汉广原文及翻译

D. Zeng (Ed.): Advances in Information Technology and Industry Applications, LNEE 136, pp. 415–421. © Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2012 Application of Pro/E Behavioral Modeling Technology

in Optimization Design for Food Packaging Machinery

Songbai Ma, Qiao Bai, and Chunsheng Tao

Material and Mechanical Engineering School, Beijing Technology and Business University, 100048 Beijing, China masongbai@

Abstract. Basing on the Pro/Engineer’s behavior modeling module, taking the common planar four-bar linkage mechanism as research object, then described the application of Pro/E behavioral modeling technology in the aspects of behavioral modeling, kinematics and dynamics analysis etc., Thus proves that the method improves design qualities and efficiencies dramatically, also enriches the food packaging machinery optimization design methods and provides a completely new view for which.

陋室铭原文及翻译：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋

的屋子，只是我住屋的人的品德好就不觉得简陋了。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入

帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览佛

经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有成堆的公事文文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，

西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？ 爱莲说原文及翻译：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤

泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩

焉。

水里和陆上各种草木的花，可以喜爱的花有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，

人们非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花原因是，莲花从淤泥里生长出来，却不被淤泥沾染 在池塘

的清水里洗过，而不显得妖媚。内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，显得更清芬。

笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏，却不可以贴近玩弄它啊！

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有

闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花

的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡

丹的喜爱，人该是很多了。

出师表原文及翻译

出师表介绍:

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》。至于三国演义中的后出师表，并没有证实。通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出师表原文:

先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yòu】

汉广

先秦：佚名

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

译文

南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

注释

乔木：高大的树木。

休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。

汉：汉水，长江支流之一。

游女：汉水之神，或谓游玩的女子。

江：江水，即长江。

永：水流长也。

方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。

翘翘（qiáo）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。

错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。

刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。

归：嫁也。

秣（mò）：喂马。

蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。

驹（jū）：小马。 创作背景

本诗的具体创作时间不详。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。

赏析

《国风·周南·汉广》是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。