多⼈的特⼤型进⾹团进⾏宗教考察，是迄今为⽌⼈⽣最多的⼀次宗教旅游活动。

妈祖⽂化旅游

⽂化旅游是以⽂化为依托，满⾜旅游者⽂化需求的旅游。⽂化旅游是指旅游介体（旅游部门）为旅游主体（旅游者）提供富含

⽂化特⾊的客体（⽂化产品和服务），使旅游者获得⽂化享受。故妈祖⽂化旅游是指以妈祖⽂化旅游资源为依托，旅游部门向

旅游者提供富含妈祖⽂化特⾊的妈祖⽂化旅游产品和服务，以满⾜旅游者对妈祖⽂化的精神诉求和其他⽅⾯的旅游需求。其基

本形式包括朝圣旅游、观光旅游、商务旅游、学术考察游等。

由妈祖朝圣旅游发展⽽来的妈祖⽂化旅游，随着妈祖信仰热的出现、妈祖⽂化旅游节的开幕、中华妈祖⽂化交流协

会的成⽴等活动的开展，妈祖⽂化旅游的形式不再局限于朝圣旅游，出现了妈祖节庆旅游、妈祖修学旅游等新形式。⽬前妈祖

⽂化旅游正在不断升温之中。因此研究妈祖⽂化旅游的深层次开发已迫在眉睫。