下载文档原格式
锡伯族姓氏改汉姓对照(2009-10-05 21:07:45)转载▼分类：历史标签：文化锡伯族姓氏改汉姓对照锡伯族原有姓氏共587个，后来新增姓氏14个，总共601个姓氏，其中大姓占20个，小姓581个。
关—(瓜尔佳氏、卦尔察氏)管—(瓜尔佳氏)赵、肇—(伊尔根觉罗氏、觉罗氏)贺—(贺叶勒氏、贺叶乐氏、贺赖氏、贺兰氏、贺若氏、贺依尔氏、何舍里氏、贺在尔氏)何—(何叶尔氏、何支热氏、何拔氏、虎尔哈氏)赫—(何叶尔氏、何色尔氏、)佟—(佟佳氏、图克苏里氏、佟色里氏、涂木尔齐氏、佟佳觉罗氏)那—(那拉氏、叶赫那拉氏)拿—(那哈塔氏)傅—(傅查拉氏、傅查氏)福—(傅查氏)富—(富察拉氏、富察氏)付—(付佳氏)吴—(吴扎拉氏、吴查氏、吴雅氏、吴灵阿氏、吴扎氏)偻、国、—(郭洛罗氏)国—(国佳氏)赵—(爱新觉罗氏、西林觉罗氏)焦—(觉罗氏)扎—(扎斯胡里氏、扎斯胡尔氏)札—(札拉氏、札拉里氏)和—(李和氏)毕—(毕拉氏)巴—(巴雅拉氏、巴亚尔氏)白—(巴里氏、拜佳氏)把—(巴尔达氏)伊—(伊拉里氏、伊尔氏、伊娄氏)苏—(苏木尔氏、苏杜里氏、苏尔佳氏、拔略氏)胡—(胡西哈里氏、胡图里氏、胡尔噶氏、胡斯哈尔氏、胡西哈尔氏、纥骨氏)扈—(扈地于氏)阿—(阿依尔氏、阿伏于氏、阿贺氏、阿里哈氏、阿克占氏、阿林氏)陶—(托库里氏、托库尔氏、陶佳氏)拓—(托霍罗氏)托—(托克苏尔氏、托金氏)妥—(托莫氏)似—(渴候氏)拖—(托色里氏)杨—(杨佳氏、杨吉尔氏、杨吉礼氏)周—(晋乃氏)朱—(朱佳氏、朱格氏)弗—(铁弗氏)吐—(吐谷浑氏)多—(多里氏、多新氏)铎—(多罗氏)涂—(图木尔齐氏)图—(图佳氏)土—(图门氏)吐—(吐木齐氏、图尔加氏)柯—(柯叶尔氏、柯拔氏、柯尔达氏)葛—(葛吉尔氏、葛吉乐氏、葛吉利氏、葛齐乐氏、贺葛氏)格—(葛金氏)韩—(韩吉里氏、哈依拉氏、韩雅拉氏、哈斯胡里氏、出大汉氏、杭阿里氏)杭—(杭阿里氏)哈—(哈雅拉氏、哈斯胡里氏、哈尔吉氏、哈尔拉氏、哈依尔氏)鄂—(鄂托氏)穆—(木亚氏、木鲁氏、丘木森氏)源—(秃发氏)春—(春吉里氏、春额拉氏)崇—(冲吉里氏、崇吉乐氏)杜—(杜佳氏、杜善氏、杜鲁氏、杜古浑氏)独—(杜里氏)莫—(莫图里氏、莫克扎氏、莫那娄氏)萨—(萨拉氏、萨查氏、萨尔杜氏)单—(渴单氏)野—(野辞氏)沙—(萨克达氏)楼—(贺楼氏)娄—(匹娄氏)蒌—(伊那蒌氏)温—(温都尔氏、瓦温氏)文—(文都尔氏、温德关—(瓜尔佳氏、卦尔察氏闻—(文河氏)陈—(陈佳氏、后莫陈氏)安—(安佳氏、安雅拉氏、安吉尔氏、阿尔班氏)永—(永图尔氏、永图里氏)英—(英图里氏)孔—(孔格尔氏)巩—(库额里氏)顾—(古依乐何氏、固尔佳氏、瓜尔佳氏)刘—(刘佳氏、宁武图氏、独古氏)霍—(霍土木齐氏、霍若特氏、霍火奇氏、霍鄂春氏)华—(华西哈里氏、华西哈尔氏)王—(王佳氏、王阿里氏、完颜氏、王卡里氏、瓦尔卡里氏)库—(库察拉氏、库褥氏)石—(石佳氏、瓦石兰氏)师—(师木鲁氏)鄂—(鄂尔勒氏)奥—(奥里氏)库—(库莫奚氏)揣—(揣里氏)伯—(伯德氏)梅—(梅智氏)高—(高佳氏、果尔吉氏、是楼氏、果尔齐氏、高岳尔氏)藏—(札库里氏、札斯胡里氏)张—(张佳氏、札库里氏、张阿里氏、张吉尔氏)舒—(舒佳氏、舒木尔氏、舒木觉罗氏)蜀—(舒木里氏)卜—(卜占那氏、卜库库苏里氏、须卜氏)博—(卜占那氏)康—(赫舍里氏)于—(于佳氏、勿忸氏、扈地于氏)羽—(羽弗氏)宇、文—(宇文氏)沈—(沈佳氏)李—(李佳氏)林—(林佳氏、岳林氏)马—(马佳氏)徐—(徐佳氏、苏木录氏)许—(许佳氏)初—(初佳氏、初库尔氏)楚—(初尔吉氏)原—(原佳氏)屈—(屈佳氏)梅—(梅佳氏)邹—(邹佳氏)崔—(崔佳氏)福—(富森氏、富西里氏、富塔氏)布—(布达拉氏、布乃氏)安—(安氏)钮—(钮胡录氏、钮胡乐氏)黎—(黎佳氏、素黎氏)邓—(邓佳氏)魏—(魏佳氏)贾—(贾佳氏)戈—(格佳氏)孙—(孙佳氏)叶—(叶佳氏、叶何乐氏)耶—(叶荷氏)尹—(尹佳氏)谷—(谷佳氏)沙—(沙木尔氏)郑—(郑吉尔氏)郝—(郝佳氏)吕—(吕佳氏、赤吕氏)严—(严佳氏)董—(董佳氏)田—(田佳氏)孟—(孟佳氏)袁—(袁佳氏)黄—(黄佳氏)任—(任佳氏)潘—(潘佳氏)谢—(谢佳氏)曹—(曹佳氏)盛—(盛佳氏)广—(广佳氏)寿—(寿佳氏)科—(科罗特氏)尼—(尼加氏)贺—(贺屯氏、贺吐氏、贺木氏)蒌—(那蒌氏)奚—(薄奚氏)倍—(倍利氏)辰—(辟历辰氏)侯—(侯几氏、侯吕陵氏、侯伏氏)陆—(步鹿孤氏)索—(索佳氏)所—(索查氏)罗—(斛瑟罗氏)博—(博尔根氏、博霍罗氏)蔡—(蔡佳氏)周—(普什氏)拓、拔—(拓拔氏)长、孙—(长孙氏)奚—(达奚氏)丘—(丘敦氏)叔、孙—(伊占氏)车—(车昆氏)陆—(步六古氏)连—(扎连氏)仆—(仆兰氏)苟—(若干氏)梁—(拔列氏)略—(拔略氏)寇—(若口引氏)罗—(赤罗氏)茹—(普陋茹氏)封—(是贲氏)延—(可地延氏)鹿—(阿鹿桓氏)骆—(他骆拔氏)薄—(薄奚氏)桓—(乌丸氏)和—(素和氏)侯—(胡古口引氏、柯后氏)浑—(谷浑氏)鲍—(俟力伐氏)卢—(吐伏卢氏、莫卢氏)云—(牒云氏、右连氏)是—(是云氏)利—(赤利氏)副—(副吕氏)如—(如罗氏)扶—(乞扶氏)单—(阿单氏、渴单氏)儿—(贺儿氏)古—(吐奚氏)毕—(出连氏)庾—(庾氏)索、卢—(奚斗卢氏)路—(没路真氏)郁—(莫于氏)干—(纥干氏)伏—(俟伏斤氏)屈—(实土氏)沓—(沓卢氏)解—(解枇氏)奇—(奇斤氏)合—(大莫干氏)盖—(盖楼氏)几—(俟几氏)明—(伊斗眷氏、明安氏)门—(赤门氏)宿—(宿六斤氏)邗—(比汉氏)山—(土雅氏)房—(屋引氏)乙—(乙弗氏)茂—(茂眷氏)窦—(纥豆陵氏)狄—(库狄氏)稽—(太洛稽氏、纥奚氏)步—(步鹿根氏)茹—(普卡茹氏)薜—(赤干氏)俟—(俟奴氏)费—(费连氏)綦—(其连氏)艾—(去斤氏)祝—(赤卢氏)缓—(和稽氏)就—(元赖氏)褒—(大伯氏)甄—(郁都甄氏)狼—(赤奴氏)味—(可烛氏)兰—(乌洛兰氏)尉、迟—(尉迟氏)展—(展迟氏)越—(越勒氏)树—(树洛于氏)户—(胡尔格氏)茹—(普六茹氏)贺、娄—(贺娄氏)贺、拔—(贺拔氏)吐—(吐万氏)达—(大西氏)傅—(傅佳氏)荆—(荆佳氏)平—(平佳氏)郑—(郑佳氏)毛—(毛佳氏)秃、发—(秃发氏)史—(史佳氏)门—(库门氏)唐—(唐佳氏)吐—(吐佳氏)纽—(纽佳氏)梁—(拔列兰氏)吕—(比丘氏)齐—(齐佳氏)夏—(夏佳氏)华—(华佳氏)图—(土发氏)干—(扈地干氏)邻—(纥突邻氏)文—(文佳氏)成—(成佳氏)洪—(洪佳氏)肖—(肖佳氏)范—(范佳氏)骆—(地骆拔氏)薄—(薄野氏、薄姑氏)江—(江佳氏)乐—(乐佳氏)邵—(邵佳氏)石—(石真氏、石林氏)姚—(姚里氏)季—(季佳氏)苻—(苻佳氏)祖—(祖佳氏)顾—(顾佳氏)赫—(赫佳氏)慕、容—(慕容氏、慕氏、慕利氏)万、俟—(万俟氏)达—(达薄干氏)越—(越质洁氏)雷—(雷佳氏)常—(常佳氏)段—(段皮狄氏)荀—(荀佳氏)丁—(丁佳氏)树—(树洛干氏)纥—(纥奚氏)冯—(冯佳氏)颜—(颜佳氏)宋—(宋佳氏)达—(达佳氏)柳—(柳佳氏)裴—(裴佳氏)万—(万纽于氏、吐万氏)乞、伏—(乞伏氏)邢—(邢佳氏)潘—(破多罗氏)耿—(耿佳氏)单—(可单氏)乌—(乌石兰氏)韦—(韦佳氏)辛—(辛佳氏)席—(席佳氏)申—(申佳氏)周—(贺鲁氏)屈—(屈男氏)那—(那氏)乌—(乌古孙氏)段—(段务目尘氏)石—(乌石兰氏)可—(可地干氏、可频氏、可达氏、阿伏干氏)猗—(猗卢氏)蒙—(蒙佳氏)缓—(缓稽氏)利—(比利吉氏)罗—(罗佳氏)引—(古口引氏)严—(研吉尔氏)班—(班金氏)纥—(纥单氏)荷—(荷訾氏)车—(车非氏)乌、丸—(乌丸氏)拔—(拔野古氏)谷—(谷会氏)邱—(邱佳氏)蒲—(蒲佳氏)杭—(杭佳氏)郎—(郎佳氏)菊—(菊佳氏)桓—(阿鹿桓氏)努—(努路氏)卢、奴—(卢奴氏)房、当—(房当氏)吉—(吉里氏)星—(星佳氏)姜—(姜佳氏)斛—(斛律斯氏)戴—(代佳氏)赤—(赤伏卢氏)宁—(宁佳氏)兰—(乌兰氏)屈—(屈突氏)谒—(谒氏)若—(若干氏)倭—(倭托氏)单—(纥单氏)杜—(杜孤浑氏)解—(解拔氏)简—(简佳氏)安—(安迟氏)萨—(萨孤氏)元—(纥骨氏、是云氏、景氏)于—(万纽于氏)。
瓜尓佳氏费英东介绍费英东和鳌拜的关系瓜尔佳氏费英东瓜尔佳·费英东出生于1562年，逝世于1620年，他是清初的开国功臣，后金开国五大臣之一，以骁勇善战著称。
公元1588年，费英东跟随着父亲率部归顺清太祖努尔哈赤，费英东的父亲是索尔果，他是苏完部族长，为人十分骁勇，在这一年，因为有功，费英东授一等大臣。
据史料记载，当时费英东27岁，力气很大，善于射箭，可以拉开十余石的强弓。
他忠实敢言，努尔哈赤非常了解他也非常信任他，还将皇长子褚英的女儿嫁给了他。
1616年，费英东成为了理政五大臣，除了他，还有额亦都、扈尔汉、安费扬古、何和礼，他们一起为清朝的发展做着努力。
费英东是一个英勇善战的人，他跟随努尔哈赤攻取明抚顺的时候，被称为是“万人敌”，在他跟随努尔哈赤的三十多年里，他身先士卒，冲锋陷阵，屡立战功，被授予一等总兵官世职。
1620年三月，费英东结束了自己的一生，终年五十九岁，后来清太宗皇太极在1632年的时候追封他为直义公，后清廷建立了太庙，让费英东配享太庙。
从费英东的一生可以看出，他是一个骁勇之人，他为清朝的诞生也付出了重要的作用，所以他去世以后，得到了追封。
在他去世之后，清朝的很多皇帝对他的评价都很高，比如皇太极、顺治帝、康熙帝，而努尔哈赤更是为他落泪，足以可见瓜尔佳氏费英东的功德。
费英东和鳌拜费英东是清朝的开国功臣，鳌拜是一个权臣，有人猜测，根据史料记载，他们属于锡伯族瓜尔佳氏，对此记载，有人给出了自己的推断，主要有三点。
一、从费英东和鳌拜的史料记载上来看，他们都是瓜尔佳氏，苏完部人，但未明确地说苏完部属哪个民族。
二、从锡伯族瓜尔佳氏世谱看到索尔果为锡伯族的一支，关鹤童对此有所研究，他是锡伯族人，生前曾是文化部民族司司长，他曾对锡伯族瓜尔佳氏的几份世谱进行了研究，有人对他研究出来的结果进行了推断，推断出索尔果应属于锡伯族瓜尔佳氏。
三、按照魏源圣武记卷一，清朝对锡伯族按归附先后的划分，三省驻防后有老满洲和新满洲，建国之后初期，能成佐者咸归为老满洲，其他的壮丁散处，随时编入旗，零星不成一佐者称新满洲。
细谈满族八大姓之瓜尔佳氏（关姓宗族）附：瓜尔佳宗关姓宗族。
满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。
满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。
瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。
宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。
后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。
曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。
费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。
此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。
瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。
瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。
远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。
其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。
古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有：“古里甲石伦，隆安人，以武举登第。
”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。
但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。
追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。
但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。
而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。
唐王东征（开原刘兴晔）《开原夫余府志》⽬录第⼆章⾼句丽夫余州开原刘兴晔第三节唐王东征⼀、⾼句丽盖苏⽂唐朝前期，⾼句丽这个极具进取⼼的东北民族，在三次试图问⿍中原的努⼒失败后，⼜⽣不逢时地遭遇强⼤的唐王朝，于是不可避免地⾛到了⽣命的尽头，终于⽆可奈何花落去。
辽北双重统治唐朝初年，⾼句丽的问题还没解决，⽊杆可汗领导的突厥汗国强盛起来。
突劂汗国灭柔然，破契丹，威服⾼句丽，东⾃辽海，西抵咸海，南达⼤漠，北过贝加尔湖，直接威胁着⼤唐北边的安全。
此期的辽北夫余州，不但受⾼句丽的直接统治，还间接受突厥的统治。
到了唐太宗前期，靠近唐王朝的东突厥归顺，突厥问题基本解决了，唐朝开始腾出⼿来解决⾼句丽问题了。
当年隋炀帝征⾼句丽失败，⾼句丽将隋军阵亡将⼠的⾸级堆积起来，称为京观。
“荣留王⼗四年（631）,唐遣⼴州司马长孙师，临瘗隋战⼠骸⾻，祭之，毁当时所⽴京观”，唐太宗派遣使者到⾼句丽拆毁京观这⼀举动，使得荣留王“建武惧”，担⼼唐王朝“伐其国”，早晚会有⼀场不可避免的战争，于是暗地着⼿整军备战。
⾼句丽长城⾼句丽荣留王为了防御唐朝的进攻，效仿中原的城防体系，在⾼句丽与⼤唐边界⼀线修筑长城，这就是著名的⾼句丽长城。
修筑长城的时间，始于荣留王⼗四年即唐贞观五年（631）春⼆⽉，竣⼯于宝藏王五年，即贞观⼆⼗年（646），⽤⼗六年时间。
这条长城东北⾃夫余城起，西南⾄海，号称千⾥长城。
作为长城起点的夫余城，⼀说是夫余国早期王城龙潭⼭城，⼀说是夫余国后期王城夫余城（今开原夫余古城址），总之都经由开原夫余城。
夫余城往南，⼤体沿辽河东岸南下，⼀直到今营⼝⼀带的辽河⼊海⼝，长达千余⾥，花费了巨⼤⼈⼯物⼒，⽤时⼗六年⽅才修成。
为了加快⼯程进度，荣留王⼆⼗五年（642）正⽉，“王命西部⼤⼈盖苏⽂监长城之役”。
注，《旧唐书·⾼丽传》：“建武惧伐其国，乃筑长城，东北⾃夫余城，西南⾄海，千有余⾥。
”《新唐书·⾼丽传》：“建武惧，乃筑长城千⾥，东北⾸夫余，西南属之海。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
瓜尔佳氏家族分布瓜尔佳氏的主要居住地介绍
导语：瓜尔佳氏分布：瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。
瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔
瓜尔佳氏分布：瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。
瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。
瓜尔佳氏是女真族加古部落的称谓，一作瓜尔佳，后讹称为夹谷氏。
而他们就以部落名称为姓氏，到明朝末期正式称为瓜尔佳氏。
在宋朝时期，北方女真族立国为金，与当时的北宋王朝分庭抗礼。
而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。
现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。
夹谷氏在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位。
丹东岫岩偏岭乡满族瓜尔佳氏(关氏)，原居长白山区，清顺治八年(公元1651年)由京拔驻丹东岫岩。
到清末民初，改支瓜尔佳氏(关氏)人口逾千，国民政府对满州旗人政策放宽，允许并鼓励其到吉林和黑龙江等地荒垦，因此大批瓜尔佳氏(关氏)人口开始向北迁移，主要有黑龙江的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林的通化县、海龙县和辉南县等。
另外，瓜尔佳氏(关氏)家族还广泛分布于东北各地，如本溪、西丰、铁岭等。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海
生活常识分享。
锡伯族源资料研究成果及新信息随着历史研究的深入，对于锡伯族的来源和历史渊源的研究也取得了一系列重要的成果。
从现有的相关史料资料和学术研究中，我们可以窥见锡伯族的历史变迁以及其文化传承的特点。
本文将综述已有的研究成果，并介绍一些新的信息和线索，以期对锡伯族的源流有更进一步的认识。
一、历史文献中的锡伯族史料记载中最早提到锡伯族的是元朝时期的《元史》。
《元史》记载了西北地区游牧民族的兴衰以及其与元朝的关系。
其中关于锡伯族的记载较为详尽。
然而，由于研究方法和语言限制等原因，锡伯族的源流一直以来都存在较大的争议。
近年来，随着史料研究的深入，关于锡伯族源流的讨论有了一些新的突破。
二、基因研究的新发现近年来，随着基因研究技术的进步，一些关于锡伯族的基因数据也被获得并研究。
研究表明，锡伯族的基因与东北亚地区的其他民族存在密切联系。
同时，以核DNA分析也揭示了锡伯族与北方游牧民族的渊源关系。
这些基因研究提供了一些新的线索，为锡伯族的源流研究提供了新的视角。
三、文字记载的解读古代文字是研究民族源流的重要依据之一。
在锡伯族的源流研究中，古代文字的解读也引起了学术界的关注。
锡伯族的语言文字是锡伯文，自古以来一直作为该族的主要交流方式。
近年来，锡伯文的研究成果有了显著的进展，很多古代文献得以解读。
这些古代文献不仅提供了关于锡伯族历史的珍贵信息，也为研究锡伯族的源流提供了重要线索。
四、遗址考古的新发现考古学是研究古代文明和历史的一门重要学科。
近年来，一些与锡伯族有关的考古遗址的发现为锡伯族的源流研究提供了新的信息。
遗址中的遗物和构造可以帮助研究者了解古代人类的生活方式、经济形态以及文化特征等。
经过考古学家的勘探和研究，我们对于锡伯族的历史活动和文化传承有了更加全面的认识。
五、古籍著述的整理与研究古籍著述也是锡伯族源流研究的重要来源。
近年来，一批关于锡伯族的古籍著述得到了整理和翻译。
这些古籍涉及了锡伯族的历史、宗教、文化等方面的内容，对于研究锡伯族的源流和民族性格等问题提供了很多有价值的信息。
清代东北科举家族缪氏考论张杰，是嘉庆、道光年间东北诗坛的清代东北科举家族缪氏的代表人物缪公恩（1756-1841）“盟主”和“泰斗”1，后来的研究者称其为“18 世纪末叶至19 世纪中期以前最负盛誉的东北著名诗人” 2，而且声名远播邻国朝鲜。
今天沈阳市内有一条路名叫翰林路，即得名于缪公恩的曾孙、光绪朝翰林进士缪裕绂。
以往的研究限于史料的不足，对缪氏未能从科举家族的角度进行研究，面且存在比较多的错误。
本文根据近年新发现的缪氏族人光绪朝会试朱卷履历，以及韩国史料中的记载，分别对缪氏的祖籍、缪公恩与朝鲜使臣交往事迹，以及缪氏家族的文化传统进行考论，进而说明缪氏对东北地方文化发展的巨大贡献。
一、缪氏家族先人事迹考缪氏在清代隶属于盛京（今沈阳市）汉军正白旗，同其他旗人一样，以武功起家。
缪氏在文化上取得声望，来自其族人缪公恩。
然而，东北地方文献对缪公恩事迹的记载十分简略，民国年间编纂的《奉天通志缪公恩传》全文如下：缪公恩，字立庄，号楳澥，别号兰皋。
沈阳人，隶汉军正白旗，礼山之孙，廷玢之子，官盛京礼部右翼官学助教。
善书能诗，精篆刻，工写兰。
幼随父宦游江南，与阳湖洪稚存交最契。
洪赠诗有“邂逅得识张季鹰，雅志不复矜飞腾”句。
丁外艰，奉母家居。
兄弟七人，析爨时家产悉让诸弟，止留城宅一区。
晚年写兰，以诗酒自娱，家计艰而名益著。
朝鲜使臣有《诗余》一卷，过沈阳者，以不识兰皋为恨。
著有《梦鹤轩诗钞》正、续二十四卷，《楳澥杂著》一卷。
诗钞传观多散失，今止存初订本诗二千八百余首，有《题兰稿》一卷行世。
3 对于缪公恩的家世情况，文中仅有“沈阳人，隶汉军正白旗，礼山之孙，廷玢之子”这17个字，除了了确认他的旗人身份之外，连他的祖籍在哪里都没有说清楚。
由于史料记载的缺失，以致有些学者在研究缪公恩时，不得不凭借着个人想像去描述，试见下面两个实例。
：一是《东北古代文学概览》他出生于沈阳一个封建官僚家庭，世代为官，又是书香门第，祖籍当是辽北。
宁安满族瓜尔佳氏当代祭祖习俗述略
徐立艳
【期刊名称】《满族研究》
【年(卷),期】2006(000)002
【摘要】满族祖先观念很强,每逢年节或家庭遇有重大的事情,都要祭祖.在黑龙江宁安市宁西乡依兰岗满族村,世世代代居住着瓜尔佳氏的一支,他们的始祖是尼雅哈那,祖居长白山郭宸地方,后移居宁古塔,是宁古塔第一任将军巴海的后裔,汉姓为关.他们与其他地区满族一样,仍旧传承着古老原始的萨满教,信奉"祀神为先,敬祖为大",所以祭祀祖先的仪式极为隆重.
【总页数】4页(P81-84)
【作者】徐立艳
【作者单位】吉林师范大学满族文化研究所,吉林,四平,136000
【正文语种】中文
【中图分类】K892.3
【相关文献】
1.满族石氏家族祭祖习俗调查 [J], 孙炜冉
2.宁安瓜尔佳哈拉萨满仪式音乐考察 [J], 吕晓冬
3.满族立杆祭祀的可视化转变过程——纳音瓜尔佳氏祭天仪式解读 [J], 阿拉腾
4.满族瓜尔佳氏源流及其历史地位 [J], 李林
5.满族文化的瑰宝——《凤城瓜尔佳氏宗谱》初探 [J], 李林
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
作者： 文言
出版物刊名： 满族研究
页码： 84-89页
主题词： 锡伯族;家谱;尼雅;牛录;姓氏;满洲;女真人;大连;科尔沁蒙古;章京
摘要： <正>大连市民委在锡伯族历史调查中,搜集到一部瓜尔佳氏(今姓关)家谱,(下简
称“大连谱”)记载较完整,笔者幸得其复印件。
在《沈阳锡伯族志》中,也搜入一部与大连谱为同一家族的关氏谱书。
(下简称“沈阳谱”)两部家谱的主要记载,与《八旗满洲氏族通谱》(下简称《通谱》)卷一,苏完地方瓜尔佳氏条,基本相吻合,并有不见《通谱》记载的珍贵资料。
而且,两部家谱内容又互为补充。
所以,可为探讨锡伯族源和发展变化,探讨明代后期的锡伯部与科尔沁蒙古、与后金等关系问题,提。
开原锡伯瓜尔佳氏研究（开开原锡伯瓜尔佳氏研究开原锡伯研究团队开原瓜尔佳氏，汉姓关。
开原关姓，主要是锡伯族、满族和汉族。
开原锡伯族瓜尔佳氏人数，位居锡伯族各姓人数之首。
开原锡伯族瓜尔佳氏的文化与习俗，接近于满族瓜尔佳氏，他们都崇信汉族的关帝，因而锡伯村屯中大都建有关帝庙。
一、瓜尔佳氏原居地——源瓜尔佳氏是开原锡伯族中的名门望族，与其他地区锡伯瓜尔佳氏一道构成是锡伯八大姓之首。
锡伯瓜尔佳氏为后金的统一、清王朝的建立立下了不可磨灭的功绩。
瓜尔佳氏的由来瓜尔佳氏最早居瓜尔佳城，据《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》载：“原生长在松阿里乌拉达林苏完沃野阿拉哈哈达(原生长在松花江流域双阳县境内阿拉哈山下的苏完女真部落)世居，因此为苏完人氏。
”后以地为氏，这也是锡伯族先世冠用姓氏的一种常见方式。
据《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》载：“瓜尔佳本系地名，因以为姓，其氏族甚繁，散处于苏完、叶赫、讷殷、哈达、乌拉、安褚拉库、蜚悠城、瓦尔喀、嘉木湖、尼马察、辉发、长白山等地方。
”正如满族佟佳氏世居佟佳江，以地为姓一样，其他满族氏族如索绰络氏、钮祜禄氏、马佳氏等诸多姓氏皆是以地为氏的。
瓜尔佳氏的前身瓜尔佳氏是东北地区的古老姓氏。
据《金史·国语解》已载：金代有姓古里甲的，生活在吉黑两省松花江中下游一带，清朝乾隆皇帝斋敕修的《满洲原流考》中认为，古里甲即瓜尔佳。
瓜尔佳氏前身为金代古里甲氏，尤以黑龙江省依兰县古里甲氏最为著名。
瓜尔佳氏的郡望中国文化中，大姓巨族极重郡望，关尔佳氏郡望在苏完，即今吉林省长春市双阳区。
据《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》载：“瓜尔佳氏为满族著姓，而居苏完者尤著。
”满族和锡伯族姓氏中，谈及瓜尔佳氏，则言必称苏完。
所以明清两代生活在松花江下游、依兰县一带的锡伯人，是金代古里甲氏的后裔。
金代古里甲氏的郡望为依兰，明代瓜尔佳氏的郡望在苏完。
苏完瓜尔佳氏苏完瓜尔佳氏，既是吉林省双阳县境内的瓜尔佳氏，也是从黑龙江省依兰迁来的古里甲后人，这反映了锡伯人南迁的事实。
谱书上注明“自肇世之祖”，住苏完部落，关尔佳城，后以功赐姓，为“苏完瓜尔佳氏”，也很有意义。
自从立下军功，得到赐姓，就成了著姓，留居此地或迁出此地的人一般都称自己为苏完瓜尔佳氏了。
苏完瓜尔佳氏始祖据《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》载：“苏完人氏，其一父生三子，长曰佛尔和、次曰尼雅哈齐、三曰珠察。
后兄弟三人因争雕翎忿气离居。
佛尔和仍居苏完；尼雅哈齐迁西僰(伯)地方，以后成为席北、卦尔察祖；珠察由瓦尔喀再迁西尔希昂阿济尔渡口(或日迁明朝的喜乐温卫)，复归苏完。
珠察生一子，名曰素尔达(约生明洪武二十一年，1389年左右)，被定位瓜尔佳氏关姓始祖。
素尔达生七子：长子迁瓦兰；二子迁古里；三子旺扎达迁乌拉，后复归苏完；四子迁锡伯；五子迁尼堪；六子旺顺达；七子旺沙鲁仍住苏完。
”二、瓜尔佳氏徙居地——流锡伯族是一个迁徙的民族，锡伯瓜尔佳氏也是一个迁徙的氏族。
开原既是锡伯族南迁的目的地，也是西迁的出发地，今天仍是锡伯瓜尔佳氏的重要聚居地。
苏完瓜尔佳氏始祖苏完瓜尔佳氏的始祖，名叫珠察。
据《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》载：“苏完人氏，其一父生三子，长曰佛尔和、次曰尼雅哈齐、三曰珠察。
后兄弟三人因争雕翎忿气离居。
佛尔和仍居苏完；尼雅哈齐迁西僰(伯)地方，以后成为席北、卦尔察祖；珠察由瓦尔喀再迁西尔希昂阿济尔渡口(或日迁明朝的喜乐温卫)，复归苏完。
珠察生一子，名曰素尔达(约生于明洪武二十一年，1389年左右)，被定位瓜尔佳氏关姓始祖。
素尔达生七子：长子迁瓦兰；二子迁古里；三子旺扎达迁乌拉，后复归苏完；四子迁锡伯；五子迁尼堪；六子旺顺达；七子旺沙鲁仍住苏完。
”瓜尔佳氏兄弟三人之珠察生素尔达，素尔达为瓜尔佳氏关姓始祖，第四子迁锡伯，为锡伯瓜尔佳氏。
瓜尔佳氏初始之迁《佛满洲苏完瓜尔佳氏家谱》具有较高的史料价值，对其氏族源流和迁徙的记述上达到清晰完整的程度。
瓜尔佳本系地名，因以为姓。
由于其氏族甚繁，散处于苏完、叶赫、长白山等地方。
其原谱书也写“居长白之麓，苏完部落”。
也有写“居于长白山七道沟或五道沟”的等等。
因此，瓜尔佳氏《谱书》将其先祖居住地定为长白山。
现经其族人和专家学者考证，确认瓜尔佳氏的先人们的迁徙路线，即建州女真人的迁徙路线，也就是从松花江下游与牡丹江的汇合处，今黑龙江省依兰县一带。
自其肇祖素尔达迁居于长白山西部苏完地方瓜尔佳城，后以功赐姓，为苏完瓜尔佳氏，编入镶黄旗。
瓜尔佳氏明末之迁明朝万历年间，苏完瓜尔佳索尔果(素尔达五世孙)任苏完部长时，率10子及族人500户于明万历十六年(1588)归附努尔哈赤。
苏完瓜尔佳氏随军迁移到佛阿拉，又随努尔哈赤迁到赫图阿拉。
天命四年之迁天命四年（1619），努尔哈赤征席北，锡伯瓜尔佳氏被迁至建州、开原等明长城边外，纳入佛满洲。
《吉林通志》卷28载：“天命四年（1619），征服科尔沁，遂统定之……曰锡伯、瓜尔察，则国初归服之遗也。
”这是后金对明朝大举反攻的一年，萨尔浒之战、开原之战、铁岭之战、叶赫之战、科尔沁之战都发生在这一年，努尔哈赤也没忘征讨锡伯、卦尔察。
迁居盛京天命十年(1625)，努尔哈赤迁都沈阳，已成佛满洲的锡伯瓜尔佳氏又随军迁居沈阳驻地。
如此沈阳城北达子营，就聚居了许多锡伯瓜尔佳氏。
主动迁来建州随着努尔赤势力的强大，邻近尚未被征服的部落，包括锡伯部里也有些人望风归附，携眷投诚，并受到后金的礼遇。
据《东洋文库丛刊》第十二《满文老档Ⅲ》第101页载：“太祖天命十一年（1626）五月，席北国巴达纳，以离父祖故乡之地，率男三十人来归之功，升任备御之官。
巴达纳死后，以其弟侯娄后农继备御职。
凡自席北偕来者不征其公课，子子孙孙代代爱养之。
”吴元丰摘译天命朝《满文老档》记载：“诺木图佐木图佐领下胡岱、巴珠、格卜库，自锡伯地方携妻子来投有功，子子孙孙，著免正赋；如因过失而获死罪，则宥之；如获罚财之罪，则免之。
将胡岱、巴珠此功，载于诺木图之敕书”。
天聪二年之迁天聪二年（1628）二月皇太极“进击席伯图”。
《新清史本纪》载：“二年……丁丑，进兵击席尔哈、席伯图、英汤图诸处，克之，获人畜无算。
”席伯图等地的锡伯人被掳，编入佛满洲。
同年八月“驰击席伯图”。
《清太宗实录》卷四载：“天聪二年八月丁丑黎明，驰击希尔哈、席伯图、英汤图诸处，俱克之。
翌日，遣精骑追捕败军，至兴安岭，获人畜无算，抗拒者杀之，其降者编为户口。
”又一次攻克席伯图，将所俘锡伯人编入佛满洲的八旗兵营。
天聪八年正月之迁天聪八年正月“往取席伯图”。
《清史稿》载：“天聪……八年正月，上以察哈尔林丹汗西遁，其部众流散锡尔哈、席伯图，命康喀勒与岱青塔布囊等率蒙古及诸部驻牧兵，往取以归”；“八年……察哈尔部人有散入席尔哈、席伯图者，上命席特库与蒙古布哈塔布囊等逐捕，斩七十馀级，得其户口、牲畜”。
《清太宗实录》记载：“布哈塔布囊、镶白旗席特库、镶蓝旗席特库、戴青塔布囊、卫徵等往略蒙古希尔哈、席伯图地方，斩七十三人，获其妇女六口，马四十四，驼十二，并获闲散户口琐诺木以下男子九十人，妇女十八人，马二、牛一以还，即以所获赏出征将士。
”天聪八年三月之迁天聪八年三月“往略席伯图”。
《清太宗实录》记载：“天聪八年（1634）三月丙子，巴思翰、康喀尔、松盖、得尔格往略蒙古希尔哈、席伯图地方，获马四十一匹，妇女幼丁二百一十七口以还……上令，即以所获，赏出征将士有差。
”女真社会的许多贵族家庭都有家奴，与后来皇帝赏赐的“与披甲人为奴”情形相似。
迁居北京顺治元年(1644)福临率领盛京八旗兵丁及家属进驻北京，世人谓之“从龙人关”。
镶黄旗、正黄旗瓜尔佳氏的军人及家属随军驻在安定门和德胜门。
小结：从其家族的源流上看，瓜尔佳氏的发展，基本反映了建州女真人的流向与发展。
从黑龙江依兰县迁徙到吉林省的双阳县，是被客观形势逼迫不得不迁移。
从吉林双阳迁移到建州，并随努尔哈赤征战，一定程度上反映了后金统一诸部的史实。
从建州当时的驻地迁到辽沈又反映了努尔哈赤的军事力量的扩大与发展。
之后，又随顺治皇帝进驻北京，反映了八旗军事力量的胜利，同时也反映了清朝的经济、政治、外交等方面都取得了大发展。
三、瓜尔佳氏祖居地——渊薮开原，是锡伯族多次南迁的目的地，历来都是锡伯族聚居之渊薮，渐渐成了锡伯族的重要祖居地之一。
特别的开原锡伯族是一个典型的迁徙民族，锡伯瓜尔佳氏正是其中的一个不断迁徙的家族。
锡伯瓜尔佳氏的迁徙历史，也是锡伯人的迁徙历史，同时也反映了明清时期斗争重心的转移历程。
从黑龙江依兰县迁徙到吉林省的双阳县，是被客观形势逼迫不得不迁移。
从吉林双阳迁移到建州，并随努尔哈赤征战，一定程度上反映了后金统一诸部的史实。
从建州当时的驻地迁到辽沈又反映了努尔哈赤的军事力量的扩大与发展。
之后，又随顺治皇帝进驻北京，反映了八旗军事力量的胜利，同时也反映了清朝的经济、政治、外交等方面都取得了大发展。
伴随着这一过程，开原对于锡伯瓜尔佳氏，有着自己更为独特的地位和作用。
最早迁来开原锡伯瓜尔佳明代中前期，东北少数民族各部按照规定，每年都要到京城朝贡，苏完瓜尔佳、席北瓜尔佳等各地锡伯族瓜尔佳氏皆不例外。
他们入贡的驿路，必须经由开原。
因为开原城为明代万里长城的最北镇城，管辖东北各地去往中原的三座雄关。
随蒙古各部入贡的锡伯部，经由开原城西的新安关；吉林黑龙江等地的锡伯人入贡，经由开原城北的镇北关；长白山区的锡伯人入贡，经由开原城东的广顺关。
在二三百年间的朝贡活动中，许多入贡的锡伯人就留居长城内里的开原等地。
随着定居开原者日益增多，明王朝为了有效管理，在开原城外修筑的快乐城、自在城来安置他们，在开原城内设置的安乐州、自在州来管理他们。
由于朝廷鼓励内迁，因而许多锡伯人纷纷迁入开原的安乐州和自在州，因为明代只设这两个州来安置内迁的锡伯人、女真人和蒙古人。
正是这个特别的原因，南迁的锡伯族瓜尔佳氏被朝廷安置在了开原。
相继迁来开原的锡伯瓜尔佳明王朝为了安抚少数民族，在开原设立了三大马市，分别是新安关鞑靼马市、镇北关女真马市、广顺关开原马市。
各地锡伯人要将自己放牧的牛羊和渔猎的猎物，拿到开原马市上售卖以集攒财富，同时也要到开原马市上买回生产工具和生活用品，比如犁铧、铁锅等铁器，缸盆碗等陶瓷器皿，粮食、食盐、茶叶等等。
马市贸易，使得更多的锡伯人定居开原安乐州及自在州，开原成了锡伯人的聚居地，并成为后来清朝、民国至今的锡伯族重要的祖居地之一。
这些锡伯瓜尔佳氏商人及部民，南迁的首选之地，就是开原。
散落开原的锡伯瓜尔佳明朝万历十一年（1593），扈伦四国盟主叶赫国率领锡伯等九国兵丁，杀奔建州国，东北历史上著名的九国之战打响了。
建州国主努尔哈赤任尔几路来，我只一路去，打败了九国联军，各国军队纷纷溃逃。
锡伯国万余兵丁在逃回锡伯国老家途中，必经开原地区，一些被追杀或受伤的锡伯兵，散落在开原民间，其中就有一些瓜尔佳氏。
