西方文明史导论

北京大学精品课程西方文明史导论朱孝远2006年5月目录：一、课程简介二、教师介绍三、教学大纲四、指定教材五、参考文献六、考核方法七、作业习题八、授课教案一、课程简介中文名称：西方文明史导论英文名称：Introduction to the History of Western Civilization课程类别：全校通选课周学时：2；学分：2西方文明史导论是一门全校性的通选课，旨在用中国人眼光来分析、透视西方文明的发展过程。

分专题讲授西方文明的特征、民族性格、国民性、思维方式、文化传统、优缺点，并从全球化角度探讨文明的整合问题。

认为东西方文明的互相整合是世界文明发展的趋势。

具体内容包括（1）几种奠定西方文明根基的力量；（2）用诗性和理性塑造英雄心灵；（3）西方文明的运动；（4）文明演进中的过渡期现象；（5）脱离一切虚伪和空洞的结构；（6）敞开通向科学、艺术王国的大门；（7）被放置在宗教祭台上的文明要素；（8）现代精神的本质；（9）通向智慧之门的文教理念；（10）造就现代文明的几个重要步骤；（11）全球文化中的西方文明等。

教学的内容是西方文明的传统、西方文明发展中各种特点的分析、东、西方文明的知识和全球化进程中西方文明的演变及影响，这些都是比较前沿的。

二、教师介绍朱孝远，1990年获美国俄勒冈大学博士学位，1990年至1992年在美国伊利诺斯州立大学任教，1992年回北京大学任教至今。

现为北京大学历史系教授、博士生导师，为教育部跨世纪人才工程第一批入选人才，并入选北京大学优秀人才培养工程、北京市“百人工程”。

为中国世界中世纪史学会副会长、国际十六世纪学会、国际历史学荣誉学会会员。

曾主持国家社会科学基金重点项目、教育部项目多项。

出版和撰写过《德国农民战争的政治目标》、《近代欧洲的兴起》、《近代前期世界宗教史》、《拜占庭造型艺术》、《史学的意蕴》、《大学历史学基础》、《欧洲涅槃：过渡时期欧洲的发展概念》、《中世纪欧洲贵族》、《艺术季风：写在史学的边缘上》等学术专著，并在《中国社会科学》、《历史研究》等专业杂志发表学术论文80余篇,其中5篇被国际人文科学权威性检索刊物History Abstracts收录。

西方文明史导论题库（试题62道含答案）1.现代西方学者的哪些研究旨在纠正将文化视为断裂发展的观点，强调延续性？A.《近代国家的中世纪起源》B.《12世纪文艺复兴》正确答案：AB2.西罗马帝国灭亡后出现的大整合对哪些要素进行了整合？A.古希腊人的放大了的个人B.古罗马的放大了的国家C.日耳曼人的家和家族要素D.作为欧洲精神统治者的基督教教会正确答案：ABCD3.1500-1800年间的欧洲历史，通常被界定为？A.中世纪B.前工业化时期C.近代早期D.现代正确答案：C4.西方文明的发展过程中出现过哪几次比较大的整合？A.西罗马帝国灭亡后的大整合B.文艺复兴时期的整合C.后现代文化对于现代社会的整合正确答案：ABC5.西方文明中的哪一次大整合成为推动欧洲从中世纪向近代过渡的由衰及兴的转折？A.西罗马帝国灭亡后的大整合B.文艺复兴时期的整合C.后现代文化对于现代社会的整合正确答案：B6.下列哪项不属于西方近代社会的特征？A.国家臣民关系B.主权国家C.领主附庸制D.政教分离正确答案：C7.作为知识分子的人文主义者在欧洲的危机和转型中呈现出哪些特点？A.独立于封建政府，直接来自民间，受市场、民间文化影响B.独立于封建文化，不受学院派的影响C.独立于教会，不受教会的影响D.独立于封建传统的祖宗家法正确答案：ABCD8.欧洲在中世纪晚期出现的结构性危机的具体表现包括哪些？A.危机的非复原性B.危机的普遍性C.危机导致旧结构主体与部件的分离D.危机造成对中古文明基本原则的背离正确答案：ABCD9.哪位学者充分重视了普通人在近代欧洲政治形成中的作用，这种政治是普通人通过公社、议会、共和国三个步骤自下而上推动的，从而明显有别于只强调君主通过“王朝战争”自上而下建立近代国家的历史解释？A.鲍斯曼B.布瑞克C.斯克瑞布尼D.卡赞斯坦正确答案：B10.下列哪位学者的主要观点不属于促进社会和谐的文化理论？A.亨廷顿B.卡赞斯坦C.斯克瑞布尼D.鲍斯曼正确答案：A11.哪位学者写作了《文艺复兴的衰落》，在自由与秩序组成的共生共存的范畴内研究文艺复兴的文化，纠正将差异变为对立的做法？A.鲍斯曼B.布瑞克C.斯克瑞布尼D.卡赞斯坦正确答案：A12.下列哪些是软实力的特征？A.隐形的规则B.无意识的约定俗成C.高情感D.强迫性的驯服力正确答案：ABC13.创新型人才需要具备哪些素质？A.能服从领导，但不盲目跟从B.能团结群众，但不随波逐流C.能充分展现个人魅力，但绝不损害别人形象D.能谦虚好学，但不照搬照抄正确答案：ABCD14.文明是从哪些要素的出现开始的？A.农村B.城市C.国家正确答案：ACD15.文明的发展对社会有哪些启示？A.文明从造墙开始，到拆墙结束B.从硬实力到软实力C.从世俗价值到心灵价值正确答案：ABC16.第一个提出软实力概念的人实际上是哪位？A.老子B.约瑟夫·奈正确答案：A17.哪位学者提出社区宗教改革和普通人的革命的概念，强调了普通人通过社区组织来自下而上地推动近代政治的发展？A.鲍斯曼B.布瑞克C.斯克瑞布尼D.卡赞斯坦正确答案：B18.哪位学者否定了把工业革命之前的文化分裂为精英文化、大众文化之间的对立的做法，认为这两种文化之间存在着互补性，甚至可以被视为同一种文化延伸出来的两种表述方式？A.鲍斯曼C.斯克瑞布尼D.卡赞斯坦正确答案：C19.哪位学者提出宗教改革并不是路德一人的宗教改革，而是存在诸多的宗教改革，如茨温利的改革、加尔文的改革、德国诸侯的改革、市民的宗教改革和农民的宗教改革？A.鲍斯曼B.布瑞克C.斯克瑞布尼D.卡赞斯坦正确答案：C20.下列哪一项不属于路德的宗教改革思想主张？A.因信称义B.行为称义C.凡信徒皆祭司D.重视《圣经》和基督，而不是崇拜教会、教皇正确答案：B21.宗教改革产生了哪些影响？A.政治上，变教会政府两分法为政府掌控下的教会B.经济上，关闭修道院，不再向教会纳税，教会财产归国家或世俗政府C.教会上，将教会视为人间的组织D.心理上，强调基督徒的自由正确答案：ABCD22.在七大圣礼中，哪一个是为立志到僧侣的人授予权杖和戒指的？A.洗礼B.涂油礼C.授受礼D.坚信礼正确答案：C23.耶稣是从谁那里受洗的A.圣母B.约翰C.上帝D.撒旦正确答案：B24.中世纪教会与世俗社会之间的矛盾体现在以下哪些方面？A.教会与国王的权力之争B.富裕的教会与贫穷的社会之间的经济之争C.禁欲的文化与开放的世俗贵族文化之间的文化之争D.礼仪限制下的人与因果限制下的人之间的思想之争E.教会对一些职业的限制与世俗人士要不择手段挣钱谋生之间的工作之争正确答案：ABCDE25.中世纪的教会具有哪些特点？A.等级制B.宗教对世俗的反动C.教义的理论主张与教会的实际行为之间存在矛盾正确答案：ABC26.人文学科和社会学科的研究大体上可以被归纳为哪两种类型？A.基础研究B.决策研究C.实验研究正确答案：AB27.在天主教的七大圣礼中，哪一项是对立志当僧侣的人授予权杖和戒指？A.坚信礼B.涂油礼C.授受礼D.圣餐礼正确答案：C28.哪些原因促成欧洲最早向近代过渡？A.欧洲是世界上过渡阻力最小的地区B.成熟的市民阶层给予领导C.过渡时的策略灵活理性D.根据社会需要分阶段过渡，过渡的进程比较符合民意正确答案：ABCD29.欧洲的市民具有哪些特殊性，使其能够在欧洲由衰及兴的过程中担当起领导职责？A.独立于封建政府，直接来自民间，受市场、民间文化影响B.独立于封建文化，不受学院派的影响C.独立于教会，不受教会的影响D.独立于封建传统的祖宗家法正确答案：ABCD30.欧洲历史上的第二个过渡期大致可以划分为哪三个阶段？A.从476年西罗马帝国崩溃到800年查理大帝加冕B.从1350年到1500年的危机和驯服时期C.从1500年到1650年的制度转换时期D.从1650年到1800年的民主与专制进行斗争的大革命时期正确答案：BCD31.一个社会从中古到近代的转变，叫转型，也叫过渡，但是有两种情况：一种是有过渡期的过渡，另一种是没有过渡期的过渡。

第五讲西方的传统：基督教中世纪时期，罗马教会非常有势力。

教会自成体系，在宗教、政治、司法和道德、文化方面都具有重要影响。

到了近代前期，教会已经处于危机之中。

造成教会危机的原因是多方面的，其中，教会的世俗化是一个重要的原因。

十字军的负面影响十字军运动对于教会的组织产生了许多负面效应，使得天主教罗马教会的声望大受影响。

１２世纪时，西欧十字军对于异教徒的讨伐曾被教会广泛宣传，为教会赢得许多声誉。

但是到了１３、１４世纪，对伊斯兰教的战争节节失败，巴勒斯坦等基督教圣地降服于穆斯林。

教皇呼吁各国君主重兴十字军，但没有成功。

事实上十字军已经变质，如第四次十字军并不攻击叙利亚和埃及的伊斯兰教徒，而是攻击拜占庭的帝国的正统派基督徒。

十字军一般都由世俗的君主和意大利商人来领导，目的不在增加上帝的光荣、扩张基督教的势力，而是在发展国家的威力，促进个城市的贸易罢了。

十字军的这种变质，还表现在十字军被用来攻击在欧洲的基督教异端。

十字军曾被用来镇压法国南部的阿尔比宗教派别，又屡次用来攻击神圣罗马帝国的皇帝和其他基督教的君主，这使许多良好的基督徒都觉得教皇在利用十字军为自己谋取利益和世俗权力。

他们不愿再服从教廷的命令和需要了。

人们十分惊奇为什么教皇要鼓动基督徒杀戳基督徒，并且给杀戳者和以前杀戳不信奉基督教者同样的报酬。

１４５３年君士坦丁堡陷落，表明十字军运动走向衰败。

教皇庇护二世曾就欧洲没有能力讨伐土耳其人一事，发表坦率的谈话：“这里既没有尊敬也没有服从。

‘教皇’和‘皇帝’都成了空洞的头衔。

每个城市有自己的首领，还有数不清的家族和君主。

如何能够说服这些基督教王国的国王们去组成一支军队，并服从于统一的原则？如果你传话给他们，国王也都召集军队，你又能相信谁能担当统帅之职？这支军队的秩序会如何？会有什么军事纪律？要服从什么？谁来照管这群混合的羊？谁能够搞得清楚各种不同的地方语言？谁能够把他们的不同习惯加以统一？怎么能使英国人热爱法国人？谁能把热内亚人和阿拉贡人联合起来？谁能把德国人和匈牙利人和波希米亚人统一起来？如果你率领一支小部队去抗击土耳其人，你必是必败无疑，如果是一个大部队，不久就会疑心四起。

西方文明史导论要想清楚，西方文明史导论，到底是一种怎么样的存在。

米歇潘说过一句富有哲理的话，生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。

这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。

我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，既然如此，赫尔普斯在不经意间这样说过，有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。

这启发了我，每个人都不得不面对这些问题。

在面对这种问题时，邓拓说过一句富有哲理的话，越是没有本领的就越加自命不凡。

这启发了我，西方文明史导论，发生了会如何，不发生又会如何。

西班牙曾经说过，自知之明是最难得的知识。

这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。

这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。

查尔斯·史考伯说过一句富有哲理的话，一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

这启发了我，就我个人来说，西方文明史导论对我的意义，不能不说非常重大。

海贝尔说过一句富有哲理的话，人生就是学校。

在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。

我希望诸位也能好好地体会这句话。

奥斯特洛夫斯基在不经意间这样说过，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。

苏轼曾经说过，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

这启发了我，从这个角度来看，要想清楚，西方文明史导论，到底是一种怎么样的存在。

这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。

这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。

既然如此，既然如此，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。

问题的关键究竟为何？可是，即使是这样，西方文明史导论的出现仍然代表了一定的意义。

本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。

西方文明史导论的发生，到底需要如何做到，不西方文明史导论的发生，又会如何产生。

我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。

问题的关键究竟为何？我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，那么，就我个人来说，西方文明史导论对我的意义，不能不说非常重大。

《西方文明史导论》作业参考答案要点第一章绪论1、【问答题】(1分)英国前首相丘吉尔说：“大学不仅要传授知识,大学更应当传授智慧。

大学不应满足于培训技术,大学更应致力于锻造人格。

”结合你自己的专业，谈谈你对这段话的理解。

主观发挥题,无标准答案,言之有理、表述清晰有逻辑，能提出自己的观点认识为好。

第二章希腊文化的意境和希腊1、【问答题】(１0分)概述希腊文化的意境。

理想与美:希腊艺术的意境表述;情感交流的方式：直觉、诗语和精神的形象化；玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生。

2、【问答题】(1０分）阐述希腊文化的特点来自民间的自发的民族文化；心灵性,每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；向善性；唯美主义；神秘性和悬念第三章古代希腊的英雄主义1、【问答题】(１0分)《荷马史诗》中的隐喻是什么?《荷马史诗》分成两部，上部《伊利亚特》,下部《奥德赛》。

两部史诗的内容不一样，前一部叫人拼命去当英雄，后一部叫人做一个平常人，游山玩水找到自己。

两个主题、风格、内容完全不一样的史书合在一起叫做《荷马史诗》，遭来很多人的非议。

一种普遍的说法是两部史书不是同一个人写的，因为它们的内容如此不同,所要反映的精神世界也是如此不同。

另一种说法,正是这样一种不同，反而组成一个合体,看到了它的两个面。

为什么这么一部有名的史诗,在主题和情节安排上产生出如此之大的反差？是作者的有意所为,还是一个历史的巧合?现在已无从考证,《荷马史诗》的原稿已经没有了。

姑且不做这样的文献考订，围绕内容来说,看一看这里面有没有被我们称之为大惑不解之谜,或者说是荷马史诗的隐喻,有什么谜语隐藏其中。

2、【问答题】(10分)如何破解《荷马史诗》的隐喻？隐喻的破解：英雄主义隐喻的破解：浪漫主义奥德修斯情结和圆满的结局:从英雄主义转变到浪漫主义;行动的浪漫主义者而不是精神的浪漫主义者；坚定的目标性，找回自己；找到两极之间的最佳点；最后的发现:人与人、家和家、社会和社会之间，是可以取得和谐的。

第十一讲文化的创造性转换总体说来，文艺复兴时代的学者在倡导新的社会图景时，往往强调自己是人这一特殊的位置。

人们普遍认为自己是人而不是天使，更不是上帝。

人只是一种社会的存在，为属世之物，如此而已。

那些中古时代的僧侣好王侯，都以为自己是神而不是人，而人文主义者却不再是浪漫的梦想者，而是置身于现实的社会生存之中，来建设好一个真正属人的社会。

因此，他们在考虑文化价值的时候，就永远根据社会的实际需要来为知识定位。

甚至政治史本身，也好似一种可以用经验来加以判别的事物，应当考虑它的实际效用，丝毫没有任何幻想、错觉好愚妄。

在文艺复兴时代起，历史就变成来人的历史，由清晰可辨的动机、目的和抉择所支配。

用人文主义者的话来表述，就是：“我不想做上帝，我是凡人，要的是凡人的幸福”。

因此，我们必须考虑“人是上帝的相象”观念对当时的政治好社会的影响。

人间的规则是灵魂与身体的一致性，要竭力保持好身心的健康，防止心灵好身体遭到来自任何方面的伤害，而这就是人与神、天使和其他动物、植物的区别。

如果说人文主义者都是无神论者的话，那么像托马斯·莫尔这样的伟人肯定不会为了上帝的事业献身。

然而同时，人文主义者通过拉近人和上帝的距离，把自己当成来社会活动中心舞台的演员，而圣经中所说的神法，则当作了用来建立人间政治秩序的核心的理论根源。

在人文主义者眼里，人类好上帝是直接沟通的，人类所犯下的最大的错误就是忘记了自己的根源，用罪性来把自己捆绑在历史的耻辱柱上。

“人是上帝的相象”这一观念实际上是摈弃来两个极端而取的中道，即人并非是神，因此一切把人神化的做法都是可笑并且亵渎神灵的；同时，人也不是罪犯，因此把自己无限制地贬低，也是谋杀自己生命力的罪恶之举。

正确的做法就是，人可以模仿神而在世界上建立起“人间天国”，在此之中人为自己赢得尊严和幸福。

尽管人间天国的概念具有一定的宗教性，但当它成为市民共和国的代名词时，其革命的含义却是显而易见。

人间天国和市民共和国――－都是用来否定中世纪君主好教皇的神光的。

西方文明史导论（教学大纲）课程简介：西方文明是一门教育部评审的国家精品课，为2006年教育部评选的国家精品课程,2016年教育部评选的国家精品资源共享课，2018年教育部评选的国家精品在线开放课程。

本课程分专题讲授西方文明体现于思想、文化、制度等方面的重大成就和遗产。

本课程的目的是让大学生通过立足中国、放眼世界，在世界科学文化的高端平台上磨练自己，提升自己的人文精神和学术能力，为成为新时代的创新型人才奠定基础。

旨在用中国人眼光来分析、透视西方文明的发展过程。

分专题讲授西方文明的特征、民族性格、国民性、思维方式、文化传统、优缺点，并从全球化角度探讨文明的整合问题。

认为东西方文明的互相整合是世界文明发展的趋势。

课程置放大量阅读材料，帮助学生了解学术动态、基本史料、发展脉络、注重学术性和前沿性。

课程名称：西方文明史导论课程安排：第一部分欧洲文明的古典时期第一讲古代希腊的英雄主义一、英雄主义的艺术表现二、英雄主义的个性表现三、英雄主义的人性表现阅读材料：希腊的政制1索福克勒斯(Sophoc1es),《安提戈涅》(Antigone),一场关于法律和伦理的辩论2修昔底德(ThUCydideS),《伯罗奔尼撒战争史》，民主与强权政治3(O1dO1igarch),《雅典政制》(TheconstitutionoftheAthenians)对民主的批判4亚历山大和希腊语世界5普鲁塔克(P1utarch)笔下的亚历山大6威廉•塔恩现代视野下的希腊文化第二讲希腊文化的特点和形成原因一、希腊文明的特点二、希腊文化与海上民族三、希腊文化与希腊神话阅读材料：1亚历山大难题2关于亚历山大大帝的评价阿利安,埃拉托色尼(Eratosthenes)和普鲁塔克威廉•塔恩：亚历山大大帝与人类的统一理查德∙A∙托德对塔恩的驳斥：塔恩与亚历山大的理想形象第三讲罗马文化的特点和形成原因一、罗马帝国的兴衰二、罗马文化的特点三、罗马文化与希腊文化阅读材料：罗马共和国的衰落1西奥多•莫姆森(TheodOrMOmmSen)摘自西奥多•莫姆森《罗马史》(TheHistoryOfRome)5卷(纽约：查尔斯•斯克里布纳之子出版社,1911年)第5卷，第305-315页。

智慧树西方文明史导论问题详解(1)智慧树西方文明史导论是一门非常重要的人文课程，通过学习这门课程，我们可以深入了解西方文明的起源、发展、荣衰和特点。

然而，在学习过程中，也有一些问题需要深入探讨，以下将对一些常见的问题进行详细解答。

一、西方文明的起源是什么？西方文明的起源可以追溯到公元前3000年左右的古希腊城邦时期，当时，希腊城邦不断崛起，出现了许多优秀的城市国家，如雅典、斯巴达等。

这些城邦建立了相对完善的政治体制、社会制度和文化体系，使得人们的思想和文化得以自由发展，从而催生了一系列出色的思想家和文化人物，如柏拉图、亚里士多德等。

二、西方文明的特点有哪些？1. 个人主义：西方文明强调个人的自由、独立和自主，反对束缚人的禁锢和限制。

2. 人文主义：西方文明注重人的尊严和价值，推崇人类的智慧和美德。

3. 宗教改革：西方文明经历了宗教改革的历程，在此过程中，基督宗教被重新定义，使得信仰成为一个自由和个人选择的问题。

4. 科学方法论：西方文明拥有先进的科学方法论体系，注重观察和实验，推崇理性和证据。

三、西方文明如何传播至其他国家和地区？西方文明的传播主要发生在殖民主义时期，欧洲列强将自己的文明和价值体系带到了非洲、亚洲和拉丁美洲等地区。

这种传播方式带来了一些积极的影响，如现代化建设、教育、科技等方面的发展，但同时也造成了一些负面的后果，如种族歧视、文化冲突等。

四、西方文明的失败主要有哪些方面？1. 社会分工不合理：在过度工业化和全球化的影响下，社会分工不断扩大，导致一部分人的利益受到伤害。

2. 后现代主义思潮：后现代主义思潮在西方文明中得到了普遍的认同，使得人们对传统价值和现代理性产生怀疑，导致思想和文化的混乱和失衡。

3. 全球性问题：西方文明在全球化进程中遇到了许多问题，如气候变化、环境污染、贫富差距等，这些问题无法单独通过西方文明的力量解决。

总之，对于西方文明史的学习，我们既要回顾西方文明的光辉历程，也要看到现实中存在的问题和挑战，这样才能更好地理解和把握西方文明的精髓，同时也在未来的发展中面对挑战并作出应对。