贾谊的早期教育思想有些
第一就是以礼教作为治国的根本。
贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。
而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。
第二论君主教育的意义。
古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。
第三论胎教和保傅制度。
贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。
胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。
而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。
这样既容易实施教育理论效果也会很好。
虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。
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贾谊早期教育思想浅析贾谊不仅是西汉时期卓越的政治家，也是著名的早期教育家。
文章阐释了贾谊早期教育思想包括胎教思想、婴幼儿教育思想和道德教育思想。
认为其对我国古代早期教育思想的探索做出了卓越贡献，至今仍然具有重要的借鉴意义。
标签：贾谊；早期教育思想；胎教；婴幼儿教育；道德教育贾谊（前200-前168年），洛阳（今河南洛阳）人，西汉初年杰出的思想家、文学家。
18岁时，即以能诵读诗书、善为文章称誉于郡中。
20余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书，荐于汉文帝，召为博士，不久升迁为太中大夫。
后因遭谗言被贬为长沙王太傅，继又为文帝少子梁怀王刘楫太傅。
由于怀王在一次骑猎中不幸坠马身亡，贾谊陷入极度的悲痛和自责之中，年余竟忧郁而终，时年33岁。
在贾谊暂短的生命历程中，作为思想家他主张采取军事反击和德化并行的方法对付匈奴，以“众建诸侯而少其力”的思想维护中央政权，被西汉统治者所采纳，在维护中央集权的斗争中起了积极作用。
两度8年的太傅生活经历，奠定了贾谊教育思想的实践基础。
在其对太子教育的过程中，贾谊在总结了先贤的经验和思想，阐述了其早期教育思想。
《新书》是研究贾谊教育思想的重要依据。
一贾谊开启了系统研究胎教理论之先河，在总结汉代以前有关胎教经验的基础上，对胎教思想作了专门论述，提出了较为系统的胎教思想。
1、重视胎教在人生中的作用胎教是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿生长发育，使之达到有益于胎儿智力和身体发育，为出生后身心健康发展打好良好基础的一种手段。
在我国商周时代，就有胎教的记载和传统，常见于哲学、医学、教育学、文学等著作中，但未能形成系统的思想体系。
[1]贾谊在系统总结历代重视胎教思想的基础上，在亲身经历教育太子的实践中，认识胎教的重要性。
賈谊认为，胎儿是人生之本，是生命的起点，胎儿发育是否良好，素质如何，将决定人生未来的发展，大家都不可忽视。
要求得人生好的结果，必须从人生开始就要慎重对待胎教。
